Los estadounidenses de origen polaco ( en polaco : Polonia amerykańska ) son estadounidenses que tienen ascendencia polaca total o parcial , o son ciudadanos de la República de Polonia . Se estima que hay 8,81 millones de estadounidenses de origen polaco que se identifican a sí mismos, lo que representa aproximadamente el 2,67 % de la población de EE. UU . , según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2021 realizada por la Oficina del Censo de EE. UU . [1]
Los primeros ocho inmigrantes polacos en la América británica llegaron a la colonia de Jamestown en 1608, doce años antes de que los peregrinos llegaran a Massachusetts . Dos voluntarios polacos, Casimir Pulaski y Tadeusz Kościuszko , ayudaron a los estadounidenses en la Guerra de la Independencia. Casimir Pulaski creó y dirigió la Legión de caballería Pulaski. Tadeusz Kościuszko diseñó y supervisó la construcción de fortificaciones de última generación, incluidas las de West Point, Nueva York. Ambos son recordados como héroes estadounidenses. En total, alrededor de 2,2 millones de polacos y súbditos polacos inmigraron a los Estados Unidos entre 1820 y 1914, principalmente después de insurgencias nacionales y hambrunas. [4] Entre ellos se encontraban antiguos ciudadanos polacos de ascendencia católica romana , protestante , judía u otra minoría.
Las cifras exactas de inmigración se desconocen debido a varios factores que complican la situación. Muchos inmigrantes fueron clasificados como "rusos", "alemanes" o "austriacos" por el Servicio de Inmigración y Naturalización de los Estados Unidos, ya que muchos antiguos territorios de Polonia estuvieron bajo ocupación alemana, austrohúngara y rusa entre los años 1790 y 1910. Lo que complica aún más las cifras del censo de los Estados Unidos es la alta proporción de polaco-estadounidenses que se casaron con personas de otra ascendencia nacional. En 1940, alrededor del 50 por ciento se casó con personas de otras etnias estadounidenses y un estudio de 1988 descubrió que el 54 por ciento de los polaco-estadounidenses eran de ascendencia mixta de tres generaciones o más. El Centro Cultural Polaco-Estadounidense estima que entre 19 y 20 millones de estadounidenses tienen alguna ascendencia polaca.
En 2000, 667.414 estadounidenses mayores de cinco años declararon que el polaco era el idioma hablado en casa, lo que supone aproximadamente el 1,4% de los grupos del censo que hablan un idioma distinto del inglés o el 0,25% de la población estadounidense.
La historia de la inmigración polaca a los Estados Unidos se puede dividir en tres etapas. La primera etapa, en la era colonial, se prolongó hasta 1870. Un pequeño número de polacos y súbditos polacos llegaron a Estados Unidos como individuos o en pequeños grupos familiares y se asimilaron rápidamente sin formar comunidades separadas, con la excepción de Panna Maria, Texas , fundada en la década de 1850. Por ejemplo, los colonos polacos llegaron a la colonia de Virginia como artesanos calificados ya en 1608. [10] [11] Algunos judíos de Polonia incluso se asimilaron a ciudades que eran bastiones polacos (y también de otros eslavos y, a veces, además judíos) para ocultar su identidad judía. [12]
En la segunda etapa, de 1870 a 1914, los polacos y los súbditos polacos formaron una parte significativa de la ola de inmigración procedente de Alemania , la Rusia imperial y Austria-Hungría . Los polacos, en particular los judíos polacos, llegaron en grupos familiares, se establecieron y/o se mezclaron con barrios mayoritariamente polacos y otros bastiones eslavos, y aspiraban a ganar salarios más altos que los que podían ganar en Europa, por lo que muchos aprovecharon las amplias oportunidades de trabajo manual no calificado en la industria y la minería. Las principales organizaciones étnicamente polaco-estadounidenses se fundaron debido al gran interés polaco en la iglesia católica , las escuelas parroquiales y los asuntos de la comunidad local. Relativamente pocas eran políticamente activas.
Durante la tercera etapa, desde 1914 hasta la actualidad, Estados Unidos ha sido testigo de una emigración masiva de Polonia y de la mayoría de edad de varias generaciones de estadounidenses de origen polaco totalmente asimilados. La inmigración procedente de Polonia ha continuado hasta principios de la década de 2000 y comenzó a disminuir después de que Polonia se uniera a la Unión Europea en 2004. Los niveles de ingresos han pasado de estar muy por debajo de la media a estar por encima de la media. Los polacos se convirtieron en miembros activos de la liberal Coalición del New Deal desde la década de 1930 hasta la de 1960, pero desde entonces muchos se han mudado a los suburbios y se han vuelto más conservadores y votan con menos frecuencia a los demócratas . [13] Fuera de la política republicana y demócrata, políticas como las de Agudath Israel of America han involucrado fuertemente a los estadounidenses judíos polacos.
Helena Lopata (1976) sostiene que los polacos se diferenciaban de la mayoría de los demás grupos étnicos de Estados Unidos en varios aspectos. No tenían previsto quedarse de forma permanente y "americanizarse", sino que llegaron temporalmente para ganar dinero, invertir y esperar la oportunidad adecuada para regresar. Su intención era asegurarse un estatus social deseable en el viejo mundo. Sin embargo, muchos de los migrantes temporales decidieron convertirse en estadounidenses permanentes.
Muchos encontraron trabajo manual en las minas de carbón de Pensilvania y en las industrias pesadas (acerías, fundiciones de hierro, mataderos, refinerías de petróleo y azúcar) de las ciudades de los Grandes Lagos: Chicago , Pittsburgh , Detroit , Buffalo , Milwaukee , Cleveland y Toledo .
El censo estadounidense pidió a los inmigrantes polacos que especificaran el polaco como su lengua materna a partir de Chicago en 1900, lo que permitió al gobierno enumerarlos como una nacionalidad individual cuando no había un estado-nación polaco. [20] No se hace distinción en el censo estadounidense entre los estadounidenses de etnia polaca y los descendientes de polacos no étnicos, como los judíos o los ucranianos, que nacieron en el territorio de Polonia y se consideraban ciudadanos polacos. Por lo tanto, algunos dicen que de los 10 millones de estadounidenses polacos, solo una cierta parte son de ascendencia étnica polaca. Por otro lado, muchos polacos étnicos cuando ingresaron a los EE. UU. entre 1795 y 1917, cuando Polonia no existía, no se identificaron como polacos étnicos y, en cambio, se identificaron como alemanes, austríacos o rusos (esto se aplicaba a las naciones que ocuparon Polonia entre 1795 y 1917). Por lo tanto, el número real de estadounidenses de ascendencia polaca al menos parcial podría ser muy superior a los 10 millones. Según las estimaciones de población de 2011 de la Oficina del Censo de los Estados Unidos, hay entre 9.365.239 y 9.530.571 estadounidenses de ascendencia polaca, de los cuales más de 500.000 nacieron en el extranjero. [21]
Históricamente, los polaco-estadounidenses se han asimilado muy rápidamente a la sociedad estadounidense. Entre 1940 y 1960, sólo el 20 por ciento de los hijos de los líderes étnicos polaco-estadounidenses hablaban polaco con regularidad, en comparación con el 50 por ciento de los ucranianos. [22] A principios de los años 1960, 3.000 de los 300.000 polaco-estadounidenses de Detroit cambiaban de nombre cada año. El dominio del polaco es poco frecuente entre los polaco-estadounidenses, ya que el 91,3% habla "sólo inglés". [21] En 1979, los 8 millones de encuestados de ascendencia polaca informaron que sólo el 41,5 por ciento tenía ascendencia única, mientras que el 57,3% de los griegos, el 52% de los italianos y sicilianos y el 44% de los ucranianos lo tenían (aclaración necesaria). En la era de posguerra, los polaco-estadounidenses tendían a casarse de forma exogámica en gran número, y tendían a casarse dentro de la población católica, a menudo con personas de ascendencia alemana (17%), italiana (10%), de Europa del Este (8%), irlandesa (5%), francesa (4%), hispanohablante (2%), lituana (2%) e inglesa (1%). [23]
Población nacida en Polonia en los EE. UU. desde 2010: [24]
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La gran mayoría de los inmigrantes polacos se establecieron en áreas metropolitanas , atraídos por los empleos en la industria. La minoría, según algunas estimaciones, sólo el diez por ciento, se estableció en áreas rurales.
El historiador John Bukowczyk señaló que los inmigrantes polacos en Estados Unidos eran muy móviles y que entre el 40 y el 60 por ciento de ellos tenían probabilidades de mudarse de un barrio urbano determinado en un plazo de diez años. [25] Las razones de esto son muy individualistas; la teoría de Bukowczyk es que muchos inmigrantes con antecedentes agrícolas estaban ansiosos por emigrar porque finalmente se habían liberado de las parcelas de tierra locales que habían poseído en Polonia. Otros se aventuraron en los negocios y el emprendimiento, y la mayoría de ellos abrieron pequeñas tiendas minoristas como panaderías, carnicerías, salones y tiendas de imprenta. [26]
El Mes de la Herencia Polaco-Americana es un evento que se lleva a cabo en octubre y que organizan las comunidades polaco-americanas y que se celebró por primera vez en 1981.
Una de las comunidades urbanas polaco-estadounidenses más notables en tamaño se encuentra en Chicago y sus suburbios circundantes . Chicago es una ciudad que se extiende por la cultura polaca, y se promociona como la ciudad polaca más grande fuera de Polonia, con aproximadamente 185.000 hablantes de polaco , [27] lo que convierte al polaco en el tercer idioma más hablado en Chicago. La influencia de la comunidad polaca de Chicago se demuestra por las numerosas organizaciones polaco-estadounidenses: el Museo Polaco de América , la Unión Católica Romana Polaca de América (la organización fraternal polaco-estadounidense más antigua de los Estados Unidos), la Asociación Polaca Estadounidense , el Congreso Polaco Estadounidense , la Alianza Nacional Polaca , los Halcones Polacos , la Alianza de los Montañeses Polacos de América del Norte y la Sociedad Genealógica Polaca de América. Además, Illinois tiene más de un millón de personas que son de ascendencia polaca, el tercer grupo étnico más grande después de los estadounidenses alemanes e irlandeses . El área de Chicago tiene muchas tiendas de delicatessen, restaurantes e iglesias polacas.
