El idioma irlandés se originó en Irlanda e históricamente ha sido el idioma dominante del pueblo irlandés. Lo llevaron consigo a varios otros países, y en Escocia y la Isla de Man dio origen al gaélico escocés y al manx , respectivamente.
A finales del siglo XIX, el inglés se generalizó en Irlanda, pero los irlandeses ya habían demostrado su capacidad para afrontar los cambios políticos y sociales modernos a través de su propio idioma en un momento en que la emigración era más fuerte. [1] El irlandés fue el idioma que un gran número de emigrantes se llevaron consigo desde el siglo XVII (cuando la emigración a gran escala, forzada o no, se hizo notoria) hasta el siglo XIX, cuando la emigración alcanzó nuevos niveles. [2]
La diáspora irlandesa se estableció principalmente en países de habla inglesa, principalmente Gran Bretaña y América del Norte. En algunos casos, el idioma irlandés se conservó durante varias generaciones. Argentina fue el único país de habla no inglesa al que los irlandeses fueron en gran número, [3] [4] y esos emigrantes llegaron en el siglo XIX de áreas donde los irlandeses ya estaban en retirada.
El interés por el idioma ha persistido entre una minoría en los países de la diáspora, e incluso en países donde nunca hubo una presencia irlandesa significativa. Esto se ha demostrado en la creación de clases de idiomas (incluidas algunas de nivel terciario), en el uso de Internet y en las contribuciones al periodismo y la literatura.
En la Gran Bretaña moderna temprana se encontraban hablantes de irlandés de todas las clases sociales. Los mendigos irlandeses eran comunes en la Inglaterra del siglo XVI y, desde finales del siglo XVI, muchos trabajadores irlandeses no calificados se establecieron en Liverpool , Bristol y Londres. [5] Los hablantes de irlandés aristocrático incluían a los hermanos Nugent, miembros de la comunidad de "inglés antiguo" de Irlanda : Christopher Nugent, noveno barón Delvin, que escribió un manual en irlandés para Isabel I , y William Nugent, un poeta en lengua irlandesa conocido por Estuvo en Oxford en 1571. [6] Las obras de Shakespeare contienen una línea en irlandés, " Caleno custore me " en el Acto IV, Escena 4 de Enrique V. Este era el título de una canción popular de Sean nos , Is Cailín ó Chois tSiúre mé ("Soy una joven de la orilla del Suir ").
Los hablantes de irlandés se encontraban entre los Cavaliers traídos de Irlanda durante la Guerra Civil Inglesa . Las diferencias lingüísticas y culturales fueron en parte responsables de la gran hostilidad que encontraron en Inglaterra. Entre ellos se encontraban tropas comandadas por Murrough O'Brien, primer conde de Inchiquin y que lo siguió cuando más tarde se puso del lado del Parlamento. [7]
La inmigración irlandesa a gran escala, que incluyó a muchos hablantes de irlandés, comenzó con la construcción de canales en la década de 1780 y de ferrocarriles en el siglo XIX. A finales del siglo XVIII se establecieron más irlandeses en las ciudades industriales de Lancashire que en cualquier otro condado. Muchos irlandeses se sintieron atraídos a Birmingham a mediados de la década de 1820 por la rápida expansión industrial. La ciudad tenía grandes familias de hablantes de irlandés, a menudo de las mismas partes de los condados de Mayo , Roscommon , Galway y Sligo . En Manchester, una sexta parte de los cabezas de familia eran irlandeses en 1835. En la década de 1830 se encontraban hablantes de irlandés en Manchester , Glasgow y las ciudades más grandes del sur de Gales . Friedrich Engels escuchó hablar irlandés en las zonas más pobladas de Manchester en 1842. [8] También se encontraban en Stafford hablantes de irlandés de los condados de Roscommon, Galway y Mayo desde la década de 1830. [9]
La Gran Hambruna de finales de la década de 1840 trajo una afluencia de hablantes de irlandés a Inglaterra, Gales y Escocia . Muchos llegaron de condados como Mayo, Cork , Waterford y Limerick a Liverpool , Bristol y las ciudades del sur de Gales y Lancashire, y a menudo se trasladaron a Londres. Los peones encontraron trabajo en el ferrocarril de Gales del Sur. Hay informes de comunidades de habla irlandesa en algunos barrios de Liverpool durante los años de la hambruna (1845-1852). [10] Los hablantes de irlandés de Munster eran comunes entre los inmigrantes de Londres, y muchas mujeres hablaban poco o nada de inglés. Alrededor de 100.000 irlandeses habían llegado a Londres en 1851. [9] El político y abogado nacionalista irlandés AM Sullivan describió una visita en 1856 al "País Negro" industrial de West Midlands donde "en muchas de las casas ni una sola de las mujeres podía habla inglés, y dudo que en una sola casa el irlandés no fuera el idioma predominante". [11]
El renacimiento gaélico en Irlanda a principios del siglo XX condujo a la formación de ramas de la Liga Gaélica en el extranjero, incluidas ciudades británicas. Había tres ramas de la Liga Gaélica en Glasgow en 1902 [12] y también se fundó una rama en Manchester . [13]
Después de la Segunda Guerra Mundial, había un gran número de irlandeses trabajando en Gran Bretaña en la industria de la construcción, reconstruyendo las ciudades destruidas por las bombas de la Luftwaffe y como enfermeras. Muchos de ellos, tanto en las ciudades de provincia como en Londres, eran del Gaeltachta í, y el irlandés se escuchaba comúnmente en las obras de construcción, en los pubs irlandeses y en los salones de baile . [14]
Mientras reconstruía las ciudades bombardeadas y dañadas de la Gran Bretaña de la posguerra, Dónall Mac Amhlaigh , originario de Barna , condado de Galway, llevó un diario en irlandés , que publicó como Dialann Deoraí . Fue traducido al inglés por Valentine Iremonger y publicado en 1964 con el título An Irish Navvy: The Diary of an Exile .
