En el cristianismo del siglo IV , los anomoianos [1] / ˌ æ n ə ˈ m iː ə n z / , y conocidos también como heterousianos / ˌ h ɛ t ə r ə ˈ j uː ʒ ə n z / , aetianos / eɪ ˈ iː ʃ ə n z / , o eunomianos / j uː ˈ n oʊ m i ə n z / , eran una secta que sostenía una forma de arrianismo , que Jesucristo no era de la misma naturaleza ( consustancial ) que Dios Padre ni era de naturaleza parecida o similar a Dios ( homoiousiano ), como sostenían los semiarrianos. [2]
La palabra anomoean proviene del griego ἀ(ν)- ( an- ) 'no' y ὅμοιος ( omoios ) 'similar', por lo tanto 'diferente; disímil'. En el siglo IV, durante el reinado de Constancio II , este era el nombre con el que se describía a los seguidores de Aecio y Eunomio . El término heterousiano deriva del griego ἑτεροούσιος , heterooúsios 'diferente en sustancia' de ἕτερος , héteros 'otro' y οὐσία , ousía 'sustancia, ser'.
Los semiarrianos condenaron a los anomoeanos en el Concilio de Seleucia , y los anomoeanos condenaron a su vez a los semiarrianos en los Concilios de Constantinopla y Antioquía ; borrando la palabra ὅμοιος ( omoios ) de la fórmula de Rímini y de la de Constantinopla y protestando que el Verbo no sólo tenía una sustancia diferente sino también una voluntad diferente de la del Padre. A partir de ahí, debían ser llamados ἀνόμοιοι ( anomoioi ).
En el siglo V, el presbítero anomoeano Philostorgius escribió una historia de la iglesia anomoeana. [3]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (1.ª ed.). James y John Knapton, et al. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )