El griego medieval (también conocido como griego medio , griego bizantino o romaico ) es la etapa de la lengua griega entre el final de la antigüedad clásica en los siglos V y VI y el final de la Edad Media , fechada convencionalmente en la conquista otomana de Constantinopla. en 1453.
A partir del siglo VII, el griego fue la única lengua de administración y gobierno en el Imperio Bizantino . Esta etapa del lenguaje se describe así como griego bizantino. El estudio de la lengua y la literatura griega medieval es una rama de los estudios bizantinos , el estudio de la historia y la cultura del Imperio bizantino.
El comienzo del griego medieval se remonta en ocasiones al siglo IV, ya sea en el 330 d.C., cuando el centro político del Imperio Romano se trasladó a Constantinopla , o en el 395 d.C., la división del imperio. Sin embargo, este enfoque es bastante arbitrario, ya que es más una suposición de desarrollos políticos que culturales y lingüísticos. De hecho, en aquella época la lengua hablada, en particular la pronunciación, ya había evolucionado hacia formas modernas. [1]
Las conquistas de Alejandro Magno y el período helenístico subsiguiente habían provocado que el griego se extendiera a los pueblos de Anatolia y el Mediterráneo oriental, alterando la pronunciación y la estructura de la lengua hablada.
El griego medieval es el vínculo entre esta lengua vernácula , conocida como griego koiné , y el griego moderno . Aunque la literatura griega bizantina todavía estaba fuertemente influenciada por el griego ático , también estaba influenciada por el griego koiné vernáculo, que es el idioma del Nuevo Testamento y el idioma litúrgico de la Iglesia ortodoxa griega .
Constantino (el Grande) trasladó la capital del Imperio Romano a Bizancio (rebautizada como Constantinopla) en 330. La ciudad, aunque fue una importante residencia imperial como otras ciudades como Tréveris , Milán y Sirmio , no fue oficialmente capital hasta 359. Sin embargo, allí residía la corte imperial y la ciudad era el centro político de la parte oriental del Imperio Romano, donde el griego era el idioma dominante. Al principio, el latín siguió siendo el idioma tanto de la corte como del ejército. Se utilizó para documentos oficiales, pero su influencia decayó. Desde principios del siglo VI, las modificaciones de la ley se escribieron principalmente en griego. Además, partes del Corpus Iuris Civilis romano se fueron traduciendo gradualmente al griego. Bajo el gobierno del emperador Heraclio (610-641 d. C.), quien también asumió el título griego Basileus ( griego : βασιλεύς , 'monarca') en 610, el griego se convirtió en el idioma oficial del Imperio Romano de Oriente . [4] Esto fue a pesar del hecho de que los habitantes del imperio todavía se consideraban Rhomaioi ('romanos') hasta su fin en 1453, [5] ya que veían su Estado como la perpetuación del dominio romano. El latín siguió utilizándose en las monedas hasta el siglo IX y en determinadas ceremonias de la corte incluso durante más tiempo.
A pesar de la ausencia de cifras demográficas fiables, se ha estimado que menos de un tercio de los habitantes del Imperio Romano de Oriente, alrededor de ocho millones de personas, eran hablantes nativos de griego. [6] El número de aquellos que podían comunicarse en griego puede haber sido mucho mayor. Los hablantes nativos de griego estaban formados por muchos de los habitantes del sur de la península balcánica , al sur de la línea Jireček , y todos los habitantes de Asia Menor , donde las lenguas nativas ( frigio , licio , lidio , cario , etc.), excepto el armenio en Oriente, se había extinguido y reemplazado por el griego en el siglo V.
En cualquier caso, todas las ciudades del Imperio Romano de Oriente estuvieron fuertemente influenciadas por la lengua griega. [7]
En el período comprendido entre 603 y 619, las partes sur y este del imperio ( Siria , Egipto , norte de África ) fueron ocupadas por los sasánidas persas y, tras ser recapturadas por Heraclio en los años 622 a 628, fueron conquistadas por los árabes en el curso de las conquistas musulmanas unos años más tarde.
Alejandría , un centro de la cultura y el idioma griegos, cayó en manos de los árabes en 642. Durante los siglos VII y VIII, el griego fue reemplazado gradualmente por el árabe como idioma oficial en los territorios conquistados como Egipto, [7] a medida que más personas aprendían árabe. Así, el uso del griego declinó desde el principio en Siria y Egipto. La invasión de los eslavos a la península de los Balcanes redujo el área donde se hablaba griego y latín (aproximadamente al norte de una línea que une Montenegro con Varna en el Mar Negro en Bulgaria ). Sicilia y partes de la Magna Grecia , Chipre, Asia Menor y, más en general, Anatolia, partes de la península de Crimea siguieron siendo de habla griega. Los Balcanes del sur que en adelante serían disputados entre Bizancio y varios reinos o imperios eslavos. La lengua griega hablada por un tercio de la población de Sicilia en la época de la conquista normanda (1060-1090) permaneció vibrante durante más de un siglo, pero poco a poco se fue extinguiendo (al igual que el árabe) debido a una política deliberada de latinización de la lengua y la religión. desde mediados de la década de 1160. [ cita necesaria ]
A partir de finales del siglo XI, el interior de Anatolia fue invadido por los turcos selyúcidas , que avanzaron hacia el oeste. Con las conquistas otomanas de Constantinopla en 1453, el Peloponeso en 1459 o 1460, el Imperio de Trebisonda en 1461, Atenas en 1465 y dos siglos más tarde el Ducado de Candia en 1669, la lengua griega perdió su estatus como lengua nacional hasta el Surgimiento de la Grecia moderna en el año 1821. Las variedades lingüísticas posteriores a 1453 se conocen como griego moderno.
Ya en el período helenístico existía una tendencia hacia un estado de diglosia entre la lengua literaria ática y la koiné vernácula en constante desarrollo . En la antigüedad tardía, la brecha se había vuelto imposible de ignorar. En la era bizantina, el griego escrito se manifestó en todo un espectro de registros divergentes , todos los cuales eran conscientemente arcaicos en comparación con la lengua vernácula hablada contemporánea, pero en diferentes grados. [8]
Variaban desde un estilo moderadamente arcaico empleado en la mayor parte de la escritura cotidiana y basado principalmente en la koiné escrita de la Biblia y la literatura cristiana primitiva, hasta un estilo erudito altamente artificial, empleado por autores con mayores ambiciones literarias e imitando fielmente el modelo de la literatura clásica. Ático, en continuación del movimiento del Aticismo en la Antigüedad tardía. Al mismo tiempo, la lengua vernácula hablada se desarrolló sobre la base del koiné hablado anteriormente y alcanzó una etapa que en muchos aspectos se parece al griego moderno actual en términos de gramática y fonología a principios del primer milenio d.C. La literatura escrita que refleja este griego demótico comienza a aparecer alrededor del año 1100.
Entre la literatura conservada en lengua literaria ática, ocupan un lugar destacado varias formas de historiografía. Incluyen crónicas , así como obras de historiografía clasicistas y contemporáneas , documentos teológicos y vidas de santos . La poesía se puede encontrar en forma de himnos y poesía eclesiástica . Muchos de los emperadores bizantinos fueron escritores activos y escribieron crónicas u obras sobre el funcionamiento del estado bizantino y obras estratégicas o filológicas.
Además, existen cartas, textos legales y numerosos registros y listas en griego medieval. Se pueden encontrar concesiones al griego hablado, por ejemplo, en la Cronografía de John Malalas del siglo VI, la Crónica de Teófanes el Confesor (siglo IX) y las obras del emperador Constantino VII Porfirogenito (mediados del siglo X). Estos están influenciados por la lengua vernácula de su época en la elección de palabras y modismos , pero siguen en gran medida los modelos de la koiné escrita en su morfología y sintaxis .
La forma hablada del griego se llamaba γλῶσσα δημώδης ( glōssa dēmōdēs 'lengua vernácula'), ἁπλοελληνική ( haploellēnikē 'griego básico'), καθωμιλημένη ( ēmenē 'hablado') o Ῥωμαιϊκή ( Rhōmaiïkē 'lengua romana'). Antes del siglo XIII, los ejemplos de textos escritos en griego vernáculo son muy raros. Se limitan a pasajes aislados de aclamaciones populares , dichos y formulaciones particularmente comunes o intraducibles que ocasionalmente llegaron a la literatura griega. Desde finales del siglo XI están documentados poemas griegos vernáculos del ámbito literario de Constantinopla .
El Digenes Akritas , una colección de sagas heroicas del siglo XII que luego fue recopilada en una epopeya en verso , fue la primera obra literaria escrita íntegramente en lengua vernácula. La epopeya en verso vernáculo griego apareció en el siglo XII, en la época de la novela romántica francesa, casi como una reacción violenta al renacimiento ático durante la dinastía de los Comnenoi en obras como la Cronografía de Psellos (a mediados del siglo XI). o la Alexiada , la biografía del emperador Alejo I Comneno escrita por su hija Ana Comnena aproximadamente un siglo después. En verso blanco de quince sílabas (versus politicus), el Digenes Akritas trata de sagas heroicas tanto antiguas como medievales, pero también de historias de animales y plantas. Es única la Crónica de la Morea , crónica en verso del siglo XIV. También se ha conservado en versiones francesa, italiana y aragonesa , y cubre la historia del feudalismo franco en el Peloponeso durante la Latinokratia del Principado de Acaya , un estado cruzado creado después de la Cuarta Cruzada y la caída de Constantinopla en el siglo XIII .
La evidencia más antigua de prosa griega vernácula existe en algunos documentos del sur de Italia escritos en el siglo X. La literatura en prosa posterior se compone de libros de estatutos, crónicas y fragmentos de obras religiosas, históricas y médicas. El dualismo entre lengua literaria y vernácula persistiría hasta bien entrado el siglo XX, cuando la cuestión de la lengua griega se decidió a favor de la lengua vernácula en 1976.