Los inmigrantes irlandeses fueron un elemento notable de la vida londinense desde principios del siglo XVII. Se dedicaban a la mano de obra estacional y a la venta callejera, y se hicieron comunes en St Giles in the Fields durante el siglo XVIII, destacando entre los pobres de Londres. Muchos de ellos eran soldados dados de baja. Los registros del juicio de Old Bailey dan una idea del uso del irlandés en las calles secundarias de Londres, incluido un caso en el que se requirió un intérprete judicial (1768). [15]
La primera colonia irlandesa estuvo en St Giles in the Fields y Seven Dials . A principios del siglo XIX existían comunidades irlandesas en Whitechapel , Saffron Hill , Poplar y Southwark , y especialmente en Marylebone . Las ocupaciones típicas eran la venta ambulante y la venta ambulante. Henry Mayhew estimó en la década de 1850 que alrededor de 10.000 hombres y mujeres irlandeses tenían ese empleo. El escritor y lingüista George Borrow relata (1851) cómo su padre se aventuró en los barrios marginales de habla irlandesa de Londres en los primeros años del siglo XIX. [dieciséis]
El uso del idioma se vio afectado por una disminución en el número de inmigrantes. A mediados del siglo XIX, los nacidos en Irlanda sumaban alrededor de 109.000 personas (4,5% de los londinenses). En 1861 su número había caído a 107.000, en 1871 a 91.000 y en 1901 a 60.000. [17]
La Liga Gaélica estuvo activa en Londres como en otros lugares. La sucursal de Londres tenía como miembros a varias figuras irlandesas londinenses notables y fue pionera en la publicación de material en irlandés. [18] [19]
La estimación actual de hablantes fluidos de irlandés que residen permanentemente en Gran Bretaña es de 9.000. [20]
La Liga Gaélica conserva presencia en Gran Bretaña (la actual sucursal de Glasgow se fundó en 1895), [21] y la organización de lengua irlandesa Coláiste na nGael y sus aliados imparten clases de idiomas y otros eventos en toda Gran Bretaña. Las zonas afectadas incluyen Londres, Essex, Leicestershire y Somerset. Hay una escena activa de lengua irlandesa en Manchester con dos grupos, Conradh na Gaeilge (sucursal de Manchester) y el Manchester Irish Language Group, que han organizado un festival artístico anual desde 2007. La Asociación Británica de Estudios Irlandeses (establecida en 1985) tiene como objetivo apoyar Actividades culturales irlandesas y el estudio de Irlanda en Gran Bretaña. Esto incluye la promoción del idioma irlandés. [22]
Los irlandeses trajeron el idioma a América del Norte ya en el siglo XVII (cuando se menciona por primera vez). En el siglo XVIII tuvo muchos hablantes en Pensilvania . La inmigración de los condados de habla irlandesa a Estados Unidos fue fuerte durante todo el siglo XIX, particularmente después de la Gran Hambruna de la década de 1840, y muchos manuscritos en irlandés llegaron con los inmigrantes. [23]
El idioma irlandés en Terranova se introdujo a finales del siglo XVII y se habló ampliamente allí hasta principios del siglo XX. [24] Los topónimos locales en idioma irlandés incluyen Terranova ( Talamh an Éisc , Tierra de los Peces ) [25] y San Juan ( Baile Sheáin ) [26] Ballyhack ( Baile Hac ), Cappahayden ( Ceapach Éidín ), Kilbride y St. Bride's ( Cill Bhríde ), Duntara, Port Kirwan y Skibbereen ( Scibirín ).
