Ladakh tiene una larga historia con evidencia de asentamientos humanos que se remontan al año 9000 a. C. Ha sido un cruce de caminos entre la Alta Asia durante miles de años y ha visto nacer muchas culturas, imperios y tecnologías en sus vecinos. Como resultado de estos desarrollos, Ladakh ha importado [ se necesita aclaración ] muchas tradiciones y culturas de sus vecinos y al combinarlas todas dieron lugar a una tradición y cultura únicas.
El primer vistazo a la historia política se encuentra en la inscripción kharosthi de "Uvima Kavthisa" descubierta cerca del puente K'a-la-rtse ( Khalatse ) en el Indo, que muestra que alrededor del siglo I, Ladakh era parte del Kushan. Imperio . En Ladakh se han encontrado algunas otras inscripciones breves en Brahmi y Kharosthi. [ cita necesaria ]
El monje peregrino chino Xuanzang , c. 634 EC, describió un viaje desde Chuluduo (Kūluta, Kulu ) a Luohuluo ( Lahul ) y luego afirma que, "[desde] aquí, el camino que conduce al norte, por más de mil ochocientos o novecientos li por Por caminos peligrosos y a través de montañas y valles, se llega al país de Lāhul. Avanzando más al norte, a lo largo de dos mil li por una ruta llena de dificultades y obstáculos, con vientos fríos y copos de nieve flotando, se puede llegar al país de Marsa (también). conocido como Sanbohe). " [1] El reino de Moluosuo , o Mar-sa , parecería ser sinónimo de Mar-yul , un nombre común para Ladakh. Por otra parte, el texto señala que Mo-lo-so , también llamado San-po-ho, limita con Suvarnagotra o Suvarnabhumi (Tierra de Oro), idéntica al Reino de las Mujeres ( Strirajya ). Según Tucci , el reino de Zhangzhung , o al menos sus distritos del sur, eran conocidos con este nombre por los indios del siglo VII. En 634/5, Zhangzhung reconoció la soberanía tibetana por primera vez, y en 653 se nombró allí a un comisionado tibetano ( mnan ). En 662 se introdujo una administración regular y en 677 estalló una rebelión fallida.
En el siglo VIII, Ladakh quedó atrapada entre la expansión tibetana que presionaba desde el este y la influencia china ejercida desde Asia Central a través de los pasos. En 719 se realizó un censo y en 724 se reorganizó la administración. En 737, los tibetanos lanzaron un ataque contra el rey de Bru-za ( Gilgit ), que pidió ayuda china, pero finalmente se vio obligado a rendir homenaje al Tíbet. El monje coreano Hyecho (704-787) ( pinyin : Hui Chao), llegó a la India por mar y regresó a China en 727 vía Asia central. [2] Se refirió a tres reinos que se encontraban al noreste de Cachemira y que eran:
"bajo la soberanía de los tibetanos... El país es estrecho y pequeño, y las montañas y los valles muy accidentados. Hay monasterios y monjes, y la gente venera fielmente las Tres Joyas . En cuanto al reino del Tíbet al Este , no hay monasterios en absoluto, y las enseñanzas del Buda son desconocidas; pero, en [estos] países, la población está formada por Hu; por lo tanto, son creyentes (Petech, The Kingdom of Ladakh , p. 10). [3]
Rizvi señala que este pasaje no sólo confirma que, a principios del siglo VIII, la región de la moderna Ladakh estaba bajo soberanía tibetana, sino que la gente pertenecía a un linaje no tibetano.
En 747, el control del Tíbet fue aflojado por la campaña del general chino Gao Xianzhi , que intentó reabrir las comunicaciones directas entre Asia Central y Cachemira. Después de la derrota de Gao ante los qarluqs y los árabes en el río Talas (751), la influencia china disminuyó rápidamente y se reanudó la influencia tibetana.
El tratado geográfico Hudud-al-Alam (982) menciona el Tíbet boloriano (Bolor = Bolu, Baltistán), donde la gente era principalmente comerciantes y vivía en chozas. Las cruces nestorianas talladas en rocas, aparentemente debidas a los comerciantes cristianos sogdianos encontradas en Drangtse ( Tangtse ), y las inscripciones árabes de aproximadamente la misma época son evidencia de la importancia del comercio en esta región. Después del colapso de la monarquía tibetana en 842, la soberanía tibetana desapareció rápidamente.
