Salamina ( griego antiguo : Σαλαμίς ; griego : Σαλαμίνα ; turco : Salamis ) fue una antigua ciudad-estado griega en la costa este de Chipre , en la desembocadura del río Pedieos , 6 km al norte de la moderna Famagusta . Según la tradición, el fundador de Salamina fue Teucro , hijo de Telamón , rey de la isla griega de Salamina, que no pudo regresar a casa después de la guerra de Troya porque no había logrado vengar a su hermano Áyax.
Los primeros hallazgos arqueológicos se remontan al siglo XI a.C. (Bronce Final III). Los minerales de cobre de Chipre hicieron de la isla un nodo esencial en las primeras redes comerciales, y Chipre fue una fuente de los rasgos culturales orientalizantes de la Grecia continental al final de la Edad Media griega , según la hipótesis de Walter Burkert en 1992. Entierros de niños en cananeo Las tinajas indican una presencia fenicia . De esta época se han excavado un puerto y un cementerio. La ciudad aparece mencionada en inscripciones asirias como uno de los reinos de Iadnana (Chipre). [1] En 877 a. C., un ejército asirio llegó a las costas del Mediterráneo por primera vez. En 708 a. C., los reyes de las ciudades de Chipre rindieron homenaje a Sargón II de Asiria (Burkert). Las primeras monedas se acuñaron en el siglo VI a.C., siguiendo los prototipos persas.
Chipre estaba bajo el control de los asirios en ese momento, pero las ciudades-estado de la isla disfrutaban de una relativa independencia siempre que pagaran su tributo al rey asirio. Esto permitió a los reyes de las distintas ciudades acumular riqueza y poder. Ciertas costumbres funerarias observadas en las "tumbas reales" de Salamina se relacionan directamente con los ritos homéricos, como el sacrificio de caballos en honor de los muertos y la ofrenda de tinajas de aceite de oliva. Algunos estudiosos han interpretado este fenómeno como resultado de la influencia de las epopeyas homéricas en Chipre. La mayoría de los ajuares funerarios proceden del Levante o Egipto.
Según el mito de la fundación, se dice que el fundador de Salamina fue Teucro , hijo de Telamón, que no pudo regresar a casa después de la guerra de Troya porque no había podido vengar a su hermano Ayax . Sin embargo, hay algunas pruebas de que la zona había sido ocupada mucho antes de la supuesta llegada de los micénicos (a Enkomi) y que la ciudad de Salamina se desarrolló como reemplazo cuando Engkomi quedó aislada del mar. Por lo demás, hay poca evidencia directa que respalde el mito de la fundación.
En el siglo XI a. C., la ciudad estaba confinada a un área bastante pequeña alrededor del puerto, pero pronto se expandió hacia el oeste para ocupar el área, que hoy está cubierta por bosque. El cementerio de Salamina cubre una gran área desde los límites occidentales del bosque hasta el Monasterio de San Bernabé al oeste, las afueras del pueblo de Ayios Serghios al norte y las afueras del pueblo de Enkomi al sur. Contiene tumbas que datan del siglo IX a. C. hasta el período paleocristiano . Las tumbas más antiguas se encuentran dentro del área forestal, cerca de los límites de la ciudad primitiva.
Aunque Salamina mantuvo vínculos directos con el Cercano Oriente durante los siglos VIII y VII a. C., también hubo vínculos con el Egeo. Una tumba real contenía una gran cantidad de cerámica geométrica griega y esto se ha explicado como la dote de una princesa griega que se casó con un miembro de la familia real de Salamina. También se encontró cerámica griega en tumbas de ciudadanos corrientes. En esa época los griegos se estaban embarcando en una expansión hacia el este fundando colonias en Asia Menor y Siria; Salamina debió servir como estación intermedia; Incluso se ha sugerido que los chipriotas ayudaron a los griegos en su empresa.