En la tradición oral del condado de Waterford , se dice que el poeta Donnchadh Ruadh Mac Conmara , maestro de escuela de setos y famoso libertino del distrito de Sliabh gCua , navegó hacia Terranova alrededor de 1743, supuestamente para escapar de la ira de un hombre cuya hija, la el poeta había impregnado. [27]
Durante mucho tiempo se dudó de que el poeta realizara alguna vez el viaje. Durante el siglo XXI, sin embargo, los lingüistas descubrieron que varios de los poemas de Donnchadh Ruadh en idioma irlandés gaelizan muchas palabras y términos que se sabe que son exclusivos del inglés de Terranova . Por esta razón, los poemas de Donnchadh Ruadh se consideran la evidencia sólida más antigua de la lengua irlandesa en Terranova . [28]
En Filadelfia , el lexicógrafo Maitias Ó Conbhuí , nacido en el condado de Galway, pasó treinta años intentando compilar un diccionario de la lengua irlandesa, que quedó inacabado tras su muerte en 1842. [29]
El poeta y hablante monolingüe en lengua irlandesa Pádraig Phiarais Cúndún (1777–1856), natural de Ballymacoda , condado de Cork, emigró a Estados Unidos alrededor de 1826 y se instaló con su familia en una granja cerca de Deerfield, Nueva York . Había muchos otros hablantes de irlandés en Deerfield y sus alrededores y Cúndún nunca tuvo que aprender inglés. Murió en Deerfield en 1857 [30] y yace enterrado en el cementerio St. Agnes en Utica, Nueva York . [31] Las numerosas obras de poesía estadounidense de Cúndún compuestas en irlandés de Munster han sobrevivido a través de las cartas que escribió a sus familiares y antiguos vecinos en Ballymacoda y debido al hecho de que su hijo, "Mr. Pierce Condon del sur de Brooklyn ", organizó dos de los poemas de su padre que fueron publicados por el irlandés-estadounidense en 1858. La primera colección de poesía de Cúndún fue editada por Risteard Ó Foghludha y publicada en 1932. [30] Kenneth E. Nilsen, un lingüista estadounidense que se especializó en lenguas celtas en el norte America, se refirió a Cúndún como "el hablante monoglota irlandés más notable que llegó a este país", y agregó que "sus cartas y poemas, escritos en el norte del estado de Nueva York a sus vecinos en Ballymacoda , condado de Cork, representan el cuerpo más importante de escritos anteriores a la hambruna en irlandés de los Estados Unidos". [32]
En 1851, el Irish-American , un periódico semanal publicado en la ciudad de Nueva York, publicó lo que se cree que es "la primera composición original en irlandés publicada en los Estados Unidos". Era un poema de tres estrofas que describía un pub irlandés en Duane Street en lo que hoy es el barrio Tribeca del Bajo Manhattan . El estilo del poema es el de la poesía en lengua irlandesa del siglo XVIII y principios del XIX, la única diferencia es que describe un pub ubicado en la diáspora irlandesa . [33]
En 1857, el irlandés-estadounidense añadió una columna regular en idioma irlandés . Los primeros cinco poemas originales que se publicaron en la columna fueron enviados por poetas irlandeses que viven en la actual Ontario . [34]
Durante la década de 1860 en el sur de Boston, Massachusetts , Bríd Ní Mháille, una inmigrante del pueblo de Trá Bhán, en la isla de Garmna , condado de Galway, compuso la caoineadh en lengua irlandesa Amhrán na Trá Báine , que trata sobre el ahogamiento de sus tres hermanos, cuyo curach fue embestido y hundido mientras estaban en el mar. El lamento de Ní Mháille por sus hermanos se interpretó por primera vez en un ceilidh en el sur de Boston antes de ser llevado de regreso a su distrito natal en Connemara , donde se considera una de las amhráin mhóra ("Grandes canciones") y sigue siendo una canción muy popular entre los intérpretes. y fanáticos de la música tradicional irlandesa . [35]
