Los miwok costeros son un pueblo indígena de California que fue la segunda tribu más grande del pueblo miwok . Los miwok costeros habitaban el área general del actual condado de Marin y el sur del condado de Sonoma en el norte de California , desde Golden Gate al norte hasta Duncans Point y al este hasta Sonoma Creek . Los miwok costeros incluían a los miwok de Bodega Bay, u olamentko (Olamentke), de aldeas miwok autenticadas alrededor de Bodega Bay , los miwok de Marin, o hookooeko (huukuiko), y los miwok del sur de Sonoma, o lekahtewutko (lekatuit). Si bien no tenían un nombre general para sí mismos, la palabra Micha-ko en la costa para referirse a las personas fue sugerida por AL Kroeber como un posible endónimo , [2] en consonancia con una práctica común entre los grupos tribales y los etnógrafos que los estudiaban a principios del siglo XX y con el término Miwok en sí, que es la palabra Miwok de la Sierra Central para "pueblo".
Los miwok de la costa hablaban su propia lengua, la miwok de la costa , en el grupo lingüístico utian . Vivían de la caza y la recolección , y vivían en pequeños grupos sin autoridad política centralizada. En primavera se dirigían a las costas para cazar salmón y otros mariscos, incluidas las algas. [3] Por lo demás, sus alimentos básicos eran principalmente bellotas (en particular de roble negro y tostado) , nueces y animales de caza, como ciervos y conejos de cola de algodón y ciervos de cola negra (Odocoileus hemionus columbianus) , una subespecie costera del ciervo mulo de California ( Odocoileus hemionus) . [4] Cuando cazaban ciervos, los cazadores miwok utilizaban tradicionalmente la angélica de Brewer ( Angelica breweri) para eliminar su propio olor. [5] Los miwok no solían cazar osos. [6] Las hojas de té de yerbabuena se utilizaban con fines medicinales. [7]
El tatuaje era una práctica tradicional entre los miwok de la costa, y quemaban roble venenoso para obtener un pigmento. [8] Sus casas tradicionales, llamadas "kotcha", se construían con losas de hierba tule o corteza de secuoya en forma de cono. [9]
Los miwok son expertos en cestería . En la costa nacional de Point Reyes se encuentra una recreación de un pueblo miwok de la costa llamado Kule Loklo . [ cita requerida ]
En las conversaciones de C. Hart Merriam con los pueblos Miwok de la costa, identificó tres tribus culturales:
Estas tribus no tenían una estructura política y, por lo tanto, no son "tribus" en ese sentido. [12] Más bien, los jefes o cabecillas ( oi-bu en Olamentko [13] y hoipu en Hookooeko) tenían poder a nivel de tribu. Los Miwok de la Costa no tenían un nombre único para las tres tribus, sino que se describían a sí mismos como tribu, tribu o aldea, según el contexto. Usando las divisiones de Merriam, las tribus que se muestran en el mapa de la derecha (derivado de Milliken [12] ) se pueden clasificar como:
El idioma miwok de la costa todavía se habla, pero el dialecto bodega, hablado por el grupo olamentko, está documentado en Callaghan (1970). Tras hablar con el pueblo miwok de la costa a principios del siglo XX, Merriam creía que los dialectos lekahtewutko y hookooeko eran básicamente los mismos. [10]
Etnobotánica de los Miwok de la Costa. Tenían amplios conocimientos y relaciones con la flora local. Se supone que cada planta tenía un nombre y una finalidad. Su notable relación con las plantas puede verse desde cuatro perspectivas: usos medicinales, sustento alimentario, tecnología y significado espiritual.
Usos medicinales:
La provincia florística de California ofrece una abundante farmacia natural para la curación y los tratamientos desarrollados conocidos para enfermedades incluyen, entre otros: analgésicos (alivio del dolor), hematológicos (purificadores de sangre), mordeduras de serpiente, aplicaciones respiratorias, gastrointestinales y dermatológicas (piel).
Comparables a los conceptos modernos de agricultura y restauración, los Miwok de la Costa practicaban sus propios métodos. Los Miwok de la Costa eran administradores activos para alentar y sostener las fuentes ecológicas generadoras de vida , también conocidas como recursos . Por ejemplo, los esfuerzos de cultivo implicaban la recolección de semillas, el almacenamiento de semillas, la propagación y el trasplante. Otros métodos incluyen las quemas prescritas y la gestión generacional [15] [ página necesaria ] de los bosques o rodales de robles . [16]
Tecnología
La construcción de refugios, la ayuda para el viaje y las herramientas se especializaban en función de la flora disponible. Los Miwok de la costa utilizaban diversas especies por sus propiedades intrínsecas, resistencia al fuego y a la putrefacción, resistencia de la fibra, flexibilidad y color, etc.
Significado espiritual
Las plantas eran muy valoradas y formaban parte integral de las prácticas espirituales o ceremoniales. Se utilizaban plantas específicas para determinados fines: éxito en la caza, ritos de iniciación, ayuda a la fertilidad, protección y salud, así como para el duelo.