La comunidad polaca de Chicago se concentró a lo largo de los lados noroeste y suroeste de la ciudad , a lo largo de las avenidas Milwaukee y Archer , respectivamente. El festival Taste of Polonia de Chicago se celebra en la Fundación Copérnico , en el Parque Jefferson , cada fin de semana del Día del Trabajo . Casi 3 millones de personas de ascendencia polaca viven en el área entre Chicago y Detroit, incluido el norte de Indiana , una parte del área metropolitana de Chicago . La comunidad ha desempeñado un papel como partidaria acérrima de la maquinaria demócrata y ha sido recompensada con varios escaños en el Congreso. El representante principal ha sido el congresista Dan Rostenkowski , uno de los miembros más poderosos del Congreso (1959 a 1995), especialmente en cuestiones de impuestos, antes de ir a prisión. [28]
El área metropolitana de Nueva York , que incluye Brooklyn en la ciudad de Nueva York y el norte de Jersey , alberga la segunda comunidad más grande de estadounidenses de origen polaco [29] en la nación, y ahora está muy cerca de la población polaca del área metropolitana de Chicago . Greenpoint , Nueva York en Brooklyn alberga la Pequeña Polonia de la ciudad de Nueva York, mientras que Williamsburg , Maspeth y Ridgewood también contienen comunidades polacas vibrantes. En 2014, el área metropolitana de Nueva York superó a Chicago como el área metropolitana que atrae a la mayor cantidad de nuevos inmigrantes legales a los Estados Unidos desde Polonia. [30] [31] [32]
En los últimos años, Linden, Nueva Jersey , en el condado de Union , cerca del Aeropuerto Internacional Newark Liberty , se ha convertido en una ciudad polaca de primera generación. [ ¿Cuándo? ] El 15,6 % de los residentes de cinco años o más en la ciudad de Linden habla principalmente polaco en casa y se puede encontrar una variedad de establecimientos de habla polaca cerca de la estación de Linden , que es una línea directa a Manhattan. La Iglesia Católica Romana de Santa Teresa ofrece misas en polaco. [ cita requerida ]
A principios del siglo XX, hasta la Segunda Guerra Mundial e inmediatamente después, Newark, Nueva Jersey y Elizabeth, Nueva Jersey, fueron los principales centros históricos de la "Polonia", como se consideraban a sí mismos los polaco-estadounidenses de esa época. Los inmigrantes de las generaciones de Castle Garden y Ellis Island y los que los siguieron encontraron empleo en las industrias de estas dos ciudades, así como en Linden, que albergaba refinerías de petróleo y fábricas de automóviles. Los asentamientos iniciales se encontraban en Newark, principalmente en la sección "Ironbound", donde la iglesia católica romana de San Estanislao, seguida de la parroquia de Casimir, fueron las primeras iglesias parroquiales fundadas y construidas por las comunidades de allí. En Elizabeth, la primera parroquia que atendió a la comunidad polaca fue la iglesia católica romana de San Adalberto. Todas estas parroquias tienen más de 100 años de antigüedad, datan de fines del siglo XIX, y se construyeron iglesias a principios del siglo XX. La prosperidad de la posguerra permitió que muchos polaco-estadounidenses se dispersaran desde el núcleo original en las áreas industriales de Nueva Jersey hacia las comunidades suburbanas circundantes. Se puede encontrar documentación de su historia temprana en los sitios web de cada parroquia. Otros centros importantes de asentamiento polaco en Nueva Jersey fueron Garfield (Nueva Jersey), Manville en el condado de Somerset, Trenton (Nueva Jersey) y Camden (Nueva Jersey). [ cita requerida ]
En el condado de Hudson , Nueva Jersey , Bayonne alberga la comunidad polaco-estadounidense más grande de Nueva Jersey, mientras que Wallington , en el condado de Bergen , contiene el porcentaje más alto de polaco-estadounidenses del estado y uno de los porcentajes más altos de los Estados Unidos, con más del 40 %. Sin embargo, dentro de Nueva Jersey, las poblaciones polacas también están aumentando rápidamente en Clifton , en el condado de Passaic , así como en Garfield , en el condado de Bergen.
Riverhead, Nueva York , ubicada en el este de Long Island , contiene un barrio conocido como Polish Town , donde muchos inmigrantes polacos han seguido asentándose desde la era de la Segunda Guerra Mundial ; la ciudad tiene arquitectura polaca , tiendas y la iglesia católica de San Isidoro, y Polish Town alberga una feria polaca anual de verano. LOT Polish Airlines ofrece un servicio de vuelo sin escalas entre el Aeropuerto Internacional JFK en el distrito de Queens de la ciudad de Nueva York, Newark y Varsovia . [33]
La Fundación Kosciuszko tiene su sede en Nueva York.
La población polaca de Milwaukee siempre se ha visto eclipsada por los habitantes germano-estadounidenses más numerosos de la ciudad . Sin embargo, la otrora numerosa comunidad polaca de la ciudad construyó varias catedrales polacas , entre ellas la magnífica Basílica de San Josafat y la Iglesia Católica de San Estanislao . Muchos residentes y negocios polacos todavía se encuentran en el vecindario de Lincoln Village. La ciudad también alberga el Polish Fest , el festival polaco más grande de los Estados Unidos, donde los polaco-estadounidenses de todo Wisconsin y la cercana Chicago , vienen a celebrar la cultura polaca , a través de la música, la comida y el entretenimiento. [34] Polonia en las Ciudades Gemelas de Minneapolis y St. Paul se centra en la Iglesia de la Santa Cruz en el vecindario noreste de Minneapolis, donde un vibrante ministerio polaco continúa cuidando a los fieles católicos romanos polacos.
Wisconsin, Minnesota y Nebraska representan un tipo diferente de asentamiento con importantes comunidades polacas que se establecieron en áreas rurales. El historiador John Radzilowski estima que hasta un tercio de los polacos en Minnesota se establecieron en áreas rurales, donde establecieron 40 comunidades, que a menudo se centraban en una iglesia católica. [35] La mayoría de estos colonos provenían de las tierras polacas que habían sido tomadas por Prusia durante las Particiones, con un subgrupo proveniente de Silesia. La minoría Kaszub, de la costa báltica de Polonia, también estaba fuertemente representada entre los inmigrantes polacos en Minnesota, más notablemente en Winona. A pesar del relativo aislamiento de Polonia y las comunidades polacas urbanas más grandes, debido a la fuerte integración comunitaria, estas comunidades continuaron hablando polaco hasta la década de 1970 en algunos casos y continúan teniendo una fuerte identidad polaca.
La población polaca de Michigan , de más de 850.000 habitantes, es la tercera más grande entre los estados de EE. UU ., detrás de Nueva York e Illinois . Los estadounidenses de origen polaco representan el 8,6% de la población total de Michigan. La ciudad de Detroit tiene una comunidad polaca muy grande, que históricamente se estableció en Poletown y Hamtramck en el lado este de Detroit, los vecindarios a lo largo de Michigan Avenue desde la calle 23 hasta el este de Dearborn, el lado oeste de Delray, partes de Warrendale y varias secciones de Wyandotte río abajo. La parte norte de Poletown fue despejada de residentes para dar paso a la planta de ensamblaje de General Motors Detroit/Hamtramck . Hoy contiene algunas de las iglesias polacas más opulentas de Estados Unidos, como San Estanislao, el Dulce Corazón de María, San Alberto, San Josefato y San Jacinto. Michigan como estado tiene poblaciones polacas en todas partes. Además del área metropolitana de Detroit , Grand Rapids, Bay City, Alpena y sus alrededores, la zona norte de Michigan, Manistee, y numerosos lugares en el centro-sur de Michigan también tienen poblaciones polacas considerables.
La influencia polaca todavía se siente en toda el área metropolitana de Detroit, especialmente en el suburbio de Wyandotte , que está emergiendo lentamente como el principal centro de actividades polaco-estadounidenses en el estado. Un aumento en la nueva inmigración de Polonia está ayudando a reforzar la comunidad parroquial de Nuestra Señora del Monte Carmelo y una serie de organizaciones cívicas polaco-estadounidenses, ubicadas dentro de la ciudad de Wyandotte. Además, el suburbio de Detroit de Troy es el hogar del Centro Cultural Polaco Estadounidense, donde el Salón de la Fama Nacional de Deportes Polaco-Estadounidense tiene más de 200 artefactos en exhibición de más de 100 inducidos, incluidos Stan Musial y Mike Krzyzewski . [36] St. Mary's Preparatory , una escuela secundaria en Orchard Lake con raíces históricamente polacas, patrocina una popular Feria del Condado Polaco anual que se anuncia a sí misma como "La Feria de Escuelas Secundarias más Grande de Estados Unidos".
Fuera del área metropolitana de Detroit, los polacos estadounidenses mantienen una fuerte presencia en el norte de Michigan . La ciudad de Cedar , en el condado de Leelanau , mantiene una gran presencia polaca y alberga un centro de arte polaco, así como un festival anual de polca. [37] Los condados de Alpena , Presque Isle y Huron también tienen un gran porcentaje y población de familias de inmigrantes polacos.
Ohio es el hogar de más de 440.000 personas de ascendencia polaca, su presencia se siente con más fuerza en el área metropolitana de Cleveland , donde reside la mitad de la población polaca de Ohio. [38] La ciudad de Cleveland, Ohio , tiene una gran comunidad polaca, especialmente en el histórico Slavic Village , como parte de su sección Warszawa. Los polacos de esta parte de Cleveland migraron a los suburbios, como Garfield Heights , Parma y Seven Hills . Parma incluso ha sido designada recientemente como distrito comercial de Polish Village. [39] Más lejos, otros miembros de la comunidad polaca de Cleveland viven en Brecksville , Independence y Broadview Heights . Muchos de estos polacos regresan a sus raíces polacas asistiendo a misas en la iglesia St. Stanislaus , en East 65th Street y Baxter Avenue.
La otra sección polaca de Cleveland se encuentra en Tremont , en el lado oeste de Cleveland. Las parroquias locales son St. John Cantius y St. John Kanty.
Otras iglesias en idioma polaco en la ciudad de Cleveland incluyen St. Casimir , St. Barbara y Immaculate Heart of Mary . Además de los festivales anuales de la iglesia, otras celebraciones importantes de la ciudad incluyen Dyngus Day y el Slavic Village Harvest Festival, que se celebra con comida polaca, clientes y música polca . [40] Cleveland es el hogar del Salón de la Fama de la Polca .
Los polacos de Cleveland contribuyeron decisivamente a la creación de la Third Federal Savings and Loan en 1938. Tras ver cómo los bancos de Cleveland discriminaban a sus compatriotas polacos, Ben Stefanski fundó Third Federal. Hoy en día, la familia Stefanski sigue controlando el banco. A diferencia de KeyBank y National City Corp. de Cleveland , que tienen su sede en el centro de Cleveland , Third Federal está en Broadway Avenue, en el barrio de Slavic Village . Third Federal Savings and Loan se encuentra entre las 25 principales instituciones de ahorro y préstamo de los Estados Unidos. En 2003, adquirió una empresa bancaria de Florida y tiene sucursales en Florida y Ohio.
Panna Maria, Texas , fue fundada por colonos de la Alta Silesia en la víspera de Navidad de 1854. Algunas personas aún hablan silesio texano . El silesio se considera un dialecto del polaco o una lengua distinta. Cestohowa , Kosciusko , Falls City , Polonia , New Waverly , Brenham , Marlin , Bremond , Anderson , Bryan y Chappell Hill fueron fundadas o pobladas por polacos. [ cita requerida ]
Otras ciudades industriales con importantes comunidades polacas son Buffalo (Nueva York ), Boston , Baltimore , New Britain ( Connecticut) , Dallas , Houston , Portland (Oregón ), Minneapolis , Filadelfia , Columbus (Ohio ), Erie (Pensilvania) , Rochester (Nueva York ), Syracuse (Nueva York) , Los Ángeles , San Francisco , Seattle , Pittsburgh , South Bend (Indiana) , el centro y el oeste de Massachusetts y Duluth (Minnesota) . Además de los numerosos germano-estadounidenses de la zona, hay una población polaca relativamente numerosa en Kansas City y Saint Louis (Misuri) .