A partir de la década de 1870, los irlandeses-estadounidenses más politizados comenzaron a interesarse por su lengua ancestral. Organizaciones de avivamiento gaélico como la Sociedad Filo-Celta comenzaron a surgir en todo Estados Unidos. Los periódicos y revistas irlandeses-estadounidenses también comenzaron a agregar columnas en idioma irlandés. Estas mismas publicaciones circularon ampliamente entre los irlandeses-canadienses . Además, el sexto presidente del St. Bonaventure's College en St John's, Terranova, no solo era miembro de la Sociedad para la Preservación de la Lengua Irlandesa , sino que también impartía clases de lengua irlandesa allí durante la década de 1870. Aunque el tema aún queda por explorar, Kenneth E. Nilsen, un lingüista estadounidense especializado en lenguas celtas , argumentó en un ensayo publicado póstumamente que "una inspección más cercana probablemente revelaría una contraparte canadiense del movimiento de resurgimiento de la lengua estadounidense". [34]
En 1881, "An Gaodhal ", el primer periódico del mundo que estaba principalmente en irlandés, fue fundado como parte del renacimiento gaélico por Mícheál Ó Lócháin y el capítulo de la Sociedad Filo-Celta en Brooklyn , Nueva York. Continuó apareciendo hasta 1904 y sus contribuciones publicadas incluyeron muchas obras de folclore irlandés recopiladas tanto en Irlanda como en Estados Unidos. Según Tomás Ó hÍde, sin embargo, los números antiguos de An Gaodhal , aunque son un recurso invaluable, son muy difíciles de entender para los lectores modernos de irlandés debido al uso por parte de los editores de tipos gaélicos y una ortografía obsoleta . [36] [37] An Gaodhal , sin embargo, ahora tiene un sucesor en línea en An Gael , que está editado por el ensayista y poeta de lengua irlandesa nacido en Estados Unidos Séamas Ó Neachtain . [38]
Muchos otros periódicos de inmigrantes irlandeses en idioma inglés en los siglos XIX y XX agregaron de manera similar columnas en idioma irlandés.
El capítulo de la Sociedad Filo-Celta en Boston publicó el periódico bilingüe The Irish Echo de 1886 a 1894. Cada número llevaba una cita de Edmund Burke como lema : "Ningún pueblo esperará la posteridad si no mira hacia atrás, a sus antepasados. " Cada número contenía muchas obras de literatura y poesía en lengua irlandesa presentadas por irlandeses-estadounidenses en Boston y sus alrededores. Algunos fueron compuestos localmente, pero muchos otros fueron transcritos y presentados a partir de manuscritos centenarios en lengua irlandesa que habían sido traídos al área de Boston por inmigrantes recientes. [39]
También durante el renacimiento gaélico, Pádraig Ó hÉigeartaigh (1871-1936) contribuyó a An Claidheamh Soluis de Patrick Pearse con una columna regular en irlandés titulada Ón dhomhan diar , generalmente sobre las dificultades que enfrentan los inmigrantes en los Estados Unidos. Ó hÉigeartaigh, un inmigrante de Uíbh Ráthach , condado de Kerry, trabajaba en el negocio de la ropa y vivía con su familia en Springfield, Massachusetts . Ó hÉigeartaigh también escribió poesía para la misma publicación en Munster Irish . Su poema ¡Ochón! a Dhonncha ("¡Mi dolor, Dhonncha!"), un lamento por el ahogamiento de su hijo de seis años el 22 de agosto de 1905, apareció en la revista Pearse en 1906. Aunque los primeros autores del renacimiento gaélico prefirieron escribir en lenguaje literario que alguna vez fue común tanto en Irlanda como en Escocia y sintió desprecio por la poesía oral de Gaeltachta í, Ó hÉigeartaigh recurrió a esa misma tradición para expresar su dolor y demostró que todavía podía ser utilizada eficazmente por un poeta del siglo XX. El lamento de Ó hÉigeartaigh por su hijo tiene un lugar permanente en el canon literario de la poesía irlandesa en lengua irlandesa y ha sido traducido al inglés por Patrick Pearse y Thomas Kinsella . [40]
Uno de los poetas y coleccionistas de folclore en lengua irlandesa más talentosos del Nuevo Mundo del siglo XX fue Seán Gaelach Ó Súilleabháin (Sean "irlandés" O'Sullivan) (1882-1957). Ó Súilleabháin, a quien la erudita literaria Ciara Ryan ha apodado "el bardo irlandés de Butte", nació en la comunidad pesquera de habla irlandesa en Inishfarnard , una isla ahora deshabitada frente a la península de Beara en el oeste del condado de Cork . En 1905, Ó Súilleabháin navegó a bordo del transatlántico RMS Lucania desde Queenstown hasta la isla Ellis y se instaló en la comunidad minera fuertemente irlandesa-estadounidense en Butte, Montana . Tras su llegada a América, Ó Súilleabháin nunca regresó a Irlanda. En el estado de Montana , sin embargo, aprendió a leer y escribir en su lengua materna por primera vez, gracias a las clases impartidas por el capítulo de Butte de Conradh na Gaeilge . Ó Súilleabháin también se casó y formó una familia. Seán Ó Súilleabháin siguió siendo una figura muy influyente en los círculos literarios irlandés-estadounidenses, republicanos irlandeses y Pro- Fianna Fáil de Butte durante el resto de su vida. [41]
