Las Reliquias de Mahoma son una serie de objetos venerados en el Islam que están asociados a Mahoma .
El Islam ha tenido una larga historia de veneración de reliquias , especialmente de veneración de reliquias atribuidas al profeta islámico Mahoma . [1] Existe evidencia histórica de que algunos de los primeros musulmanes practicaron la veneración de reliquias, y la práctica siguió siendo popular en muchas partes del mundo islámico sunita hasta el siglo XVIII, cuando los movimientos reformistas del salafismo y el wahabismo comenzaron a condenar firmemente tales prácticas, vinculándolas con el pecado islámico de shirk ( idolatría ). Como resultado de la influencia de estas perspectivas, algunos musulmanes contemporáneos han rechazado por completo la práctica tradicional de veneración de reliquias. [1] Algunas de las reliquias más destacadas incluyen las que se encuentran en el Palacio Topkapı de Estambul , [2] [3] [4] en una sección conocida como Hirkai Serif Odasi (Cámara del Manto Sagrado) y las de Hazratbal . , en el valle de Cachemira, incluido lo que se dice que es un cabello del profeta Mahoma .
El explorador francés del siglo XVII Jean-Baptiste Tavernier escribió sobre sus conversaciones con dos tesoreros de Constantinopla , quienes describieron el estandarte, el manto y el sello. [5] Dos siglos más tarde, Charles White escribió sobre el manto, el estandarte, la barba, los dientes y la huella de Mahoma, el último de los cuales vio personalmente. [6]
Se dice que el estandarte de batalla de Mahoma, conocido en turco como Sancak-ı Şerif ("Estandarte Santo"), sirvió como cortina sobre la entrada de la tienda de su esposa Aisha . Según otra tradición, el estandarte había sido parte del turbante de Buraydah ibn al-Khasib , un enemigo al que se le ordenó atacar a Mahoma, pero en lugar de eso se inclinó ante él, se desenrolló el turbante y lo fijó a su lanza , dedicándose a él y a él mismo a El servicio de Mahoma. [7]
Selim I ( r. 1512-1520 ) lo adquirió después de la conquista otomana de Egipto y lo llevó a la Gran Mezquita de Damasco , donde debía ser llevado durante la peregrinación anual Hajj a La Meca . Murad III ( r. 1574-1595 ) hizo que lo enviaran a Hungría como forma de motivar a su ejército. En 1595, Mehmed III ( r. 1595-1603 ) lo llevó al Palacio de Topkapı , donde lo cosieron en otro estandarte, supuestamente de Umar [ 7] y juntos fueron encerrados en una caja de palisandro , con incrustaciones de gemas que incluían carey y nácar . Las llaves de la caja las tenía tradicionalmente el Kizlar Agha . [7] Se asoció con el Imperio Otomano y se exhibía cada vez que el sultán o el gran visir aparecía ante el ejército de campaña, como en el incidente auspicioso de 1826 y al comienzo de la entrada de Turquía en la Primera Guerra Mundial . [7] Tavernier informó que la Lanza [ se necesita aclaración ] se guardaba fuera del dormitorio del sultán en el siglo XVII, [5] en 1845 White dijo que la vio apoyada contra una pared cerca del estandarte [6] y en 1920 se desconocía su paradero . [7]
El Manto Sagrado, Hırka-i Şerif o Burda es una prenda de vestir que Mahoma regaló a Ka'b ibn Zuhayr , cuyos hijos se la vendieron a Muawiyah I , el fundador de la dinastía omeya . Después de la caída de los omeyas, el Manto pasó a Bagdad bajo los abasíes , a El Cairo bajo los mamelucos , y finalmente Selim I lo trasladó al Palacio de Topkapi en 1595. [7]
El Poema del Manto fue compuesto por el Imam al-Busiri en alabanza a Mahoma y el manto.
Tavernier lo describió como una bata blanca hecha de pelo de cabra con mangas grandes, [5] o una tela color crema con líneas de lana negra.
