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El fandom de Madonna se refiere a la comunidad de fans de la cantautora estadounidense Madonna . Alcanzó un estatus de culto entre diferentes públicos según la profesora Sheila Jeffreys . A diferencia de otros fandoms , su base de fans no tiene un apodo oficial , aunque " Madonna wannabe " se convirtió en una etiqueta mediática popular para hablar de sus fans a lo largo de los años. El fanatismo que rodea a la cantante, y también llamado Madonnamania, se inició a más tardar en 1985. Produjo sencillos exitosos consecutivos en varios mercados musicales importantes , estableció numerosos récords internacionales e impactó en la industria de la moda . Miles de sus fans femeninas se vestían como Madonna en todo el mundo y nació el término "Madonna wannabe". La autora y académica Lisa Lewis cree que es "una de las primeras mujeres en atraer el tipo de devoción de las fans femeninas jóvenes normalmente asociadas con las estrellas de rock masculinas".
A lo largo de varias décadas, su fandom atrajo diversos análisis académicos, siendo sus aspirantes la audiencia más estudiada en algún momento, floreció durante el surgimiento de los estudios de fans . Su interacción con la audiencia también ha sido comentada, también como parte de los estudios de audiencia y la cobertura mediática. Antes y después de la solidificación de Internet y las redes sociales, las manifestaciones relacionadas con los fans de Madonna, así como sus clubes de fans , fanzines , sitios de fans , convenciones y otras manifestaciones de fanáticos recibieron importantes citas de los medios. Tema de diversas colecciones , Madonna encabezó la lista "100 divas más coleccionables " realizada por Record Collector en 2008. Su fandom estableció el récord mundial de la carta de fan más grande jamás escrita. Madonna también ha tenido una larga lista de fans obsesionados y acosadores , muchos de los cuales tuvo encuentros personales y otros de los cuales expresaron el deseo de matarla. El líder de culto estadounidense, David Koresh , es un ejemplo. Algunas celebridades y otras personalidades, que se identificaron públicamente como sus fans, se vieron influenciadas por ese sentimiento en sus obras, entre ellos el pintor mexicano Alberto Gironella , cuyas últimas obras estuvieron dedicadas o inspiradas en la cantante.
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La Madonnamanía (también conocida como Madonna manía o Madonna-manía) fue documentada en numerosas partes del mundo. Lucy O'Brien estableció su origen en 1985, describiendo en Madonna: Like an Icon que el fanatismo en torno a Madonna "se extendió de ciudad en ciudad" en los EE. UU. [1] A nivel internacional, Teenager afirmó en 1985: "Ahora la Madonnamanía ha barrido países de todo el mundo". [2] En Europa, Music & Media informó en septiembre de 1985 que la Madonnamanía se estaba extendiendo por todo el continente. [3] Ese año, la revista argentina Pelo comentó que la Madonnamanía "excede los límites de lo humanamente soportable". [4] Andrew Morton afirmó que alrededor de estos años, la cantante "alcanzó un electorado natural con su base de fans entre mujeres jóvenes, gays y negros". [5] Por el contrario, El Siglo de Torreón sostuvo en 1993 que la Madonnamanía comenzó en 1983. [6]
Su primera gira internacional, Who's That Girl World Tour, continuó el frenesí en torno a Madonna. El escritor italiano Francesco Falconi sintió que con esta gira, Madonna tenía un objetivo muy preciso: "difundir la Madonnamanía por todo el planeta". [7] En 1987, Russell Baker observó el caso del Reino Unido, donde los informes de los medios de comunicación de Londres documentaron que la llegada de Madonna y su Madonnamanía, "agitaron" a sus jóvenes fans tan "severamente". [8] En este punto, Nick Robertshaw de Billboard comentó que la llegada de Madonna al aeropuerto de Heathrow de Londres fue una "histeria de fans en una escala raramente vista desde los días de los Osmonds ". [9] Según el biógrafo J. Randy Taraborrelli hubo una multitud de 25.000 fans histéricos que se presentaron para saludarla en el aeropuerto de Japón. [10] El Sydney Morning Herald informó que la cantante "desató una ola de histeria entre cientos de miles de fans". [11] El debut de Madonna, también influenciado por su anuncio de televisión para Mitsubishi , fue calificado por los periódicos locales como la "fiebre de Madonna", [12] o "Madonna Fee-ba". [13] En la década de 1990, el término siguió siendo utilizado por los medios, incluso para su gira de 1993 Girlie Show debido a sus conciertos con mayores ventas en el Reino Unido y Australia, [14] [15] o durante los lanzamientos de su documental de 1991 Truth or Dare , [16] y su primer libro, Sex in 1992. [17]
Madonna alcanzó rápidamente ventas récord y sencillos exitosos consecutivos en países como Reino Unido, Canadá y Estados Unidos. [1] [9] También impactó en la industria de la moda, ya que millones de sus fanáticos en todo el mundo se vestían como ella y surgió el término " Madonna wannabe ". [4] En las décadas siguientes, continuó rompiendo este tipo de récords y también agotó entradas en numerosos conciertos. [18]
