Perseo

Filósofo estoico griego (307/6–243 a. C.)

Perseo ( griego : Περσαῖος ; 307/6–243 a. C. ^[1] ) de Citio , hijo de Demetrio, fue un filósofo estoico griego , amigo y alumno favorito de Zenón de Citio .

Vida

Vivía en la misma casa que Zenón. ^[2] Escritores posteriores escribieron que Perseo había sido esclavo de Zenón, ^[3] que quizás originalmente había sido un amanuense enviado a Zenón por el rey Antígono II Gónatas ; ^[4] sin embargo, la fuente de esta historia parece deberse a un comentario sarcástico hecho sobre Perseo por Bion de Borístenes quien, al ver una estatua de Perseo inscrita: "Perseo el discípulo de Zenón", se burló diciendo que debería haber sido: "Perseo el sirviente de Zenón". ^[5]

Se sabe que Antígono II Gónatas invitó a Zenón a su corte en Pella ^[6] alrededor del 276 a. C. Zenón se negó a hacerlo debido a su avanzada edad y envió en su lugar a sus discípulos Perseo y Filónides de Tebas ^[7] . Mientras Perseo estaba en la corte de Antígono, Antígono, en una ocasión, queriendo ponerlo a prueba, hizo que le llevaran una noticia falsa de que su propiedad había sido saqueada por el enemigo, y mientras su semblante se ensombrecía, dijo: "¿Ves", dijo, "que la riqueza no es algo indiferente?" ^[8]

Posteriormente, Perseo se convirtió en una figura importante en la corte macedonia. Después de que Antígono capturara Corinto alrededor del 244 a. C., puso a Perseo al mando de la ciudad como Arconte . Perseo murió en el 243 a. C. defendiendo la ciudad contra el ataque dirigido por Arato de Sición . ^[9]

Escritos

No se conservan los escritos de Perseo, salvo algunos fragmentos. Diógenes Laercio enumera las siguientes obras como escritas por Perseo: ^[4]

• Ἠθικαῖς σχολαῖς – Escuela Ética .
• Περὶ βασιλείας – Sobre la realeza .
• Πολιτεία Λακωνική – Constitución de los Lacedemonios .
• Περὶ γάμου – Sobre el matrimonio .
• Περὶ ἀσεβείας – Sobre la impiedad .
• Teseo – Tiestes .
• Περὶ ἐρώτων – Sobre el amor .
• Προτρεπτικοί – Exhortaciones .
• Διατριβῶν – Conversaciones .
• Χρειῶν – Apotegmas .
• Ἀπομνημονεύματα – Reminiscencias .
• Πρὸς τοὺς Πλάτωνος νόμους – Las leyes de Platón .

Respecto a las opiniones filosóficas de Perseo, Cicerón menciona que:

Perseo dice que eran los hombres que habían descubierto alguna gran ayuda para la civilización los que eran considerados dioses, y que los nombres de divinidades también se otorgaban a objetos materiales reales de uso y beneficio, de modo que ni siquiera se contenta con describirlos como creaciones de Dios, sino que afirma que ellos mismos son divinos. ^[10]

Notas

1. Dorandi 1999, pág. 50.
2. Laërtius 1925, § 13.
3. cf. por ejemplo, Aulo Gelio, Noches del ático , ii. 18. 8
4. Laërtius 1925, § 36.
5. Ateneo, Deipnosofistas , iv. 162
6. Laërtius 1925, § 6.
7. Laërtius 1925, § 9.
8. Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos eminentes , Libro VII, Capítulo 1, Sección 36
9. Pausanias, Descripción de Grecia, Libro II: Corinto , ii. 8. 4
10. Cicerón, De Natura Deorum , 1. 15

Referencias

• Dorandi, Tiziano (1999). "Capítulo 2: Cronología". En Algra, Keimpe; et al. (eds.). La historia de la filosofía helenística de Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 50. ISBN 978-0521250283.
•  Laërtius, Diogenes (1925). "Los estoicos: Persaeus (subsección de Zenón)"  . Vidas de los filósofos eminentes . Vol. 2:7. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca Clásica de Loeb. § 36.

Lectura adicional

• Erskine, Andrew (2011). "La vida de Persaios de Kition". Creando un mundo helenístico. Swansea: The Classical Press of Wales. págs. 177–194. ISBN 978-1905125432.
• Vassallo, Christian, “Persaeus on Prodicus on the Gods' Existency and Nature: Another Attempt Based on a New Reconstruction of Philodemo’s Relato”, en: Philosophie Antique , 18 (2018) 153–168.