En la Colección O'Sullivan en los Archivos de Butte-Silver Bow, también se revela que Ó Súilleabháin transcribió muchas canciones populares y poesía oral de sus recuerdos de infancia en Inishfarnard y la península de Beara . [42] Seán Gaelach Ó Súilleabháin también fue un poeta de gran talento que se inspiró en Diarmuid na Bolgaí Ó Sé (c.1755-1846), Máire Bhuidhe Ní Laoghaire (1774-c.1848) y Pádraig Phiarais Cúndún. (1777-1857), que previamente había adaptado la tradición de Aisling , o "poesía de visión", de los levantamientos jacobitas del siglo XVIII a luchas más recientes del pueblo irlandés . Por esta razón, los poemas de Aisling supervivientes de Ó Súilleabháin; como Cois na Tuinne ("Al lado de la ola"), Bánta Mín Éirinn Glas Óg ("Las exuberantes llanuras verdes de Irlanda") y el muy popular poema de 1919 Dáil Éireann ; adaptó la misma tradición a los acontecimientos del Levantamiento de Pascua de 1916 y la Guerra de Independencia de Irlanda (1919-1921). [43]
Según la erudita de Ó Súilleabháin Ciara Ryan, "Como muchos aisling í del siglo XVIII, la obra de Seán está repleta de referencias históricas y literarias a personajes literarios irlandeses y clásicos ". [44]
Según el hijo del poeta, el p. John Patrick Sarsfield O'Sullivan ("P. Sars") de la Diócesis Católica Romana de Helena , su padre leyó el poema de Aisling Dáil Éireann en voz alta durante la visita de Éamon de Valera a Butte en 1919. Según los informes, el futuro Taoiseach de la República de Irlanda quedó tan impresionado que instó a Ó Súilleabháin a enviar el poema a Féile Craobh Uí Gramnaigh ("Concurso de lengua irlandesa de O'Growney") en San Francisco. Ó Súilleabháin siguió el consejo de Valera y ganó el primer premio y la medalla de oro por el poema. [43]
Los artículos de Seán Gaelach Ó Súilleabháin en los archivos de Butte-Silver Bow también incluyen muchas transcripciones de versos de otros poetas locales de lengua irlandesa. Un ejemplo es el poema Amhrán na Mianach ("La canción de la minería"), que "deja al descubierto las dificultades de la vida de un minero", fue compuesto en Butte por Séamus Feiritéar (1897-1919), su hermano Mícheál y su amigo de la infancia Seán Ruiséal. Otro poema local en irlandés transcrito en los documentos de Ó Súilleabháin fue compuesto en 1910 por Séamus Ó Muircheartaigh, un minero de Butte de Corca Dhuibhne , condado de Kerry, apodado An Spailpín ("El peón"). El poema, que tiene ocho estrofas y se titula Beir mo Bheannacht leat, a Nellie ("Trae mis bendiciones contigo, Nellie") recuerda la feliz infancia del poeta en Corca Dhuibhne y fue compuesto mientras la esposa de Ó Muircheartaigh, Nellie, y su hijo , Oisín, estuvieron allí de visita prolongada. [45]
Al final de su vida, Micí Mac Gabhann (1865-1948), un hablante nativo de irlandés de Cloughaneely , condado de Donegal, dictó sus experiencias de vida en Escocia , el Salvaje Oeste , Alaska y el Yukón a su yerno folclorista . ley, Seán Ó hEochaidh , quien publicó póstumamente en las memorias de emigración de 1958, Rotha Mór an tSaoil (" La gran rueda de la vida "). Una traducción al inglés de Valentine Iremonger apareció en 1962 como The Hard Road to Klondike .
El título de la versión en inglés hace referencia a la fiebre del oro de Klondike , Ruathar an Óir , a finales del siglo XIX, y a las penurias que soportaron los irlandeses trabajando en las minas de Tír an Airgid ("La tierra de la plata", o Montana ) y Tír an Óir ("La Tierra del Oro", o el Yukón ). Después de hacer una fortuna extrayendo oro de su propiedad en el Yukón, Mac Gabhann regresó a Cloughaneely, se casó, compró la propiedad de un terrateniente angloirlandés sin un centavo y formó una familia allí.