Después de la desintegración del Imperio tibetano en 842, Nyima-Gon, un representante de la antigua casa real tibetana, fundó la primera dinastía Ladakh. El reino de Nyima-Gon tenía su centro bastante al este de la actual Ladakh. Este fue el período en el que Ladakh experimentó la tibetanización, lo que finalmente convirtió a Ladakh en un país habitado por una población mixta, cuya cepa racial predominante era la tibetana. Sin embargo, poco después de la conquista, la dinastía, decidida a establecer el budismo, no miró al Tíbet, sino al noroeste de la India, particularmente a Cachemira. Esto se ha denominado la Segunda Difusión del Budismo en la región (la primera fue en el Tíbet propiamente dicho). [ cita necesaria ] Uno de los primeros reyes, Lde-dpal-hkhor-btsan (c. 870-900), juró desarrollar la religión Bön en Ladakh y fue responsable de erigir ocho de los primeros monasterios, incluido el monasterio del Alto Manahris. También alentó la producción en masa de las escrituras Hbum para difundir la religión. [5] Sin embargo, se sabe poco sobre los primeros reyes de la dinastía Nyima-Gon. El quinto rey en la línea tiene un nombre sánscrito, Lhachen Utpala , que conquistó Kulu, Mustang y partes de Baltistán . [6]
Alrededor del siglo XIII, debido a las invasiones islámicas , la India dejó de tener algo que ofrecer desde el punto de vista budista, y Ladakh comenzó a buscar y aceptar orientación en asuntos religiosos del Tíbet.
Las continuas incursiones en Ladakh por parte de los estados musulmanes saqueadores de Asia Central conducen al debilitamiento y a la conversión parcial de Ladakh. [7] [8] Ladakh se dividió, con el Bajo Ladakh gobernado por el rey Takpabum de Basgo y Temisgam, y el Alto Ladakh por el rey Takbumde de Leh y Shey . Lhachen Bhagan , un rey basgo posterior, reunió a Ladakh derrocando al rey de Leh. Adoptó el apellido Namgyal (que significa victorioso) y fundó una nueva dinastía que aún sobrevive hoy. El rey Tashi Namgyal (1555-1575) logró repeler a la mayoría de los asaltantes de Asia Central y construyó un fuerte real en la cima del pico Namgyal. Tsewang Namgyal extendió temporalmente su reino hasta Nepal. [8]
Durante el reinado de Jamyang Namgyal , Ladakh fue invadida por el gobernante báltico Ali Sher Khan Anchan en respuesta al asesinato de algunos gobernantes musulmanes de Baltistán por parte de Jamyang. Muchas gompas budistas resultaron dañadas durante la invasión de Khan. Hoy en día, existen pocas gompas anteriores a este período. El éxito de la campaña de Khan impresionó a sus enemigos. Según algunos relatos, Jamyang consiguió un tratado de paz y dio la mano de su hija en matrimonio a Ali Sher Khan. Jamyang recibió la mano de una princesa musulmana, Gyal Khatun, en matrimonio. Sengge Namgyal (1616-1642), conocido como el rey "león", era hijo de Jamyang y Gyal. [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] Hizo esfuerzos para restaurar Ladakh a su antigua gloria mediante un programa de construcción ambicioso y enérgico mediante la reconstrucción de varios gompas y santuarios, los más famoso del cual es Hemis . También trasladó la sede real del Palacio Shey al Palacio Leh y expandió el reino a Zanskar y Spiti , pero fue derrotado por los mogoles, que ya habían ocupado Cachemira y Baltistán. Su hijo Deldan Namgyal (1642-1694) tuvo que aplacar al emperador mogol Aurangzeb construyendo una mezquita en Leh. [7] [8] Sin embargo, más tarde, con la ayuda del ejército mogol bajo el mando de Fidai Khan , hijo del virrey mogol de Cachemira , Ibrahim Khan, derrotó la quinta invasión del Dalai Lama en las llanuras de Chargyal, situadas entre Neemoo y Basgo . [8]
Muchos misioneros musulmanes propagaron el Islam durante este período en Ladakh e hicieron proselitismo entre muchos habitantes de Ladakh. Muchos musulmanes bálticos se establecieron en Leh después del matrimonio de Jamyang con Gyal. También se invitó a los musulmanes a la región con fines comerciales y de otro tipo. [16] [17]
A principios del siglo XIX, el Imperio mogol se había derrumbado y el gobierno sij se había establecido en Punjab y Cachemira. Sin embargo, la región de Dogra en Jammu permaneció bajo sus gobernantes Rajput. Raja Gulab Singh , actuando bajo la soberanía del monarca sij Ranjit Singh , envió a su general Zorawar Singh a invadir Ladakh en 1834. El rey Tshespal Namgyal fue destronado y exiliado a Stok. Ladakh quedó bajo el dominio de Dogra y luego se incorporó al estado principesco de Jammu y Cachemira bajo soberanía británica. Todavía mantenía una considerable autonomía y relaciones con el Tíbet. Durante la Guerra Dogra-Tibetana (1841-1842), el Tíbet invadió Ladakh y los Ladakhis intentaron derrocar a los Dogra con ayuda tibetana, pero todos fueron derrotados. La familia Namgyal recibió el jagir de Stok , que nominalmente conserva hasta el día de hoy. La influencia europea comenzó en Ladakh en la década de 1850 y aumentó. Geólogos, deportistas y turistas comenzaron a explorar Ladakh. En 1885, Leh se convirtió en la sede de una misión de la Iglesia Morava .