La persistencia hasta la Edad Media de un único estado de habla griega, el Imperio Bizantino, significó que, a diferencia del latín vulgar , el griego no se dividió en lenguas separadas. Sin embargo, con la fractura del Estado bizantino después del cambio de milenio, nuevos dialectos aislados como el griego de Mariupol , hablado en Crimea, el griego póntico , hablado a lo largo de la costa del Mar Negro en Asia Menor, y el de Capadocia , hablado en Asia Menor central. , comenzó a divergir. En Griko , una lengua hablada en los enclaves del sur de Italia , y en Tsakonian , que se habla en el Peloponeso, se siguen utilizando hoy en día dialectos de origen más antiguo. El griego chipriota ya tenía forma literaria a finales de la Edad Media, y se utilizaba en los Assizes de Chipre y en las crónicas de Leontios Makhairas y Georgios Boustronios .
Se supone que la mayoría de los desarrollos que condujeron a la fonología del griego moderno ya habían tenido lugar en el griego medieval y en su predecesor del período helenístico, el griego koiné , o continuaban desarrollándose durante este período. Sobre todo, estos desarrollos incluyeron el establecimiento del acento dinámico , que ya había reemplazado el sistema tonal del griego antiguo durante el período helenístico. Además, el sistema vocálico se fue reduciendo gradualmente a cinco fonemas sin ninguna diferenciación en la longitud de las vocales, un proceso que también comenzó durante el período helenístico. Además, los diptongos griegos antiguos se convirtieron en monoftongos .
La Suda , una enciclopedia de finales del siglo X, da algunas indicaciones sobre el inventario de vocales. Siguiendo el sistema antiestoico [Nota 1] [ jerga ] , enumera los términos alfabéticamente pero organiza las letras con pronunciaciones similares una al lado de la otra. De esta forma, para indicar homofonía , αι se agrupa junto con ε /e̞/ ; ει y η junto con ι /i/ ; ο con ω /o̞/ , y οι con υ /y/ . Al menos en el habla culta, la vocal /y/ , que también se había fusionado con υι , probablemente no perdió el redondeo de los labios y se convirtió en /i/ hasta los siglos X/XI. Hasta este punto, las transliteraciones al georgiano siguen utilizando una letra diferente para υ/οι que para ι/ει/η , [11] y en el año 1030, Miguel el Gramático aún podía burlarse del obispo de Filomelio por confundir ι con υ . [12] En el siglo X, las transliteraciones georgianas comenzaron a usar la letra que representa /u/ ( უ ) para υ/οι , en consonancia con el desarrollo alternativo en ciertos dialectos como el tsakoniano , el megarano y el griego del sur de Italia, donde /y/ volvió a / tu/ . Este fenómeno quizás indica indirectamente que el mismo fonema original se había fusionado con /i/ en variedades convencionales aproximadamente al mismo tiempo (los mismos documentos también transcriben υ/οι con ი /i/ muy esporádicamente). [13]
En los diptongos finales originales αυ , ευ y ηυ , el deslizamiento [u] se había convertido en una consonántica [v] o [f] desde el principio (posiblemente a través de una etapa intermedia de [β] y [ɸ] ). Antes de [n] , υ se volvió hacia [m] ( εὔνοστος ['evnostos] → ἔμνοστος ['emnostos] , χαύνος ['xavnos] → χάμνος ['xamnos] , ἐλαύνω [e'lavno] → μνω ['lamno] ), y antes de [m] se eliminó ( θαῦμα ['θavma] → θάμα ['θama] ). Antes de [s] , ocasionalmente se convertía en [p] ( ἀνάπαυση [a'napafsi] → ἀνάπαψη [a'napapsi] ). [14]
Las palabras con vocales iniciales a menudo se veían afectadas por la aféresis : ἡ ἡμέρα [i i'mera] → ἡ μέρα [i 'mera] ('el día'), ἐρωτῶ [ero'to] → ρωτῶ [ro'to] ('(I ) preguntar'). [15]
Un fenómeno habitual en la mayoría de los dialectos es la synizesis ("fusión" de vocales). En muchas palabras con las combinaciones [ˈea] , [ˈeo] , [ˈia] y [ˈio] , el acento se desplazó a la segunda vocal y la primera se convirtió en un deslizamiento [j] . Así: Ῥωμαῖος [ro'meos] → Ῥωμιός [ro'mɲos] ('romano'), ἐννέα [e'nea] → ἐννιά [e'ɲa] ('nueve'), ποῖος ['pios] → ποιός ['pços ] ('cuál'), τα παιδία [ta pe'ðia] → τα παιδιά [ta pe'ðʝa] ('los niños'). Este cambio acentual ya se refleja en la métrica de los himnos del siglo VI de Romano el Melodista . [16] En muchos casos, la vocal o desapareció en las terminaciones -ιον [-ion] y -ιος [-ios] ( σακκίον [sa'cion] → σακκίν [sa'cin] , χαρτίον [xar'tion] → χαρτίν [xar'tin] , κύριος ['cyrios] → κύρις ['cyris] ). Se atestigua que este fenómeno comenzó antes, en los papiros griegos helenísticos koiné . [17]
