El heterosexismo es un sistema de actitudes , prejuicios y discriminación a favor de la heterosexualidad y las relaciones heterosexuales. [1] Según Elizabeth Cramer, puede incluir la creencia de que todas las personas son o deberían ser heterosexuales y que las relaciones heterosexuales son la única norma [2] y, por lo tanto, superiores.
Aunque el heterosexismo se define en las ediciones en línea del American Heritage Dictionary of the English Language y del Merriam-Webster Collegiate Dictionary como discriminación o prejuicio anti-gay "por parte de personas heterosexuales" [3] y "por parte de heterosexuales", [4] respectivamente, las personas de cualquier orientación sexual pueden tener tales actitudes y prejuicios, y pueden formar parte del odio internalizado hacia la propia orientación sexual. [5]
El heterosexismo como discriminación clasifica a los hombres homosexuales , lesbianas , bisexuales y otras minorías sexuales como ciudadanos de segunda clase en lo que respecta a diversos derechos legales y civiles , oportunidades económicas e igualdad social en muchas de las jurisdicciones y sociedades del mundo. A menudo se relaciona con la homofobia .
Si bien el Diccionario Colegiado Merriam-Webster señala que el primer uso del término heterosexismo ocurrió en 1972, el término fue publicado por primera vez en 1971 por el activista de los derechos de los homosexuales , Craig Rodwell . [6]
Términos similares incluyen "heterocentrismo" y "heterosexualismo". [7] Aunque el término bien establecido heterosexismo a menudo se explica como una acuñación inspirada en sexismo , la derivación de su significado apunta más a (1.) heterosex(ual) + -ismo que a (2.) hetero- + sexismo .
Dada esta falta de transparencia semántica , investigadores, trabajadores de extensión, teóricos críticos y activistas LGBT han propuesto y utilizado términos como homofobia institucionalizada , homofobia (patrocinada por el estado) , [8] prejuicio sexual , intolerancia anti-gay , privilegio heterosexual , The Straight Mind (una colección de ensayos de la escritora francesa Monique Wittig ), sesgo heterosexual , heterosexualidad obligatoria [9] o los términos mucho menos conocidos heterocentrismo , homonegatividad y, de la teoría de género y la teoría queer , heteronormatividad . Sin embargo, no todos estos descriptores son sinónimos de heterosexismo .
La homofobia , una forma de heterosexismo, se refiere tanto al "miedo irracional o la antipatía hacia los homosexuales y la homosexualidad" [10] como al "comportamiento basado en tal sentimiento". [11] Sin embargo, el heterosexismo denota de manera más amplia el "sistema de pensamiento ideológico que hace de la heterosexualidad la única norma a seguir para las prácticas sexuales". [12] Como un sesgo que favorece a los heterosexuales y la heterosexualidad, el heterosexismo ha sido descrito como "codificado y característico de las principales instituciones sociales, culturales y económicas de nuestra sociedad" [13] y se deriva de lanoción cultural esencialista de que la masculinidad y la feminidad son complementarias.
El profesor de psicología Gregory M. Herek afirma que "[el heterosexismo] opera a través de un doble proceso de invisibilidad y ataque. La homosexualidad suele permanecer culturalmente invisible; cuando las personas que tienen un comportamiento homosexual o que son identificadas como homosexuales se hacen visibles, están sujetas a ataques por parte de la sociedad". [14] Además, en entrevistas con perpetradores de violencia antigay , la psicóloga forense Karen Franklin cree que "el heterosexismo no es sólo un sistema de valores personales , [más bien] es una herramienta en el mantenimiento de la dicotomía de género ". [15] Continúa diciendo que "las agresiones a homosexuales y otros individuos que se desvían de las normas de los roles sexuales se consideran una forma aprendida de control social de la desviación en lugar de una respuesta defensiva a una amenaza personal". [15]
El uso del término heterosexismo resalta los paralelismos entre el sentimiento antigay y otras formas de prejuicio, como el racismo , el antisemitismo y el sexismo .