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En las décadas siguientes, la Madonnamanía también fue reportada y revivida en muchas partes del mundo. Stephen Brown, de la Universidad del Ulster , consideró que aunque la Madonnamanía "ha disminuido un poco desde los embriagadores días de 1984, su poder de permanencia es tan notable como su dramático ascenso". [21] La editora de El Mercurio, Sofía Maluenda, en un artículo de 2018, sostiene que la Madonnamanía "sigue siendo casi una religión". [22]
Después de su primera ola, en la década de 1980, el sentimiento mejor documentado de Madonnamanía fue quizás cuando vivió en el Reino Unido con su entonces esposo Guy Ritchie . Recibió cobertura de prensa por parte de periodistas como John Cassidy en 2000. [23] Según el periodista estadounidense Michael Musto : "los británicos están encantados de que Madonna viva en Londres, donde se la percibe como la nueva ' Princesa Diana '". [24] Cassidy también mencionó a algunos británicos que Madonna reemplazó a Diana como " la madre favorita de Fleet Street ". [23] Taraborrelli también exploró el afecto particular del Reino Unido por Madonna. [25] En 2005, el canal británico ITV Granada creó el especial de televisión Madonna-mania . [26]
Durante sus giras de conciertos, la Madonnamanía suele resucitar, ya sea porque visitaba por primera vez un país o ciudad, o porque hacía mucho tiempo que no estaba allí. Con respecto a esto último, cuando realizó una gira con el Sticky & Sweet Tour después de 17 años de ausencia en Sudamérica, el promotor Arthur Fogel dijo que el continente era "increíblemente asombroso para Madonna", por lo que "fue la Madonna-manía" terminada. [27] Una situación similar ocurrió en 2012 con el MDNA Tour en México. [28] También, para su actuación de debut en Rusia (2006) o Colombia (2012). [29] [30]
"Pasé de tener una enorme base de seguidores a perderla y ahora tengo una base de seguidores que fluctúa. Siempre tuve un núcleo de seguidores que me apoyaron, pero, dependiendo del tipo de música que hago, termino atrayendo a ciertos grupos de personas y alejando a otros".
—Madonna durante una entrevista con NME en diciembre de 1995. [31]
Aunque " Madonna wannabe " se convirtió en una etiqueta mediática popular para referirse a sus fans, [32] no existe un acuerdo universal ni un nombre oficial para su comunidad de fans. En 2017, Pier Domínguez de BuzzFeed News sugirió que su fandom en línea se llamaba a sí mismo "Iconers" (derivado del club de fans oficial de Madonna: Icon). [32] Algunos medios de comunicación españoles han llamado a sus fans "Madders". [33] [34] Sin embargo, Jason Richards de The Atlantic dijo que ellos mismos simplemente llaman a los viejos y simples "fans". [35] En Madonnaland (2016), la autora Alina Simone escribió que sus fans "no son necesariamente tiernos" y no tienen un "nombre lindo". [36]
"Madonna wannabe" ha sido un apodo asociado con su fandom, o parte de su audiencia durante años. Según Annalee Newitz en 1993, su "público juvenil" se llamaba durante la década de 1980, Madonna wannabes. [37] En 2019, Stars Insider comentó "esta etiqueta no es para su base de fans en su conjunto, sino para aquellos fans que la aman tanto que intentan ser como ella". [38]
Para comprender la popularidad de Madonna también es necesario centrarse en el público, no sólo como individuos sino como miembros de grupos específicos.
—Como citan los académicos Gail Dines y Jean M. Humez (1995). [39]
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En sus primeras décadas, Madonna recibió comentarios significativos dentro de los estudios de audiencia y la profesora Sheila Jeffreys una vez concluyó que ganó estatus de culto entre diferentes audiencias. [40] El académico francés Georges-Claude Guilbert describió como un "aspecto esencial" que en sus inicios, la composición de su público estaba constituida principalmente por chicas adolescentes, luego, gradualmente se extendió a un público masivo. [41] El científico social e investigador etnográfico estadounidense, James Lull , comentó en 2000 que atraía a una base de fanáticos múltiple. [42] La audiencia de Madonna fue descrita más tarde como diversa en términos de clase, raza, etnia, género y orientación sexual, [43] mientras que Lull comentó además:
Hay muchos tipos de personas que aprecian a Madonna por diferentes razones. Madonna tiene fanáticos entusiastas, jóvenes y viejos, heterosexuales y homosexuales, educados y analfabetos, del primer y tercer mundo, negros, blancos, morenos y amarillos, y de todas las preferencias sexuales, categorías demográficas y estilos de vida imaginables. Personas que difieren entre sí en todos los aspectos pueden encontrar algo relevante en la imaginería pública multidimensional y multimedia de Madonna. [42]
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El crítico musical Joey Guerra del Houston Chronicle se refirió a sus diferentes agrupaciones y niveles de fandom en 2007, identificando "cinco tipos más comunes", incluido lo que llamó "El complejo de Madonna", un grupo de pensadores que no están necesariamente interesados en su música, pero aprecian su impacto en la sociedad. [44] La profesora asociada Tracy L. Tuten de la Universidad de Longwood coincidió al decir que "podemos pensar en grupos de fanáticos de Madonna", concluyendo que "cada agrupación cultural podría enfatizar diferentes elementos de la producción comercial de la entidad conocida como Madonna". Agrega además que, en un nivel más amplio, "todos tenían una conexión con Madonna, todos estarían unidos en la cultura de fanáticos de Madonna en ese nivel similar, y probablemente también en otros". [45] Los autores de The Italian 100: A Ranking of the Most Influential Cultural, Scientific, and Political Figures, Past and Present (1998) informaron que "algunos fanáticos se vuelven tan obsesivos con Madonna que soportarán horas bajo la lluvia o el frío solo para verla". [46]