El irlandés conserva cierta importancia cultural en el noreste de Estados Unidos. Según el censo de 2000, 25.661 personas en Estados Unidos hablaban irlandés en casa. [46] El censo de 2005 informó 18.815. [47] La Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2009-13 informó 20.590 hablantes [48]
Además, la tradición de la literatura y el periodismo en lengua irlandesa en los periódicos estadounidenses continuó con la columna semanal de Barra Ó Donnabháin en el Irish Echo de la ciudad de Nueva York .
Pádraig Ó Siadhail (n. 1968) , nacido en Derry , vive en Halifax, Nueva Escocia , desde 1987. Durante este período, ha publicado diez obras en irlandés, incluida una colección de cuentos y dos novelas.
En 2007, varios hablantes canadienses fundaron el primer "Gaeltacht" oficialmente designado fuera de Irlanda en un área cerca de Kingston, Ontario (ver artículo principal Gaeltacht permanente de América del Norte ). A pesar de su designación, la zona no tiene habitantes permanentes de habla irlandesa. El sitio (llamado Gaeltacht Bhaile na hÉireann ) está ubicado en Tamworth, Ontario , y será un centro de retiro para canadienses y estadounidenses de habla irlandesa. [49] [50]
El gobierno irlandés proporciona financiación para que hablantes de irlandés debidamente cualificados viajen a Canadá y Estados Unidos para enseñar el idioma en las universidades. Este programa ha sido coordinado por la Comisión Fulbright en Estados Unidos y la Ireland Canada University Foundation en Canadá.
Varias universidades norteamericanas tienen profesores de tiempo completo en irlandés moderno. Estas incluyen Boston College , la Universidad de Harvard , Lehman College -CUNY, la Universidad de Nueva York , la Universidad Saint Mary's en Halifax , la Universidad de Pittsburgh , la Universidad Concordia en Montreal, Elms College , la Universidad Católica de América y, más notablemente, la Universidad de Notre Dame . Dos de estas instituciones ofrecen títulos universitarios con cursos avanzados de idioma irlandés, la Universidad de Notre Dame con una licenciatura en Lengua y Literatura Irlandesa y Lehman College-CUNY con una licenciatura en Literatura Comparada, mientras que la Universidad de Pittsburgh ofrece una licenciatura en irlandés. [51] También se ofrecen cursos de idioma irlandés en St Michael's College de la Universidad de Toronto , en la Universidad Cape Breton y en la Memorial University de Terranova.
En un artículo de 2016 para The Irish Times , Sinéad Ní Mheallaigh, que enseña irlandés en la Memorial University de St. John's , escribió: "Existe un gran interés en el idioma irlandés. La descendiente y granjera irlandesa Aloy O'Brien, que murió en 2008 a la edad de 93 años, aprendió irlandés por su cuenta utilizando los libros de Buntús Cainte y con la ayuda de su abuela de habla irlandesa, Aloy enseñó irlandés en la Memorial University durante varios años, y un grupo de sus estudiantes todavía se reúne los lunes por la noche. Una de sus primeras alumnas, Carla Furlong, invita a las demás a su casa para hablar irlandés juntas como el grupo 'Aloy O'Brien Conradh na Gaeilge '. [52]
Sinéad Ní Mheallaigh escribió además: "Una parte importante de mi función aquí en Terranova es organizar eventos en lengua irlandesa, tanto en la universidad como en la comunidad. Celebramos un festival de cine en lengua irlandesa cuatro lunes consecutivos a lo largo de noviembre. Cada noche consistió en un corto una película y un largometraje de TG4 , precedidos por una lección de irlandés. Estos eventos atrajeron a personas de todos los sectores de la sociedad, no solo a aquellos interesados en Irlanda y el idioma. Los estudiantes participaron en los eventos internacionales de Conradh na Gaeilge para 'Gaeilge. 24' y tendremos deportes gaélicos y un gran Céilí mór más adelante en marzo". [52]
El idioma irlandés llegó a Australia en 1788, junto con el inglés. El irlandés, cuando lo usaban los convictos a principios del período colonial, era visto como un idioma de oposición encubierta y, por lo tanto, las autoridades coloniales lo veían con sospecha. [53]
Los irlandeses constituían una proporción mayor de la población europea que en cualquier otra colonia británica, y ha habido un debate sobre hasta qué punto se utilizaba el irlandés en Australia. [54] [55] El historiador Patrick O'Farrell argumentó que el idioma pronto fue descartado; Otros historiadores, incluidos Dymphna Lonergan y Val Noone , han argumentado que su uso estaba generalizado entre la primera generación, con cierta transmisión a la segunda y evidencia ocasional de alfabetización. La mayoría de los inmigrantes irlandeses procedían de condados del oeste y suroeste donde el irlandés era fuerte (por ejemplo, el condado de Clare y el condado de Galway ). Se ha argumentado que al menos la mitad de los aproximadamente 150.000 emigrantes irlandeses a Victoria en el siglo XIX hablaban irlandés, [56] lo que ayudó a hacer del irlandés el idioma europeo más utilizado en Australia después del inglés.
