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Nombre verdadero

Un nombre verdadero es un nombre de una cosa o ser que expresa, o es de alguna manera idéntico a, su verdadera naturaleza . La noción de que el lenguaje , o algún lenguaje sagrado específico , se refiere a las cosas por sus verdaderos nombres ha sido central para el estudio filosófico, así como para varias tradiciones de magia , invocación religiosa y misticismo ( mantras ) desde la antigüedad. [1] [2]

Contextos filosóficos y religiosos

El verdadero nombre del dios egipcio del sol, Ra, le fue revelado a Isis mediante un elaborado truco. Esto le dio a Isis poder absoluto sobre Ra y le permitió colocar a su hijo Horus en el trono. [3]

Sócrates en el Cratilo de Platón considera, sin tomar posición, la posibilidad de si los nombres son "convencionales" o "naturales", siendo natural el "Nombre verdadero" ([ τῇ ἀληθείᾳ ὄνομα ]), es decir, si el lenguaje es un sistema de signos arbitrarios o si las palabras tienen una relación intrínseca con las cosas que significan [4] (esta posición anticonvencionalista se llama Cratilismo ).

El judaísmo helenístico enfatizó la naturaleza divina del logos , posteriormente adoptado por el Evangelio de Juan . El verdadero nombre de Dios juega un papel central en la Cábala (ver Gematría , Temurah , YHWH [el tetragrámaton ]) y hasta cierto punto en el sufismo (ver el centésimo nombre de Dios ). Los judíos antiguos consideraban que el verdadero nombre de Dios era tan potente que su invocación confería a quien lo pronunciaba un tremendo poder sobre sus creaciones. Para prevenir el abuso de este poder, así como para evitar la blasfemia, el nombre de Dios siempre fue tabú , y cada vez se dejó de usar más, de modo que en tiempos de Jesús su Sumo Sacerdote supuestamente era el único individuo que lo pronunciaba en voz alta, y entonces sólo en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación . [5]

También en un contexto bíblico, en el relato de la lucha nocturna de Jacob con un ángel anónimo , el ángel se niega a revelar su propio nombre a Jacob incluso después de que el ángel se sometiera al amanecer. A partir de entonces, Jacob obtiene un nuevo nombre que simboliza su lucha exitosa ante Dios y el hombre, y nombra el lugar para conmemorar su supervivencia a un encuentro con lo Divino. [6]

En la práctica cristiana neocarismática del mapeo espiritual , comúnmente utilizada en el movimiento de la Nueva Reforma Apostólica , los profetas descubren los nombres de los espíritus territoriales que se cree gobiernan áreas geográficas y esferas sociales para derrotarlos a través de rituales de guerra espiritual y oración . [7] [8]

Las tradiciones taoístas chinas , como el corpus de los Tres Soberanos , destacan la capacidad de los talismanes , los gráficos y los diagramas para representar las formas verdaderas ( zhenxing 真形) y los nombres verdaderos ( zhenming 真名) de los demonios y los espíritus. Estas representaciones talismánicas se consideran ventanas a la sustancia metafísica y la esencia inmutable de las cosas, es decir, imágenes del Dao eterno sin forma. [9] La forma o el nombre verdadero de un espíritu inscrito en un talismán solo es legible para los seres sobrenaturales y otorga una especie de "control" temporal sobre la entidad cuyo nombre o forma se posee. [10]

Folclore y literatura

En la tradición judía, cuando varios niños mueren en una familia, el siguiente que nace no recibe ningún nombre, sino que se lo llama " Ater " ( en yiddish : אלטער , literalmente " viejo " ) o Alterke (diminutivo), ya que se cree que el Ángel de la Muerte , al no saber el nombre del niño, no podrá apoderarse de él. Cuando el niño llega a la edad de contraer matrimonio, se le da un nuevo nombre, generalmente el de uno de los Patriarcas.

Cuando es capturado por Polifemo , el Odiseo de Homero tiene cuidado de no revelar su nombre; cuando se lo pregunta, Odiseo le dice al gigante que es " Οὖτις ", que significa " nadie " . [11] Pero más tarde, habiendo escapado después de cegar a Polifemo y creyéndose más allá del poder de Polifemo, Odiseo, en un acto de arrogancia que causaría enormes problemas más tarde, revela jactanciosamente su verdadero nombre; ahora que sabe su verdadero nombre, Polifemo puede invocar sobre Odiseo la venganza de su padre, el dios del mar, Poseidón . Muchos episodios posteriores de la Odisea muestran a Odiseo enfrentándose a la implacable hostilidad de Poseidón, todo lo cual podría haber evitado si hubiera persistido en mantener en secreto su verdadero nombre.

Según las prácticas del folclore , conocidas como "la Ley de los Nombres", el conocimiento de un nombre verdadero permite afectar a otra persona o ser mágicamente . [12] Se afirma que conocer el nombre verdadero de alguien o de algo le otorga a la persona (que conoce el nombre verdadero) poder sobre ellos. Este efecto se utiliza en muchos cuentos, [13] como en el cuento de hadas alemán de Rumpelstiltskin : dentro de Rumpelstiltskin y todas sus variantes, la niña puede liberarse del poder de un ayudante sobrenatural que exige a su hijo aprendiendo su nombre. [14]

Una leyenda de San Olaf cuenta cómo un troll construyó una iglesia para el santo a una velocidad y precio fantásticos, pero el santo pudo liberarse al aprender el nombre del troll durante un paseo por el bosque. [15] De manera similar, la creencia de que los niños que no fueron bautizados al nacer corrían un peligro particular de que las hadas los secuestraran y dejaran a los cambiantes en su lugar puede deberse a su estado sin nombre. [16] En las variantes escandinavas de la balada Earl Brand , el héroe puede derrotar a todos sus enemigos hasta que la heroína, huyendo con él, le suplica por su nombre que perdone a su hermano menor. [17]

En las creencias escandinavas, las bestias más mágicas, como el Nix , podían ser derrotadas llamándolas por su nombre. [18] Por la misma razón, objetos significativos de la mitología germánica, que se consideraba que tenían algún tipo de personalidad intrínseca, también tenían sus propios nombres, por ejemplo, la legendaria espada Balmung .