Una de sus bases de fans más importantes es la comunidad gay, que en gran parte también la ha acogido como un icono gay . En una entrevista con Ellen DeGeneres en 2010, dijo: "No tendría una carrera si no fuera por la comunidad gay". [47] También ha tenido una importante audiencia intelectual y una base de fans académica. [37] Al revisar las redes sociales en 2009, el sitio web AtData estimó que sus fans eran predominantemente mujeres. [48]
El primer y único fanzine autorizado por Madonna fue, según se informó, Like a Fanzine (más tarde llamado Icon después de su tercera edición), fundado en 1990. [49] MLC (de su nombre Madonna Louise Ciccone ), fundado en 1987 se convirtió , según informes de los medios, en uno de sus fanzines con mejor cobertura. [50] [51] En su carrera, se han creado otros fanzines, incluido Dare Star (anteriormente Madonna Magazine ), editado tanto en Francia como en España, y también Justify My Life . [33] [52] [53] Su figura ha visto fan fictions también a través de Internet. [54]
Se cree que Inside The Groove – Madonna's Music, [55] es el podcast de Madonna más escuchado del mundo según PinkNews en 2023, y la revista Elle informó 50.000 descargas en 2020. [56] [57] MLVC: The Madonna Podcast, transmitido en iHeartRadio y Apple Podcasts , [58] [59] logró una nominación en los premios Queerties Awards de 2023. [60]
Material Pipol, un documental de 2009 realizado por el club oficial chileno MadonnaChile, fue bien recibido y ganó la atención de las publicaciones de los medios nacionales, incluida una portada en La Cuarta . [61] La rusa Oxana Nabokova presentó en 2019 el documental Like a Prayer en varias ciudades de Estados Unidos y otras ciudades europeas y latinoamericanas, [62] que se centra en cinco fanáticos de Madonna de larga data, incluida la propia Nabokova. [63] Mad for Madonna (2015) es una película sobre su base de fans. [64]
En 1987, el escritor argentino Enrique Medina creó la novela Buscando a Madonna , basada en la vida de una fan de Madonna llamada "Lucy" que quiere ser como ella. Desde 1993, Emilia Mazer ha protagonizado la adaptación para teatros en toda Argentina y España, teniendo varias funciones en 2002, 2013 y 2018. [65] [66] [67]
En Representing Gender in Cultures (2004), Elżbieta H. Oleksy y Joanna Rydzewska escribieron que hay literalmente "cientos de páginas web y grupos de noticias dedicados exclusivamente a Madonna". [68] Algunas de ellas recibieron nominaciones en ceremonias de premios y cobertura de prensa. Un sitio de fans llamado Madonnalicious.com creado en 2001, [69] recibió los BT Digital Music Awards en 2004, por el premio People's Choice Award en la categoría de mejor sitio web de música/sitio no oficial. [70] Según El País en 2009, DivinaMadonna.com obtuvo 20.000 visitas únicas diarias. [33] El diseñador alemán Michael Michalsky una vez confesó ser lector de AllAboutMadonna.com. [71] MadonnaTribe.com, un sitio web original bilingüe en italiano e inglés creado en 2003, fue poco después traducido al francés y al español debido al aumento de sus visitantes internacionales según el escritor italiano Francesco Falconi . [7]
El club de fans oficial de Madonna es Icon. El sitio de fans de Madonna ha sido reconocido en algunas ceremonias, incluyendo los Webby Awards de 2016 en la categoría de Celebridad/Fan de sitios web generales, [72] y una nominación en los My VH1 Music Awards de 2000. [73] [74]
Ha tenido diferentes clubes de fans alrededor del mundo. [75] Algunos fueron apoyados por su entonces sello discográfico, Warner Bros. Records , como MadonnaChile, creado en 2007, obteniendo el sello de su club "oficial" en el país. [61] En España, el club de fans oficial es Divina Madonna fundado en 1987 según El País , [33] y es el club de fans más antiguo de un artista en España. [52] Según el sitio web colombiano Shock, el club sirvió como referencia para los clubes de fans de Madonna tanto para España como para las Américas, así como para los clubes de fans de otros artistas en la región. [52] Lucky Star de Argentina, fue mencionada por los medios de comunicación cuando filmó Evita , y fue objeto de análisis por el sociólogo Mario Margulis. [76]
Las actividades de Madonna relacionadas con los fans obtuvieron cobertura de prensa, mientras que los académicos hispanos en Bitch She's Madonna (2018) sintieron que los concursos relacionados con Madonna "[eran] una expresión más del impacto de la artista". [77] En 1993, un programa especial de televisión de tres días AllAboutMadonna fue transmitido en Los Ángeles por Continental Cablevision junto con Century Cable y en Nueva York por Manhattan Cable Television , narrando los "excesos" de la artista y sus fans. [53] Los medios también han documentado flashmobs , incluida la estación SF que anunció dos en la ciudad de San Francisco en 2011. [78]
