Esmirna ( / ˈs m ɜːr n ə / SMUR -nə ; griego antiguo : Σμύρνη , romanizado : Smýrnē , o Σμύρνα , Smýrna ) fue una ciudad griega situada en un punto estratégico de la costa egea de Anatolia . Debido a sus ventajosas condiciones portuarias, su facilidad de defensa y sus buenas conexiones con el interior, Esmirna saltó a la fama. Aproximadamente desde 1930, el nombre de la ciudad es Esmirna . [1]
Dos sitios de la antigua ciudad se encuentran hoy dentro de los límites de Esmirna. El primero, probablemente fundado por pueblos indígenas, saltó a la fama durante el Período Arcaico como uno de los principales asentamientos griegos antiguos en Anatolia occidental. La segunda, cuya fundación está asociada a Alejandro Magno , [2] alcanzó proporciones metropolitanas durante el período del Imperio Romano . La mayoría de los restos actuales de la ciudad antigua datan de la época romana, la mayoría de ellos posteriores a un terremoto del siglo II d.C. En términos prácticos, a menudo se hace una distinción entre estos. La antigua Esmirna fue el asentamiento inicial fundado alrededor del siglo XI a. C., primero como un asentamiento eólico y luego asumido y desarrollado durante el Período Arcaico por los jonios . Esmirna propiamente dicha fue la nueva ciudad a la que se trasladaron sus habitantes a partir del siglo IV a.C. y cuya fundación se inspiró en Alejandro Magno. [2]
La antigua Esmirna estaba en una pequeña península conectada al continente por un estrecho istmo en la esquina noreste del golfo interior de Esmirna , en el borde de una llanura fértil y al pie del monte Yamanlar . Este asentamiento de Anatolia dominaba el golfo. Hoy en día, el sitio arqueológico, llamado Bayraklı Höyüğü, se encuentra aproximadamente a 700 metros (770 yardas) tierra adentro, en el barrio Tepekule de Bayraklı . Nueva Esmirna se desarrolló simultáneamente en las laderas del monte Pagos ( hoy Kadifekale ) y a lo largo del estrecho costero, inmediatamente debajo de donde existió una pequeña bahía hasta el siglo XVIII.
El núcleo de la Esmirna helenística tardía y romana temprana se conserva en la gran área del Museo al aire libre del Ágora de Esmirna en este sitio. Se están llevando a cabo investigaciones en los sitios de las ciudades antiguas y nuevas. Esto se lleva a cabo desde 1997 para la antigua Esmirna y desde 2002 para la ciudad del Período Clásico, en colaboración entre el Museo Arqueológico de Esmirna y la Municipalidad Metropolitana de Esmirna. [3]
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Esmirna estaba en la desembocadura del pequeño río Hermo y en la cabecera de un profundo brazo de mar ( Smyrnaeus Sinus ) que llegaba tierra adentro. Esto permitió a los barcos mercantes griegos navegar hasta el corazón de Lidia , convirtiendo a la ciudad en parte de una ruta comercial esencial entre Anatolia y el Egeo. Durante el siglo VII a.C., Esmirna alcanzó poder y esplendor. Una de las grandes rutas comerciales que cruzan Anatolia desciende por el valle de Hermo pasando por Sardis y luego, divergiendo del valle, pasa al sur del monte Sípilo y cruza un paso bajo hacia el pequeño valle donde se encuentra Esmirna entre las montañas y el mar. Mileto y más tarde Éfeso estaban en el extremo marítimo de la otra gran ruta comercial que atravesaba Anatolia; durante un tiempo compitieron con éxito con Esmirna, pero después de que los puertos de ambas ciudades se llenaron de sedimentos, Esmirna se quedó sin rival.
El río Meles , que discurría por Esmirna, es famoso en la literatura y era venerado en el valle. Una tradición común y consistente conecta a Homero con el valle de Esmirna y las orillas del Meles; su figura era uno de los tipos de monedas de Esmirna, una clase de las que los numismáticos llaman "homeriana". Se le aplicó el epíteto Melesigenes ; cerca del nacimiento del río se mostraba la cueva donde solía componer sus poemas; su templo, el Homereum , se encontraba en sus orillas. Arístides e Himerio celebran el flujo constante y uniforme del Meles, tanto en verano como en invierno, y su corto curso, que comienza y termina cerca de la ciudad . El arroyo nace de abundantes manantiales al este de la ciudad y desemboca en el extremo sureste del golfo.
