La etnología (del griego : ἔθνος , ethnos que significa ' nación ') [1] es un campo académico y disciplina que compara y analiza las características de los pueblos de diferentes escenarios y las relaciones entre ellos (compárese con la antropología cultural , social o sociocultural ). [2]
En comparación con la etnografía , el estudio de grupos individuales a través del contacto directo con la cultura, la etnología toma la investigación que los etnógrafos han compilado y luego compara y contrasta diferentes culturas.
El término ethnologia ( etnología ) se atribuye a Adam Franz Kollár (1718-1783), quien lo utilizó y lo definió en su Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates publicada en Viena en 1783. [3] como: "la ciencia de las naciones y los pueblos, o, ese estudio de los hombres eruditos en el que indagan sobre los orígenes, idiomas, costumbres e instituciones de varias naciones, y finalmente sobre la patria y las sedes antiguas, para poder juzgar mejor a las naciones y pueblos en sus propios tiempos". [4]
El interés de Kollár por la diversidad lingüística y cultural se despertó por la situación de su Reino natal multiétnico y multilingüe de Hungría y sus raíces entre los eslovacos , y por los cambios que comenzaron a surgir después de la retirada gradual del Imperio Otomano en los Balcanes más distantes . [5]
Entre los objetivos de la etnología se encuentran la reconstrucción de la historia humana , la formulación de invariantes culturales , como el tabú del incesto y el cambio cultural, y la formulación de generalizaciones sobre la " naturaleza humana ", concepto que ha sido criticado desde el siglo XIX por varios filósofos ( Hegel , Marx , estructuralismo , etc.). En algunas partes del mundo, la etnología se ha desarrollado a lo largo de caminos independientes de investigación y doctrina pedagógica , con la antropología cultural convirtiéndose en dominante, especialmente en los Estados Unidos , y la antropología social en Gran Bretaña . La distinción entre los tres términos es cada vez más borrosa. La etnología ha sido considerada un campo académico desde finales del siglo XVIII, especialmente en Europa y a veces se la concibe como cualquier estudio comparativo de grupos humanos.
La exploración de América por parte de los exploradores europeos en el siglo XV tuvo un papel importante en la formulación de nuevas nociones de Occidente (el mundo occidental ), como la noción del " Otro ". Este término se utilizó en conjunción con "salvaje", que era visto como un bárbaro brutal, o alternativamente, como el " buen salvaje ". Así, la civilización se oponía de manera dualista a la barbarie , una oposición clásica constitutiva del etnocentrismo aún más comúnmente compartido . El progreso de la etnología, por ejemplo con la antropología estructural de Claude Lévi-Strauss , condujo a la crítica de las concepciones de un progreso lineal , o la pseudo-oposición entre "sociedades con historias" y "sociedades sin historias", juzgadas demasiado dependientes de una visión limitada de la historia como constituida por el crecimiento acumulativo.
Lévi-Strauss se refirió con frecuencia al ensayo de Montaigne sobre el canibalismo como un ejemplo temprano de etnología. Lévi-Strauss pretendía, mediante un método estructural, descubrir invariantes universales en la sociedad humana, entre las que creía que el principal era el tabú del incesto. Sin embargo, las afirmaciones de dicho universalismo cultural han sido criticadas por varios pensadores sociales de los siglos XIX y XX, entre ellos Marx, Nietzsche , Foucault , Derrida , Althusser y Deleuze .
La escuela francesa de etnología fue particularmente significativa para el desarrollo de la disciplina, desde principios de la década de 1950. Entre las figuras importantes de este movimiento se incluyen Lévi-Strauss, Paul Rivet , Marcel Griaule , Germaine Dieterlen y Jean Rouch .
Véase: Lista de estudiosos de la etnología
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