Algunas convenciones de fans recibieron también menciones de medios locales, nacionales o internacionales. La primera convención internacional fue la Madonnathon, organizada en 1992. [50] [51] La edición inaugural recibió fans de 3 continentes, incluyendo gente de Australia, Canadá, Portugal y Suiza, [79] [80] y recibió la atención mediática de medios como Billboard , People , MTV y el programa Day One de ABC. [80] La segunda edición, también conocida como Madonnathon '93 alcanzó una mayor asistencia, ya que fans de México y Reino Unido viajaron a Estados Unidos. [80] Otra convención, también llamada Madonnathon fue creada en 2003 para celebrar su cumpleaños y otras fechas temáticas. [81] Según BroadwayWorld en 2018, es "el espectáculo tributo a Madonna y fiesta de baile más grande del mundo". [82]
La Fiesta Madonna de Brisbane se estableció alrededor de 2006 y es la fiesta de Madonna más antigua de Australia. [83] La Fiesta Divina Madonna, organizada por su club oficial español, es un evento anual que se lleva a cabo en diferentes ciudades de España. [52] En Brasil, el Club A Lôca dedicó una fiesta de un mes entero con temática de Madonna desde al menos 2000 hasta 2007. [84] Festonna, es un espectáculo tributo a la cantante creado en 2005 por DJ Rafael Augustto en Brasil. En 2019, crearon un bloque de carnaval para el Carnaval de São Paulo , llamado "A Madonna Está Aqui". [85]
En 2003 o 2004 se estableció la fiesta anual Madonnarama en Estados Unidos. Creada por DJ Ed Bailey, comenzó con pequeñas fiestas en su base de Washington DC. En los años siguientes, las reuniones llegaron a reunir a más de 3000 personas y en algún momento se celebraron regularmente en DC, Houston, Atlanta y Filadelfia. [44] En 2007, Joey Guerra, crítico musical del Houston Chronicle, describió los eventos de Houston como "uno de los eventos nocturnos más populares del año, gracias al catálogo perdurable de Madonna". [86] [44]
También se observaron campañas lideradas por fanáticos. Por ejemplo, en 2006, 3300 fanáticos firmaron el "End the Madonna US Radio Boycott" en petitionline.com, reaccionando al bajo desempeño en las listas de éxitos en los EE. UU. de los sencillos del lanzamiento de Confessions on a Dance Floor , así como a las teorías conspirativas sobre por qué Madonna no sonaba en la radio. [87] Bedtime Stories , lanzado originalmente en 1994, se convirtió en el tema de una campaña en las redes sociales liderada por los fanáticos en medio de la pandemia de COVID-19 , promocionada con el hashtag #JusticeForBedtimeStories. La campaña resultó en que el álbum alcanzara el número uno en las listas de álbumes de iTunes en varios países. [88] [89] Madonna confirmó su alegría unas horas después en Twitter , expresando gratitud a todos los fanáticos en aislamiento por hacer que esta hazaña sucediera. [90]
En enero de 1986, Terrence Ross, un activista antinuclear y fan de Madonna, creó la Asociación para Salvar a Madonna de la Guerra Nuclear (ASMNW), un esfuerzo para que partes de áreas donde la cantante vivía o socializaba se declararan como zonas libres de armas nucleares . Ross recibió cobertura en publicaciones nacionales como Saturday Review , Harper's y Nuclear Times , entre otras. [91] [92] En 2018, el fotógrafo de moda francés Vincent Flouret, también fan, recreó muchos de los looks de Madonna con su golden retriever . Las ganancias de la sesión de fotos, llamada Maxdonna , se destinaron a la organización benéfica de Madonna, Raising Malawi . [93]
Las ganancias de las entradas de las dos primeras ediciones de la convención internacional Madonnathon (c. 1992) se destinaron a organizaciones benéficas de lucha contra el SIDA, incluido el Midwest AIDS Prevention Project. [94] [80] En 2013, los clubes de fans Madonna Celebrate y Madonnalicious organizaron una fiesta benéfica con entradas agotadas en ayuda de St Stephen's AIDS Trust en Londres. [95]
La autora Alina Simone descubrió que hay al menos un fondo de inversión dedicado casi por completo a Madonna: Marquee Capital, fundado por Chetan Trivedi. [96] Marquee Capital ha contribuido a numerosas exposiciones de Madonna, incluida una en Macao. [96] Reuters también informó que participaron en la mayor colección de artículos de Madonna que se haya subastado a la vez en asociación con Julien's Auctions en 2014. [97]
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Madonna ha interactuado con su comunidad de muchas maneras, incluidas las decisiones finales que se incorporaron en sus obras. Un ejemplo de esto último ocurrió con su álbum Celebration (2009), ya que sus canciones en el recopilatorio fueron seleccionadas por Madonna y sus fans. [98] Una invitación a sus fans para ser parte de su video " Celebration " se realizó a través de su sitio web oficial. [99] [100]
Madonna también ha estado activa en las redes sociales, interactuando con los fans y la audiencia. [101] Además, su corte "Broken" de Celebration fue entregado a los miembros oficiales del club de fans de Madonna, Icon, como un vinilo de 12" gratuito , como parte de su membresía a fines de 2012. [102] Durante el Rebel Heart Tour , la cantante promocionó obras de arte de los fans . [103] Madonna: Tears of a Clown se entregó como un concierto especial a sus fans australianos, debido a que esquivó el país durante demasiado tiempo durante sus giras anteriores. [104] Las entradas eran gratuitas, pero estaban disponibles solo para los miembros de su club de fans oficial, Icon, y no eran transferibles. [104] En 2017, discutió la idea de espectáculos íntimos y poder hablar directamente con la audiencia. [105] Su gira de 2019 en todos los teatros, Madame X Tour , exploró esta idea.