El cambio en el sistema consonántico de las oclusivas sonoras /b/ ( β ), /d/ ( δ ), /ɡ/ ( γ ) y las oclusivas sordas aspiradas /pʰ/ ( φ ), /tʰ/ ( θ ), /kʰ/ ( χ ) a las fricativas correspondientes ( /v, ð, ɣ/ y /f, θ, x/ , respectivamente) ya se completó durante la Antigüedad Tardía . Sin embargo, las oclusivas sonoras originales permanecieron como tales después de las consonantes nasales, con [mb] ( μβ ), [nd] ( νδ ), [ŋɡ] ( γγ ). Los sonidos velares /k, x, ɣ, ŋk, ŋɡ/ ( κ , χ , γ , γκ , γγ ) se realizaron como alófonos palatinos ( [c, ç, ʝ, ɲc, ɲɟ] ) antes de las vocales anteriores. La fricativa /h/ , que había estado presente en el griego clásico, se había perdido desde el principio, aunque continuó reflejándose en la ortografía a través de la respiración agitada , una marca diacrítica agregada a las vocales. [18]
Los cambios en el sistema fonológico afectan principalmente a los grupos de consonantes que muestran procesos sandhi . En grupos de dos oclusivas diferentes o dos fricativas diferentes , hay una tendencia a la disimilación tal que la primera consonante se convierte en una fricativa y/o la segunda se convierte en una oclusiva, favoreciendo en última instancia un grupo fricativo-plosivo. Pero si la primera consonante era una fricativa y la segunda era /s/ , la primera consonante se convertía en una explosiva, favoreciendo un grupo explosivo- /s/ . [19] El griego medieval también tenía una armonía de voces en racimo que favorecía la voz de la explosiva o fricativa final; cuando los grupos resultantes se quedaran sin voz, el sandhi antes mencionado se aplicaría aún más. Este proceso de asimilación y sandhi fue muy regular y predecible, formando una regla de la fonotáctica griega medieval que persistiría hasta el griego moderno temprano . Cuando los dialectos comenzaron a eliminar /i/ y /u/ átonas entre dos consonantes (como cuando Myzithras se convirtió en Mystras ), se formaron nuevos grupos que fueron asimilados de manera similar por sandhi; por otro lado, se puede argumentar que la disimilación de las obstruentes sordas ocurrió antes de la pérdida de las vocales cercanas, ya que los grupos resultantes de este desarrollo no necesariamente sufren el cambio a [fricativa + oclusiva], por ejemplo, κ(ου)τί como [kti ] no [xti] . [20]
Los grupos resultantes fueron:
Para explosivos:
Para fricativas donde la segunda no era /s/ :
Para fricativas donde la segunda era /s/ :
La desaparición de /n/ en la posición final de palabra, que había comenzado esporádicamente en la Antigüedad tardía, se generalizó, excluyendo ciertos dialectos como el sur de Italia y el chipriota. Las nasales /m/ y /n/ también desaparecieron ante las fricativas sordas, por ejemplo νύμφη ['nyɱfi] → νύφη ['nifi] , ἄνθος ['an̪θos] → ἄθος ['aθos] . [22]
Un nuevo conjunto de explosivas sonoras [(m)b] , [(n)d] y [(ŋ)ɡ] se desarrolló mediante la sonorización de explosivas sordas después de las nasales . Existe cierta controversia sobre cuándo exactamente tuvo lugar este desarrollo, pero aparentemente comenzó durante el período bizantino. Los grafemas μπ , ντ y γκ para /b/ , /d/ y /ɡ/ ya se pueden encontrar en transcripciones de lenguas vecinas en fuentes bizantinas, como en ντερβίσης [der'visis] , del turco : derviş (' derviche ') . Por otro lado, algunos estudiosos sostienen que la sonoridad posnasal de las oclusivas sordas comenzó ya en la koiné , ya que en los papiros se encuentran intercambios con β , δ y γ en esta posición. [23] Las espirantes sonoras prenasalizadas μβ , νδ y γγ todavía eran explosivas en ese momento, lo que provocó una fusión entre μβ/μπ , νδ/ντ y γγ/γκ , que permanecería excepto dentro de las variedades educadas, donde las pronunciaciones ortográficas sí formaban segmentos. como [ɱv, n̪ð, ŋɣ] [24]
Muchos cambios decisivos entre el griego antiguo y el moderno se completaron hacia c. 1100 d.C. Hay una sorprendente reducción de las categorías flexivas heredadas del indoeuropeo , especialmente en el sistema verbal, y una tendencia complementaria a desarrollar nuevas formaciones analíticas y construcciones perifrásticas.
En morfología , los paradigmas flexivos de declinación , conjugación y comparación fueron regularizados mediante analogía. Así, en los sustantivos, la tercera declinación del griego antiguo, que mostraba un número desigual de sílabas en los diferentes casos, se ajustó a la primera y segunda declinación regulares formando una nueva forma nominativa a partir de las formas de los casos oblicuos: griego antiguo ὁ πατήρ [ ho patɛ́ːr] → Griego moderno ὁ πατέρας [o pa'teras] , en analogía con la forma acusativa τὸν πατέρα [tom ba'tera] . Los sustantivos femeninos terminados en -ις [-is] y -ας [-as] formaban el nominativo según el acusativo -ιδα [-iða] -αδα [-aða] , como en ἐλπίς [elpís] → ἐλπίδα [elˈpiða] (' esperanza'), πατρίς [patrís] → πατρίδα [paˈtriða] ('patria'), y en Ἑλλάς [hellás] → Ἑλλάδα [eˈlaða] ('Grecia'). Sólo unos pocos sustantivos no se vieron afectados por esta simplificación, como τὸ φῶς [to fos] (tanto nominativo como acusativo ), τοῦ φωτός [tu fo'tos] ( genitivo ).