El condado de Luzerne , en el noreste de Pensilvania , es el único condado de los Estados Unidos donde una pluralidad de residentes declaran su ascendencia como polaca. (Ver: Mapas de ascendencia estadounidense ) Esto incluye las ciudades de Wilkes-Barre , Pittston , Hazleton y Nanticoke . Muchos de los inmigrantes se sintieron atraídos a esta zona debido a la minería de carbón antracita en la región. Las influencias polacas todavía son comunes hoy en día, en forma de bazares de iglesias, música polca y cocina polaca . Se cree ampliamente que Boothwyn, Pensilvania , tiene una de las comunidades polacas de más rápido crecimiento en los Estados Unidos.
En 2007, a instancias del abogado Adrian Baron y la Asociación Empresarial de Polonia local, New Britain, Connecticut designó oficialmente su barrio de Broad Street como Little Poland , donde se estima que 30.000 residentes afirman tener ascendencia polaca. Los visitantes pueden realizar un día entero de negocios completamente en polaco, incluyendo operaciones bancarias, compras, restaurantes, consultas legales e incluso clases de baile. La zona ha conservado su carácter polaco desde 1890. También hay una comunidad polaca en Las Vegas . [41]
Según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2021 , la distribución de los estadounidenses de origen polaco en los 50 estados y el Distrito de Columbia se presenta en la siguiente tabla:
Al igual que en Polonia, la mayoría de los inmigrantes polacos son católicos romanos . Históricamente, menos del 5% de los estadounidenses que se identificaban como polacos declaraban profesar otra religión que no fuera la católica romana. Los inmigrantes judíos de Polonia, en su mayoría sin excepción, se autoidentificaban [43] como " judíos ", " judíos alemanes ", " judíos rusos " o " judíos austríacos " cuando se encontraban en Estados Unidos, y se enfrentaron a una trayectoria histórica muy diferente a la de los católicos polacos. [44]
Los polacos estadounidenses construyeron docenas de catedrales polacas en las regiones de los Grandes Lagos y Nueva Inglaterra y en los estados del Atlántico Medio . Los polacos de Chicago fundaron las siguientes iglesias: San Estanislao Kostka, Santísima Trinidad, San Juan Cancio, Santos Inocentes, Santa Elena, San Fidelis, Santa María de los Ángeles, Santa Eduvigis, San Josafat, San Francisco de Asís (Humboldt Park), Basílica de San Jacinto, San Wenceslao, Inmaculado Corazón de María, San Estanislao B&M, San Jaime (Cragin), San Ladislao, Santa Constanza, Santa María del Perpetuo Socorro, Santa Bárbara, SS. Pedro y Pablo, San José (Back of the Yards), Cinco Santos Mártires, San Pancracio, San Bruno, San Camilo, San Miguel (South Chicago), Inmaculada Concepción (South Chicago), Santa María Magdalena, Santa Bronislava, Santa Tecla, San Florián, Santa María de Częstochowa (Cicero), San Simeón (Bellwood), San Blas (Summit), San Glowienke (Downers Grove), San Juan el Pescador (Lisle), San Isidoro el Granjero (Blue Island), San Andrés el Apóstol (Calumet City) y San Juan Bautista (Harvey), así como el Hospital St. Mary of Nazareth, en el Near West Side .
Los polacos establecieron aproximadamente 50 parroquias católicas romanas en Minnesota. Entre ellas: St. Wojciech (Adalbert) y St. Kazimierz (Casimir) en St. Paul; Holy Cross, St. Philip, St. Hedwig (Jadwiga Slaska) y All Saints, en Minneapolis; Our Lady Star of the Sea, St. Casimir's y SS. Peter and Paul en Duluth; y St. Kazimierz (Casimir) y St. Stanislaw Kostka en Winona. Algunas de las parroquias de particular importancia, fundadas por polacos en otras partes de Minnesota, incluyen: St. John Cantius en Wilno; St. Jozef (Joseph) en Browerville; St. John the Baptist en Virginia; St. Mary en Częstochowa; St. Wojciech (Adalbert) en Silver Lake; Our Lady of Mount Carmel en Opole; Our Lady of Lourdes en Little Falls; St. Stanislaus B&M en Sobieski; San Estanislao Kostka en Bowlus; Santa Eduvigis en Holdingford; Sagrado Corazón en Flensburg; Santa Cruz en North Prairie; Santa Cruz en Harding; y San Isadore en Moran Township.
Los polacos de Cleveland fundaron las iglesias de San Jacinto (hoy cerrada), San Estanislao (1873), Sagrado Corazón (1888-2010), Inmaculado Corazón de María (1894), San Juan Cancio (Westside Poles), Santa Bárbara (cerrada), Iglesia de San Pedro y San Pablo (1927) en Garfield Heights, Santa Teresa (1927) en Garfield Heights, Hospital Marymount (1948) en Garfield Heights y la Iglesia de Santa Mónica (1952) en Garfield Heights. Además, la comunidad polaca creó el Santuario de Nuestra Señora de Częstochowa en el campus del Hospital Marymount. [45]
Los polacos de South Bend, Indiana , fundaron cuatro parroquias: St. Hedwig Parish (1877), St. Casimir Parish (1898), St. Stanislaus Parish (1907) y St. Adalbert Parish, South Bend (1910).
