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Mitos sobre inundaciones en la antigua Grecia

La mitología griega describe varias grandes inundaciones a lo largo de la historia antigua. Diferentes fuentes hacen referencia al diluvio de Ogiges , el diluvio de Deucalión y el diluvio de Dárdano , aunque a menudo con detalles similares o incluso contradictorios. Como la mayoría de los mitos sobre inundaciones , estas historias a menudo involucran temas de retribución divina, el salvador de un héroe cultural y el nacimiento de una nación o naciones. Además de estas inundaciones, la mitología griega también dice que el mundo fue destruido periódicamente por el fuego, como en el mito de Faetón .

Fuentes

Platón hace referencia a grandes inundaciones en varios de sus diálogos, incluyendo Timeo , Critias y Leyes . En Timeo (22) y en Critias (111-112) describe el "gran diluvio de todos", especificando que el que sobrevivieron Deucalión y Pirra, fue precedido por 9.000 años de historia antes de la época de Solón , durante el décimo milenio a . C. En Leyes , Libro III, [2] argumenta que un gran diluvio había ocurrido diez mil años [3] antes de su tiempo, en contraposición a solo "uno o dos mil años que han transcurrido" desde el descubrimiento de la música y otros inventos. Platón también alude a un conocido evento de gran destrucción, en El estadista (270), donde "solo sobrevive una pequeña parte de la raza humana", [4] presumiblemente también refiriéndose al diluvio de Deucalión. [2] Además, los textos informan que "muchos grandes diluvios han tenido lugar durante los nueve mil años" desde que Atenas y la Atlántida fueron preeminentes. [5]

Ogiges

El diluvio ogigio se llama así porque ocurrió en la época de Ogiges , [6] un rey mítico del Ática . Las palabras Ogiges y Ogigio son sinónimos de "primigenio", "primigenio" y "amanecer más temprano". Otros dicen que fue el fundador y rey ​​de Tebas . En muchas tradiciones se dice que el diluvio ogigio cubrió todo el mundo y fue tan devastador que el Ática permaneció sin reyes hasta el reinado de Cécrope . [7]

Deucalión

La leyenda de Deucalión, tal como se cuenta en la Biblioteca, tiene cierta similitud con otros mitos del diluvio, como la Epopeya de Gilgamesh (que, según Stephanie West, probablemente fue la fuente de este mito [8] ); la historia del Arca de Noé en la narración judeocristiana ; y la historia del arca de Manu en las religiones hindú, budista y jainista . El titán Prometeo aconsejó a su hijo Deucalión que construyera un cofre. Todos los demás hombres perecieron, excepto unos pocos que escaparon a las altas montañas. Las montañas de Tesalia se separaron y todo el mundo más allá del istmo y el Peloponeso quedó abrumado. Deucalión y su esposa Pirra , después de flotar en el cofre durante nueve días y noches, aterrizaron en el Parnaso . Una versión más antigua de la historia contada por Hellanicus cuenta que el "arca" de Deucalión aterrizó en el monte Otris en Tesalia . Otro relato lo sitúa desembarcando en un pico, probablemente Phouka, en Argólida , más tarde llamada Nemea . Cuando cesaron las lluvias, ofreció un sacrificio a Zeus . Luego, por orden de Zeus, arrojó piedras detrás de él, y se convirtieron en hombres, y las piedras que arrojó Pirra se convirtieron en mujeres. La Biblioteca da esto como una etimología del griego Laos ( λᾱός , 'pueblo') como derivado de laas ('piedra'). [9] Los megarenses contaron que Megaro, hijo de Zeus y una ninfa sítnida, escapó del diluvio de Deucalión nadando hasta la cima del monte Gerania, guiado por los gritos de las grullas . [10]

De la Teogonía de laBiblioteca

Según la teogonía de la Biblioteca , Prometeo moldeó a los hombres a partir del agua y la tierra y les dio el fuego que, sin que Zeus lo supiera, había escondido en un tallo de hinojo. Cuando Zeus se enteró, ordenó a Hefesto que clavara a Prometeo en el monte Cáucaso, una montaña escita. Prometeo fue clavado en la montaña y permaneció atado durante muchos años. Todos los días un águila se lanzaba sobre él y devoraba los lóbulos de su hígado, que crecían por la noche. Ésa fue la pena que pagó Prometeo por el robo del fuego hasta que más tarde Heracles lo liberó.

Prometeo tuvo un hijo, Deucalión, que, reinando en las regiones cercanas a Ftía, se casó con Pirra , hija de Epimeteo (hermano de Prometeo) y Pandora (la primera mujer creada por los dioses). Y cuando Zeus quiso destruir a los hombres de la Edad de Bronce, Deucalión, por consejo de Prometeo, construyó un cofre. Lo llenó de provisiones y se embarcó en él con Pirra. Zeus, al derramar una fuerte lluvia desde el cielo, inundó la mayor parte de Grecia, de modo que todos los hombres fueron destruidos, excepto unos pocos que huyeron a las altas montañas de los alrededores, ya que el Peloponeso quedó inundado. Pero Deucalión, flotando en el cofre sobre el mar durante nueve días y otras tantas noches, fue arrastrado hasta el Parnaso, y allí, cuando cesó la lluvia, desembarcó e hizo un sacrificio a Zeus, el dios de la huida. Y Zeus le envió a Hermes y le permitió elegir lo que quisiera, y él eligió hombres.