El inglés era esencial para los irlandeses para su integración en la vida pública. El irlandés, sin embargo, conservó cierta importancia cultural y simbólica, y el renacimiento gaélico se reflejó en Australia en el trabajo de los estudiantes y académicos locales. [57] El idioma se enseñaba en varias escuelas católicas de Melbourne en la década de 1920 y se publicó una revista bilingüe llamada An Gael . [58] En los años siguientes, un pequeño grupo de entusiastas en las principales ciudades continuó cultivando el idioma.
En la década de 1970 hubo una renovación más general del interés, apoyada tanto por activistas locales como por inmigrantes. [59] [60] La Asociación Nacional Irlandesa, con el apoyo de la rama de Sydney de la Liga Gaélica (Conradh na Gaeilge), impartió clases gratuitas en Sydney desde la década de 1960 hasta 2007, cuando el grupo lingüístico se independizó. [61] En 1993, Máirtín Ó Dubhlaigh, un hablante de irlandés radicado en Sydney, fundó la primera escuela de verano en idioma irlandés, Scoil Samhraidh na hAstráile. Esto reunió por primera vez a hablantes y profesores de irlandés de todo el país. El lenguaje también atrajo una atención pública más amplia. [62]
Actualmente existe una red de estudiantes y usuarios de irlandés repartidos por todo el país. Los principales grupos organizados son la Asociación de la Lengua Irlandesa de Australia (Cumann Gaeilge na hAstráile), la Escuela Irlandesa de Sydney y la Asociación de la Lengua Irlandesa de Canberra (Cumann Gaeilge Canberra). [63] Se ofrecen cursos de varios días dos veces al año en los estados de Victoria y Nueva Gales del Sur. La asociación ha ganado varios premios prestigiosos (el último en 2009 en un concurso mundial dirigido por Glór na nGael y patrocinado por el Departamento de Asuntos Exteriores de Irlanda ). [64] [65]
El censo de 2011 indicó que 1.895 personas utilizaban el irlandés como lengua familiar en Australia. [66] Esto marca un aumento con respecto al censo de 2001, que arrojó una cifra de 828. [67] El censo no cuenta a aquellos que usan irlandés u otros idiomas fuera del contexto doméstico.
El Departamento de Estudios Celtas de la Universidad de Sydney ofrece cursos de lingüística irlandesa moderna , irlandés antiguo e irlandés moderno . [68] La Universidad de Melbourne alberga una colección de libros y manuscritos en irlandés del siglo XIX y principios del XX. [69]
Los australianos continúan contribuyendo con poesía, ficción y periodismo a revistas literarias en lengua irlandesa, tanto impresas como en línea. [70] También existe un boletín electrónico ampliamente distribuido en irlandés llamado An Lúibín . [71]
El poeta en lengua irlandesa Louis De Paor vivió con su familia en Melbourne de 1987 a 1996 y publicó sus dos primeras colecciones de poesía durante su residencia allí. De Paor también ofreció lecturas de poesía y otras retransmisiones en irlandés en el Special Broadcasting Service (una red creada para hablantes de lenguas minoritarias). Recibió becas del Consejo de Australia en 1990, 1991 y 1995.
Colin Ryan es un australiano cuyos cuentos, ambientados principalmente en Australia y Europa, han aparecido en las revistas Feasta , Comhar y An Gael . También ha publicado poesía. Cló Iar-Chonnacht ha publicado dos colecciones de cuentos suyos: Teachtaireacht (2015) [72] y Ceo Bruithne (2019). [73] Coiscéim ha publicado dos colecciones de su poesía: Corraí na Nathrach (2017) [74] y Rogha (2022) [75]
Julie Breathnach-Banwait es una ciudadana australiana de origen irlandés que vive en Australia Occidental . Es autora de una colección llamada Dánta Póca ( Poemas de bolsillo ), publicada por Coiscéim en 2020 y Ar Thóir Gach Ní , publicada por Coiscéim en 2022. Ha publicado regularmente su poesía en la revista The Irish Scene en Australia Occidental . Su poesía ha sido publicada en Comhar (Irlanda) y An Gael (Nueva York), así como en idler.ie. Es originaria de Ceantar na nOileán en Connemara , condado de Galway .