Hacia 1897, en Polish Hill , Pittsburgh , se fundó la Basílica del Inmaculado Corazón de María , inspirada en la de San Pedro en Roma . [46]
Los polacos estadounidenses conservaron su antigua tradición de venerar a la Señora de Czestochowa en los Estados Unidos. Las réplicas de la pintura son comunes en las iglesias y parroquias polaco-estadounidenses, y muchas iglesias y parroquias llevan su nombre en su honor. La veneración de la Virgen María en las parroquias polacas es una diferencia significativa entre el catolicismo polaco y el catolicismo estadounidense; las monjas polacas de la Orden Feliciana , por ejemplo, tomaron el marianismo como la piedra angular de su desarrollo espiritual, y las iglesias polacas en los Estados Unidos eran vistas como "similares a una secta" en su veneración a María. [47] El catecismo religioso y los escritos de los conventos encontraron que a las monjas polacas de las Hermanas Felicianas y las Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret se les enseñaba a tener "una sólida apreciación del papel de María en el misterio de la Redención " y "una confianza filial en su patrocinio", más explícitamente, "a ser . . . una verdadera hija de la inmaculada Virgen María." El marianismo que se enseñaba en las escuelas parroquiales polacas en los Estados Unidos se hacía independientemente de la Iglesia católica y demostraba autonomía por parte de las monjas que enseñaban a los jóvenes polaco-estadounidenses. Es notable que hubo un movimiento concurrente en Polonia que finalmente condujo a una iglesia católica separatista, la Iglesia Mariavita , que expandió enormemente la veneración de la Virgen María en su doctrina. En Polonia, se creía que la Virgen María servía como madre de misericordia y salvación para los católicos, y durante la Edad Media, los caballeros polacos le rezaban antes de la batalla. Las iglesias polaco-estadounidenses presentaban réplicas de la Señora de Częstochowa , que se exhibía en el Monasterio de Jasna Góra y tiene importancia nacional y religiosa debido a su conexión con una defensa militar victoriosa en 1655. Varias ciudades de Estados Unidos se llaman Częstochowa , en conmemoración de la ciudad en Polonia. [47]
Aunque la mayoría de los polacos estadounidenses se mantuvieron fieles a la Iglesia católica, en 1897 se fundó una iglesia católica escindida en Scranton, Pensilvania. Los feligreses polacos fundaron la iglesia para afirmar su independencia de la Iglesia católica en Estados Unidos. La división se produjo como una rebelión contra el liderazgo de la iglesia, que en ese entonces estaba dominada por obispos y sacerdotes irlandeses y carecía de hablantes de polaco y líderes eclesiásticos polacos. Actualmente existe con 25.000 feligreses y sigue siendo independiente de la autoridad de la Iglesia católica romana .
Polonia también es el hogar de seguidores del protestantismo y de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Pequeños grupos de ambos grupos también emigraron a los Estados Unidos. Uno de los pintores de íconos religiosos más famosos de América del Norte en la actualidad es un sacerdote ortodoxo oriental polaco-estadounidense, el padre Theodore Jurewicz , quien pintó sin ayuda de nadie el Monasterio de Nueva Gračanica en Third Lake, Illinois , durante un período de tres años. [48]
Un pequeño grupo de tártaros de Lipka , originarios de la región de Białystok , ayudó a cofundar la primera organización musulmana en Brooklyn , Nueva York , en 1907, y más tarde, una mezquita , que todavía está en uso . [49]
En 1969, el ingreso familiar medio de los polacos estadounidenses era de 8.849 dólares. El ingreso familiar medio de todas las familias de los Estados Unidos en 1968 era de 7.900 dólares. Leonard F. Chrobot resume los datos del censo de 1969: [50]
El varón polaco estadounidense típico nació en Estados Unidos, hablaba polaco en su casa cuando era niño, pero ahora habla inglés, tiene 38,7 años (mujeres: 40,9) y está casado con una mujer polaca. Si tiene entre 25 y 34 años, completó 12,7 años de escuela, y si tiene más de 35, completó 10,9 años. Su ingreso familiar promedio es de $8,849. El varón trabaja como artesano, capataz o en una ocupación similar, y su esposa trabaja como empleada administrativa.
En 2017, por logros educativos , el censo de EE. UU. estima que el 42,5% tiene títulos de licenciatura o superiores, mientras que la población estadounidense en su conjunto es del 32,0%. Sin embargo, entre otros grupos eslavo-estadounidenses, sobre todo rusos (60,4%) y ucranianos (52,2%), los estadounidenses de ascendencia polaca se quedan cortos en logros educativos. [51] El ingreso familiar medio de los estadounidenses de ascendencia polaca se estima por el censo de EE. UU. en $73.452, sin diferencias estadísticamente significativas con otros grupos eslavo-estadounidenses, checos, eslovacos y ucranianos. El ingreso familiar medio de los de ascendencia rusa se ha informado como más alto en el censo de EE. UU., en $80.554. [21]
Los polaco-estadounidenses constituyen un gran bloque de votantes buscado tanto por los partidos demócrata como republicano . Los polaco-estadounidenses representan el 3,2% de la población de los Estados Unidos , pero están concentrados en varios estados clave del Medio Oeste que hacen que los candidatos presidenciales tengan más probabilidades de escuchar las cuestiones importantes para los polaco-estadounidenses. Según John Kromkowski, los polaco-estadounidenses constituyen un " voto clave casi arquetípico ". [52] El Instituto Piast descubrió que los polaco-estadounidenses son 36% demócratas, 33% independientes y 26% republicanos en 2008. Ideológicamente, se los categorizaba como pertenecientes al ala más conservadora del Partido Demócrata y demostraron una inclinación mucho más fuerte por candidatos de terceros partidos en las elecciones presidenciales que el público estadounidense. [53]
Históricamente, los votantes polaco-estadounidenses han oscilado entre los partidos demócrata y republicano en función de la política económica y social. En las elecciones de 1918, Woodrow Wilson cortejó a los polacos con sus promesas de autonomía polaca. Estos dieron un fuerte apoyo al católico Al Smith en 1928. Dieron un apoyo aún más entusiasta a la Coalición del New Deal y al presidente Franklin D. Roosevelt . En la Segunda Guerra Mundial se opusieron ferozmente a la Alemania nazi . FDR ganó consistentemente más del 90% del voto polaco durante sus cuatro mandatos.