Alejandro Magno concibió la idea de restaurar la ciudad griega en un plan que, según Estrabón , en realidad se llevó a cabo bajo Antígono (316-301 a. C.) y Lisímaco (301 a. C.-281 a. C.), quienes ampliaron y fortificaron la ciudad. La acrópolis en ruinas de la antigua ciudad, la "corona de Esmirna", se encontraba en un pico empinado de unos 380 metros (1250 pies) de altura, que domina el extremo noreste del golfo. La Esmirna moderna se construyó sobre la ciudad helenística posterior , en parte en las laderas de una colina redondeada que los griegos llamaban Pagos [4] cerca del extremo sureste del golfo, y en parte en el terreno bajo entre la colina y el mar. La belleza de la ciudad helenística, agrupada en un terreno bajo y elevándose nivel tras nivel en la ladera de la colina, fue frecuentemente elogiada por los antiguos y se celebra en sus monedas.
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Esmirna está rodeada al oeste por una colina ahora llamada Deirmen Tepe, con las ruinas de un templo en la cima. Las murallas de Lisímaco cruzaban la cima de esta colina y la acrópolis ocupaba la cima de Pagus. Entre ambos, el camino de Éfeso entraba a la ciudad por la puerta de Éfeso, cerca de la cual había un gimnasio. Más cerca de la acrópolis todavía se puede ver el contorno del estadio, y el teatro estaba en la ladera norte de Pagus. Esmirna poseía dos puertos. El puerto exterior era simplemente la rada abierta del golfo, y el interior era una pequeña cuenca con una entrada estrecha parcialmente rellenada por Tamerlán en 1402.
Las calles eran amplias, bien pavimentadas y dispuestas en ángulo recto; muchos llevaban nombres de templos: la calle principal, llamada la Dorada, atravesaba la ciudad de oeste a este, comenzando probablemente desde el templo de Zeus Akraios en la ladera occidental de Pagus, y rodeando las laderas inferiores de Pagus (como un collar en la estatua, para usar los términos favoritos del orador Arístides) hacia Tepecik, fuera de la ciudad, al este, donde probablemente se encontraba el templo de Cibeles , adorado bajo el nombre de Metro Sípileno, la patrona de la ciudad. El nombre proviene del cercano monte Sípilo, que limita el valle del interior de la ciudad. La llanura hacia el mar era demasiado baja para tener un drenaje adecuado y, cuando llovía, las calles de la parte baja de la ciudad estaban llenas de barro y agua.
Al final del período helenístico, en 197 a. C., la ciudad cortó repentinamente sus vínculos con el rey Eumenes de Pérgamo y pidió ayuda a Roma. Debido a que Roma y Esmirna no tenían vínculos hasta entonces, Esmirna creó un culto a Roma para establecer un vínculo, y el culto finalmente se extendió por todo el Imperio Romano. A partir del año 195 a.C., la ciudad de Roma comenzó a ser divinizada, en el culto a la diosa Roma . En este sentido, los esmirneos pueden ser considerados como los creadores de la diosa Roma.
En 133 a. C., cuando el último rey atálida, Atalo III, murió sin heredero, su testamento confirió todo su reino, incluida Esmirna, a los romanos. La organizaron en la provincia romana de Asia , haciendo de Pérgamo la capital. Como importante puerto marítimo, Esmirna se convirtió en una ciudad líder en la provincia recién constituida.
Como una de las principales ciudades del Asia romana , [5] Esmirna compitió con Éfeso y Pérgamo por el título de "Primera ciudad de Asia".
Allí existieron desde la antigüedad una iglesia cristiana y un obispado , probablemente originarios de la importante colonia judía. Fue una de las siete iglesias a las que se refiere el Libro del Apocalipsis . [6] San Ignacio de Antioquía visitó Esmirna y posteriormente escribió cartas a su obispo, Policarpo . Una turba de judíos y paganos instigó el martirio de Policarpo en el año 153 d.C. [5] San Ireneo , que escuchó a Policarpo cuando era niño, era probablemente un nativo de Esmirna. [5] Otro residente famoso del mismo período fue Elio Arístides . [7]
Después de un destructivo terremoto en el año 178 d.C., Esmirna fue reconstruida en la época romana (siglo II d.C.) bajo el emperador Marco Aurelio . Elio Arístides escribió una carta a Marco Aurelio y a su hijo Cómodo , invitándolos a convertirse en los nuevos fundadores de la ciudad. [7] El busto de Faustina , esposa del emperador, en el segundo arco de la estoa occidental confirma este hecho. [ cita necesaria ]
Polícrates informa de una sucesión de obispos, incluido Policarpo de Esmirna, así como otros en ciudades cercanas como Melitón de Sardes . Sobre esa época, el historiador alemán W. Bauer escribió:
El cristianismo judío asiático recibió a su vez el conocimiento de que en adelante la "iglesia" estaría abierta sin vacilaciones a la influencia judía mediada por los cristianos, proveniente no sólo de las tradiciones apocalípticas, sino también de la sinagoga con sus prácticas en materia de culto, que llevaron a la apropiación de la observancia de la pascua judía. Incluso la observancia del sábado por parte de los cristianos parece haber encontrado algún favor en Asia... encontramos que en los tiempos post-apostólicos, en el período de formación de la estructura eclesiástica, los cristianos judíos en estas regiones adquieren prominencia. [8]
A finales del siglo II, Ireneo también señaló:
Policarpo también no sólo fue instruido por los apóstoles y conversó con muchos que habían visto a Cristo, sino que también fue nombrado obispo de la Iglesia en Esmirna por los apóstoles en Asia... siempre enseñó las cosas que había aprendido de los apóstoles, y que los apóstoles Iglesia ha transmitido, y cuáles son las únicas verdaderas. De estas cosas dan testimonio todas las Iglesias asiáticas, al igual que los hombres que sucedieron a Policarpo. [9]
Tertuliano escribió c. 208 d.C.:
De todos modos, las herejías son, en el mejor de los casos, novedades y no tienen continuidad con las enseñanzas de Cristo. Quizás algunos herejes puedan reclamar antigüedad apostólica: nosotros respondemos: que publiquen los orígenes de sus iglesias y desenrollen el catálogo de sus obispos hasta ahora de los Apóstoles o de algún obispo designado por los Apóstoles, como los esmirneos cuentan desde Policarpo y Juan, y los romanos de Clemente y Pedro; Dejemos que los herejes inventen algo que coincida con esto. [10]
Por lo tanto, la iglesia de Esmirna aparentemente era una de las iglesias que Tertuliano sentía que tenía una sucesión apostólica real.
