Los grecochipriotas ( griego : Ελληνοκύπριοι , romanizado : Ellinokýprioi , turco : Kıbrıs Rumları ) son la población étnica griega de Chipre , [3] [4] [5] [6] formando la comunidad etnolingüística más grande de la isla . Según el censo de 2011, 659.115 encuestados registraron su origen étnico como griego, lo que constituye casi el 99% de los 667.398 ciudadanos chipriotas y más del 78% del total de 840.407 residentes del área controlada por la República de Chipre. [1] Estas cifras no incluyen a los 29.321 ciudadanos de Grecia que residen en Chipre, los griegos étnicos registrados como ciudadanos de otros países ni la población del norte de Chipre .
La mayoría de los grecochipriotas son miembros de la Iglesia de Chipre , una Iglesia ortodoxa griega autocéfala dentro de la comunión más amplia del cristianismo ortodoxo . [5] [7] Con respecto a la Constitución de Chipre de 1960 , el término también incluye a maronitas , armenios y católicos de la Iglesia latina ("latinos"), a quienes se les dio la opción de ser incluidos en las comunidades griega o turca. y votó para unirse al primero debido a una religión compartida.
Chipre era parte de la civilización micénica con producción local de jarrones micénicos que datan del Heládico tardío III (1400-1050 a. C.). La cantidad de esta cerámica sugiere que hubo numerosos colonos micénicos, si no asentamientos, en la isla. [8] La evidencia arqueológica muestra que el asentamiento griego comenzó de manera no sistemática en c. 1400 a. C., luego se estabilizó (posiblemente debido a los invasores dorios en el continente) con asentamientos definitivos establecidos en c. 1200 a.C. [9] La estrecha conexión entre el dialecto arcadio y los de Panfilia y Chipre indica que la migración procedía de Acaya . [10] La tribu aquea puede haber sido una población original del Peloponeso, Panfilia y Chipre, que vivía en este último antes de la invasión doria , y no un grupo de inmigrantes posterior; los elementos dóricos del arcadio faltan en el chipriota. [10] Los aqueos se establecieron entre la antigua población y fundaron Salamina . [11] La epopeya Cipria , que data del siglo VII a. C., puede haberse originado en Chipre. [12]
La era bizantina moldeó profundamente la cultura grecochipriota. El legado cristiano ortodoxo griego otorgado a los grecochipriotas en este período perduraría durante los siglos siguientes de dominación extranjera. Dado que Chipre nunca fue el objetivo final de ninguna ambición externa, sino que simplemente cayó bajo el dominio de cualquier potencia dominante en el Mediterráneo oriental , destruir su civilización nunca fue un objetivo o una necesidad militar.
Sin embargo, los grecochipriotas soportaron el gobierno opresivo primero de los lusignanos y luego de los venecianos desde la década de 1190 hasta 1570. El rey Amaury , que sucedió a su hermano Guy de Lusignan en 1194, fue particularmente intolerante con la Iglesia ortodoxa. La tierra grecochipriota fue apropiada para las iglesias latinas después de que se establecieron en las principales ciudades de la isla. Además, la recaudación de impuestos también formaba parte de la fuerte actitud opresiva de los ocupantes hacia los habitantes de la isla, ya que ahora estaba a cargo de las propias iglesias latinas.
La conquista otomana de Chipre en 1571 reemplazó al dominio veneciano. A pesar de la opresión inherente al sometimiento extranjero, el período de dominio otomano (1570-1878) tuvo un impacto limitado en la cultura grecochipriota. Los otomanos tendían a administrar su imperio multicultural con la ayuda de sus mijos o comunidades religiosas súbditos. El sistema de mijo permitió sobrevivir a la comunidad grecochipriota, [ cita necesaria ] administrado en nombre de Constantinopla por el Arzobispo de la Iglesia de Chipre. Los griegos chipriotas ahora pudieron tomar el control de la tierra en la que habían estado trabajando durante siglos. [ cita necesaria ] Aunque religiosamente tolerante, el gobierno otomano fue en general duro e ineficiente. El patriarca que servía al sultán otomano actuaba como etnarca , o líder de la nación griega, y obtuvo poderes seculares como resultado de la disfunción gradual del dominio otomano, por ejemplo en la impartición de justicia y en la recaudación de impuestos. Los colonos turcos sufrieron junto con sus vecinos grecochipriotas, y los dos grupos juntos soportaron siglos de gobierno opresivo desde Constantinopla . [ cita necesaria ] Una minoría de grecochipriotas se convirtió al Islam durante este período y, a veces, los historiadores los denominan "neomusulmanes". [13] [14]
Políticamente, el concepto de enosis (unificación con la "patria" griega) adquirió importancia para los grecochipriotas alfabetizados después de que Grecia declarara su independencia del Imperio Otomano en 1821. Poco a poco se formó un movimiento para la realización de la enosis , en el que la Iglesia de Chipre desempeñó un papel importante. un papel dominante durante la disputa de Chipre .