El Gran Señor lo sacó del cofre, lo besa con mucho respeto y lo pone en manos del Capi-Aga, que ha entrado en la Sala por orden suya, después de haber tomado las Impresiones del Sello. El Oficial envía al Supervisor del Tesoro un gran caldero de oro, que algunos de los pajes mayores llevan allí. Es tan espacioso, según la descripción que me dieron de él, que contiene la sexta parte de un Tun, y el exterior está adornado, en algunos lugares, con esmeraldas y turquesas. Este recipiente se llena con agua a seis dedos de ancho del borde, y el Capi-Aga, habiendo puesto en él el manto de Mahoma y dejado en remojo un rato, lo saca de nuevo y lo escurre con fuerza para obtener saca el agua que ha bebido, que cae en el Caldero, teniendo mucho cuidado de que no caiga nada al suelo. Hecho esto, con dicha agua llena un gran número de botellas de cristal de Venecia, que contienen aproximadamente media pinta, y cuando las tapa, las sella con el Sello del Gran Señor. Luego dejaron secar la prenda, hasta el vigésimo día del Ratnazan, y luego Su Alteza viene a verlos ponerla nuevamente en el cofre. [5]
Tavernier informó sobre el sello sagrado, o Mühr-ü Şerif en turco, quien dijo que estaba guardado en una pequeña caja de ébano en un nicho cortado en la pared al pie de un diván en la sala de reliquias de Topkapi. [5]
El sello en sí está revestido de cristal, de aproximadamente 3"x4", con un borde de marfil . [5] Se ha utilizado tan recientemente como en el siglo XVII para sellar documentos. [5]
El sello es una pieza rectangular de ágata roja , de aproximadamente 1 cm de largo, con la inscripción الله / محمد رسول (es decir, Allah "Dios" en la primera línea, y Muḥammad rasūl "Muhammad, mensajero " en la segunda). Según la tradición historiográfica musulmana, el sello original de Mahoma fue heredado por Abu Bakr , Umar y Uthman , pero Uthman lo perdió en un pozo en Medina . Se dice que Uthman hizo una réplica del sello, y este sello supuestamente fue encontrado en la captura de Bagdad (1534) y llevado a Estambul. [8]
Conocida en lengua otomana como Sakal-ı Şerif , se dice que su barbero favorito le quitó la barba del rostro a Mahoma en presencia de Abu Bakr , Ali y varios otros. Posteriormente le quitaron pelos individuales, pero la barba en sí se guarda en una vitrina. [9]
Mahoma perdió cuatro dientes en la batalla de Uhud , tras ser golpeado con un hacha de batalla . Supuestamente dos de los dientes se perdieron, uno se conservó en Topkapi y el otro estaba en manos de Mehmed II . [7]
Las Sandalias Benditas, Nalain Shareef en urdu , [10] se han utilizado tradicionalmente para obtener las bendiciones de Mahoma. [11]
Un cuenco de casi 1500 años de antigüedad supuestamente utilizado por Mahoma que tras su muerte fue conservado por su hija Fátima y su marido Ali , el cuarto califa y primo de Mahoma. Después de su muerte, el cuenco lo conservaron sus hijos Hasan y Hussein . El cuenco pasó de generación en generación por los descendientes de Mahoma hasta que finalmente llegó a Gran Bretaña. El 21 de septiembre de 2011, el cuenco fue entregado a Chechenia y ahora se conserva en la mezquita " Corazón de Chechenia " que lleva el nombre de Ahmad Haji Kadyrov en Grozny . [12]
Respecto al cuenco, Ibn Kathir , el erudito islámico y comentarista del Corán , escribe en su libro Esposas del profeta Mahoma : [13]
Abu Hurairah había relatado que en una ocasión, cuando Khadijah todavía estaba viva, Jibril se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: "Oh Mensajero de Allah, Khadijah viene con un cuenco de sopa (o comida o bebida) para vosotros. Cuando ella venga a vosotros, dadle saludos de paz de parte de su Señor y de mí, y dadle la buena noticia de un palacio de joyas en el Jardín, donde no habrá ningún ruido. ni ningún cansancio."
El Dargah Sharif de Hazratbal en Srinagar contiene mechones de lo que muchos musulmanes de Cachemira creen que es el cabello de Mahoma. La reliquia llamada Moi-e-Muqqadas fue traída por primera vez a Cachemira por Syed Abdullah Madani, un supuesto descendiente de Mahoma que abandonó Medina (en la actual Arabia Saudita) y se estableció en la ciudad de Bijapur , en el sur de la India , en 1635, en una época en la que El Imperio Islámico Mughal se estaba expandiendo rápidamente por toda la India. [14]
Varios hadices se refieren a las bendiciones resultantes del contacto físico con la persona de Mahoma o con fluidos corporales. Generalmente en el Islam, Mahoma es la única persona de quien la gente puede buscar bendiciones, ya sea a través de su cuerpo, lo que toca su cuerpo o los fluidos corporales. [15]
Tres años en Constantinopla.
