La geografía y la cartografía islámicas medievales se refieren al estudio de la geografía y la cartografía en el mundo musulmán durante la Edad de Oro islámica (fechada entre el siglo VIII y el siglo XVI). Los eruditos musulmanes hicieron avances en las tradiciones cartográficas de culturas anteriores, [1] particularmente los geógrafos helenísticos Ptolomeo y Marino de Tiro , [2] : 193 combinados con lo que los exploradores y comerciantes aprendieron en sus viajes por el Viejo Mundo ( Afro-Eurasia). ). [1] La geografía islámica tenía tres campos principales: exploración y navegación, geografía física y cartografía y geografía matemática . [1] La geografía islámica alcanzó su apogeo con Muhammad al-Idrisi en el siglo XII.
La geografía islámica comenzó en el siglo VIII, influenciada por la geografía helenística, [3] combinada con lo que exploradores y comerciantes aprendieron en sus viajes por el Viejo Mundo ( Afro-Eurasia ). [1] Los eruditos musulmanes participaron en extensas exploraciones y navegación durante los siglos IX-XII, incluidos viajes por todo el mundo musulmán , además de regiones como China, el sudeste asiático y el sur de África . [1] Varios eruditos islámicos contribuyeron al desarrollo de la geografía y la cartografía, siendo los más notables Al-Khwārizmī , Abū Zayd al-Balkhī (fundador de la "escuela Balkhi"), Al-Masudi , Abu Rayhan Biruni y Muhammad al- Idrisi .
La geografía islámica fue patrocinada por los califas abasíes de Bagdad . Una influencia importante en el desarrollo de la cartografía fue el mecenazgo del califa abasí al-Ma'mun , que reinó del 813 al 833. Encargó a varios geógrafos que realizaran una medición del arco , determinando la distancia en la Tierra que corresponde a un grado de latitud. a lo largo de un meridiano ( medida del arco de al-Ma'mun ). Así, su patrocinio resultó en el refinamiento de la definición de milla árabe ( mīl en árabe) en comparación con el estadio utilizado en el mundo helenístico. Estos esfuerzos también permitieron a los musulmanes calcular la circunferencia de la Tierra . Al-Mamun también ordenó la producción de un gran mapa del mundo, que no ha sobrevivido, [4] : 61–63 , aunque se sabe que su tipo de proyección cartográfica se basó en Marinus de Tiro y no en Ptolomeo . [2] : 193
Los cartógrafos islámicos heredaron el Almagesto y la Geografía de Ptolomeo en el siglo IX. Estos trabajos estimularon el interés por la geografía (particularmente por los nomenclátores), pero no fueron seguidos servilmente. [5] En cambio, la cartografía árabe y persa siguió a Al-Khwārizmī al adoptar una proyección rectangular, desplazando el primer meridiano de Ptolomeo varios grados hacia el este y modificando muchas de las coordenadas geográficas de Ptolomeo.