En el folclore del norte de Inglaterra, existía la creencia de que a un boggart nunca se le debía poner nombre, porque cuando se le daba un nombre, no se podía razonar con él ni persuadirlo, sino que se volvía incontrolable y destructivo.

Giacomo Puccini utilizó un tema similar en la ópera Turandot . La trama gira en torno a si la princesa Turandot podría o no saber el nombre de su pretendiente no deseado. Si lo supiera, podría ejecutarlo; si no, tendría que casarse con él.

En la cultura popular y la ficción

En la fantasía , donde la magia funciona evocando nombres verdaderos, los personajes a menudo hacen grandes esfuerzos para ocultar sus verdaderos nombres. En algunos escenarios, como en Terramar de Ursula K. Le Guin , esto es cierto para todos los seres. En otros, como en La magia desaparece de Larry Niven , se aplica solo a aquellos con inclinación mágica, como cuando un mago es revivido de entre los muertos solo por otro que encontró su nombre, e incluso entonces solo con gran dificultad. Encontrar un nombre verdadero puede requerir procedimientos arcanos. En Terramar , un mago debe escuchar y darle al héroe su verdadero nombre; esto se realiza tanto en Un mago de Terramar de Le Guin como en Las tumbas de Atuan .

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ Nombre mágico (paganwiccan.about.com)
  2. ^ Encuentre su nombre wiccano (wicca-spirituality.com)
  3. ^ Harris, Geraldine (1981). Dioses y faraones de la mitología egipcia. Londres, Inglaterra: Eurobook Limited. pp. 24-25. ISBN  0-87226-907-8
  4. ^ págs. 4 y 18, David Sedley , Cratilo de Platón, Cambridge University Press 2003.
  5. ^ Richard Stuart Gordon, La enciclopedia de mitos y leyendas , págs. 480-1, Headline Book Publishing, Londres, 1993 ISBN 0-7472-3936-3 
  6. ^ Génesis 32:22-31
  7. ^ Christerson, Brad; Flory, Richard (27 de abril de 2017). "El producto: poder sobrenatural y transformación social". El auge del cristianismo en red: cómo los líderes independientes están cambiando el panorama religioso. Oxford University Press . doi :10.1093/acprof:oso/9780190635671.003.0004. ISBN 978-0-19-063567-1.
  8. ^ Holvast, René (2008). Spiritual Mapping: The Turbulent Career of a Contested American Missionary Paradigm, 1989–2005 (PDF) (Tesis). Universidad de Utrecht . pp. 1–2. ISBN 978-90-393-4829-1. Recuperado el 15 de septiembre de 2024 .
  9. ^ Steavu, Dominic, "Paratextualidad, materialidad y corporalidad en las religiones chinas medievales", [1].
  10. ^ Steavu-Balint, Dominic, Las tres tradiciones soberanas: talismanes, elixires y meditación en la China medieval temprana (tesis doctoral, Universidad de Stanford, 2010).
  11. ^ οὔτις y Οὖτις, Georg Autenrieth, Un diccionario homérico , sobre Perseo
  12. ^ Philip Martin, Guía del escritor para la literatura fantástica: desde Dragon's Lair hasta Hero's Quest , pág. 134, ISBN 0-87116-195-8 
  13. ^ Maria Tatar, Los hermanos Grimm anotados , pág. 260, WW Norton & Company, Londres, Nueva York, 2004, ISBN 0-393-05848-4 
  14. ^ Maria Tatar, pág. 128, Los cuentos de hadas clásicos anotados , ISBN 0-393-05163-3 
  15. ^ Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, pág. 95, Dover Publications, Nueva York, 1965
  16. ^ KM Briggs, Las hadas en la tradición y la literatura inglesas , pág. 115, University of Chicago Press, Londres, 1967
  17. ^ Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, pág. 91, Dover Publications, Nueva York, 1965
  18. ^ Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, pág. 95-6, Dover Publications, Nueva York 1965
  19. ^ Tatar, Maria (2004). Los hermanos Grimm anotados . Londres y Nueva York: WW Norton & Company. pág. 261. ISBN 0-393-05848-4.
  20. ^ Spivack, Charlotte (1984). Ursula K. Le Guin . Boston, MA: Twayne Publishers. pág. 27.
  21. ^ Rothfuss, Patrick (27 de marzo de 2007). El nombre del viento . DAW Books Tapa dura. pág. 662. ISBN 978-0-7564-0407-9.
  22. ^ El hechizo
    • En la Trilogía del Cereal Frío se usaban nombres verdaderos para controlar a una persona. Nimue (la Dama del Lago) los usaba para congelar a la gente.
    Trap the Soul es un ejemplo de ello, donde el conocimiento de un nombre verdadero permite capturar incluso a aquellos inmunes a la magia.
  23. ^ El lenguaje de Doctor Who. Rowman & Littlefield . Mayo de 2014. pág. 126. ISBN 978-1-4422-3481-9. Recuperado el 3 de octubre de 2014 .
  24. ^ PeppersGhost. "[REDACTADO SEGÚN EL PROTOCOLO 4000-ESHU] - Fundación SCP". www.scp-wiki.net . Archivado desde el original el 4 de junio de 2019 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .

Fuentes