La fisonomía (del griego φύσις , 'physis' , que significa "naturaleza" y 'gnomon' , que significa "juez" o "intérprete") o lectura de rostros es la práctica de evaluar el carácter o la personalidad de una persona a partir de su apariencia exterior, especialmente la rostro . El término también puede referirse a la apariencia general de una persona, objeto o terreno sin hacer referencia a sus características implícitas, como en la fisonomía de una planta individual (ver forma de vida vegetal ) o de una comunidad vegetal (ver vegetación ).
La fisonomía como práctica cumple con la definición contemporánea de pseudociencia [1] [2] [3] y es considerada así entre los círculos académicos debido a sus afirmaciones sin fundamento; Sin embargo, la creencia popular en la práctica de la fisonomía todavía está muy extendida y los avances modernos en inteligencia artificial han despertado un renovado interés en el campo de estudio. La práctica fue bien aceptada por los antiguos filósofos griegos , pero cayó en descrédito en el siglo XVI cuando la practicaban vagabundos y charlatanes . Revivió y fue popularizado por Johann Kaspar Lavater , antes de caer en desgracia a finales del siglo XIX. [4] La fisonomía en el siglo XIX se destaca particularmente como base del racismo científico . [5] La fisonomía tal como se entiende hoy en día es un tema de renovado interés científico, especialmente en lo que se refiere al aprendizaje automático y la tecnología de reconocimiento facial. [6] [7] [8] El principal interés de los científicos hoy en día son los riesgos, incluidas las preocupaciones sobre la privacidad, de la fisonomía en el contexto de los algoritmos de reconocimiento facial.
A veces se hace referencia a la fisonomía como antroposcopia , término que se originó en el siglo XIX. [9]
Las nociones sobre la relación entre la apariencia exterior de un individuo y su carácter interior se remontan a la antigüedad y aparecen ocasionalmente en la poesía griega temprana . Los Siddhars de la antigua India definieron Samudrika Shastra como la identificación de características personales con rasgos corporales. La fisonomía china o lectura facial china ( mianxiang ) se remonta al menos al período de primavera y otoño . [10]
Los primeros indicios de una teoría fisionómica desarrollada aparecen en la Atenas del siglo V a. C. , con las obras de Zópiro (presentado en diálogo con Fedón de Elis ), un experto en el arte. En el siglo IV a. C., el filósofo Aristóteles se refería con frecuencia a la teoría y la literatura sobre la relación entre la apariencia y el carácter. Aristóteles se mostró receptivo a tal idea, como lo demuestra un pasaje de sus Análisis previos :
Es posible inferir el carácter a partir de los rasgos, si se concede que el cuerpo y el alma cambian juntos por las afecciones naturales: digo "naturales", porque aunque quizás al aprender música un hombre hizo algún cambio en su alma, esto es ninguno de esos afectos que nos son naturales; más bien me refiero a pasiones y deseos cuando hablo de emociones naturales. Si, pues, se concediera esto y además a cada cambio le corresponde un signo, y pudiéramos indicar la afección y el signo propios de cada especie de animal , podremos inferir el carácter por los rasgos.
— Análisis previo 2.27 (Trans. AJ Jenkinson)
El primer tratado fisionómico sistemático es un volumen reducido, Physiognomonica ( Physiognomonics ), atribuido a Aristóteles, pero probablemente de su "escuela", más que creado por el propio Aristóteles. El volumen está dividido en dos partes, conjeturadas originalmente como dos obras separadas. La primera sección analiza argumentos extraídos de la naturaleza y describe otras razas (no griegas) y se concentra en el concepto de comportamiento humano. La segunda sección se centra en el comportamiento animal, dividiendo el reino animal en tipos masculinos y femeninos. De aquí se deducen correspondencias entre la forma y el carácter humanos. [11]
Después de Aristóteles, las principales obras que se conservan en fisonomía son:
Pitágoras , matemático, astrónomo y científico de la antigua Grecia , quien algunos creen que originó la fisionómica, rechazó una vez a un posible seguidor llamado Cylon porque, para Pitágoras, su apariencia indicaba mal carácter. [12]
Después de inspeccionar a Sócrates, un fisonomista anunció que era propenso a la intemperancia, la sensualidad y los violentos estallidos de pasión, lo cual era tan contrario a la imagen de Sócrates que sus alumnos acusaron al fisonomista de mentir. Sócrates puso fin a la cuestión diciendo que, originalmente, era dado a todos estos vicios, pero que tenía una autodisciplina particularmente fuerte. [13]
El término "fisonomía" era común en el inglés medio , a menudo escrito como "fisnamy" o "visnomy" , como en el Cuento de Beryn , una adición espuria a Los cuentos de Canterbury : "I knowe wele by thy fisnamy, thy kynd it was to estela" .