Los polaco-estadounidenses fundaron el Congreso Polaco-Estadounidense (PAC) en 1944 para crear un liderazgo fuerte y representar los intereses polacos durante la Segunda Guerra Mundial. FDR se reunió con el PAC y aseguró a los polacos una Polonia pacífica e independiente después de la guerra. Cuando esto no se materializó, y con la publicación de I Saw Poland Betrayed de Arthur Bliss Lane en 1947, los polaco-estadounidenses comenzaron a sentir que habían sido traicionados por el gobierno de los Estados Unidos . [54] John F. Kennedy ganó la mayoría del voto polaco en 1960, debido en parte a su catolicismo y su conexión con las comunidades étnicas y el movimiento obrero. Desde entonces, los votantes polacos han estado vinculados al ala más conservadora del Partido Demócrata, pero se alejaron de los demócratas por cuestiones sociales como el aborto. La liberación de Polonia de la ocupación soviética durante la década de 1980 fue defendida por Ronald Reagan y George HW Bush , pero Bill Clinton se apoderó de los votantes polacos a través de su expansión de la OTAN. La relevancia del voto polaco-estadounidense ha sido cuestionada en elecciones recientes, ya que los estadounidenses de ascendencia polaca se han asimilado a la sociedad estadounidense y han aumentado su tasa de matrimonios exógamos . [ cita requerida ]
En la política moderna, el voto polaco-estadounidense sigue teniendo influencia en Estados Unidos. El Consejo Consultivo Polaco-Estadounidense , una red de organizaciones polacas con participación política, ha creado una plataforma política y una convención, y ha compartido su agenda con políticos, tanto a nivel estatal como federal.
La comunidad polaca fue objeto durante mucho tiempo de un sentimiento antipolaco en Estados Unidos. La palabra polaco se ha convertido en un insulto étnico . Este prejuicio se asoció en parte con el anticatolicismo y con la preocupación de principios del siglo XX por ser invadidos por inmigrantes de Europa central y oriental .
Las contribuciones culturales de los polaco-estadounidenses abarcan un amplio espectro, incluyendo los medios de comunicación, la industria editorial, la religión, el arte, la comida, los museos y los festivales.
Entre los grupos de medios polaco-estadounidenses más notables se encuentran Hippocrene Books (fundada por el polaco-estadounidense George Blagowidow); TVP Polonia ; Polsat 2 International ; TVN International ; Polvision ; TV4U New York; WEUR Radio Chicago; Polish Radio External Service (anteriormente Radio Polonia); Polonia Today y Warsaw Voice . También hay periódicos y revistas polaco-estadounidenses, como Dziennik Związkowy , la revista PL , [55] Polish Weekly Chicago , Super Express USA y Nowy Dziennik en Nueva York y Tygodnik Polski y The Polish Times en Detroit, sin mencionar Ohio University Press Series in Polish American Studies, [56] Przeglad Polski Online, Polish American Journal , [57] Polish News Online, [58] Am-Pol Eagle Newspaper , [59] y Progress for Poland, [60] entre otros.
Incluso en comunidades que llevan mucho tiempo integradas, aún quedan restos de la cultura y el vocabulario polacos. Las iglesias católicas romanas construidas por comunidades polaco-estadounidenses suelen servir como vehículo para la retención cultural.
Durante los años 1950-1970, la boda polaca era a menudo un evento que duraba todo el día. Las bodas polacas tradicionales en el área metropolitana de Chicago , en áreas como el lado sureste de Chicago, suburbios interiores como Calumet City y Hegewisch, y suburbios del noroeste de Indiana , como Whiting, Hammond y East Chicago, siempre ocurrían los sábados. Las recepciones se llevaban a cabo típicamente en un gran salón, como un VFW Hall. Una banda de polca de tambores, un cantante, acordeón y trompeta, entretenían a la gente, mientras bailaban bailes tradicionales, como el oberek, "Polish Hop" y el vals. Se esperaba que los músicos, así como los invitados, disfrutaran de abundantes cantidades de comida y bebida. Los alimentos, como la salchicha polaca, el chucrut, los pierogi y el kluski eran comunes. Las bebidas comunes eran cerveza, destornilladores y tragos altos. Muchos platos polacos populares se convirtieron en un elemento fijo de la cocina estadounidense actual, entre ellos la kiełbasa (salchicha polaca), la tarta babka , la kaszanka , los pierogi y, especialmente en la época del Miércoles de Ceniza y el comienzo de la Cuaresma, los buñuelos pączki .
Los grupos culturales polaco-estadounidenses incluyen la Asociación de Artes Polaco-estadounidense y los Halcones Polacos .
Entre los muchos escritores polaco-estadounidenses se encuentran varios poetas, como Hedwig Gorski , John Guzlowski , Cecilia Woloch y Mark Pawlak (poeta y editor), junto con los novelistas Leslie Pietrzyk , Suzanne Strempek Shea [61] y otros.