En 2013, Madonna les dio a sus fans la oportunidad de preguntarle (casi) cualquier cosa como parte de un r/IAmA de Reddit . [106] En 2015, Madonna chateó con cinco fans seleccionados en Grindr como parte de la promoción de su álbum Rebel Heart . [107] El mismo año, tuvo un chat de video interactivo con sus fans como parte de un AskAnythingChat para Romeo Saturday Night Online. [108] En 2019, durante el lanzamiento de su álbum Madame X Madonna volvió a interactuar con sus fans en el LiveXLive de iHeartRadio , [109] y en la entrevista de MTV "MTV Presents Madonna Live & Exclusive: 'Medellín' Video World Premiere". [110]
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La relación de Madonna y su interacción con sus fans han suscitado diversos comentarios. En opinión positiva, Randal C. Hill, en Spotlight on Rock Stars (1989), sostiene que "odia decepcionar a sus fans". [111] En comentarios similares, el escritor musical español Joaquín Luqui consideró que se entrega al "máximo". [112] Otros reconocen y señalan que más tarde inspiró una relación de amor/odio. [113]
Madonna a menudo disgustó a algunos de sus fanáticos en varias de sus giras (principalmente desde la década de 2010) por llegar tarde o acortar la duración de las actuaciones. Madonna o su equipo, por ejemplo, fueron demandados con demandas colectivas , incluidas las de 3000 asistentes a su concierto chileno del MDNA Tour en 2012, [22] un fan de Miami durante el Madame X Tour (2019-2020), [114] y en el Celebration Tour (2023-2024). [115] En 2024, Jon Bream de Toronto Star , dedicó un artículo a artistas de alto perfil con antecedentes por llegar tarde, diciendo que Lauryn Hill "lucha contra Madonna por la reina de la tardanza". [116]
Los medios de comunicación también informaron sobre algunos incidentes entre Madonna y sus fans. Por ejemplo, durante el Celebration Tour en 2024, la cantante accidentalmente llamó la atención a un fan en silla de ruedas por sentarse durante su actuación, aunque rápidamente se disculpó al darse cuenta. Según los informes de los medios, el fan no se sintió ofendido, aunque Madonna recibió críticas en línea. [117]
El uso que Madonna ha hecho de canales de redes sociales como Instagram y TikTok desde mediados de la década de 2010, donde los ha utilizado también como plataforma de ocio, también ha generado a menudo críticas de su audiencia y de los medios de comunicación. Nancy Jo Sales se hizo eco en un artículo publicado para The Guardian en 2023 de que "han abundado las historias sobre la 'preocupación' de los fans por el comportamiento 'extraño' de Madonna [...]", lo que la obligó a pedir su retirada. Nancy sospecha y explora muchas cosas, incluida su naturaleza de celebridad que se autopromociona , donde interpreta que la cantante es consciente de las cosas que hace, y también recuerda una publicación en su cuenta de TikTok cuando un periodista en la década de 1990 le preguntó: "Cuando Madonna tenga 50... 60, ¿qué estará haciendo?". "¿Quién sabe?", a lo que la cantante respondió: "Con suerte, me estaré divirtiendo". [118]
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Algunas personalidades alcanzaron fama en algunos ámbitos por ser conocidos como fans de Madonna en algún momento; en 2001, John Hand de BBC News comentó: "Es cada vez más común que los fans de Madonna alcancen el estatus de minicelebridad". [119]
Algunos fans imitadores de Madonna , incluido Adam Guerra, conocido por su nombre artístico Venus D-Lite , también recibieron atención de los medios. [120] [121] Algunos de sus coleccionistas también fueron objeto de cobertura mediática y algunos aparecieron en documentales y especiales de televisión sobre el tema, incluido Totally Obsessed de Vh1 en 2004 con Chris Gennaro, [122] y la primera sección dedicada a los coleccionistas fanáticos de la música de Gaffa en 2012, con el coleccionista danés Marek Poulsen. [123] [124] La colección europea más grande de Madonna fue reportada en 2006 por EFE , perteneciente a Steven Christen (Suiza), [125] mientras que James Harknett (Londres), tiene la colección privada de Madonna más grande del mundo, según The Daily Telegraph , quien contribuyó con una exhibición de Madonna en 2009. [126] El periodista de la BBC, John Hand, fue calificado por el periódico australiano The Age en 2002 como un Madonna-phile . [127] [128] En 2024, un fan de Madonna obtuvo el récord mundial Guinness por la mayor cantidad de tatuajes del mismo músico en el cuerpo. [129]