La formación griega antigua del comparativo de adjetivos terminados en -ων , -ιον , [-oːn, -ion] , que era en parte irregular, fue reemplazada gradualmente por la formación que utilizaba el sufijo más regular -τερος , -τέρα (-τερη) , -τερο(ν) , [-teros, -tera (-teri), -tero(n)] : µείζων [méːzdoːn] → µειζότερος [mi'zoteros] ('el más grande').
Las formas genitivas enclíticas del pronombre personal de primera y segunda persona , así como las formas genitivas del pronombre demostrativo de tercera persona , se desarrollaron en pronombres posesivos enclíticos átonos que se adjuntaban a los sustantivos: µου [mu] , σου [su] , του [ tu] , της [tis] , µας [mas] , σας [sas] , των [ton] .
Las irregularidades en la flexión de los verbos también se redujeron mediante analogía. Así, los verbos contraídos terminados en -άω [-aoː] , -έω [-eoː] , etc., que antes mostraban un complejo conjunto de alternancias vocálicas, readoptaron las terminaciones de las formas regulares: ἀγαπᾷ [aɡapâːi] → ἀγαπάει [aɣaˈpai] ('él ama'). El uso del prefijo de tiempo pasado, conocido como aumento , se limitó gradualmente a las formas regulares en las que se requería que el aumento llevara el acento de la palabra. La reduplicación en la raíz del verbo, que era una característica de las antiguas formas perfectas , fue abandonada gradualmente y sólo se mantuvo en formas anticuadas. La pequeña clase griega antigua de verbos irregulares en -μι [-mi] desapareció en favor de formas regulares terminadas en -ω [-oː] ; χώννυμι [kʰóːnnymi] → χώνω ['xono] ('empujar'). El auxiliar εἰμί [eːmí] ('ser'), originalmente parte de la misma clase, adoptó un nuevo conjunto de terminaciones modeladas en la pasiva de los verbos regulares, como en los siguientes ejemplos:
En la mayoría de los casos, las numerosas variantes de raíz que aparecieron en el sistema griego antiguo de inflexión de aspecto se redujeron a solo dos formas de raíz básicas, a veces solo una. Así, en griego antiguo la raíz del verbo λαμβάνειν [lambaneːn] ('tomar') aparece en las variantes λαμβ- [cordero-] , λαβ- [lab-] , ληψ- [lɛːps-] , ληφ- [lɛːpʰ- ] y λημ- [lɛːm-] . En griego medieval, se reduce a las formas λαμβ- [cordero-] ( sistema imperfectivo o presente) y λαβ- [lav-] ( sistema perfectivo o aoristo ).
Una de las numerosas formas que desaparecieron fue el dativo . Fue reemplazado en el siglo X por el genitivo y la construcción preposicional de εἰς [es] ('en, a') + acusativo . Además, se perdieron casi todos los participios y las formas imperativas de la tercera persona. El subjuntivo fue reemplazado por la construcción de cláusulas subordinadas con las conjunciones ὅτι [ˈoti] ('eso') y ἵνα [ˈina] ('así que'). ἵνα primero se convirtió en ἱνά [iˈna] y luego se redujo a να [na] . Al final de la era bizantina, la construcción θέλω να [ˈθelo na] ('Quiero eso...') + cláusula subordinada se convirtió en θενά [θeˈna] . Con el tiempo, θενά se convirtió en la partícula futura griega moderna θα Griego medieval : [θa] , que reemplazó las antiguas formas futuras. Formaciones antiguas como el genitivo absoluto , el acusativo y el infinitivo y casi todas las construcciones de participio común fueron gradualmente sustituidas por construcciones de cláusulas subordinadas y el recién surgido gerundio .
El cambio gramatical más notable en comparación con el griego antiguo es la pérdida casi total del infinitivo , que ha sido reemplazado por cláusulas subordinadas con la partícula να. Este fenómeno, posiblemente transmitido a través del griego, también se puede encontrar en las lenguas y dialectos adyacentes de los Balcanes. El búlgaro y el rumano , por ejemplo, son en muchos aspectos tipológicamente similares al griego medieval y actual, aunque genealógicamente no están estrechamente relacionados.
Además de las partículas να y θενά , la partícula de negación δέν [ðen] ('no') se deriva del griego antiguo : oὐδέν [uːdén] ('nada').