A mediados del siglo III, la mayoría se afilió a las iglesias grecorromanas.
Cuando Constantinopla se convirtió en la sede del gobierno, el comercio entre Anatolia y Occidente perdió importancia y Esmirna decayó.
El comandante selyúcida Tzachas se apoderó de Esmirna en 1084 y la utilizó como base para incursiones navales, pero la ciudad fue recuperada por el general John Doukas .
La ciudad fue devastada varias veces por los turcos y quedó bastante ruinosa cuando el emperador de Nicea Juan III Doukas Vatatzes la reconstruyó alrededor de 1222.
Ibn Batuta encontró Esmirna todavía en gran parte en ruinas cuando el jefe homónimo del Beylik de Aydın la conquistó alrededor de 1330 y nombró gobernador a su hijo, Umur. Se convirtió en el puerto del emirato.
Durante la Cruzada de Esmirna en 1344, el 28 de octubre, las fuerzas combinadas de los Caballeros Hospitalarios de Rodas, la República de Venecia, los Estados Pontificios y el Reino de Chipre capturaron a los turcos tanto el puerto como la ciudad, que mantuvieron durante casi 60 años; la ciudadela cayó en 1348, con la muerte del gobernador Umur Baha ad-Din Ghazi. [11]
En 1402, Tamerlán irrumpió en la ciudad y masacró a casi todos sus habitantes. Su conquista fue sólo temporal, pero Esmirna fue recuperada por los turcos bajo la dinastía Aydın, después de lo cual se convirtió en otomana , cuando los otomanos se apoderaron de las tierras de Aydın después de 1425. [12]
La influencia griega era tan fuerte en la zona que los turcos la llamaron "Esmirna de los infieles" ( Gavur İzmir). [13] Las fuentes turcas rastrean el surgimiento del término hasta el siglo XIV, cuando dos partes separadas de la ciudad estaban controladas por dos poderes diferentes, la parte superior de Esmirna era musulmana y la parte inferior de la ciudad cristiana. [ cita necesaria ] [ aclaración necesaria ]
A finales del siglo XIX y principios del XX, Esmirna fue un importante centro financiero y cultural del mundo griego. [ cita necesaria ] De sus 391 fábricas, 322 pertenecían a griegos locales, mientras que 3 de sus 9 bancos estaban respaldados por capital griego. La educación también estuvo dominada por las comunidades griegas locales, con 67 escuelas para hombres y 4 para mujeres. Los otomanos continuaron controlando la zona, con excepción del período 1919-1922 , cuando la ciudad fue asignada a Grecia por el Tratado de Sèvres .
La institución educativa griega más importante de la región fue la Escuela Evangélica , que funcionó desde 1733 hasta 1922. [14]
Tras el final de la Primera Guerra Mundial, Grecia ocupó Esmirna a partir del 15 de mayo de 1919 y estableció una administración militar. El primer ministro griego Venizelos tenía planes de anexar Esmirna y parecía estar realizando su objetivo en el Tratado de Sèvres , firmado el 10 de agosto de 1920. [15] (Sin embargo, este tratado no fue ratificado por las partes; el Tratado de Paz de Lausana reemplazó él.)