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Varias celebridades se han declarado fans de Madonna. El pintor mexicano Alberto Gironella habló de su obsesión con Madonna, y antes de morir dijo que sus últimas obras "giran en torno a ella". [131] La actriz española Claudia Molina realizó el espectáculo tributo Remember. Live tribute to Madonna (2019) como resultado de su fandom. [132] El miembro de Sonic Youth, Kim Gordon, exploró en uno de los capítulos de Goodbye 20th Century la admiración de la banda hacia Madonna. [133] Según el autor Tyler Conroy, la banda "se rediseñó como una banda tributo a Madonna" con el proyecto "Ciccone Youth". [134] [135]
Según Benyamin Cohen en 2019, algunas de las "mayores estrellas de Israel también son fans de Madonna", incluida Gal Gadot . [136] Otras figuras públicas que se han declarado fans incluyen a Britney Spears , [25] Lady Gaga , [137] y Taylor Swift . [138] El periodista Mark Bowden ha informado que el presidente de Corea del Norte, Kim Jong-un , es fan de su música. [139]
A lo largo de su carrera, Madonna sufrió amenazas de muerte por parte de fans obsesionados y allanamientos en su casa por parte de acosadores. Algunos ejemplos incluyen a Todd Lawrence en 1994. [143] [144] Durante 1995 y 1996, Robert Dewey Hoskins escaló el muro exterior de la propiedad de la cantante en Hollywood Hills. Hoskins, a quien se intentó matar a Madonna, fue condenado a 10 años de cárcel en 1996. [145] En 2012, la profesora de psicología forense Katherine Ramsland analizó su caso y concluyó que "el fan obsesivo de Madonna refleja nuestra cultura centrada en las celebridades". [146] En 1993, los medios informaron que David Koresh estaba obsesionado con Madonna y que a veces quería matarla. [140] Durante las décadas de 2000 y 2010, los medios informaron sobre situaciones y casos similares. [147] [148] [149] [150] [151] [152]
Madonna también se vio afectada por los hackers de sus fans. En 2011, los "Madonnaleaks" llevaron a cabo un operativo para arrestar a un fan español, después de filtrar ilegalmente el demo de su canción " Give Me All Your Luvin' ". [153] En 2015, después de una investigación internacional asistida por el FBI , Adi Lederman de Israel fue encarcelado durante 14 meses en Tel Aviv por hackear la computadora de Madonna y filtrar su álbum Rebel Heart . [154] [155]
El fandom de Madonna también atrajo numerosos análisis culturales que florecieron en los estudios de fans emergentes y también, los estudios de Madonna a finales del siglo XX. Los profesores Gail Dines y Jean M. Humez, citaron que "los fans de Madonna más visibles y más escrutados [eran] las chicas blancas adolescentes que querían serlo". [39] Uno de los primeros en estudiar a Madonna y sus fans fue John Fiske , cuyos estudios han sido citados por varios otros académicos a lo largo de los años. [43] En el compendio The Madonna Connection (1993), se escribió:
[Hay] estudiosos de los medios de comunicación interesados en los fans de Madonna, a quienes entrevistan para reconstruir los significados que los espectadores obtienen de los conciertos, discos, vídeos, artículos de revistas, etcétera, de Madonna. [156]
Los primeros estudiosos se centraron en Madonna en sí misma: su apariencia, su ropa, lo que hace y dice, y lo que representa para ellos. [43] El principal impacto de estas descripciones se encontró en sus imitadores. [39] Un comentario contemporáneo de 1985 dice: "A sus fans se les aparece como una de ellos, una jovencita simplemente". [2] Fiske vio a Madonna ofreciendo "a sus fans acceso al poder semiótico y social, lo que a su vez, puede potenciar el sentido de sí mismo del fan y, por lo tanto, afectar su comportamiento en situaciones sociales". [157] De manera similar, Graham Cray coincidió en que Madonna proporcionó un "vehículo de escape" para la mayoría de sus fans, diciendo que "ella erige una pantalla en la que el público puede proyectar sus propias fantasías". [158]
Durante este siglo, también proliferaron los estudios sobre la música en video y la teoría de la recepción de la audiencia ; se llevaron a cabo varios análisis sobre el fandom de Madonna en esta línea. En 1990, las profesoras Jane Brown, Anne Barton White y Laurie Schulze, presentaron los videos de "Papa Don't Preach" y "Open Your Heart" en tres universidades diferentes y utilizaron una encuesta de periódico para establecer las respuestas de los estudiantes universitarios hacia Madonna. Los estudiantes fueron clasificados en géneros y razas; así como para determinar el nivel en el fandom de Madonna: detractores de Madonna, fanáticos y espectadores neutrales. [159] [20] [160] Otra reacción de los estudiantes fue realizada por Thomas K. Nakayama y Lisa N. Peñaloza en 1993; la profesora canadiense Karlene Faith sostiene que tales estudios "dan indicadores de que los fanáticos de Madonna, tanto como sus detractores, aportan una multiplicidad de interpretaciones a su trabajo". [160]