La validez de la fisonomía alguna vez fue ampliamente aceptada. Michael Scot , un erudito de la corte de Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , escribió Liber fisiognomiae a principios del siglo XIII sobre el tema. Las universidades inglesas enseñaron fisonomía hasta que Enrique VIII de Inglaterra prohibió a "mendigos y vagabundos que practicaban 'juegos sutiles, astutos e ilegales como physnomye o ' palmestrye '" en 1530 o 1531. [14] [15] Por esta época, los líderes escolásticos se decidieron por la El griego más erudito formó "fisonomía" y comenzó a desalentar todo el concepto de "fisnamia".
Leonardo da Vinci descartó la fisonomía a principios del siglo XVI como "falsa", una quimera sin "ningún fundamento científico". [16] Sin embargo, da Vinci creía que las líneas faciales causadas por las expresiones faciales podrían indicar rasgos de personalidad. Por ejemplo, escribió que "aquellos que tienen líneas profundas y marcadas entre las cejas son irascibles". [dieciséis]
El principal promotor de la fisonomía en los tiempos modernos fue el pastor suizo Johann Kaspar Lavater (1741-1801), quien fue brevemente amigo de Goethe . Los ensayos de Lavater sobre fisonomía se publicaron por primera vez en alemán en 1772 y ganaron gran popularidad. Estos influyentes ensayos fueron traducidos al francés y al inglés e influyeron en las primeras teorías criminológicas. [17]
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Lavater recibió reacciones encontradas por parte de los científicos: algunos aceptaron su investigación y otros la criticaron. [1] Su crítico más duro fue el científico Georg Christoph Lichtenberg , quien dijo que la patognomia , o descubrir el carácter de una persona observando su comportamiento, era más eficaz. La escritora religiosa inglesa Hannah More (1745-1833) se quejó ante su escritor contemporáneo Horace Walpole : "En vano nos jactamos... de que la filosofía había derribado todas las fortalezas del prejuicio, la ignorancia y la superstición; y sin embargo, en este mismo momento ... Los libros de fisionomía de Lavater se venden a quince guineas el juego." [1] [18]
Lavater encontró la confirmación de sus ideas en el médico y filósofo inglés Sir Thomas Browne (1605-1682) y en el italiano Giambattista Della Porta (1535-1615). Browne en su Religio Medici (1643) analiza la posibilidad de discernir las cualidades internas a partir de la apariencia exterior del rostro y escribió:
Seguramente hay una Fisonomía que los Maestros Mendicantes experimentados observan. ... Porque hay místicamente en nuestros rostros ciertos Personajes que llevan en ellos el lema de nuestras Almas, en el que quien no sabe leer el ABC puede leer nuestras naturalezas.
— Religio Medici , parte 2:2
Browne reafirmó sus creencias fisionómicas en la moral cristiana ( alrededor de 1675):
Dado que la frente a menudo dice la verdad, ya que los ojos y las narices tienen lengua, y el rostro proclama el corazón y las inclinaciones; deja que la observación hasta ahora te instruya en líneas fisionómicas... a menudo observamos que los Hombres actúan más sobre aquellas Criaturas cuya constitución, partes y complexión predominan más en sus mezclas. Ésta es una piedra angular de la Fisonomía... por lo tanto hay Rostros Provinciales, Labios y Narices Nacionales, que testimonian no sólo las Naturalezas de esos Países, sino también de aquellos que las tienen en otros lugares.
— Parte 2 sección 9
Browne también introdujo la palabra caricatura en el idioma inglés, [19] de donde gran parte de la creencia fisonómica intentó afianzarse por medios ilustrativos, en particular a través de la sátira política visual.
Las obras del erudito italiano Giambattista della Porta están bien representadas en la Biblioteca de Sir Thomas Browne, incluida Of Celestial Physiognomy , en la que della Porta argumentaba que no eran las estrellas sino el temperamento de una persona lo que influye en su apariencia facial y carácter. En De humana fisiognomia (1586), della Porta utilizó grabados en madera de animales para ilustrar las características humanas. Tanto della Porta como Browne adhirieron a la " doctrina de las firmas ", es decir, la creencia de que las estructuras físicas de la naturaleza, como las raíces, el tallo y la flor de una planta, eran claves indicativas (o "firmas") de sus potenciales medicinales.
La popularidad de la fisonomía creció durante el primer cuarto del siglo XVIII y hasta el siglo XIX. Fue discutido seriamente por los académicos, que creían en su potencial. [20]
Muchos novelistas europeos utilizaron la fisonomía en las descripciones de sus personajes, [20] en particular Balzac , Chaucer [21] y retratistas, como Joseph Ducreux . Una gran cantidad de autores ingleses del siglo XIX fueron influenciados por la idea, especialmente evidente en las detalladas descripciones fisonómicas de los personajes de las novelas de Charles Dickens , Thomas Hardy y Charlotte Brontë .
Además de Thomas Browne, otros autores literarios asociados con Norwich que hicieron observaciones fisionómicas en sus escritos incluyen a la novelista romántica Amelia Opie y al autor de relatos de viajes George Borrow .
La fisonomía es una suposición central e implícita que subyace a la trama de El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde . En la literatura estadounidense del siglo XIX, la fisonomía ocupa un lugar destacado en los cuentos de Edgar Allan Poe . [22]
La frenología , una forma de fisonomía que mide las protuberancias del cráneo para determinar características mentales y de personalidad, fue creada alrededor de 1800 por el médico alemán Franz Joseph Gall y Johann Spurzheim , y fue muy popular en el siglo XIX en Europa y Estados Unidos. . En Estados Unidos, el médico James W. Redfield publicó en 1852 su Fisiognomía comparada , ilustrando con 330 grabados las "Semejanzas entre hombres y animales". Los encuentra en apariencia y (a menudo metafóricamente) en carácter, por ejemplo, de alemanes a leones, de negros a elefantes y peces, de chinos a cerdos, de yanquis a osos, de judíos a cabras. [23]
A finales del siglo XIX, la frenología pasó a asociarse con la fisonomía y, en consecuencia, fue desacreditada y rechazada. [4] Sin embargo, el fisonomista alemán Carl Huter (1861-1912) se hizo popular en Alemania con su concepto de fisonomía, llamado "psicofisiognomía". [24]
A finales del siglo XIX, el psicometrista inglés Sir Francis Galton intentó definir las características fisionómicas de la salud, la enfermedad, la belleza y la criminalidad mediante un método de fotografía compuesta . [25] [26] El proceso de Galton implicó la superposición fotográfica de dos o más rostros mediante exposiciones múltiples. Después de promediar fotografías de delincuentes violentos, descubrió que la imagen compuesta parecía "más respetable" que cualquiera de los rostros que la componían; Esto probablemente se debió a que las irregularidades de la piel en las imágenes constituyentes se promediaron en la mezcla final. Con la llegada de la tecnología informática a principios de la década de 1990, la técnica compuesta de Galton se adoptó y se mejoró enormemente utilizando software de gráficos por computadora. [27]
La fisonomía también llegó a ser útil en el campo de la criminología gracias a los esfuerzos realizados por el médico y científico del ejército italiano Cesare Lombroso . Lombroso, a mediados del siglo XIX, defendió la noción de que "la criminalidad se heredaba y que los delincuentes podían identificarse por atributos físicos como narices de halcón y ojos inyectados en sangre". [28] Lombroso se inspiró en las teorías de la evolución recientemente publicadas por Charles Darwin y trasladó muchos de los malentendidos que tenía con respecto a la evolución a la propagación del uso de la fisonomía en criminología. [29] Su lógica surgió de la idea de que "los criminales eran 'retrocesos' en el árbol filogenético a las primeras fases de la evolución". [29] Es razonable concluir que "según Lombroso, una característica regresiva unía al genio, al loco y al delincuente; se diferenciaban en la intensidad de esta característica y, naturalmente, en el grado de desarrollo de las cualidades positivas". [29] Creía que uno podía determinar si uno era de naturaleza salvaje solo por sus características físicas. Basándose en sus hallazgos, "Lombroso propuso que el "criminal nato" podría distinguirse por estigmas atávicos físicos , tales como:
Este interés por la relación entre criminología y fisonomía comenzó con la primera interacción de Lombroso con "un notorio ladrón e pirómano de Calabria" llamado Giuseppe Villella. [28] Lombroso quedó particularmente cautivado por muchas características de personalidad llamativas que poseía Villella; agilidad y cinismo siendo algunos de ellos. Los presuntos crímenes de Villella son controvertidos y muchos consideran que la investigación de Lombroso es un racismo del norte de Italia hacia los del sur de Italia. [31] Tras la muerte de Villella, Lombroso "realizó una autopsia y descubrió que su sujeto tenía una hendidura en la parte posterior de su cráneo, que se parecía a la que se encuentra en los simios". [28] Más tarde se refirió a esta anomalía como la "depresión occipital media". [32] Lombroso utilizó el término "atavismo" para describir estos comportamientos primitivos, parecidos a los de los simios, que encontró en muchos de aquellos a quienes consideraba propensos a la criminalidad. Al seguir analizando los datos que recogió de la autopsia de Villella y compararlos y contrastarlos con casos anteriores, infirió que ciertas características físicas permitían que algunos individuos tuvieran una mayor "propensión a delinquir y también eran retrocesos salvajes al hombre primitivo". [28]