"El helenismo es una raza tan antigua como el mundo.
No se podrá encontrar a nadie que pueda eliminarlo.
Nadie, porque está protegido desde arriba por mi Dios.
El helenismo se perderá sólo cuando el mundo desaparezca."
Respuesta ficticia del arzobispo Kyprianos a la amenaza de Kucuk Mehmet de ejecutar a los obispos cristianos ortodoxos griegos de Chipre, en el poema épico de Vasilis Michaelides "El 9 de julio de 1821 en Nicosia, Chipre", escrito en 1884-1895. El poema se considera una expresión literaria clave del sentimiento de la enosis grecochipriota. [15]
Durante el período de dominio colonial británico (1878-1960), se estableció una administración colonial eficiente, pero el gobierno y la educación se administraron según criterios étnicos, lo que acentuó las diferencias. Por ejemplo, el sistema educativo estaba organizado con dos Juntas de Educación, una griega y otra turca, controladas por Atenas y Estambul , respectivamente. [ cita necesaria ] Los sistemas educativos greco-turcos resultantes enfatizaron las diferencias lingüísticas, religiosas, culturales y étnicas y restaron importancia a los lazos tradicionales entre las dos comunidades chipriotas. [ cita necesaria ] Se alentó a los dos grupos a verse a sí mismos como extensiones de sus respectivas patrias, lo que llevó al desarrollo de dos nacionalidades distintas con lealtades antagónicas. [dieciséis]
La importancia de la religión dentro de la comunidad grecochipriota se vio reforzada cuando el arzobispo de la Iglesia de Chipre, Makarios III , fue elegido primer presidente de la República de Chipre en 1960. Durante la siguiente década y media, la enosis fue una cuestión clave para grecochipriotas, y una causa clave de los acontecimientos que condujeron al golpe de 1974 , que provocó la invasión y ocupación turca de la parte norte de la isla. Chipre sigue hoy dividido, con las dos comunidades casi completamente separadas. Muchos de los que perdieron sus hogares, tierras y posesiones durante la invasión turca emigraron principalmente al Reino Unido, Estados Unidos, Australia, Sudáfrica y Europa, aunque la mayoría abandonó Chipre antes de 1974. Se estima que hoy en día hay 335.000 emigrantes grecochipriotas. viviendo en Gran Bretaña. La mayoría de los grecochipriotas en Gran Bretaña viven actualmente en Inglaterra ; hay una estimación de alrededor de 3.000 en Gales y 1.000 en Escocia . A principios de la década de 1990, la sociedad grecochipriota disfrutaba de un alto nivel de vida. La modernización económica creó una sociedad más flexible y abierta e hizo que los grecochipriotas compartieran las preocupaciones y esperanzas de otras sociedades secularizadas de Europa occidental. La República de Chipre se unió a la Unión Europea en 2004, representando oficialmente a toda la isla, pero suspendida por el momento en el norte de Chipre ocupado por Turquía .
Los griegos en Chipre suman 659.115, según el censo chipriota de 2011. [1] Hay una comunidad notable de chipriotas y personas de ascendencia chipriota en Grecia. En Atenas, la comunidad grecochipriota asciende a ca. 55.000 personas. [17] También existe una gran diáspora grecochipriota, particularmente en el Reino Unido .
La cocina chipriota , al igual que otras cocinas griegas , estaba impregnada de especias y hierbas que se hicieron comunes como resultado de amplios vínculos comerciales dentro del Imperio Otomano. Los nombres de muchos platos llegaron a reflejar el origen de los ingredientes de muchas tierras. Las cafeterías se extienden por toda la isla, en las principales ciudades y en innumerables pueblos.
El idioma cotidiano de los grecochipriotas es el griego chipriota , un dialecto del griego moderno . Comparte ciertas características con variedades de Creta , el Dodecaneso y Quíos , así como con las de Asia Menor .
Los grecochipriotas generalmente reciben educación en griego moderno estándar, aunque tienden a hablarlo con acento y conservan algo de gramática grecochipriota.