Los cambios lexicográficos en el griego medieval influenciado por el cristianismo se pueden encontrar, por ejemplo, en palabras como ἄγγελος [ˈaɲɟelos] ('mensajero') → mensajero celestial → ángel) o ἀγάπη [aˈɣapi] 'amor' → 'amor altruista', que se diferencia estrictamente de ἔρως [ˈeros] , ('amor físico'). En el uso cotidiano, algunas raíces griegas antiguas fueron reemplazadas, por ejemplo, la expresión para "vino", donde la palabra κρασίον [kraˈsion] ('mezcla') reemplazó al griego antiguo οἶνος [oînos] . La palabra ὄψον [ˈopson] (que significa "algo que se come con pan") combinada con el sufijo -αριον [-arion] , que fue tomado del latín -arium , se convirtió en "pez" ( ὀψάριον [oˈpsarion] ), que después de la aféresis , la sinizesis y la pérdida de la ν [n] final se convirtieron en el nuevo griego ψάρι [ˈpsari] y eliminaron el griego antiguo ἰχθύς [ikʰtʰýs] , que se convirtió en un acróstico de Jesucristo y un símbolo del cristianismo.
Especialmente al comienzo del Imperio bizantino , el griego medieval tomó prestadas numerosas palabras del latín , entre ellas principalmente títulos y otros términos de la vida de la corte imperial como Αὔγουστος [ˈavɣustos] ('Augustus'), πρίγκιψ [ˈpriɲɟips] ( latín : princeps , ' Príncipe'), μάγιστρος [ˈmaʝistros] ( latín : magister , 'Maestro'), κοιαίστωρ [cyˈestor] ( latín : quaestor , 'Quaestor'), ὀφφικιάλος [ofiˈcalos] ( latín : officialis , 'oficial'). Además, palabras latinas de la vida cotidiana entraron en el idioma griego, por ejemplo ὁσπίτιον [oˈspition] ( latín : hospitium , 'albergue', por lo tanto "casa", σπίτι [ˈspiti] en griego moderno ), σέλλα [ˈsela] ('silla de montar' ), ταβέρνα [taˈverna] ('taberna'), κανδήλιον [kanˈdilion] ( latín : candela , 'vela'), φούρνος [ˈfurnos] ( latín : furnus , 'horno') y φλάσκα [ˈflaska] ( latín : flasco , ' botella de vino').
Otras influencias sobre el griego medieval surgieron del contacto con las lenguas vecinas y las lenguas de los conquistadores venecianos, francos y árabes. Algunos de los préstamos de estos idiomas se han conservado permanentemente en griego o en sus dialectos:
El griego medio utilizaba las 24 letras del alfabeto griego que, hasta finales de la antigüedad, se utilizaban predominantemente como letras lapidarias y mayúsculas y sin espacio entre palabras y con signos diacríticos.
La primera escritura griega, una escritura cursiva, se desarrolló a partir de un rápido tallado en tablillas de cera con un lápiz de pizarra. Esta escritura cursiva ya mostraba descendentes y ascendentes, así como combinaciones de letras.
En el siglo III, la uncial griega se desarrolló bajo la influencia de la escritura latina debido a la necesidad de escribir sobre papiro con una pluma de caña. En la Edad Media, la uncial se convirtió en la escritura principal de la lengua griega.
Una característica común de la escritura mayúscula medieval como la uncial es la abundancia de abreviaturas (por ejemplo, ΧϹ para "Christos") y ligaduras. Varias letras de la uncial ( ϵ para Ε , Ϲ para Σ , Ѡ para Ω ) también se usaron como mayúsculas, especialmente en un contexto sacro. El semilunar sigma se adoptó en esta forma como " С " en la escritura cirílica.
El uncial griego utilizó por primera vez el interpunto para separar frases, pero todavía no había espacios entre palabras.
La escritura minúscula griega , que probablemente surgió de la escritura cursiva en Siria , aparece cada vez con más frecuencia a partir del siglo IX. Se trata de la primera escritura que utiliza habitualmente acentos y espíritus, que ya se había desarrollado en el siglo III a.C. Esta escritura muy fluida, con ascendentes y descendentes y muchas combinaciones posibles de letras, es la primera en utilizar espacios entre palabras. Las últimas formas que se desarrollaron en el siglo XII fueron el subíndice Iota y la sigma final de palabra ( ς ). El tipo de mayúsculas y minúsculas griegas que fue desarrollado en el siglo XVII por un impresor de la dinastía de imprenta de Amberes, Wetstein, finalmente se convirtió en la norma en la imprenta griega moderna.
Como lengua de la Iglesia Ortodoxa Oriental , el griego medio, especialmente con la conversión de los eslavos por los hermanos Cirilo y Metodio , encontró entrada en las lenguas eslavas a través del sector religioso, en particular en el antiguo eslavo eclesiástico y en sus variedades posteriores. , los diferentes manuscritos eslavos eclesiásticos [ es necesario aclarar ] , también al idioma de los países con población ortodoxa, es decir, principalmente al búlgaro , ruso , ucraniano y serbio , así como al rumano , a veces en parte a través de intermedios eslavos del sur. Por esta razón, los préstamos griegos y los neologismos en estas lenguas corresponden a menudo a la fonología bizantina, mientras que, a través de la mediación latina, llegaron a las lenguas de Europa occidental en la forma sonora del griego clásico ( cf. alemán : Automobil vs. ruso : автомобиль a v tomobil y las diferencias en serbocroata ).
