El monasterio o gompa de Shey y el complejo del palacio de Shey son estructuras ubicadas en una colina en Shey , a 15 kilómetros (9,3 millas) al sur de Leh en Ladakh , al norte de la India , en la carretera Leh-Manali. Shey fue la capital de verano de Ladakh en el pasado. Contiene una enorme estatua del Buda Shakyamuni. Es la segunda estatua de Buda más grande de Ladakh. [1] [2]
El palacio original, ahora en ruinas, fue construido cerca del pueblo de Shey por Lhachen Palgyigon , el rey de Ladakh (entonces llamado Maryul ), en el siglo X. [3] El noble mogol Mirza Haidar Dughlat se quedó aquí durante su invasión de Ladakh en el siglo XVI. [4]
El actual Palacio y Monasterio Shey también se construyeron en 1655 por orden de Deldan Namgyal , en memoria de su difunto padre, Sengge Namgyal , debajo del primer palacio. [5] El monasterio es conocido por su gigantesca estatua de cobre con oro dorado de un Buda Shakyamuni sentado . La estatua recibe ese nombre porque Buda era el sabio (muni) del pueblo Sakya que residía en las estribaciones del Himalaya y su capital era Kapilvastu . Se dice que es la segunda estatua más grande de este tipo en Ladakh. [1] [6] [7]
Shey era la antigua capital de la región superior de Ladakh. Cuando los Dogras de Jammu invadieron Ladakh en 1842, los Namgyal abandonaron el palacio y huyeron a Stok (hicieron de él su residencia permanente) en el lado opuesto del río Indo . Se conjetura que el fuerte encontrado en ruinas, sin fecha, sobre el palacio actual en Shey, pertenecía a este período de invasión. [8] [9] [10] Posteriormente, cuando los dictados políticos exigieron el traslado de la capital a Leh, incluso entonces la importancia de Shey continuó, ya que era un requisito obligatorio de los reyes Namgyal engendrar a su heredero aparente aquí. [8] [9]
El monasterio de Shey está situado en el valle superior del Indo , a tan solo 15 kilómetros (9,3 millas) al este de la capital moderna de Ladakh, Leh . La cadena montañosa de Zanskar se encuentra en su lado sur en el fértil valle del río Indo. Tiene una elevación media de 11.204 pies (3.415 m). [11]
Shey se encuentra en la carretera que va de Leh al monasterio de Thikse . En esta carretera se pueden ver muchos monasterios, estupas y grabados rupestres. Se puede llegar a él haciendo una caminata de 4 kilómetros (2,5 millas) desde Thiksey y el camino es conocido como: "por tener los campos de chorten más grandes de Ladakh con cientos de santuarios encalados de diferentes tamaños esparcidos por el paisaje desértico". [12]
El aeropuerto más cercano está en Leh. Para visitar el monasterio es necesario un permiso especial, ya que aquí sólo reside un lama y el santuario interior suele estar cerrado. [8] En un callejón, frente al palacio Shey, hay un hotel para visitantes, que está rodeado de jardines floridos. [2]
La estatua principal del Buda Shakyamuni en el monasterio es un icono de 12 metros (39 pies) que cubre tres pisos del monasterio. [1] [8] [11] [12] [13] El Buda gigante que se ve en el monasterio está en tres niveles; el nivel más bajo muestra sus enormes pies y "plantas apuntando hacia arriba" y un mural de Shambunath, el piso medio muestra murales del Buda en diferentes posturas y el piso superior está oscurecido por el hollín de las lámparas de mantequilla que arden eternamente en el altar. [10] [12]
La estatua fue fundida por primera vez en partes, en Leh, en un lugar conocido como Zanstin. 'Zans' significa "cobre" y 'til' significa "martillo". Las placas de cobre utilizadas en la estatua se hicieron a partir de cobre , recogido de las minas de Lingshet y otros pueblos de la zona de Zanskar . Las placas de los lingotes de cobre se hicieron martillándolas sobre una roca cercana. Primero se construyó en partes y luego se transportó al palacio para su instalación. Se dice que se utilizaron unos 5 kilogramos de oro para dorar las placas de cobre de la estatua en el monasterio principal. [14] [15]
En el piso superior del monasterio se exhiben una serie de hermosas pinturas murales. El piso inferior tiene una biblioteca con muchos manuscritos cuidadosamente conservados [16] y está decorado con murales de figuras de Buda en varios mudras (gestos con las manos). [1] [7] [12]