En el año 450 a. C., Salamina fue escenario de una batalla simultánea por tierra y mar entre Atenas y los persas. (Esto no debe confundirse con la anterior batalla de Salamina en 480 a. C. entre los griegos y los persas en Salamina en Ática ).
La historia de Salamina durante los primeros períodos arcaico y clásico se refleja en las narraciones del historiador griego Heródoto y en los discursos mucho más tardíos del orador griego Isócrates . Salamina fue posteriormente sitiada y conquistada por Artajerjes III . Bajo el rey Evagoras I (411-374 aC) la cultura y el arte griegos florecieron en la ciudad y sería interesante que algún día la pala del arqueólogo descubriera edificios públicos de este período. Un monumento que ilustra el final del período clásico en Salamina es el túmulo que cubría el cenotafio de Nicocreonte , uno de los últimos reyes de Salamina, que murió en el 311 a.C. En su monumental plataforma se encontraron varias cabezas de arcilla, algunas de las cuales son retratos, quizás de miembros de la familia real que fueron honrados tras su muerte en la pira.
Marguerite Yon ( arqueóloga ) afirma que "los textos literarios y las inscripciones sugieren que en el período clásico , Kition [en la actual Larnaca] era una de las principales potencias locales, junto con su vecina Salamina". [2]
Después de que Alejandro Magno conquistara el Imperio Persa , Ptolomeo I de Egipto gobernó la isla de Chipre. Obligó a Nicocreonte , que había sido el gobernador ptolemaico de la isla, a suicidarse en el 311 a. C., porque ya no confiaba en él. En su lugar llegó el rey Menelao , que era hermano del primer Ptolomeo. Se supone que Nicocreonte está enterrado en uno de los grandes túmulos cerca de Enkomi . Salamina siguió siendo la sede del gobernador.
En el año 306 a.C., Salamina fue escenario de una batalla naval entre las flotas de Demetrio I de Macedonia y Ptolomeo I de Egipto . Demetrio ganó la batalla y capturó la isla.
En el 58 a. C., la República Romana anexó Chipre; el Senado encargó a Catón el Joven que añadiera Chipre a los dominios de la República. Ptolomeo de Chipre , el último rey chipriota, se suicidó antes que rendirse a Roma. [3]
En la época romana , Salamina formaba parte de la provincia romana de Cilicia . La sede del gobernador se trasladó a Paphos . La ciudad sufrió mucho durante el levantamiento judío del 116-117 d.C. Aunque Salamina dejó de ser la capital de Chipre a partir del período helenístico cuando fue sustituida por Pafos, su riqueza e importancia no disminuyeron. La ciudad fue especialmente favorecida por los emperadores romanos Trajano y Adriano , quienes restauraron y establecieron sus edificios públicos.
El "centro cultural" de Salamina durante la época romana estaba situado en la parte más septentrional de la ciudad, donde se han descubierto un gimnasio, un teatro, un anfiteatro, un estadio y unos baños públicos. Hay baños, letrinas públicas (para 44 usuarios), varios pequeños mosaicos , un muro portuario, un ágora helenística y romana y un templo de Zeus que tenía derecho a conceder asilo. Los restos bizantinos incluyen la basílica del obispo Epífano (367-403 d. C.). Sirvió como iglesia metropolitana de Salamina. San Epifanio está enterrado en el ábside sur. La iglesia contiene un baptisterio calentado por hipocaustos . La iglesia fue destruida en el siglo VII y reemplazada por un edificio más pequeño hacia el sur.
Hay ruinas muy extensas. El teatro y el gimnasio han sido ampliamente restaurados. En el patio central del gimnasio se exhiben numerosas estatuas, la mayoría de las cuales no tienen cabeza. Si bien originalmente una estatua de Augusto pertenecía aquí, algunas columnas y estatuas originalmente adornaban el teatro y solo fueron traídas aquí después de un terremoto en el siglo IV. El teatro es de fecha augustea. Podía albergar hasta 15.000 espectadores pero fue destruido en el siglo IV.