La migración irlandesa a Nueva Zelanda fue más fuerte en las décadas de 1840, 1860 (en la época de la fiebre del oro) y 1870. Estos inmigrantes llegaron en una época en la que el idioma irlandés todavía se hablaba ampliamente en Irlanda, especialmente en el suroeste y el oeste. [76] En la década de 1840, los irlandeses de Nueva Zelanda incluían muchos soldados dados de baja: más de la mitad de los liberados en Auckland (la capital) en el período 1845-1846 eran irlandeses, al igual que el 56,8% de los liberados en la década de 1860. Sin embargo, hubo una caída en la inmigración irlandesa a partir de la década de 1880. [77] Al principio, los irlandeses se agrupaban en ciertas ocupaciones, con mujeres solteras en el servicio doméstico y hombres trabajando como peones o mineros. En la década de 1930 ya había católicos irlandeses en el servicio gubernamental, en el transporte y en la industria de las bebidas alcohólicas, y la asimilación estaba muy avanzada. [78]
El uso del irlandés estuvo influenciado por los orígenes locales de los inmigrantes, el momento de su llegada y el grado en que sobrevivió el sentido de lo irlandés. En 1894 el New Zealand Tablet , un periódico católico , publicó artículos sobre el estudio del irlandés. En 1895, en una reunión celebrada en la ciudad de Dunedin, se resolvió que se debería establecer en Nueva Zelanda una sociedad de lengua irlandesa similar a la Sociedad Filo-Celta de los Estados Unidos. [79] Se fundaron capítulos de la Liga Gaélica tanto en Milton como en Balclutha y la Cruz del Sur de Invercargill publicó artículos en irlandés . [80] En 1903 el p. William Ganly, un hablante nativo de irlandés de Connacht de las Islas Aran que fue muy destacado en el Renacimiento gaélico en Melbourne , visitó Milton, donde conoció a un gran número de hablantes de irlandés. [81]
La disminución de la inmigración irlandesa, la decadencia del Gaeltachta í en Irlanda y el fallecimiento de generaciones anteriores estuvieron acompañados de una pérdida de la lengua. El interés se mantiene entre una minoría activista.
Entre 40.000 y 45.000 emigrantes irlandeses llegaron a Argentina en el siglo XIX. De ellos, sólo unos 20.000 se establecieron en el país y el resto regresó a Irlanda o volvió a emigrar a América del Norte, Australia y otros destinos. [82] De los 20.000 que quedaron, entre 10.000 y 15.000 no dejaron descendientes o perdieron cualquier vínculo que tuvieran con la comunidad irlandesa local. Por tanto, el núcleo de la comunidad irlandesa-argentina estaba formado por sólo entre cuatro y cinco mil colonos. [83]
Muchos procedían de un cuadrilátero en la frontera entre Longford y Westmeath , cuyo perímetro estaba marcado por Athlone , Edgeworthstown , Mullingar y Kilbeggan . [84] Se ha estimado que el 43,35% de los emigrantes eran de Westmeath, el 14,57% de Longford y el 15,51% de Wexford. [84] Dichos inmigrantes tendían a ser hijos e hijas más jóvenes de los grandes arrendatarios y arrendatarios, pero también llegaban trabajadores, cuyos pasajes pagaban los criadores de ovejas que buscaban pastores calificados. [85]
Las cifras del censo irlandés del siglo XIX dan una indicación del porcentaje de hablantes de irlandés en las zonas en cuestión. Dejando de lado la subestimación, está claro que la mayoría de los inmigrantes habrían sido angloparlantes. [86] Las cifras del censo de Westmeath, una importante fuente de inmigrantes argentinos, muestran los siguientes porcentajes de hablantes de irlandés: 17% en el período 1831–41, 12% en 1841–51 y 8% en 1851–61.
En la década de 1920, llegó una nueva ola de inmigrantes de Irlanda, la mayoría de ellos profesionales urbanos educados que incluían una alta proporción de protestantes. [87] Es poco probable que hubiera muchos hablantes de irlandés entre ellos.
La persistencia de un interés por el irlandés queda indicada por el hecho de que la rama de Buenos Aires de la Liga Gaélica se fundó ya en 1899. [88] Continuó activa durante varias décadas después, pero faltan pruebas de intentos organizados de mejorar el idioma. mantenimiento hasta el día de hoy, aunque el Club Fahy en Buenos Aires continúa albergando clases de irlandés. [89] [90] [91]
"La Liga Gaélica está avanzando rápidamente en Glasgow. Hace doce meses sólo había tres sucursales en la ciudad".
Número de referencia: t17681019-45
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