La cosmovisión de los miwok de la costa incluía el animismo , y una de las formas que adoptó fue la religión kuksu , que era evidente en el centro y norte de California. Esto incluía elaboradas ceremonias de actuación y baile con trajes tradicionales, una ceremonia de duelo anual, ritos de paso de la pubertad , intervención chamánica con el mundo espiritual y una sociedad exclusivamente masculina que se reunía en salas de baile subterráneas. [24] El kuksu se compartía con otros grupos étnicos indígenas del centro de California, como sus vecinos los pomo , también los maidu , los ohlone , los esselen y los yokuts más septentrionales. Sin embargo, Kroeber observó una " cosmogonía menos especializada " en los miwok, a los que denominó uno de los "grupos de danza kuksu del sur", en comparación con los maidu y otras tribus del norte de California. [25]
La mitología y las narraciones de los miwok costeros eran similares a las de otros nativos del centro y norte de California. Los miwok costeros creían en los espíritus animales y humanos, y veían a los espíritus animales como sus antepasados. El coyote era visto como su antepasado y dios creador . En sus historias, la Tierra comenzó con tierra formada a partir del Océano Pacífico . [26]
En sus mitos, leyendas, cuentos e historias , los Miwok de la costa participaron del patrón cultural general de California Central. [24]
Los pueblos autenticados de la costa Miwok son: [27]
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Las poblaciones costeras como los miwok costeros fueron probablemente algunos de los primeros pueblos que se establecieron en el continente norteamericano. La evidencia que sugiere esta ruta de migración y cronología está respaldada por la teoría de la autopista Kelp [4] y el descubrimiento de huellas en White Sands, Nuevo México [7] que datan de su llegada hace entre 23 y 21 000 años. Antes y después del máximo glacial, el nivel del mar y la línea costera cambiaron drásticamente y es probable que los sitios arqueológicos estén bajo el agua [5] ya que el nivel del mar ha aumentado más de 400 pies desde hace 18 000 años y la línea costera se redujo más de 30 millas en algunas áreas. [6]
La documentación sobre el pueblo Miwok se remonta a 1579, obra de un sacerdote a bordo de un barco bajo el mando de Sir Francis Drake . Existen otras pruebas de ocupación por parte de navegantes españoles y rusos entre 1595 y 1808. [28] [29] Se han desenterrado más de 1000 piedras de encanto prehistóricas y numerosas puntas de flecha en el lago Tolay , en el sur del condado de Sonoma, algunas de las cuales datan de hace 4000 años. Se pensaba que el lago era un lugar sagrado y un lugar ceremonial de reunión y curación para los Miwok y otros habitantes de la región. [30] [31]
Los Miwok costeros viajaban y acampaban en la costa y las bahías durante las temporadas altas de pesca.
Después de que los europeos llegaron a California, la población disminuyó debido a las enfermedades introducidas por los europeos. A partir de 1783, los registros eclesiásticos de la misión muestran que los individuos Coast Miwok comenzaron a unirse a la Misión San Francisco de Asís , ahora conocida como Misión Dolores. Comenzaron a unirse a esa misión en gran número en 1803, cuando los matrimonios de 49 parejas de sus tribus locales Huimen y Guaulen ( San Rafael y Bolinas Bay ) aparecieron en el Libro de matrimonios de la Misión San Francisco. [32] Las tribus locales de lugares cada vez más al norte a lo largo de la costa de la Bahía de San Pablo se mudaron a la Misión San Francisco hasta 1812. Luego, en 1814, las autoridades españolas comenzaron a dividir a los grupos del norte (Alagualis, Chocoimes (alias Sonomas), Olompalis y Petalumas), enviando una parte de cada grupo a la Misión San Francisco y otra parte a la Misión San José en la parte sureste del Área de la Bahía de San Francisco. A finales de 1817, se habían convertido 850 miwok costeros. [33]
La Misión de San Rafael fue fundada por los franciscanos españoles en el territorio de los Miwok de la Costa a finales del otoño de 1817. En ese momento, los únicos Miwok de la Costa que todavía estaban en sus tierras eran los de la costa del Pacífico de la península de Marin, desde Point Reyes al norte hasta Bodega Bay . [34] Las autoridades españolas trajeron a la mayoría de los Miwok de la Costa que habían estado en las Misiones de San Francisco y San José de regreso al norte para formar una población fundadora para la Misión de San Rafael. [35] [36] Pero algunos que se habían casado con indígenas de la Misión que hablaban Ohlone o Bay Miwok permanecieron al sur del Golden Gate. Con el tiempo, en la década de 1820, la Misión de San Rafael se convirtió en una misión para hablantes de Miwok de la Costa y Pomo. La Misión de San Francisco Solano , fundada en 1823 en el Valle de Sonoma (la región tradicional de los Miwok de la Costa más oriental), llegó a ser predominantemente una misión para indios que hablaban los idiomas Wappo o Patwin. [37]
Al final del período de la Misión (1769-1834), los Miwok de la Costa fueron liberados del control de los misioneros franciscanos. Al mismo tiempo, las tierras de la Misión fueron secularizadas y cedidas a los californianos . La mayoría de los Miwok de la Costa comenzaron a vivir en servidumbre en los ranchos de los nuevos propietarios de concesiones de tierras de California , como los que fueron a trabajar para el general Mariano G. Vallejo en Rancho Petaluma Adobe . Los propietarios de los ranchos dependían de la mano de obra de los indios con habilidades agrícolas y ganaderas. [28] [29] Otros Miwok optaron por vivir de forma independiente en bandas como las de Rancho Olompali y Rancho Nicasio .