La ciudad se abastecía de agua mediante un acueducto procedente de Citrea , destruido en el siglo VII. El agua se recogió en una gran cisterna cerca del Ágora . La necrópolis de Salamina cubre ca. 7 km² al oeste del pueblo. Contiene un museo que muestra algunos de los hallazgos. Los entierros datan del período geométrico al helenístico. Los entierros más conocidos son las llamadas Tumbas Reales, que contienen carros y obsequios funerarios extremadamente ricos, incluidas importaciones de Egipto y Siria . Una tumba excavada en 1965 por la misión francesa de la Universidad de Lyon sacó a la luz una extraordinaria riqueza de donaciones funerarias, que también atestiguan las relaciones comerciales con el Cercano Oriente .
En lo que se conoce como el "primer viaje misionero", el apóstol Pablo y Bernabé , nacido en Chipre, hicieron de Salamina su primer destino, llegando allí tras haber partido de Antioquía de Siria . Allí proclamaron a Cristo en las sinagogas judías antes de continuar por el resto de la isla (Hechos 13:1-5). La tradición dice que Bernabé predicó en Alejandría y Roma, y fue apedreado hasta morir en Salamina alrededor del año 61 d.C. Se le considera el fundador de la Iglesia de Chipre . Se cree que sus huesos se encuentran en el monasterio cercano que lleva su nombre.
Varios terremotos provocaron la destrucción de Salamina a principios del siglo IV. La ciudad fue reconstruida bajo el nombre de Constanza por Constancio II (337-361) y se convirtió en sede episcopal, cuyo ocupante más famoso fue San Epifanio . El emperador Constancio II ayudó a los salamininos no sólo en la reconstrucción de su ciudad, sino que también los liberó del pago de impuestos durante un breve período y así la nueva ciudad, reconstruida en menor escala, recibió el nombre de Constancia. La sedimentación del puerto provocó un paulatino declive de la ciudad. Salamina fue finalmente abandonada durante las invasiones árabes del siglo VII después de las destrucciones de Muawiyah I (reinó entre 661 y 680). Los habitantes se trasladaron a Arsinoë ( Famagusta ).
Las excavaciones arqueológicas en el sitio comenzaron a finales del siglo XIX bajo los auspicios del Fondo de Exploración de Chipre. [4] Muchos de estos hallazgos se encuentran ahora en el Museo Británico de Londres. [5]
Las excavaciones en Salamina se reanudaron en 1952 y continuaron hasta 1974. Antes de la invasión turca había allí mucha actividad arqueológica; una misión francesa estaba excavando en Enkomi, otra en Salamina y el Departamento de Antigüedades estuvo ocupado casi todo el año con reparaciones y restauraciones de monumentos y se dedicó a excavaciones en Salamina. Después de la invasión turca, el embargo internacional impidió la continuación de las excavaciones. El sitio y los museos son mantenidos por el servicio de antigüedades. En el monasterio de San Bernabé se guardan importantes colecciones arqueológicas. En el Museo Arqueológico del Distrito se encuentran estatuas de mármol del gimnasio y del teatro de Salamina, cerámica micénica y joyas de Enkomi y otros objetos representativos del rico patrimonio arqueológico de todo el distrito. Varias de las estatuas y esculturas de la antigüedad están desfiguradas, decapitadas o mutiladas, probablemente por fanáticos cristianos de la antigüedad tardía [6] durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío .
Los edificios públicos descubiertos en la ciudad de Salamina datan del período posclásico. El Templo de Zeus Salaminios, cuyo culto fue instaurado, según la tradición, por el propio Teucro , debió existir desde la fundación de la ciudad; los restos existentes datan del período helenístico tardío. Los primeros excavadores descubrieron en la explanada del Templo de Zeus un enorme capitel de mármol tallado a cada lado con una figura de cariátide entre las partes delanteras de toros alados . Ahora en la colección del Museo Británico , [7] la función del capitel sigue sin estar clara, aunque indica influencia del arte aqueménida y, en consecuencia, está fechada entre el 300 y el 250 a.C.