Algunas palabras de las lenguas germánicas, principalmente del contexto religioso, también se han tomado prestadas del griego medieval y han llegado a lenguas como el alemán a través del idioma gótico . Esto incluye la palabra alemana para Pentecostés , Pfingsten (de πεντηκοστή , 'el quincuagésimo [día después de Pascua]'). [ cita necesaria ]
La investigación bizantina jugó un papel importante en el Estado griego, que fue refundado en 1832, cuando la joven nación intentó restaurar su identidad cultural a través de tradiciones antiguas y ortodoxas-medievales. Spyridon Lambros (1851-1919), más tarde Primer Ministro de Grecia, fundó la bizantinología griega , que fue continuada por sus estudiantes y los de Krumbacher.
Los siguientes textos ilustran claramente el caso de la diglosia en griego bizantino, ya que datan aproximadamente de la misma época pero muestran marcadas diferencias en términos de gramática y léxico, y probablemente también en fonología. La primera selección es un ejemplo de historiografía literaria clasicista, mientras que la segunda es un poema vernáculo que se compromete más con el habla ordinaria.
El primer extracto es de la Alexiada de Ana Comnena , que relata la invasión de Bohemundo I de Antioquía , hijo de Roberto Guiscardo, en 1107. El escritor emplea mucho vocabulario antiguo, influido por el jónico herodoteo, aunque también utiliza terminología posclásica (p. ej. δούξ , del latín : dux ). Anna tiene un gran dominio de la morfología y la sintaxis clásicas, pero nuevamente hay "errores" ocasionales que reflejan interferencias del lenguaje popular, como el uso de εἰς + acusativo en lugar del clásico ἐν + dativo para significar "en". Como se ve en la transcripción fonética, aunque se supone que la mayoría de los cambios de sonido importantes que resultaron en el sistema griego moderno (incluida la fusión de υ/οι /y/ con /i/ ) se completaron en este período, el habla aprendida probablemente resistió la pérdida de la ν final. , aféresis y sinizesis . [25]
Ὁ
oh
δὲ
Delaware
βασιλεὺς,
vasiˈlefs,
ἔτι
eti
εἰς
es
τὴν
timón
βασιλεύουσαν
vasiˈlevusan
ἐνδιατρίβων,
enðjaˈtrivon,
μεμαθηκὼς
memaθiˈkos
διὰ
ðja
γραφῶν
ɣraˈfon
τοῦ
tú
δουκὸς
ðuˈkos
Δυρραχίου
ðiraˈçiu
τὴν
estaño
τοῦ
du
Βαϊμούντου
vaimundu
διαπεραίωσιν
ðjapeˈreosina
ἐπετάχυνε
epeˈtaçina
τὴν
estaño
ἐξέλευσιν.
eˈkselefsin.
ἀνύστακτος
aˈnistaktos
γὰρ
ɣar
ὤν
en
ὁ
oh
δοὺξ
ðuks
Δυρραχίου,
ðiraˈçiu,
μὴ
mi
διδοὺς
ðiˈðus
τὸ
a
παράπαν
paˈrapan
ὕπνον
ipnon
τοῖς
esto
ὀφθαλμοῖς,
deθalˈmis,
ὁπηνίκα
opinión
διέγνω
ˈðjeɣno
διαπλωσάμενον
ðjaploˈsamenon
τὸν
Tomás
Βαϊμούντον
vaiˈmundon
παρὰ
paraca
τὴν
estaño
τοῦ
du
Ἰλλυρικοῦ
iliriˈku
πεδιάδα
peˈðjaða
καὶ
CE
τῆς
tiz
νηὸς
niños
ἀποβεβηκότα
apoveviˈkota
καὶ
CE
αὐτόθι
afˈtoθi
που
pu
πηξάμενον
piˈksamenon
χάρακα,
xaraka,
Σκύθην
cienciaθin
μεταπεψάμενος
metapemˈpsamenos
ὑπόπτερον
iˈpopteron
δή,
ði,
τὸ
a
τοῦ
tú
λόγου,
ˈloɣu,
πρὸς
pros
τὸν
tonelada
αὐτοκράτορα
aftoˈkratora
τὴν
estaño
τούτου
dutu
διαπεραίωσιν
ðjapeˈreosina
ἐδήλου.
eˈðilu.
'Cuando el emperador, que todavía estaba en la ciudad imperial, se enteró del cruce de Bohemundo por las cartas del duque ( comandante militar ) de Dyrráchion, apresuró su partida. Porque el duque había estado alerta, negando por completo el sueño a sus ojos, y en el momento en que supo que Bohemundo había navegado junto a la llanura de Iliria, desembarcado y acampado allí, mandó llamar a un escita con "alas". , como dice el refrán, e informó al emperador del cruce del hombre.