En 1837, una epidemia de viruela diezmó a todas las poblaciones nativas de la región de Sonoma, y la población de los Miwok de la costa continuó disminuyendo rápidamente debido a otras enfermedades traídas por los españoles y los rusos en Fort Ross . [29] [38]
Al comienzo de la creación de California como estado (1850), muchos miwok de los condados de Marin y Sonoma estaban sacando el máximo partido de una situación difícil ganándose la vida mediante el trabajo agrícola o la pesca en sus tierras de origen tradicionales. Otros optaron por trabajar como jornaleros estacionales o durante todo el año en los ranchos que estaban pasando rápidamente de manos mexicanas a manos angloamericanas. [29] [39]
Después del cierre de la Misión San Rafael durante el período 1834-1836, el gobierno mexicano cedió la mayor parte de las tierras a los californianos, pero permitió que los ex neófitos Miwok poseyeran tierras en dos lugares dentro del territorio tradicional Miwok de la Costa: Olompali y Nicasio .
El líder Miwok de la costa, Camilo Ynitia , obtuvo una concesión de tierras de 2 leguas cuadradas conocidas como Rancho Olompali , del gobernador Micheltorena de Alta California en 1843, que incluía la aldea prehistórica Miwok de Olompali (su aldea natal) y está al norte de la actual Novato . [40] [41]
El pueblo de Olompali data del año 500 d. C., había sido un centro principal en el año 1200 y podría haber sido el pueblo Miwok más grande del condado de Marin. [42] Ynitia conservó el título de propiedad de Rancho Olompoli durante nueve años, pero en 1852 vendió la mayor parte de la tierra a James Black de Marin. [42] Conservó 1480 acres (6,0 km2 ) llamados Apalacocha. Su hija finalmente vendió Apalacocha .
El otro rancho propiedad de los miwok estaba en Rancho Nicasio al noroeste de San Rafael . Cerca de la época de la secularización (1835), la Iglesia otorgó a los "indios cristianos de San Rafael" 20 leguas [ aclaración necesaria ] (80.000 acres o 32.000 hectáreas) de tierras de la Misión desde el actual Nicasio hasta la bahía de Tomales. Alrededor de 500 miwok se trasladaron a Rancho Nicasio . En 1850 les quedaba una legua de tierra. Esta reducción radical de la tierra fue el resultado de la confiscación ilegal de tierras por parte de los europeos ante la protesta de los residentes nativos. En 1870, José Calistro , el último líder comunitario de Nicasio, compró la pequeña parcela circundante. Calistro murió en 1875, y en 1876 la tierra fue transferida por su testamento a sus cuatro hijos. En 1880 había 36 miwok en Nicasio. La población fue persuadida a irse en la década de 1880 cuando el condado de Marin restringió los fondos a todos los Miwok (excepto los de Marshall ) que no vivían en Poor Farm, un lugar para personas indigentes. [43]
Algunas personas de la tribu Miwok de la Costa fueron esclavizadas. En 1846, Joseph Warren Revere (militante de carrera y nieto de Paul Revere ) compró el Rancho San Geronimo . Se trataba de 8701 acres (3521 ha) de tierra de la tribu Miwok de la Costa, confiscadas por primera vez por Manuel Micheltorena en 1844 durante la guerra entre México y Estados Unidos . [44] Revere obligó a los esclavos Miwok de la Costa a operar la plantación, [45] [46] [ se necesita una mejor fuente ] vendiendo madera y cultivos. [44]
A principios del siglo XX, unas cuantas familias miwok se dedicaban a la pesca para ganarse la vida; una familia continuó con la pesca comercial hasta la década de 1970, mientras que otra familia mantenía un negocio de recolección de ostras . Cuando esta actividad no era de temporada ni rentable, los miwok de esta zona buscaban empleo agrícola, lo que exigía un estilo de vida itinerante. La localidad preferida para ese tipo de trabajo se encontraba en los condados de Marin y Sonoma .
Los Indios Federados de Graton Rancheria , anteriormente los Miwok de la Costa Federados, obtuvieron el reconocimiento federal de su estatus tribal en diciembre de 2000. La nueva tribu está formada por personas de ascendencia tanto Miwok de la Costa como Pomo del Sur.
Las estimaciones de las poblaciones de la mayoría de los grupos nativos de California antes del contacto con la tierra han variado considerablemente (véase Población de los nativos de California ). Alfred L. Kroeber estimó que la población de los miwok costeros en 1770 era de 1500 personas. [47] Sherburne F. Cook elevó esta cifra a 2000. [33]
La población en 1848 se estimó en 300 habitantes y había descendido a 60 en 1880. [48]
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