Este tipo de exámenes tuvieron consecuencias de gran alcance para diversas comunidades científicas y médicas de la época, y escribió: "la génesis natural del delito implicaba que la personalidad criminal debería considerarse como una forma particular de enfermedad psiquiátrica". [29] que es una idea que todavía se ve hoy en el manual de diagnóstico de la psiquiatría, el DSM-5, en su descripción del trastorno de personalidad antisocial. [33] Además, estas ideas promovieron el concepto de que cuando se comete un delito, ya no se ve como "libre albedrío", sino como resultado de la predisposición genética de uno al salvajismo. [29] Lombroso tenía numerosos estudios de casos para corroborar muchos de sus hallazgos debido al hecho de que era el jefe de un manicomio en Pesaro. Pudo estudiar fácilmente a personas de diversos ámbitos de la vida y, por lo tanto, pudo definir mejor los tipos delictivos. Debido a que sus teorías se centraban principalmente en la anatomía y la información antropológica, la idea de que la degeneración era una fuente de atavismo no se exploró hasta más adelante en sus esfuerzos teóricos criminológicos. [34] Estas teorías "nuevas y mejoradas" llevaron a la noción "de que el criminal nato tenía síntomas patológicos en común con el imbécil moral y el epiléptico, y esto lo llevó a ampliar su tipología para incluir al criminal demente y al criminal epiléptico". . Además, "[se decía que] el tipo criminal loco incluía al alcohólico, al mattoide y al criminal histérico". [34]
Actualmente se reconoce que las ideologías de Lombroso son defectuosas y se las considera pseudociencia. Muchos han señalado las evidentes connotaciones sexistas y racistas de su investigación y la denuncian únicamente por esas razones. [32] A pesar de que muchas de sus teorías están desacreditadas, todavía es aclamado como el padre de la "criminología científica". [35]
En Francia, el concepto se desarrolló aún más en el siglo XX bajo el nombre de morfopsicología , desarrollado por Louis Corman (1901-1995), un psiquiatra francés que argumentó que el funcionamiento de las fuerzas vitales dentro del cuerpo humano daba como resultado diferentes formas y formas faciales. [36] El término "morfopsicología" es una traducción de la palabra francesa morphopsicología , que Louis Corman acuñó en 1937 cuando escribió su primer libro sobre el tema, Quinze leçons de morphopsicología (Quince lecciones de morfopsicología).
Debido a su legado de racismo y ciencia basura disfrazada de criminología, el estudio científico o la discusión de la relación entre los rasgos faciales y el carácter se ha convertido en un tabú. Anteriormente había publicado muchos enlaces. Por ejemplo, existe evidencia de que el carácter puede influir en la apariencia facial. [37] Además, las características faciales influyen en las primeras impresiones de los demás, lo que influye en nuestras expectativas y comportamiento, lo que a su vez influye en el carácter. [38] Por último, hay varios factores biológicos que influyen tanto en la apariencia facial como en los rasgos de carácter, como los niveles hormonales pre y posnatales [39] y la expresión genética. [40]
Los avances recientes en IA y visión por computadora se han visto impulsados en gran medida por la adopción generalizada de redes neuronales profundas (DNN), que imitan la neocorteza simulando grandes redes multinivel de neuronas interconectadas. Las DNN destacan por reconocer patrones en grandes datos no estructurados, como imágenes digitales, sonido o texto, y analizar dichos patrones para hacer predicciones. [6] El rendimiento superior de las DNN ofrece la oportunidad de identificar vínculos entre características y rasgos faciales que el cerebro humano podría pasar por alto o malinterpretar. [6]
La relación entre los rasgos faciales y los rasgos de carácter, como la orientación política o sexual, es compleja, pero implica el hecho de que los rasgos faciales pueden moldear el comportamiento social, en parte como resultado del efecto de profecía autocumplida. [41] El efecto de profecía autocumplida afirma que las personas que se percibe que tienen un determinado atributo serán tratadas en consecuencia y, con el tiempo, pueden participar en comportamientos consistentes con las expectativas que otros tienen de ellas. [42] Por el contrario, el comportamiento social, como la adicción a las drogas o al alcohol, puede moldear los rasgos faciales.