Ladakh fue administrada como wazarat durante el gobierno de Dogra, con un gobernador llamado wazir-e-wazarat . Tenía tres tehsils, con sede en Leh, Skardu y Kargil . La sede del wazarat estaba en Leh durante seis meses al año y en Skardu durante seis meses. Cuando se estableció la asamblea legislativa llamada Praja Sabha en 1934, a Ladakh se le asignaron dos escaños nominados en la asamblea.
Ladakh fue reclamada como parte del Tíbet por Phuntsok Wangyal , un líder comunista tibetano. [28]
En 1947, la partición dejó a Ladakh como parte del estado indio de Jammu y Cachemira , para ser administrado desde Srinagar. En 1948, asaltantes paquistaníes invadieron Ladakh y ocuparon Kargil y Zanskar, llegando a 30 kilómetros de Leh . [8] Se enviaron tropas de refuerzo por vía aérea, y un batallón de Gurkhas se dirigió lentamente hacia Leh a pie desde el sur. Kargil volvió a ser escenario de combates en 1965, 1971 y 1999.
En 1949, China cerró la frontera entre Nubra y Sinkiang , bloqueando la ruta comercial milenaria que unía la India con Asia Central. En 1950, China invadió el Tíbet y miles de tibetanos, incluido el Dalai Lama, buscaron refugio en la India. En 1962, China ocupó Aksai Chin y rápidamente construyó carreteras que conectaban Xinjiang y el Tíbet , y la autopista Karakoram , conjuntamente con Pakistán. India construyó la autopista Srinagar-Leh durante este período, reduciendo el tiempo de viaje entre Srinagar y Leh de 16 días a dos. Al mismo tiempo, China cerró la frontera entre Ladakh y el Tíbet, poniendo fin a la relación entre Ladakh y el Tíbet de 700 años de antigüedad. [8]
Desde principios de la década de 1960, el número de inmigrantes del Tíbet (incluidos los nómadas Changpa) ha aumentado a medida que huyen de la ocupación de su patria por los chinos. Hoy en día, Leh tiene unos 3.500 refugiados del Tíbet. No tienen pasaportes, sólo documentos de aduana. Algunos refugiados tibetanos en Ladakh afirman tener doble ciudadanía tibetana e india, aunque su ciudadanía india no es oficial. Desde la partición, Ladakh ha sido gobernada por el gobierno estatal con sede en Srinagar, lo que nunca ha satisfecho completamente a los Ladakhis, que exigen que Ladakh sea gobernado directamente desde Nueva Delhi como Territorio de la Unión . Alegan la apatía continua, el prejuicio musulmán y la corrupción del gobierno estatal como razones de sus demandas. En 1989, se produjeron violentos disturbios entre budistas y musulmanes, lo que provocó que el Consejo Budista de Ladakh convocara un boicot social y económico contra los musulmanes, que fue levantado en 1992. En octubre de 1993, el gobierno indio y el gobierno estatal acordaron conceder a Ladakh la estatus de Consejo Autónomo de Cerro. En 1995, se creó el Consejo Autónomo de Desarrollo de las Colinas de Ladakh .
En febrero de 2019, Ladakh se convirtió en una División Administrativa y de Ingresos separada dentro de Jammu y Cachemira, habiendo sido anteriormente parte de la División de Cachemira . Como división, a Ladakh se le concedió su propio comisionado de división e inspector general de policía .
Inicialmente, Leh fue elegida para ser la sede de la nueva división; sin embargo, luego de las protestas, se anunció que Leh y Kargil servirán conjuntamente como sede de la división, y cada uno albergará un Comisionado de División Adicional para ayudar al Comisionado de División y al Inspector General de Policía, quienes pasan la mitad de su tiempo en cada ciudad. [29]
En agosto de 2019, el Parlamento de la India aprobó una ley de reorganización que contenía disposiciones para reconstituir Ladakh como territorio de la unión , separado del resto de Jammu y Cachemira el 31 de octubre de 2019. [30] [31] [32] [33] Según los términos de la ley, el territorio de la unión sería administrado por un vicegobernador que actuaría en nombre del gobierno central de la India y no tendría una asamblea legislativa ni un ministro principal electos. Cada distrito dentro del nuevo territorio de la unión seguirá eligiendo un consejo distrital autónomo como se hizo anteriormente. [34]
La principal fuente escrita de la historia de Ladakh son las Crónicas de Ladakh del siglo XVII . [39] [40] : 1, 3 [41] : 7 Las Crónicas de Ladakhi son una de las dos únicas fuentes literarias de Ladakh anteriores al siglo XIX que se conservan, siendo la otra la biografía de 1663 de sTag-ts'ah-ras-pa. . [40] : 1, 3 Sólo se sabe que existieron siete manuscritos originales de las crónicas, de los cuales sólo dos sobreviven hasta nuestros días. [40] : 1–2
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