Por orden de Zeus, tomó piedras y las arrojó sobre su cabeza; las piedras que Deucalión arrojó se convirtieron en hombres y las piedras que arrojó Pirra, en mujeres. De ahí que las personas fueran llamadas metafóricamente personas (Laos) de laas, "una piedra". Y Deucalión tuvo hijos con Pirra: primero Helena , cuyo padre algunos dicen que fue Zeus, y segundo Anfictión , que reinó en el Ática después de Cráneo , y tercero una hija Protogonia, que se convirtió en la madre de Ethlio con Zeus. Helena tuvo a Doro, Xuto y Eolo con una ninfa Orsía. A los que fueron llamados griegos los llamó helenos (Ἕλληνες) en su honor, y dividió el país entre sus hijos. Xuto recibió el Peloponeso y engendró a Aqueo e Ión con Creúsa , hija de Erecteo , y de Aqueo e Ión derivan sus nombres los aqueos y los jonios. Doro recibió el país situado frente al Peloponeso y llamó a los colonos dorios en su honor.

Eolo reinó sobre las regiones de Tesalia y llamó a sus habitantes eolios. Se casó con Enarete , hija de Deímaco , y engendró siete hijos: Creteo , Sísifo , Atamante , Salmoneo , Deión, Magnes , Perieres , y cinco hijas: Canace , Alción , Pisídice , Cálice y Perimedes . Perimedes tuvo a Hipódamo ​​y Orestes con Aqueloo, y Pisídice tuvo a Antífo y Actor con Mirmidón. Alción se casó con Ceix (hijo de Eósforo ), y varias fuentes describen a ambos como transformados en pájaros alción , lo que dio origen al término días alción.

El motivo de una deidad meteorológica que encabezó el panteón causando el gran diluvio y luego el embaucador que creó a los hombres de arcilla salvando al hombre también está presente en la mitología sumeria , ya que Enlil , en lugar de Zeus , causa el diluvio, y Enki , en lugar de Prometeo , salva al hombre. Stephanie West ha escrito que esto se debe quizás a que los griegos tomaron prestadas historias del Cercano Oriente. [8]

Nanaco

Nanaco fue un legendario rey de Frigia antes del Diluvio de Deucalión. Nanaco predijo el Diluvio y había organizado oraciones públicas para evitar este desastre. Después de la muerte de Nanaco, a quien sus súbditos lloraron mucho, se produjo el Diluvio de Deucalión. [11]

Dardano

Este tiene la misma línea argumental básica. Según Dionisio de Halicarnaso , Dárdano dejó Feneo en Arcadia para colonizar una tierra en el noreste del mar Egeo . Cuando ocurrió el diluvio de Dárdano, la tierra se inundó y la montaña donde él y su familia sobrevivieron formó la isla de Samotracia . Dejó Samotracia sobre una piel inflada hacia las costas opuestas de Asia Menor y se estableció en el monte Ida . Debido al miedo a otra inundación, se abstuvieron de construir una ciudad y vivieron al aire libre durante cincuenta años. Su nieto Tros finalmente se mudó de las tierras altas a una gran llanura, en una colina que tenía muchos ríos que fluían desde el Ida arriba. Allí construyó una ciudad, que fue nombrada Troya en su honor. [12] Hoy, llamamos al área "los Dardanelos " (antes conocido como Hellespont ), un estrecho angosto en el noroeste de Turquía que conecta el mar Egeo con el mar de Mármara . El nombre se deriva de Dardanus , una antigua ciudad en la costa asiática del estrecho, cuyo nombre fue mitificado como derivado de Dardanus, el hijo de Zeus y Electra .

Referencias

  1. ^ Critias 111b de Platón
  2. ^ ab Platón, Leyes, Libro III, 677a
  3. ^ El texto original griego es " μυριάκις μύρια ἔτη διελάνθανεν ", donde μυριάς es la miríada o 10.000 (años)
  4. ^ "Platón, Estadista, sección 270c".
  5. ^ Luce, JV (1971), "El fin de la Atlántida: nueva luz sobre una vieja leyenda" (Harper Collins)
  6. ^ Entrada Ωγύγιος en Liddell & Scott
  7. ^ Gaster, Theodor H. Mito, leyenda y costumbre en el Antiguo Testamento Archivado el 4 de febrero de 2002 en Wayback Machine , Harper & Row, Nueva York, 1969.
  8. ^ ab West, S. (1994). Prometeo orientalizado. Museum Helveticum, 51(3), 129-149.
  9. ^ Entrada λᾶας en Liddell & Scott
  10. ^ Pausanias , Descripción de Grecia , 1. 40. 1
  11. ^ Frazer, James George (1916). "Historias antiguas de un gran diluvio". Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 46 . JSTOR: 231–283. doi :10.2307/2843393. ISSN  0307-3114. JSTOR  2843393.
  12. ^ Platón, Leyes, Libro III, 682a