Habiendo recibido escritos griegos directamente y sin intermediación latina, los geógrafos árabes y persas no hicieron uso de mapas TO . [5]
En el siglo IX, el matemático y geógrafo persa Habash al-Hasib al-Marwazi , empleó trigonometría esférica y métodos de proyección cartográfica para convertir las coordenadas polares en un sistema de coordenadas diferente centrado en un punto específico de la esfera, en este caso la Qibla. , la dirección a La Meca . [6] Abū Rayhān Bīrūnī (973-1048) desarrolló posteriormente ideas que se consideran una anticipación del sistema de coordenadas polares. [7] Alrededor de 1025, describe una proyección polar equiazimutal y equidistante de la esfera celeste . [8] : 153 Sin embargo, este tipo de proyección se había utilizado en los mapas estelares del antiguo Egipto y no se desarrollaría completamente hasta los siglos XV y XVI. [9]
Las obras de Ibn Khordadbeh ( c. 870) y Jayhani ( c. 910) constituyeron la base de una nueva tradición persoárabe en Persia y Asia Central. [10] Se desconoce la relación exacta entre los libros de Khordadbeh y Jayhani, porque los dos libros tenían el mismo título, a menudo se han confundido y el libro de Jayhani se ha perdido, por lo que sólo puede reconstruirse aproximadamente a partir de las obras de otros autores (principalmente de las partes orientales del mundo islámico [11] ) que parecen haber reutilizado algunos de sus contenidos. [10] [12] Según Vasily Bartold , Jayhani basó su libro principalmente en los datos que él mismo había recopilado, pero también reutilizó el trabajo de Khordadbeh en una medida considerable. [10] A diferencia de la escuela Balkhi, los geógrafos de la tradición Khordadbeh-Jayhani buscaron describir el mundo entero tal como lo conocían, incluidas las tierras, sociedades y culturas de los no musulmanes. [13] Como visir del Imperio Samánida , la correspondencia diplomática de Jayhani le permitió recopilar mucha información valiosa de personas en tierras lejanas. [14] Sin embargo, Al-Masudi criticó a Jayhani por enfatizar demasiado las características geológicas de los paisajes, las estrellas y la geometría, los sistemas impositivos, las rutas comerciales y las estaciones supuestamente utilizadas por pocas personas, mientras ignoraba los principales centros de población, provincias y carreteras y fuerzas militares. [15]
La escuela Balkhī de mapeo terrestre, originada por Abu Zayd al-Balkhi (de Balkh ) a principios del siglo X en Bagdad , y desarrollada significativamente por Istakhri , [11] tenía un carácter conservador y religioso: solo estaba interesada en describir mamlakat al- Islām ("tierras islámicas"), que la escuela dividió en 20 o más iqlīms ("climas" o provincias). [13] Balkhi y sus seguidores reorientaron el conocimiento geográfico para alinearlo con ciertos conceptos encontrados en el Corán , enfatizaron la importancia central de La Meca y Arabia , e ignoraron el mundo no islámico. [13] Esto los distinguió de geógrafos anteriores como Ibn Khordadbeh y Al-Masudi , quienes describieron el mundo entero tal como lo conocían. [13] Los geógrafos de esta escuela, como Istakhri , al-Muqaddasi e Ibn Hawqal , escribieron extensamente sobre los pueblos, productos y costumbres de áreas del mundo musulmán, con poco interés en los reinos no musulmanes, [4] y produjo atlas mundiales , cada uno con un mapa mundial y veinte mapas regionales. [2] : 194
La cartografía regional islámica suele clasificarse en tres grupos: la producida por la " escuela Balkhī ", el tipo ideado por Muhammad al-Idrisi y el tipo que se encuentra únicamente en el Libro de curiosidades . [4]
Los mapas de las escuelas balkhī estaban definidos por fronteras políticas, no longitudinales, y cubrían únicamente el mundo musulmán. En estos mapas se igualaron las distancias entre varias "paradas" (ciudades o ríos). Las únicas formas utilizadas en los diseños fueron verticales, horizontales, ángulos de 90 grados y arcos de círculo; Se eliminaron detalles geográficos innecesarios. Este enfoque es similar al utilizado en los mapas del metro , más notablemente utilizado en el " Mapa del metro de Londres " de 1931 por Harry Beck . [4] : 85–87
Al-Idrīsī definió sus mapas de manera diferente. Consideró que la extensión del mundo conocido era de 160° y tuvo que simbolizar 50 perros de longitud y dividió la región en diez partes, cada una de 16° de ancho. En términos de latitud, dividió el mundo conocido en siete «climas», determinados por la duración del día más largo. En sus mapas se pueden encontrar muchos accidentes geográficos dominantes. [4]