Entre los museos polaco-estadounidenses más conocidos se encuentran el Museo Polaco de América en el antiguo centro polaco de Chicago ; fundado en 1935, el museo étnico más grande de los EE. UU. patrocinado por la Unión Polaca Católica Romana de América . La biblioteca del museo se clasifica como una de las mejores fuera de Polonia. Igualmente ambicioso es el Museo Polaco-Estadounidense ubicado en Port Washington, Nueva York , fundado en 1977. Presenta exhibiciones de arte popular, vestuario, artefactos históricos y pinturas, así como una biblioteca de investigación bilingüe con un enfoque particular en los logros de las personas de herencia polaca en Estados Unidos. [62] [63] También está el Instituto Cultural Polaco y el Museo de Winona, Minnesota , conocido informalmente como "El Museo Polaco de Winona". Establecido formalmente en 1979 por el padre Paul Breza , el Museo Polaco de Winona presenta exhibiciones relacionadas con la cultura polaca casubia de Winona y alberga una amplia gama de eventos que celebran la herencia polaco-estadounidense de Estados Unidos en general.
Hay una serie de festivales únicos, fiestas callejeras y desfiles organizados por la comunidad polaco-estadounidense. El Polish Fest en Milwaukee, Wisconsin, que es un festival anual popular, se lleva a cabo en Henry Maier Festival Park . También es el festival polaco más grande de los Estados Unidos. Atrae a polaco-estadounidenses de todo Wisconsin y la cercana Chicago, que vienen a celebrar la cultura polaca a través de la música, la comida y el entretenimiento. La ciudad de Nueva York es sede del Festival de Cine Polaco de Nueva York , un festival de cine anual que muestra películas actuales y pasadas del cine polaco . NYPFF es la única presentación anual de películas polacas en la ciudad de Nueva York y el festival más grande que promueve y presenta películas polacas en la Costa Este . [64]
El Festival Polaco en la Plaza Clinton de Syracuse se ha convertido en el evento cultural más grande en la historia de la comunidad polaca en el centro de Nueva York. También está el festival Taste of Polonia que se lleva a cabo en Chicago cada fin de semana del Día del Trabajo desde 1979 en el Centro Cívico y Cultural Copernicus en el área de Jefferson Park. Se dice que el Festival Polaco en Portland, Oregón, es el más grande en el oeste de los Estados Unidos. [65] Uno de los festivales más nuevos y ambiciosos es el Festival de Cine Polaco de Seattle organizado en conjunto con el Festival de Cine Polaco en Gdynia , Polonia. Kansas City, Kansas es el hogar de una gran población polaca y durante los últimos 31 años, All Saints Parish ha sido sede del Polski Day [2]. Y por último, pero no menos importante, está el Pierogi Fest en Whiting, Indiana con muchas más atracciones además de los pierogi polacos , y el Wisconsin Dells Polish Fest. [61]
Los estadounidenses de origen polaco celebraron el Día de la Constitución durante toda su estancia en Estados Unidos sin sufrir represión política. En Polonia, entre 1940 y 1989, la festividad estuvo prohibida por los ocupantes nazis y soviéticos. [66]
Los polaco-estadounidenses han influido en la cultura estadounidense de diversas maneras. La más destacada de ellas es que Jefferson, al redactar la Constitución de los Estados Unidos, se inspiró en la tolerancia religiosa de la Confederación de Varsovia [67] , que garantizaba la libertad de conciencia.
La cultura polaca también dejó su impronta culinaria en Estados Unidos: la inclusión de platos tradicionales polacos como pierogi , kiełbasa y gołąbki . Algunos de estos platos polacos fueron modificados y reinventados en el nuevo entorno estadounidense, como la salchicha polaca Maxwell Street de Chicago .
Los polacos estadounidenses también han contribuido a alterar el paisaje físico de las ciudades que han habitado, erigiendo monumentos a héroes polaco-estadounidenses como Kościuszko y Pulaski. Fenómenos culturales distintivos como los departamentos polacos o el estilo arquitectónico de la catedral polaca pasaron a formar parte de las áreas donde se produjo el asentamiento polaco.
Los vínculos culturales de los polacos con el catolicismo romano también han influido en la adopción de ritos distintivos como la bendición de las cestas antes de Pascua en muchas zonas de los Estados Unidos por parte de otros católicos romanos.
Los primeros inmigrantes polacos construyeron casas con techos altos en los Estados Unidos. El techo alto es necesario en un país sujeto a la nieve y es una característica común en la arquitectura del norte y este de Europa. En Panna Maria, Texas, los polacos construyeron casas de ladrillo con paredes gruesas y techos altos. Los datos meteorológicos y del suelo muestran que la región de Texas está sujeta a menos de 1 pulgada de nieve [68] y un estudio meteorológico realizado entre 1960 y 1990 encontró que la temperatura más baja registrada en un día fue de 5 grados Fahrenheit el 21 de enero de 1986, muy poco probable que soporte mucha nieve. [69] La terraza sombreada que se creó con estos techos era un espacio habitable popular para los tejanos polacos, que pasaban gran parte de su tiempo allí para escapar de las altas temperaturas del subtropical Texas. Los polacos en Texas agregaron porches a estas terrazas, a menudo en el lado ventoso del sur, lo que es una alteración a la arquitectura popular tradicional. [70] Según las historias orales registradas de los descendientes, las verandas se usaban para "casi todas las actividades diarias, desde preparar comidas hasta preparar pieles de animales". [70] Los polacos de Texas colocaron paja en sus techos hasta principios del siglo XX, otra influencia europea. La primera casa construida por un polaco en Panna Maria es la Casa John Gawlik, construida en 1858. El edificio todavía se mantiene en pie y se visita como una atracción histórica en la historia cultural de Texas. En 2011, la Sociedad de Conservación de San Antonio financió el reemplazo del techo del edificio, identificándolo como un "edificio histórica y arquitectónicamente significativo". [71]
Organizaciones como la Legión Polaca de Veteranos Estadounidenses se crearon para conmemorar la contribución polaca al ejército estadounidense. [72] Aquellos que contribuyeron al ejército polaco crearon la Asociación de Veteranos del Ejército Polaco en Estados Unidos . [73]
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