Las investigaciones realizadas en la década de 1990 indicaron que tres elementos de la personalidad en particular (poder, calidez y honestidad) pueden inferirse de manera confiable al observar los rasgos faciales. [43]
Alguna evidencia indicó que el patrón de espirales en el cuero cabelludo tenía cierta correlación con la homosexualidad masculina, [44] aunque investigaciones posteriores han refutado en gran medida los hallazgos sobre los patrones de espirales del cabello. [45]
Un artículo de febrero de 2009 en la revista New Scientist informó que la fisonomía está experimentando un pequeño renacimiento, con trabajos de investigación que intentan encontrar vínculos entre los rasgos de personalidad y los rasgos faciales. [4] Un estudio de 90 jugadores de hockey sobre hielo encontró una correlación estadísticamente significativa entre una cara más ancha (una distancia entre pómulos mayor que el promedio en relación con la distancia entre la frente y el labio superior) y el número de minutos de penalización que recibió un jugador por actos violentos como cortar, dar codazos, controlar por detrás y pelear. [46]
Este resurgimiento continuó en la década de 2010 con el auge del aprendizaje automático para el reconocimiento facial . Por ejemplo, los investigadores han afirmado que es posible predecir la fuerza de la parte superior del cuerpo y algunos rasgos de la personalidad (propensión a la agresión) sólo mirando el ancho de la cara. [47] La orientación política también se puede predecir de forma fiable. [8] En un estudio que utilizó tecnología de reconocimiento facial analizando los rostros de más de un millón de personas, la orientación política se predijo correctamente el 74% de las veces; considerablemente mejor que el azar (50%), la capacidad humana (55%) o incluso los cuestionarios de personalidad (68%). [8] Otros estudios han utilizado técnicas de inteligencia artificial y aprendizaje automático para identificar características faciales que predicen la honestidad, [48] la personalidad, [49] y la inteligencia. [50]
En 2017, un controvertido estudio afirmó que un algoritmo de IA podría detectar la orientación sexual "con mayor precisión que los humanos" (en el 81% de los casos analizados para hombres y el 71% para mujeres). [6] Un director de investigación de la Campaña de Derechos Humanos (HRC) acusó a la BBC el estudio de ser "ciencia basura" . [51] El director, un "estratega de equidad e inclusión" sin formación científica, fue criticado por los investigadores por "juicio prematuro". A principios de 2018, investigadores, entre ellos dos especialistas en IA que trabajan en Google (uno de los dos en reconocimiento facial), publicaron un estudio supuestamente contradictorio basado en una encuesta de 8.000 estadounidenses que utilizaban la plataforma de crowdsourcing Mechanical Turk de Amazon . La encuesta arrojó muchos rasgos que se utilizaron para discriminar entre encuestados homosexuales y heterosexuales con una serie de preguntas de sí o no. En realidad, estos rasgos tenían menos que ver con la morfología que con el aseo, la presentación y el estilo de vida (maquillaje, vello facial, gafas, ángulo de las fotografías tomadas, etc.). [52] Para obtener más información sobre este tema de orientación sexual en general, consulte gaydar .
En 2020, un estudio sobre el uso de imágenes faciales de consumidores con fines de investigación de mercados concluyó que el aprendizaje profundo de imágenes faciales puede extraer una variedad de información personal relevante para los especialistas en marketing, por lo que las imágenes faciales de los usuarios podrían convertirse en una base para la orientación de anuncios en Tinder y Facebook. . [53] Según el estudio, si bien la mayor parte del poder predictivo de las imágenes faciales es atribuible a datos demográficos básicos (edad, género, raza) extraídos del rostro, los artefactos de la imagen , las características faciales observables y otras características de la imagen extraídas mediante el aprendizaje profundo contribuyen para predecir la calidad más allá de la demografía. [53] [54]
Aunque colocamos la fisonomía junto al mesmerismo como una creencia desacreditada o ridícula, muchos escritores del siglo XVIII se refirieron a ella como una ciencia útil con una larga historia... Aunque muchos historiadores modernos menosprecian la fisonomía como una pseudociencia, a finales del siglo XVIII, no fue simplemente una moda pasajera popular, sino también objeto de intenso debate académico sobre las promesas que entrañaba para el progreso.
Aunque ahora podemos colocar la fisonomía junto al mesmerismo como una creencia desacreditada o incluso ridícula, muchos escritores del siglo XVIII se refirieron a ella con toda seriedad como una ciencia útil con una larga historia... Aunque muchos historiadores modernos menosprecian la fisonomía como una pseudociencia, al final del siglo XVIII no fue simplemente una moda pasajera sino también objeto de intenso debate académico sobre las promesas que entrañaba para el progreso futuro.