Frances Wasserlein es una de las primeras en dedicar estudios a Madonna y su fandom en línea; esos análisis fueron parte del libro Madonna: Bawdy and Soul (1997) de la profesora canadiense Karlene Faith . En su investigación, Wasserlein señala: "[...] Los fans de Madonna, un grupo curiosamente internacional, han colocado literalmente miles de millones de bytes en sitios web de todo el mundo. Cualquiera que busque información sobre Madonna se enfrentará a lo que yo encontré: una avalancha abrumadora de hechos, fotografías, listas, comentarios, sueños, fantasías y rarezas absolutas, en sitios web desde Singapur hasta Dinamarca, Canadá y Estados Unidos, en sitios de universidades, en sitios bellamente diseñados y otros que, en el mejor de los casos, están 'en construcción'". [161]
Otras investigaciones citaron a Wasserlein al explorar el fandom de Madonna en línea. Es el caso de Matthew Hills en Fan Cultures (2003). [54] En Media and Memory (2011), Joanne Garde-Hansen de la Universidad de Warwick también exploró el fandom de Madonna en línea, y citó el trabajo de Hills como un "trabajo innovador". [162] En su análisis, Garde-Hansen concluye: "Madonna no está muerta en absoluto, ni mucho menos, y sin embargo el archivo, la conmemoración y el recuerdo de ella ya han comenzado", citando archivos que conmemoran sus obras y contribuciones. [162]
Al principio de su carrera, Madonna recibió una cantidad significativa de críticas por su supuesta influencia corruptora sobre su grupo de seguidores. Algunos argumentaron que el furor que suscitaron Madonna o The Beatles devasta a hombres y mujeres por igual, "a veces potenciado por el uso dionisíaco de drogas intoxicantes". [163]
Los investigadores citaron su base de fans de chicas adolescentes con serias preocupaciones por muchas razones. Por ejemplo, cuando lanzó " Papa Don't Preach " en 1986, la periodista estadounidense Vanessa Grigoriadis explicó que atrajo muchas críticas por corromper a las fans de sus niñas o "fomentar el embarazo adolescente ". [164] En general, Cornel Sandvoss de la Universidad de Surrey , explicó que esta base de fans era considerada por los críticos "como uno de los grupos más desempoderados de la sociedad". [165] Algunos críticos los llamaron "culturalmente drogados", capaces de ser manipulados a voluntad y en contra de sus propios intereses por los magnates de la industria cultural . Y tal manipulación "no sería solo económica, sino también ideológica". [166]
El comentarista Gil Troy también dijo que se la acusó de fomentar una generación de "zorras", ya que sus fans adolescentes "adoptaron" sus mensajes. [167] El biógrafo Adam Sexton también escribió que para sus críticos, no faltan pruebas que respalden esta opinión: los videos de Madonna explotan la sexualidad de su rostro y su cuerpo. Por lo tanto, todo esto sugeriría que "ella está enseñando a sus jóvenes fans femeninas a verse a sí mismas como las verían los hombres; es decir, las está aclamando como sujetos femeninos dentro del patriarcado y, como tal, es un agente de la hegemonía patriarcal". [166] Un editor del compendio The Madonna Connection describió que "no es de extrañar que a menudo se las posicionara como una audiencia pasiva o que hubiera un pánico moral sobre los efectos que Madonna estaba teniendo sobre ellas". [168]
Se dieron algunas respuestas a las críticas sobre su temprana influencia en sus jóvenes fans en la década de 1980. El historiador y periodista Garry Wills comentó en Certain Trumpets: The Nature of Leadership (2013): "Los fans de Madonna no han actuado según los valores subversivos que los académicos encuentran en su ídolo. Su público se comportó notablemente bien, con poca evidencia del abuso de alcohol y drogas que se encuentra en los conciertos de otras estrellas de rock". [169] La profesora Karen L. Anderson de Stonehill College también da una visión comprensiva en su libro Sociology: A Critical Introduction (1995), diciendo que "hay otra manera de ver a Madonna y sus fans": si sus fans eligen activamente escucharla e imitarla, "más bien ven en Madonna significados que se conectan con sus propias experiencias sociales". [43]
Según biógrafos y periodistas como Mark Bego y Belinda Luscombe ( Time ), Madonna representa cosas diferentes para diferentes personas. [170] [171]