La ocupación de Esmirna llegó a su fin cuando el ejército turco de Kemal Atatürk entró en la ciudad el 9 de septiembre de 1922, al final de la guerra greco-turca (1919-1922) . Inmediatamente después, el 13 de septiembre de 1922 se produjo un incendio en los barrios griego y armenio de la ciudad, conocido como el Gran Incendio de Esmirna . Se estima que el número de muertos oscila entre 10.000 [16] [17] y 100.000. [18]
Los armenios, junto con los griegos, desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la ciudad, sobre todo durante la era de la exploración, donde los armenios se convirtieron en un actor crucial en el sector comercial. [19] Los armenios tenían rutas comerciales que se extendían desde el lejano oriente hasta Europa. Uno de los bienes más notables que comercializaban los armenios era la seda iraní, sobre la cual el Shah Abbas de Irán les dio el monopolio en el siglo XVII [ cita necesaria ]
Los armenios comerciaban con seda iraní con comerciantes europeos y griegos en Esmirna; este comercio enriqueció mucho a los armenios. Además del comercio, los armenios participaban en la manufactura, la banca y otras profesiones altamente productivas. [19]
Los restos de la antigua ágora de Esmirna constituyen hoy el espacio del Museo del Ágora de Esmirna en el barrio Namazgah de Esmirna, aunque los habitantes de la ciudad se refieren comúnmente a su área como "Ágora" .
Situada en la vertiente norte de los montes de Pagos, fue el núcleo comercial, judicial y político de la antigua ciudad, su centro de actividades artísticas y docentes.
El Museo al aire libre del Ágora de Esmirna consta de cinco partes, incluida la zona del ágora, la base de la puerta norte de la basílica , la estoa y el antiguo centro comercial.
El ágora de Esmirna fue construida durante la época helenística.
Aunque Charles Texier exploró Esmirna en el siglo XIX y el cónsul alemán en Esmirna compró el terreno alrededor del antiguo teatro en 1917 para iniciar las excavaciones, se puede decir que las primeras excavaciones científicas comenzaron en 1927. La mayoría de los descubrimientos se hicieron por la exploración arqueológica realizada como extensión durante el período comprendido entre 1931 y 1942 por el arqueólogo alemán Rudolf Naumann y Selâhattin Kantar , director de los museos de Esmirna y Éfeso. Descubrieron un complejo rectangular de tres pisos con escaleras en el frente, construido sobre columnas y arcos alrededor de un gran patio en el medio del edificio. [ cita necesaria ]
Nuevas excavaciones en el ágora comenzaron en 1996 y han continuado desde 2002 bajo el patrocinio de la Municipalidad Metropolitana de İzmir. Una escuela primaria adyacente al ágora que se quemó en 1980 no fue reconstruida. En cambio, su espacio fue incorporado al sitio histórico. El área del ágora se aumentó a 16.590 metros cuadrados (178.600 pies cuadrados). Esto permitió la evacuación de una zona previamente inexplorada. Los arqueólogos y las autoridades locales, si los medios lo permiten, también están observando con atención un aparcamiento de varias plantas vecino , que se sabe que cubre una parte importante del antiguo asentamiento. [ cita necesaria ] Durante las renovaciones actuales, las antiguas restauraciones de hormigón están siendo reemplazadas gradualmente por mármol.
La nueva excavación ha descubierto la puerta norte del ágora. Se ha llegado a la conclusión de que las figuras en relieve de la diosa Hestia encontradas en estas excavaciones eran una continuación del altar de Zeus descubierto durante las primeras excavaciones. También se han encontrado estatuas de los dioses Hermes , Dioniso , Eros y Heracles , así como numerosas estatuas, cabezas, relieves, figurillas y monumentos de personas y animales, realizados en mármol, piedra, hueso, vidrio, metal y terracota. Las inscripciones que se encuentran aquí enumeran las personas que brindaron ayuda a Esmirna después del terremoto del 178 d.C. [ cita necesaria ]
A principios del siglo XX, Esmirna tenía varias fábricas que hilaban hilo . En 1920, había dos fábricas de teñido de hilo en Esmirna , que eran propiedad de empresas británicas. Estas empresas empleaban a más de 60.000 personas. Durante este tiempo, también hubo una hilandería de algodón de propiedad francesa . [20] La ciudad también producía jabón a partir de residuos de aceite de oliva . Una ferrería , también propiedad de los británicos, producía herramientas y equipos. Esas herramientas se utilizaron para extraer tanino del roble valonia . En 1920, la ferrería exportaba 5.000 toneladas de producto al año. La ciudad también producía cajas de madera, que se utilizaban para almacenar higos y pasas . La madera para las cajas fue importada de Austria y Rumania . [21]
Varias ciudades estadounidenses llevan el nombre de Smyrna, incluida Smyrna, Georgia ; Esmirna, Tennessee ; Esmirna, Carolina del Norte; Esmirna, Carolina del Sur ; Esmirna, Delaware ; Esmirna, Michigan ; Smyrna, Maine [22] y New Smyrna Beach, Florida .
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