El segundo extracto es de la epopeya de Digenes Akritas (manuscrito E), que posiblemente data originalmente del siglo XII. Este texto es uno de los primeros ejemplos de literatura popular bizantina e incluye muchas características acordes con la evolución del lenguaje demótico. La métrica poética se ciñe al verso político griego de quince sílabas, plenamente desarrollado . Los rasgos del habla popular como la sinézisis, elisión y aféresis son regulares, como se reconoce en la transcripción a pesar de la ortografía conservadora. También se ve la simplificación de διὰ a la moderna γιὰ . En morfología, observe el uso de pronombres posesivos modernos, la concurrencia de las terminaciones clásicas -ουσι(ν)/-ασι(ν) y modernas -ουν/-αν de tercera persona del plural, la falta de reduplicación en participios pasivos perfectos y la adición de ν al adjetivo neutro en γλυκύν. En otras partes del poema, el caso dativo ha sido reemplazado casi por completo por el genitivo y acusativo para los objetos indirectos. [26]
Καὶ
C
ὡς
sistema operativo
εἴδασιν
iðasin
τὰ
t
ἀδέλφια
aˈðelfja
της
esto
τὴν
estaño
κόρην
ˈɡorin
μαραμένην,
maraˈmeni(n)
ἀντάμα
andama
οἱ
i
πέντε
pende
ἐστέναξαν,
stenaksan,
τοιοῦτον
tiˈuto(n)
λόγον
ˈloɣon
εἶπαν:
ipa(n):
'Ἐγείρου,
eˈjiru,
ἠ
i
βεργόλικος,
verˈɣolikos,
γλυκύν
ɣliˈci(m)
μας
más
τὸ
a
ἀδέλφιν˙
aˈðelfi(n);
ἐμεῖς
eˈmis
γὰρ
ɣar
ἐκρατοῦμαν
ekraˈtuman
σε
sí
ὡς
sistema operativo
γιὰ
ja
ἀποθαμένην
apoθaˈmeni(n)
καὶ
C
ἐσὲν
eˈsen
ὁ
oh
Θεὸς
ˈθjos
ἐφύλαξεν
eˈfilakse(n)
διὰ
(ð)ja
τὰ
t
ὡραῖα
orrea
σου
su
κάλλη.
ˈkali.
Πολέμους
pólemo
οὐ
tu
φοβούμεθα
foˈvumeθa
διὰ
ðiˈa
τὴν
ti
σὴν
pecado
ἀγάπην.'
aˈɣapi(n)
'Y cuando sus hermanos vieron a la niña marchita, los cinco gimieron juntos y dijeron lo siguiente: "Levántate, lissom one, nuestra dulce hermana; te teníamos por muerta, pero Dios te protegió por tu hermosa apariencia. A través de nuestro amor Por ti no tememos ninguna batalla.
En el Imperio Bizantino, los textos griegos antiguos y medievales se copiaron repetidamente; El estudio de estos textos era parte de la educación bizantina. Varias colecciones de transcripciones intentaron registrar todo el cuerpo de la literatura griega desde la antigüedad. Como ya había habido un amplio intercambio con académicos italianos desde el siglo XIV, muchos eruditos y una gran cantidad de manuscritos llegaron a Italia durante el declive del Imperio Romano de Oriente . Los humanistas italianos y griegos del Renacimiento establecieron importantes colecciones en Roma, Florencia y Venecia. La transmisión del griego por parte de los griegos contemporáneos también provocó la tradición itacista de los estudios griegos en Italia. [ cita necesaria ]
La tradición griega también fue llevada a Europa occidental y central en el siglo XVI por eruditos que habían estudiado en universidades italianas. Incluía obras bizantinas que tenían principalmente la filología, la historia y la teología clásicas, pero no la lengua y la literatura griegas medievales como objetos de investigación. Se dice que Hieronymus Wolf (1516-1580) es el "padre" del bizantismo alemán. En Francia, el primer bizantista destacado fue Charles du Fresne (1610-1688). Como la Ilustración vio en Bizancio principalmente la cultura decadente y perecedera de los últimos días del imperio, el interés por la investigación bizantina disminuyó considerablemente en el siglo XVIII. [ cita necesaria ]
No fue hasta el siglo XIX cuando comenzó a aumentar rápidamente la publicación y la investigación sobre fuentes griegas medievales, que estaban particularmente inspiradas en el filohelenismo . Además, se editaron los primeros textos en griego vernáculo. La rama de la bizantinología se separó gradualmente de la filología clásica y se convirtió en un campo de investigación independiente. El erudito bávaro Karl Krumbacher (1856-1909) llevó a cabo investigaciones en el recién fundado estado de Grecia y es considerado el fundador de la filología griega medieval y moderna. A partir de 1897 ocupó la cátedra de griego medieval y moderno en la Universidad de Munich. En el mismo siglo, la bizantinología rusa evolucionó a partir de una conexión anterior entre la Iglesia Ortodoxa y el Imperio Bizantino. [ cita necesaria ]
La bizantinología también desempeña un papel importante en otros países de la península balcánica, ya que las fuentes bizantinas suelen ser muy importantes para la historia de cada pueblo. Por tanto, existe una larga tradición de investigación, por ejemplo en países como Serbia, Bulgaria, Rumanía y Hungría. Se pueden encontrar más centros de bizantinología en Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia e Italia. Hoy en día, los dos centros de bizantinología más importantes en los países de habla alemana son el Instituto de Estudios Bizantinos, Historia del Arte Bizantino y el Instituto de Lengua y Literatura Griegas Modernas de la Universidad Ludwig Maximilian de Munich , y el Instituto de Estudios Bizantinos y de Lengua Griega Moderna. y Literatura en la Universidad de Viena . La Asociación Bizantina Internacional es la organización coordinadora de los estudios bizantinos y tiene su sede en París . [ cita necesaria ]