Madonna ha provocado fuertes reacciones a lo largo de su carrera. Bego, dijo: "La mera mención del nombre de Madonna evoca fuertes reacciones: es el tipo de chica que amas, odias o amas odiar". [172] En 1992, la periodista estadounidense Maureen Orth , se refirió a "la celebridad de Madonna es única en el sentido de que parece depender tanto de la repugnancia como de la aceptación. Su marco de fama, a diferencia del de la mayoría de las otras megaestrellas, se basa en gran medida en personas que aman odiarla, mientras monitorean cada uno de sus movimientos, y en otros que odian amarla". [173] Los editores de Cassell's Queer Companion (1995), afirmaron de manera similar que es notable que ella inspirara reacciones intensas. [174] Además, la credibilidad y el rechazo de Madonna a su figura se han encontrado en personas de diversas comunidades, incluidas las comunidades LGBT , virtuales y religiosas . Después del lanzamiento de su primer libro, Sex (1992), Faith dijo que perdió a muchos de sus fanáticos mayores, fanáticos feministas y credibilidad. [160]
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Desde que Madonna saltó a la fama a mediados de los años 1980, han circulado manifestaciones contra sus fans . Se han publicado libros como I Hate Madonna Handbook (1994) y I Hate Madonna Jokebook (1993) que la denotan como la peor representación de muchas cosas en la cultura popular de la época. [175] [176] Sophie Gilbert de The Atlantic comentó sobre el tema en 2023: "Sus detractores a menudo responden a la misma cualidad que sus fans más ardientes". [177] Hayden Wright de IndieWire elaboró: "Si Madonna ha inspirado a varias generaciones de fans, también ha acelerado a varias generaciones de detractores [...] En el ecosistema de Madonna, la vida depende de varios conjuntos de organismos". [178]
En 2019, Matthew Jacobs de HuffPost comentó que "los detractores de Madonna tenían una plataforma más grande que nunca" con la llegada de las redes sociales. [179] En 2009, Priya Elan de The Guardian la colocó en el número 10 en medio de búsquedas de Google de "Odio..." con 276.000 resultados. [180] John Marrs, de la misma publicación, se refirió a Madonna Blows Chunks creado en 2003, el entonces sitio web anti-Madonna más grande. [180] A partir de 2009, la web recibió 70.000 visitas y 300 miembros se suman regularmente a sus 30.000 mensajes anti-Madonna. [180] Kim Knight, en un artículo titulado The Madonna Complex para The New Zealand Herald en 2016, también exploró el material de fans anti-Madonna desde publicaciones hasta grupos de redes sociales y sitios web. [181] Tyler Cowen , quien cita el libro de chistes I Hate Madonna (1993), comentó en general que las figuras públicas son "criticadas por millones todos los días". [175] Por otro lado, el escritor israelí Amos Oz mencionó una vez una idolatría "universal" de Madonna. [182]
En los años 80, había más de un joven desfilando con un guante de lentejuelas, pero en un concierto de Madonna aparecía una cornucopia de mujeres (y hombres) vestidos como la Reina del Pop [...] Hoy en día, es habitual ver al público enfundado en el atuendo de su estrella favorita de portadas de discos, vídeos y sesiones de fotos, pero como hacía tan a menudo, Madonna marcó la pauta.
—Caryn Ganz de The New York Times (2018) [183]
En The Music Diva Spectacle (2021), Constantine Chatzipapatheodoridis le da crédito a Madonna por ayudar a dar forma al panorama de la música contemporánea en su generación, en áreas que incluyen el fandom. [184] Jonathan Borge de InStyle cree que "antes de que las estrellas pudieran recurrir fácilmente a las redes sociales para compartir instantáneamente una mirada detrás de escena de sus vidas", Madonna fue pionera en una relación con sus fans en Truth or Dare . [185] En 1990, Lisa Lewis escribió que Madonna "fue una de las primeras mujeres en atraer el tipo de devoción de las fans jóvenes normalmente asociadas con las estrellas de rock masculinas". [186] En 1993, las académicas Peggy Phelan y Lynda Hart coincidieron en que "más que casi cualquier otro artista cuya identidad parezca patentemente inteligible, ha provocado un inmenso placer en sus fans al cortejar sus identidades como un componente propio". [187] En 2015, Adam Holz de Focus on the Family percibió que ella seguía teniendo influencia a la hora de moldear la visión del mundo de algunos de sus fans. [188] En 2011, Patricia Coralis de la Universidad Católica de Portugal analizó su imagen pública y sus fans, concluyendo que las reacciones de sus fans reafirman a Madonna como una personalidad significativa en el contexto de la sociedad occidental. [189] Mary Cross escribió en Madonna: A Biography (2007) que su "éxito abrumador de su música, videos/DVD, giras de conciertos y ventas dice mucho" tanto sobre su popularidad como sobre su base de fans. [20]
En 2012, Lojas Renner ayudó a crear con algunos de sus fans brasileños, la carta de fan más grande del mundo jamás escrita, un mensaje de un kilómetro colocado en la línea de Ipanema . [190] Según Emily Mackay de la BBC, la cantante ha "inspirado algunas colecciones muy serias". [191] En 2008, Record Collector la colocó en la cima de sus 100 divas más coleccionables. [192] También inspiró otros discos relacionados .