Adam František Kollár de Keresztén ( alemán : Adam Franz Kollar von Keresztén , [1] húngaro : kereszténi Kollár Ádám Ferenc ; 1718-1783) fue un jurista eslovaco [2] , Consejero de la Corte Imperial-Real y Bibliotecario Jefe Imperial-Real, miembro de Natio Hungarica en el Reino de Hungría , historiador, etnólogo, influyente defensor de las políticas ilustradas y centralistas de la emperatriz María Teresa . Su avance del estatus de María Teresa en el Reino de Hungría como su gobernante apostólica en 1772 se utilizó como argumento en apoyo de las posteriores anexiones de Galicia y Dalmacia por parte de los Habsburgo . A Kollár también se le atribuye haber acuñado el término etnología y haber proporcionado su primera definición en 1783. Algunos autores lo ven como uno de los primeros activistas proeslovacos, proeslavos y paneslavos de la monarquía de los Habsburgo .
Kollár nació en la familia de un noble inferior probablemente durante la semana anterior a la fecha registrada de su bautismo el domingo 17 de abril de 1718, [3] en Terchová , ahora en Eslovaquia , luego Tyerhova en el Reino de Hungría . Las fuentes suelen dar la fecha de su bautismo como fecha de nacimiento. [4] Algunas fuentes anteriores dan el día de su nacimiento como el 15 de abril, y las biografías austriacas más antiguas datan del año 1723. [5] Su antepasado Ladislaus (Ladislav) Kollár fue ennoblecido en 1593. [6] Adam F. Kollár murió el 10 de julio de 1783 en Viena , entonces capital de la monarquía de los Habsburgo . [7] Las fuentes también dan otras fechas de su muerte, los días 13 y 15 del mismo mes.
Si bien es probable que Kollár haya usado František como segundo nombre cuando hablaba en su eslovaco nativo, usó el latín Franciscus (también Adamo Francisco ) o el alemán Franz como segundo nombre en todas sus obras, que se publicaron solo en el dos idiomas. La versión František no comenzó a aparecer como su segundo nombre en publicaciones eslovacas y checas hasta finales del siglo XX. Los textos húngaros utilizan Ferenc. Los textos en inglés han utilizado tradicionalmente Franz ; la práctica más moderna es František.
Los padres de Kollár se mudaron a Banská Bystrica (Besztercebánya), donde asistió a una escuela secundaria jesuita . Más tarde utilizó el nombre latino de la ciudad ( Neosolium ) como apéndice de su propio nombre en algunas de sus publicaciones latinas: Pannonius Neosoliensis (" Panonio de Besztercebánya"). Continuó su educación en una escuela secundaria preparatoria ( gymnázium ) en otra ciudad minera, Banská Štiavnica (Selmecbánya), se graduó en la ciudad universitaria de Trnava (Nagyszombat) y se unió a la Compañía de Jesús . Asistió al Colegio Jesuita de Viena ( Universidad de Viena ), enseñó en una escuela secundaria preparatoria jesuita en Liptovský Svätý Mikuláš (Liptószentmiklós, ahora Liptovský Mikuláš ) y luego regresó a Viena para continuar sus estudios.
Su interés por los idiomas se manifestó desde temprano. Su boleta de calificaciones de estudiante de secundaria calificó su eslovaco y latín nativos como buenos, y su alemán como superior al promedio. [3] Comenzó sus estudios de teología en la Universidad de Viena con dos años de hebreo y lenguas del Medio Oriente. [8] Dejó la Compañía de Jesús al graduarse. Los idiomas que hablaba Adam František Kollár eran checo, serbio, polaco, ruso, ruso, esloveno, croata, búlgaro, húngaro, alemán, latín, griego, hebreo, turco, chino, persa, árabe, italiano, rumano, francés, holandés, inglés. , español y mixteco. [ cita necesaria ]
Adam F. Kollár comenzó su carrera en la Biblioteca Imperial-Real en 1748 como escriba y finalmente se convirtió en bibliotecario jefe y consejero de la Corte de los Habsburgo. La mayoría de sus nombramientos fueron aprobados fácilmente por la emperatriz María Teresa, con quien se ganó el favor, cuyas políticas apoyó con su erudición y quien se convirtió en la madrina de su única hija.
