Zhangzhung o Shangshung fue un antiguo reino en el oeste y noroeste del Tíbet , que existió desde aproximadamente el 500 a. C. hasta el 625 d. C. , anterior al budismo tibetano . La cultura Zhangzhung está asociada con la religión Bon , que ha influido en las filosofías y prácticas del budismo tibetano. El pueblo Zhangzhung se menciona con frecuencia en los antiguos textos tibetanos como los gobernantes originales del Tíbet occidental actual. Solo en las últimas dos décadas se ha permitido a los arqueólogos acceder para realizar trabajo de campo en las áreas que alguna vez gobernaron los Zhangzhung.
Según la tradición, Zhangzhung estaba formada por «tres regiones diferentes: sGob-ba, la exterior; Phug-pa, la interior; y Bar-ba, la central. La exterior es lo que podríamos llamar el Tíbet occidental, desde Gilgit en el oeste hasta Dangs-ra khyung-rdzong en el este, junto al lago gNam-mtsho, y desde Khotan en el norte hasta Chu-mig brgyad-cu rtsa-gnyis en el sur. Ladakh , incluidos Lahaul y Spiti , formaba parte de sGob-ba. Se dice que la región interior es sTag-gzig (Tazig) [a menudo identificada con Bactria ], y la media rGya-mkhar bar-chod, un lugar aún no identificado». [ cita requerida ] Aunque no se sabe con certeza si Zhangzhung era realmente tan grande, era un reino independiente y abarcaba la totalidad de lo que hoy es el Tíbet occidental, Ladakh y Gilgit. [2] [3]
La ciudad capital de Zhangzhung se llamaba Khyunglung ( Wylie : Khyunglung Ngülkhar o Wylie : Khyung-lung dngul-mkhar ), el "Palacio de Plata de Garuda ", al suroeste del Monte Kailash (Monte Ti-se), que se identifica con los palacios encontrados en el valle superior de Sutlej . [4] [ se necesita una mejor fuente ]
Según Rolf Alfred Stein , autor de La civilización tibetana , el área de Shang Shung no era históricamente parte del Tíbet y era un territorio claramente extranjero para los tibetanos: [5]
"... luego, más al oeste, los tibetanos encontraron una nación claramente extranjera: Shangshung, con su capital en Khyunglung. El monte Kailāśa (Tise) y el lago Manasarovar formaban parte de este país, cuya lengua ha llegado hasta nosotros a través de documentos antiguos. Aunque todavía no se ha identificado, parece ser indoeuropea ... Geográficamente, el país estaba ciertamente abierto a la India, tanto a través de Nepal como por Cachemira y Ladakh. Kailāśa es un lugar sagrado para los indios, que hacen peregrinaciones a él. Nadie sabe cuánto tiempo lo han hecho, pero el culto puede remontarse a los tiempos en que Shangshung todavía era independiente del Tíbet. Hasta dónde se extendía Shangshung hacia el norte, el este y el oeste es un misterio ... Ya hemos tenido la oportunidad de señalar que Shangshung, que abarca el monte sagrado de los hindúes, Kailāśa, puede haber tenido alguna vez una religión en gran parte tomada prestada del hinduismo. La situación puede incluso haber durado bastante tiempo. De hecho, Hacia el año 950, el rey hindú de Kabul tenía una estatua de Vişņu, del tipo de Cachemira (con tres cabezas), que según él le había sido dada por el rey de los Bhota (tibetanos) quien, a su vez, la había obtenido de Kailāśa. [5]
Los trabajos arqueológicos realizados en la meseta de Chang Tang en 2010 encontraron posible evidencia de una cultura de la Edad de Hierro en la zona, que algunos han identificado tentativamente como la de Zhangzhung. [6]