— Gregory M. Herek , investigador, autor y profesor de psicología en la Universidad de California en Davis . [14]
Se ha argumentado que el concepto de heterosexismo es similar al concepto de racismo en el sentido de que ambas ideas promueven el privilegio de los grupos dominantes dentro de una sociedad determinada. Por ejemplo, tomando prestado del concepto racial de privilegio blanco , el concepto de privilegio heterosexual [16] se ha aplicado a los beneficios de la (presunta) heterosexualidad dentro de la sociedad que los heterosexuales dan por sentados. La analogía es que, así como el racismo contra las personas no blancas coloca a las personas blancas como superiores a las personas de color , el heterosexismo coloca a las personas o relaciones heterosexuales como superiores a las no heterosexuales . Al tratar de refutar esta premisa, algunos comentaristas señalan diferencias [17] entre las categorías de raza y orientación sexual, afirmando que son demasiado complejas para respaldar cualquier generalización. Por ejemplo, el " formador en diversidad " y consultor Jamie Washington ha comentado que, aunque el heterosexismo y el racismo están "entretejidos con la misma tela", "no son la misma cosa". [18] Algunos líderes conservadores estadounidenses, como la reverenda Irene Monroe, comentan que quienes sugieren o afirman que "los gays son los nuevos negros", como en un artículo de portada de la revista The Advocate , [19] explotan el sufrimiento y las experiencias de los negros para legitimar las suyas. [20] No obstante, un estudio presentado en la Conferencia de la División de Psicología del Trabajo de la Sociedad Británica de Psicología de 2009 muestra que el prejuicio heterosexista es más generalizado que el racismo. [21]
El heterosexismo también puede cruzarse con el racismo al enfatizar aún más las diferencias entre grupos arbitrarios de personas. [22] Por ejemplo, el heterosexismo puede agravar los efectos del racismo al:
De la misma manera, el racismo puede permitir que las personas LGBT sean sometidas a una discriminación o violencia adicional si pertenecen o son consideradas parte de una categoría racial socialmente devaluada. [23] Algunos de los privilegios otorgados a las personas que caen en las categorías de personas blancas y heterosexuales (percibidos) incluyen, pero no se limitan a, la aceptación social, el prestigio, la libertad de estereotipos negativos y la comodidad de estar dentro de la norma social y, por lo tanto, no ser marginado o visto como diferente. [24]
El heterosexismo como conjunto de creencias y actitudes se basa en un principio básico según el cual la homosexualidad y la bisexualidad normalmente no existen y, como tales, constituyen enfermedades mentales o conductas desviadas . [25] Dentro de una ideología o mentalidad heterosexista , el concepto de orientación sexual es rechazado o se considera irrelevante. Un conjunto de puntos de vista heterosexistas más matizados, que algunos pueden considerar fe, dogma , verdades universales , ley natural, apelaciones a la autoridad o creencias populares, pero que otros consideran sabiduría convencional o conocimiento sociobiológico , pueden incluir, entre otros, los siguientes:
En un intento de crear conciencia entre las personas que muestran puntos de vista heterosexistas pero posiblemente no son conscientes de ello, Mark Rochlin construyó un conjunto de preguntas en 1977 que son preguntas a las que las personas no heterosexuales suelen estar expuestas, pero no los heterosexuales, como " ¿Qué cree que causó su sexualidad? ". Este cuestionario de heterosexualidad a menudo se distribuye en los campus universitarios para crear conciencia sobre el prejuicio sexual heterosexista contra las personas LGBT. [26]
Además de abarcar actitudes sostenidas por un individuo o un grupo social, el heterosexismo también puede existir como expresión de actitudes dentro de una institución. Como resultado, las escuelas, los hospitales y los centros penitenciarios pueden actuar como escaparates de actitudes heterosexistas de diversas maneras. En primer lugar, las escuelas pueden implementar estas actitudes e ideas a través de acciones disciplinarias desiguales e inconsistentes. Un ejemplo de ello es imponer un castigo más severo a una pareja del mismo sexo que viole las reglas básicas de la escuela, mientras que se permite que una pareja heterosexual pase por alto una acción disciplinaria más indulgente por una infracción igual o idéntica. Además, los hospitales pueden limitar las visitas de los pacientes sólo a la familia inmediata, es decir, los parientes, y excluir a las parejas del mismo sexo. [27]