A unos 400 metros (1.300 pies) del palacio, hay otro pequeño santuario construido por Sengge Namgyal . Este santuario también alberga otra gran estatua del Buda Shakyamuni en una postura sentada. Aquí también, los murales e imágenes en el interior son similares a los del santuario del palacio. Se registra que esta estatua y la otra en el monasterio principal fueron elaboradas por un escultor nepalí llamado Sanga Zargar Wanduk. Se dice que fue traído aquí por la madre de Sengge, Gyal Khatun, no solo para construir esta estatua sino también la estatua principal del palacio. Paldana Shering Gyaso, Gamani Jal Shring y Nakbiri fueron otros artesanos que lo ayudaron. Se informa que en un pueblo aislado llamado Chilling viven los descendientes de estos artesanos y ahora son conocidos por su artesanía en platería convencional. [9] [10] [13] [14]
El pequeño santuario también muestra murales que representan a los 16 Arhats , discípulos originales del Buda, junto con algunos de los maestros de renombre como Padmasambhava , Atisa y Tson-Ka-Pa. Cerca de este santuario, también existen dos pequeños santuarios tántricos . Cerca de este santuario, se ven grabados en espolones de roca en el camino hacia el palacio. Estos grabados rupestres son de los cinco Dhyani Buddhas ; uno de ellos es muy grande y está cerca del palacio, mientras que los otros cuatro están ubicados cerca de un chorten. También se ven muchos chortens al este del palacio. [2] [9] [13]
En el borde del valle se encuentra el photong (residencia oficial) del lama del monasterio, desde donde se pueden contemplar vistas panorámicas del valle del Indo. El pequeño palacio, sin embargo, está en ruinas y es mucho más pequeño que el palacio de Leh. Se encuentra debajo de un fuerte abandonado. Tiene una aguja dorada en forma de chorten. Pero su importancia actual se debe más al Buda deificado en el monasterio. [2]
Ubicado en la cima de la colina, el monasterio ofrece una vista panorámica de los alrededores de Thikse , Stakna , Matho , Stok y también Leh. [8]
Las ofrendas que se colocan para el culto frente a las deidades en el santuario son granos, joyas, signos sagrados y mantars (cantos sagrados inscritos en su interior). [7]
En el santuario se colocan varias lámparas encendidas con mantequilla, que arden de forma perpetua durante un año entero y luego se reemplazan para que la llama continúe encendida sin interrupción. Es un símbolo de la divinidad y pureza del santuario. [7]
Aquí se celebran dos festivales estacionales cada año. El primer festival se celebra en el Palacio Shey el día 26 y 27 del primer mes del calendario tibetano correspondiente al mes de julio o agosto del calendario gregoriano . Este festival se llama "Shey Doo Lhoo" para marcar el comienzo de la temporada de siembra. La celebración monástica de dos días está marcada por rituales especiales realizados por los monjes en el monasterio principal, además de varios otros ritos religiosos. Los aldeanos acuden al monasterio en grandes cantidades en un espíritu de celebración y esperanza. [1] [17] Durante este festival, un lector de oráculos que visita el monasterio a caballo, realiza una oración de tres días y luego entra en trance. En este estado de trance, se dice que da profecías. [15]
El segundo festival se llama "Shey Rupla" y marca la temporada de la cosecha. En esta ocasión, los agricultores ofrecen los primeros frutos del maíz en el monasterio. Dos hombres vestidos con trajes de tigres bailan una danza llamada "la danza Rhupla". También se realizan otras formas de danzas folclóricas. Dos adivinos también visitan el festival y emiten oráculos. [18]
Existe la creencia de que las mujeres sin hijos ofrecen aquí oraciones especiales a Buda buscando bendiciones para engendrar hijos. [8]
Cerca del palacio se encuentra el cementerio. Los muertos son llevados en una silla después de que se realizan los ritos correspondientes en casa. El cuerpo es colocado en una silla de manos y llevado al cementerio en una procesión de lamas y la gente común del pueblo. Luego, la silla se coloca en un "horno de paredes tubulares", mientras se cantan oraciones. Las cenizas se esparcen más tarde en el río. [15]
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