Existe cierta confusión sobre si el Tíbet central conquistó Zhangzhung durante el reinado de Songtsen Gampo (605 o 617–649) o en el reinado de Trisong Detsen ( Wylie : Khri-srong-lde-btsan ), (r. 755 hasta 797 u 804). [7] Sin embargo, los registros de los Anales Tang parecen ubicar claramente estos eventos en el reinado de Songtsen Gampo, ya que dicen que en 634, Yangtong (Zhangzhung) y varias tribus Qiang , "totalmente se sometieron a él". Después de esto, se unió con el país de Yangtong para derrotar a los 'Azha o Tuyuhun , y luego conquistó dos tribus más de Qiang antes de amenazar a Songzhou con un ejército de más de 200.000 hombres. Luego envió un enviado con regalos de oro y seda al emperador chino para pedirle una princesa china en matrimonio y, cuando se negó, atacó Songzhou . Al final, aparentemente, se retractó y se disculpó, y más tarde el emperador le concedió su petición. [8] [9]
Los primeros relatos tibetanos cuentan que el rey tibetano y el rey de Zhangzhung se habían casado con las hermanas de cada uno de ellos en una alianza política. Sin embargo, la esposa tibetana del rey de Zhangzhung se quejó del mal trato que recibía por parte de la esposa principal del rey. Estalló la guerra y, debido a la traición de la princesa tibetana, "el rey Ligmikya de Zhangzhung, mientras se dirigía a Sum-ba ( provincia de Amdo ), fue emboscado y asesinado por los soldados del rey Srongtsen Gampo. Como consecuencia, Zhangzhung fue anexionada a Bod (Tíbet central). A partir de entonces, el nuevo reino nacido de la unificación de Zhangzhung y Bod se conoció como Bod rGyal-khab". [10] [11] [12] RA Stein sitúa la conquista de Zhangzhung en el año 645. [13]
Zhangzhung se rebeló poco después de la muerte del rey Mangsong Mangtsen o Trimang Löntsän ( Wylie : Khri-mang-slon-rtsan , r. 650-677), hijo de Songtsen Gampo , pero fue devuelto al control tibetano gracias al "firme gobierno de los grandes líderes del clan Mgar". [14]
Un puñado de textos Zhangzhung y documentos tibetanos bilingües del siglo XI dan fe de la existencia de una lengua Zhang-Zhung relacionada con el Kinnauri . Los Bonpo afirman que el sistema de escritura tibetano se deriva del alfabeto Zhangzhung, mientras que los eruditos modernos reconocen la clara derivación de la escritura tibetana a partir de una escritura del norte de la India, lo que concuerda con los relatos tibetanos no Bon. Una lengua Kinnauri moderna llamada con el mismo nombre (pronunciada localmente Jangshung ) es hablada por 2.000 personas en el valle de Sutlej en Himachal Pradesh que afirman ser descendientes del Zhangzhung. [15]
La tradición Bonpo afirma que Bon fue fundada por un Buda llamado Tonpa Shenrab Miwoche , [16] a quien se le atribuyen enseñanzas similares en alcance a las atribuidas al histórico Buda Gautama . Los Bonpo afirman que Tonpa Shenrab Miwoche vivió hace unos 18.000 años y visitó el Tíbet desde la tierra de Tagzig Olmo Lung Ring, o Shambhala . [17] Los Bonpo también sugieren que durante este tiempo la enseñanza del Señor Shenrab Miwoche impregnó todo el subcontinente y fue en parte responsable del desarrollo de la religión védica . Se dice que un ejemplo de este vínculo es el Monte Kailash , que es el centro de la cultura Zhangzhung, y también la montaña más sagrada para los hindúes. Como resultado, los Bonpo afirman que la enseñanza hindú supuestamente mucho más posterior debe su origen, al menos indirectamente, a Tonpa Shenrab Miwoche.
El Fundador de la religión Bon es el Señor Shenrab Miwo.
... El Señor Shenrab nació en el Palacio Barpo Sogye al sur del Monte Youngdong. Nació como príncipe, se casó siendo joven y tuvo hijos. A la edad de 31 años renunció al mundo y vivió en austeridad, enseñando la doctrina.
Se dice que la misteriosa tierra de Olmo Lungring es parte de una región geográfica más grande al noroeste del Tíbet llamada Tazig, que los eruditos identifican con Irán o, más apropiadamente, Asia Central. ... Según el 'gZi-brjid', Olmo Lungring también era conocido como Shambhala en sánscrito . ... ... Los bonpos afirman que Tonpa Shenrab Miwoche vivió hace unos 18.000 años y visitó Kongpo en el sur del Tíbet desde la tierra de Tagzig Olmo Lungring o Shambhala.