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Un estudio de 2017 encontró que los chipriotas pertenecen a un dominio genético amplio y homogéneo, junto con los pueblos de las islas del Egeo (incluida Creta ), Sicilia y el sur de Italia (incluidas las minorías de habla griega de Apulia y Calabria), mientras que los chipriotas continentales parte de Grecia, incluido el Peloponeso, aparece ligeramente diferenciada, al agruparse con las otras poblaciones de los Balcanes del Sur, Albania y Kosovo. El estudio llama a este dominio genético distinto el "continuo genético mediterráneo". [18]
Un estudio de arqueogenética de 2017 concluyó que tanto los griegos micénicos como los minoicos estaban genéticamente estrechamente relacionados, y que ambos están estrechamente relacionados, pero no idénticos, con las poblaciones griegas modernas. Se estimó el F ST entre las poblaciones de la Edad del Bronce muestreadas y los actuales euroasiáticos occidentales, encontrando que los micénicos son los menos diferenciados de las poblaciones de Grecia, Chipre, Albania e Italia. [19]
Un estudio de 2017 encontró que la ascendencia patrilineal tanto de los grecochipriotas como de los turcochipriotas se deriva principalmente de un único acervo genético local pre-otomano. La frecuencia del total de haplotipos compartidos [a] entre grecochipriotas y turcos es del 7-8%, y el análisis muestra que ninguno de ellos se encuentra en Turquía, por lo que no respalda un origen turco para los haplotipos compartidos. No se observaron haplotipos compartidos entre las poblaciones grecochipriotas y turcas continentales, mientras que el total de haplotipos compartidos entre los turcochipriotas y los turcos continentales fue del 3%. Ambos grupos chipriotas muestran una estrecha afinidad genética con los patrilinajes de Calabria (sur de Italia) y libaneses . El estudio afirma que la afinidad genética entre calabreses y chipriotas puede explicarse como resultado de una contribución genética común de los antiguos griegos ( aqueos ), mientras que la afinidad libanesa puede explicarse a través de varias migraciones que tuvieron lugar desde la costa del Levante hasta Chipre desde el Neolítico (primeros agricultores), la Edad del Hierro (fenicios) y la Edad Media (maronitas y otros colonos levantinos durante la era franca). Sin embargo, los autores señalan que las muestras de Calabria utilizadas en el análisis fueron relativamente pequeñas (n = 30 conjuntos de datos comparativos, n = 74 YHRD) y, por lo tanto, estos resultados deben interpretarse con precaución. Además, de las subpoblaciones griegas, se descubrió que los griegos cretenses eran los más cercanos a los chipriotas. En términos de las primeras diferencias genéticas por pares, que indican una ascendencia paterna compartida más profunda que los haplotipos compartidos, los griegos parecen genéticamente cercanos a los chipriotas y equidistantes de los chipriotas griegos y turcos. Tanto los chipriotas griegos como los turcos tienen frecuencias similares para sus principales haplogrupos patrilineales, siendo los principales subclados de ambos J2a-M410 (23,8% y 20,3% respectivamente), E-M78 (12,8% y 13,9% respectivamente) y G2-P287. (12,5% y 13,7% resp.). La mayor característica diferenciadora entre los grecochipriotas y los griegos continentales es la baja frecuencia de los haplogrupos I, R1a entre los grecochipriotas porque la población griega continental ha recibido migraciones considerables durante la era bizantina y la Edad Media de otras poblaciones balcánicas, como los eslavos, los rumanos ( valacos) y albaneses (arvanitas), mientras que la mayor característica diferenciadora entre los grecochipriotas y los habitantes del Medio Oriente es la frecuencia mucho menor del haplogrupo J1 entre los grecochipriotas. Los grecochipriotas también se diferencian de los turcochipriotas en algunos aspectos; a saber, los turcochipriotas tienen un 5,6% de ascendencia patrilineal de Eurasia oriental (probablemente de Asia central / turca) y un 2,1% de ascendencia patrilineal del norte de África, mientras que los grecochipriotas tienen un 0,6% de ascendencia de Eurasia oriental y ninguna ascendencia patrilineal del norte de África. [20]
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La población de grecochipriotas que viven actualmente en Chipre es de alrededor de 650.000. Además, se estima que hasta 500.000 grecochipriotas viven fuera de Chipre, estando las mayores concentraciones en el Reino Unido (270.000), Australia, Sudáfrica, Grecia y los Estados Unidos.