Con su formación en turco, persa y lenguas clásicas, Adam F. Kollár pudo editar y publicar o volver a publicar numerosos manuscritos y volúmenes anteriores de las colecciones de la Biblioteca Imperial-Real. Sus ediciones comentadas de textos en los idiomas del área de Medio Oriente llegaron a ser particularmente respetadas. Como dice Kollár en la introducción, redescubrió las fuentes turcas y árabes utilizadas por Mesgnien-Meninski en 1680 y las empleó para reeditar la gramática turca de Mesgnien-Meninski. Kollár añadió transcripciones, textos de varios tratados con el Imperio Otomano, los tradujo al latín y añadió versiones árabe y persa.
El trabajo editorial de Kollár con manuscritos de diversas culturas e idiomas, además de su familiaridad con la diversidad lingüística y cultural de su Reino natal de Hungría , [9] lo convirtió en uno de los primeros estudiosos de etnología y en el erudito que acuñó y definió el término en Historiae jurisque publici ... [10] publicado en 1783. [11] A diferencia de una definición posterior y más general de Alexandre César de Chavannes de 1787 (a veces confundida con una primera aparición del concepto [12] ), quien lo vio como "el historia de los pueblos que progresan hacia la civilización", [13] Kollár acuñó y definió la etnología como:
la ciencia de las naciones y de los pueblos, o aquel estudio de los eruditos en el que indagan sobre los orígenes, lenguas, costumbres e instituciones de las diversas naciones, y finalmente sobre la patria y las sedes antiguas, para poder juzgar mejor la naciones y pueblos en sus propios tiempos. [14]
Adam F. Kollár, escribiendo en la multilingüe y multiétnica Monarquía de los Habsburgo, extendió las opiniones circunscritas de August Ludwig von Schlözer , los dos habían comentado el trabajo del otro, a los pueblos ( populis ) y grupos étnicos-naciones ( gens ). [15] La palabra de Kollár fue rápidamente adoptada por los académicos centroeuropeos. Fue retomado en 1787 por el historiador alemán Johann Ernst Fabri en la Universidad de Göttingen y por Chavannes en la Academia de Lausana . Comenzó a aparecer en francés en la década de 1820 y en inglés en la década de 1830. [dieciséis]
Adam F. Kollár estuvo estrechamente asociado con las políticas centralistas de la emperatriz María Teresa . Algunas de sus publicaciones fueron encargadas por su corte, aunque no marcadas como tales, muchas otras abrazaron sus políticas. [17] Como nativo del Reino de Hungría , la provincia de los Habsburgo que más se resistió a la centralización, conocía su situación. Dedicó su obra de 1764 De Originibus et Usu perpetuo... ( Sobre los orígenes y el uso perpetuo de los poderes legislativos de los reyes apostólicos de Hungría en asuntos eclesiásticos ) a defender la supremacía del gobierno de los Habsburgo sobre la jerarquía católica romana. sobre los tradicionales poderes legislativos de la Dieta del Reino e, indirectamente, sobre los privilegios de su nobleza. Kollár apoyó su posición y la de los Habsburgo con un copioso cuerpo de referencias a la historia del Reino, [18] su Historiae diplomaae... de 1762 ya contenía gran parte de la documentación. Kollár propuso, entre otras cosas, abolir la exención de impuestos de la nobleza del Reino. De Originibus et Usu perpetuo... provocó el acontecimiento más explosivo en la vida política de Kollár. El libro causó indignación durante la Dieta de 1764-1765 a la que asistió María Teresa y no hizo nada para reforzar su posición. Ella puso en marcha la lucha contra los daños prohibiendo la distribución del libro de Kollár en el Reino de Hungría, incluida la retirada de los ejemplares vendidos; los Habsburgo le insinuaron que escribiera una disculpa, lo que él hizo a medias en forma de una defensa, y el Vaticano puso el libro en su index librorum prohibitorum, donde permaneció durante los dos siglos siguientes. [8]
Las tensiones entre los Habsburgo y el Reino de Hungría permanecieron en gran medida sin resolver durante la vida de Kollár y su postura le provocó la ira de sus compañeros nobles de la provincia, pero no cedió. [19] Vivía en Viena, la capital de toda la monarquía de los Habsburgo, donde sus opiniones no estaban simplemente de moda entre sus habitantes, sino que en realidad irradiaban desde el centro del poder. La publicación de De Originibus et Usu perpetuo... (1764) de Kollár estuvo en consonancia y tal vez coordinada con los objetivos de los Habsburgo y conservó con creces su condición de partidario académico influyente y favorito de María Teresa. [8] Escribió a favor de las políticas ilustradas de los Habsburgo , se opuso a la servidumbre y abogó por la libertad religiosa en toda la monarquía. María Teresa se dirigió a él para pedirle un gran número de documentos de posición relevantes para su política. Sus argumentos en Jurium Hungariæ in Russiam Minorem... [20] publicados en latín y alemán en 1772 fueron llamados por los Habsburgo para apoyar sus posteriores anexiones de Galicia y Dalmacia . [21]
Vinculados al interés académico de Adam F. Kollár por la diversidad étnica de Europa Central están sus comentarios ocasionales sobre las relaciones en desarrollo entre sus pueblos. Junto con su creciente apoyo a la supresión de los poderes autónomos de las provincias de los Habsburgo en favor del gobierno absolutista de María Teresa , pasó de su propia identificación más estrecha con el Reino de Hungría, todavía evidenciada en el atributo Hungarus Neosoliensis que le dio él mismo en el libro que editó en 1756 (los autores explican el latín Hungarus utilizado por personas de etnia no húngara como Kollár como "un súbdito del soberano del Reino" en lugar de como un atributo étnico-lingüístico) [22] al atributo menos explícito Pannonius Neosoliensis (" Panonia de Banská Bystrica ") con el nombre de la antigua provincia romana de Panonia como referencia simbólica al territorio de su Reino natal (aunque la zona donde creció, incluida Banská Bystrica, nunca fue parte de esa provincia) [23] que no hacía eco ni de su nombre real ni del nombre de uno de sus grupos étnicos más grandes. Fue uno de los primeros autores académicos que comentó sobre los eslovacos y otros eslavos de la monarquía de los Habsburgo y sobre las identidades lingüísticas y culturales de sus súbditos, además de su determinación por las fronteras políticas. Junto con su nacionalismo centralista monárquico de los Habsburgo, los autores lo ven como uno de los primeros activistas proeslovacos, [3] proeslavos, [24] y paneslavos [25] en la Monarquía de los Habsburgo. Algunos de los argumentos presentados por los Habsburgo en apoyo de su anexión de partes de Polonia en 1772 recurrieron a los escritos de Kollár sobre los rusos con el concepto protoétnico-nacionalista de su identidad conjunta independientemente de las fronteras políticas existentes. [26]
Kollár influyó en algunas de las reformas de la emperatriz María Teresa , incluida su ordenanza Ratio educationis de 1777, cuyo objetivo era estandarizar los métodos de enseñanza, los planes de estudio y los libros de texto. [27] Los Habsburgo lo apreciaban por la ampliación de sus colecciones de bibliotecas académicas. [28] María Teresa, sin embargo, pospuso indefinidamente su propuesta en 1774 (renovada después de esfuerzos similares de Kollár en 1735 y 1762-1763 [29] ) para establecer lo que habría sido el primer instituto de investigación de la Monarquía de los Habsburgo , que él y sus otros proponentes planearon. llamar a la Academia de Ciencias. [30]
El 17 de abril de 2013, Google celebró su 295 cumpleaños con un Google Doodle . [31]
Las fuentes dan títulos y años de publicación inconsistentes de algunas de las obras de AF Kollár. La siguiente lista coincide con las existencias reales de sus libros en la biblioteca [32] con la transliteración habitual de los títulos latinos y las mayúsculas ajustadas de los títulos impresos en mayúsculas.