La palabra anomoean proviene del griego ἀ(ν)- ( an- ) 'no' y ὅμοιος ( omoios ) 'similar', por lo tanto 'diferente; disímil'. En el siglo IV, durante el reinado de Constancio II , este era el nombre con el que se describía a los seguidores de Aecio y Eunomio . El término heterousiano deriva del griego ἑτεροούσιος , heterooúsios 'diferente en sustancia' de ἕτερος , héteros 'otro' y οὐσία , ousía 'sustancia, ser'.
Los semiarrianos condenaron a los anomoeos en el Concilio de Seleucia , y los anomoeos condenaron a su vez a los semiarrianos en los Concilios de Constantinopla y Antioquía ; borrando la palabra ὅμοιος ( omoios ) de la fórmula de Rímini y de la de Constantinopla y protestando que el Verbo no sólo tenía una sustancia diferente sino también una voluntad diferente a la del Padre. Por eso se les llamaría ἀνόμοιοι ( anomoioi ).
En el siglo V, el presbítero anomoeano Filostorgio escribió una historia de la iglesia anomoeana. [3]
Anomoeanos notables
Aecio , fundador de la tradición anomoeana, más tarde obispo (361–?). [4] [5]
Teodulo, obispo de Chaeretapa (? –c. 363) y Palestina (c. 363–c. 379). [6] [7]
Eunomio , obispo de Cícico (360-361) y obispo exiliado (361-c. 393). [5] [8]
Gregorio Nacianceno , arzobispo de Constantinopla , prolífico escritor y orador. La primera oración teológica. Un discurso preliminar contra los enomianos.
Gregorio de Nisa , obispo de la ciudad capadocia de Nisa y hermano de Basilio de Cesaria. Contra Eunomio (12 libros) y Respuesta al Segundo Libro de Eunomio.