El heterosexismo afecta a la familia de varias maneras. Por ejemplo, en muchos países del mundo no se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, por lo que las personas no heterosexuales deben permanecer solteras o contraer matrimonio heterosexual. [28] Muchos países también niegan derechos y beneficios a las parejas del mismo sexo, incluidos los derechos de custodia y adopción de los hijos, los beneficios de la Seguridad Social, el poder notarial automático permanente y los derechos conyugales en el hospital. [28]
Los psicólogos han intentado medir el heterosexismo utilizando diversos métodos. Un método en particular implica el uso de una escala Likert . Sin embargo, dado que el heterosexismo se percibe como algo que no se ve, es difícil determinar si alguien es heterosexista basándose en un método de autoinforme. Por lo tanto, los investigadores han construido mediciones implícitas del heterosexismo. Un ejemplo de esto sería una Prueba de Asociación Implícita . Una prueba de asociación implícita popular que mide el heterosexismo y que está abierta al público es un laboratorio virtual llamado Proyecto Implícito.
Una limitación presente en la investigación sobre el heterosexismo es que a menudo no se hace una distinción entre homofobia y heterosexismo. Es más probable que las personas sean conscientes de las tendencias homofóbicas que de las opiniones heterosexistas; por lo tanto, los investigadores a menudo miden la homofobia en lugar del heterosexismo. [29]
La investigación sobre el heterosexismo se ha centrado en las variables que pueden afectar a las opiniones sobre el heterosexismo. Por ejemplo, en un estudio del psicólogo Gregory M. Herek , se encontró que había una diferencia de género entre las actitudes heterosexuales hacia las lesbianas y los hombres homosexuales. [30] Específicamente, el estudio revela que todos los individuos heterosexuales parecen tener alguna tendencia heterosexista, sin embargo, los hombres heterosexuales tienen una mayor tendencia que las mujeres heterosexuales a exhibir actitudes negativas hacia los individuos no heterosexuales (esto incluye a los hombres homosexuales, las lesbianas y los bisexuales). Otro hallazgo notable del estudio de Herek fue que los hombres heterosexuales mostraron una mayor tendencia a demostrar hostilidad hacia los hombres homosexuales que hacia las lesbianas. [30] Otros factores que Herek reconoce que contribuyen al heterosexismo incluyen las diferencias individuales, la religiosidad, la conformidad con las normas sociales, el autoritarismo de derecha , las costumbres y creencias con respecto a la tradición cultural y la experiencia personal con individuos no heterosexuales. [30] La investigación también ha reconocido los efectos del nivel de educación en las opiniones sobre el heterosexismo. [31] Wright et al. reveló que mayores niveles de educación, o tener más años de educación, está relacionado con tendencias menos homofóbicas. [31]
Este tipo de heterosexismo incluye leyes, políticas y prácticas institucionales anti-gay , acoso basado en la orientación sexual u orientación sexual percibida; estereotipos , lenguaje y discurso discriminatorios y otras formas de discriminación contra las personas LGBT como:
Esta forma de heterosexismo opera a través de la invisibilidad, la subrepresentación y la eliminación. Incluye:
El heterosexismo provoca una serie de efectos en personas de cualquier orientación sexual. Sin embargo, los principales efectos del heterosexismo son la marginación y la violencia y el abuso contra las personas LGBT. [ cita requerida ]
El principal efecto del heterosexismo es la marginación de los hombres homosexuales, lesbianas y bisexuales dentro de la sociedad. El heterosexismo ha llevado a la estigmatización y persecución no solo de estas personas, sino también de las de otra diversidad sexual, como las personas transgénero y transexuales. Junto con la homofobia , la lesbofobia y la homofobia internalizada , el heterosexismo sigue siendo una realidad social significativa que obliga a las personas a ocultar su orientación homosexual o bisexual o, metafóricamente, a permanecer en el armario en un esfuerzo por hacerse pasar por heterosexuales.
La marginación también ocurre cuando los derechos matrimoniales son heterosexistas. Más específicamente, cuando los derechos matrimoniales son exclusivos de las parejas de mujeres y hombres, todas las parejas del mismo sexo, sean gays, lesbianas, heterosexuales o mixtas, no pueden disfrutar de los privilegios legales correspondientes al matrimonio, especialmente los relacionados con los derechos de propiedad, los beneficios de salud y la custodia de los hijos. Además, esa limitación impide que las parejas del mismo sexo reciban el respeto social inherente al matrimonio y su simbolismo cultural.
Yolanda Dreyer, profesora de teología práctica en la Universidad de Pretoria , ha afirmado que “el heterosexismo conduce al prejuicio, la discriminación, el acoso y la violencia . Está impulsado por el miedo y el odio (Dreyer 5)”. [36] En la misma línea, la psicóloga forense Karen Franklin explica la violencia causada por el heterosexismo tanto hacia hombres como hacia mujeres, independientemente de sus orientaciones sexuales: [15]
[A] través del heterosexismo, cualquier hombre que se niegue a aceptar la asignación de la cultura dominante de un comportamiento masculino apropiado es etiquetado desde el principio como " mariquita " o " maricón " y luego sometido a acoso . De manera similar, cualquier mujer que se oponga al dominio y control masculino puede ser etiquetada como lesbiana y atacada. La posibilidad de ser condenado al ostracismo como homosexual, independientemente de las atracciones y comportamientos sexuales reales, presiona a todas las personas para que se ajusten a un estándar estrecho de comportamiento de género apropiado, manteniendo y reforzando así la estructura jerárquica de género de nuestra sociedad.
Otra forma de violencia heterosexista como forma de control social que se dirige con mayor frecuencia contra las mujeres lesbianas es la violación correctiva : una violación en grupo de una lesbiana para "curarla" de sus atracciones hacia personas del mismo sexo. Un ejemplo notorio en Sudáfrica es la violación correctiva y el asesinato de Eudy Simelane , activista de los derechos LGBT y miembro de la selección nacional femenina de fútbol . [37]
Según un artículo de Frontline titulado "Dentro de la mente de las personas que odian a los gays", se cree que la violencia contra los homosexuales basada en prejuicios está muy extendida en los Estados Unidos, y que las víctimas suelen describir a los perpetradores como hombres jóvenes que pertenecen a grupos y atacan a objetivos de conveniencia. Los relatos de las víctimas sugieren que los agresores poseen una tremenda rabia y odio; de hecho, la documentación de niveles horrendos de brutalidad ha llevado a los activistas gays a caracterizar la violencia como terrorismo político dirigido contra todos los hombres gays y lesbianas. Otros motivos de la violencia antigay sugeridos en la literatura incluyen la vinculación masculina, la prueba de la heterosexualidad y la purga de deseos homosexuales secretos. [38]
Según un artículo del Howard Journal of Communications , algunas personas LGBT han respondido al heterosexismo mediante la confrontación y la comunicación directas, o mediante el alejamiento de sí mismas del entorno hostil. [39]
La definición de heterosexismo que utilicé para los autores de la colección es: La expectativa de que todas las personas deberían ser o son heterosexuales. La creencia de que las relaciones heterosexuales son normales y la norma. Estas expectativas y creencias se dan a nivel individual, institucional y cultural. ...
Su director no se lo permitió.