El Kitāb ṣūrat al-Arḍ ("Libro sobre la apariencia de la Tierra") de Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī se completó en 833. Es una versión revisada y completa de la Geografía de Ptolomeo , que consta de una lista de 2402 coordenadas de ciudades y otras características geográficas después de una introducción general. [dieciséis]
Al-Khwārizmī, el geógrafo más famoso de Al-Ma'mun , corrigió la enorme sobreestimación de Ptolomeo para la longitud del Mar Mediterráneo [2] : 188 (desde las Islas Canarias hasta las costas orientales del Mediterráneo); Ptolomeo lo sobreestimó en 63 grados de longitud , mientras que al-Khwarizmi lo estimó casi correctamente en casi 50 grados de longitud. Los geógrafos de Al-Ma'mun "también describieron los océanos Atlántico e Índico como cuerpos de agua abiertos , no mares sin salida al mar como lo había hecho Ptolomeo". [17] Al-Khwarizmi estableció así el primer meridiano del Viejo Mundo en la costa oriental del Mediterráneo, entre 10 y 13 grados al este de Alejandría (el primer meridiano previamente establecido por Ptolomeo) y 70 grados al oeste de Bagdad . La mayoría de los geógrafos musulmanes medievales continuaron utilizando el meridiano principal de al-Khwarizmi. [2] : 188 Otros primeros meridianos utilizados fueron establecidos por Abū Muhammad al-Hasan al-Hamdānī y Habash al-Hasib al-Marwazi en Ujjain , un centro de astronomía india , y por otro escritor anónimo en Basora . [2] : 189
Abu Rayhan al-Biruni (973-1048) ideó un método novedoso para determinar el radio de la Tierra mediante la observación de la altura de una montaña. Lo llevó a cabo en Nandana en Pind Dadan Khan (actual Pakistán). [18] Usó la trigonometría para calcular el radio de la Tierra usando mediciones de la altura de una colina y la medición de la caída en el horizonte desde la cima de esa colina. Su radio calculado para la Tierra de 3928,77 millas fue un 2% mayor que el radio medio real de 3847,80 millas. [19] Su estimación fue de 12.803.337 codos , por lo que la precisión de su estimación en comparación con el valor moderno depende de qué conversión se utiliza para los codos. La longitud exacta de un codo no está clara; con un codo de 18 pulgadas su estimación sería de 3.600 millas, mientras que con un codo de 22 pulgadas su estimación sería de 4.200 millas. [20] Un problema importante con este enfoque es que Al-Biruni no era consciente de la refracción atmosférica y no la tuvo en cuenta. Usó un ángulo de inclinación de 34 minutos de arco en sus cálculos, pero la refracción generalmente puede alterar el ángulo de inclinación medido en aproximadamente 1/6, lo que hace que su cálculo solo tenga una precisión de aproximadamente el 20% del valor real. [21]
En su Codex Masudicus (1037), Al-Biruni teorizó la existencia de una masa de tierra a lo largo del vasto océano entre Asia y Europa , o lo que hoy se conoce como América . Argumentó su existencia sobre la base de sus estimaciones precisas de la circunferencia de la Tierra y el tamaño de Afro-Eurasia , que encontró que abarcaba sólo dos quintas partes de la circunferencia de la Tierra, razonando que los procesos geológicos que dieron origen a Eurasia seguramente deben tener dio origen a tierras en el vasto océano entre Asia y Europa. También teorizó que al menos parte de la masa de tierra desconocida se encontraría dentro de las latitudes conocidas en las que los humanos podrían habitar y, por lo tanto, estarían habitadas. [22]
El geógrafo árabe Muhammad al-Idrisi produjo su atlas medieval, Tabula Rogeriana o La recreación para quien desea viajar a través de los países , en 1154. Incorporó el conocimiento de África , el Océano Índico y el Lejano Oriente recopilado por comerciantes y exploradores árabes. con la información heredada de los geógrafos clásicos para crear el mapa más preciso del mundo en los tiempos premodernos. [23] Con financiación de Roger II de Sicilia (1097-1154), al-Idrisi se basó en los conocimientos recopilados en la Universidad de Córdoba y pagó a dibujantes para que hicieran viajes y trazaran sus rutas. El libro describe la Tierra como una esfera con una circunferencia de 22.900 millas (36.900 km), pero la mapea en 70 secciones rectangulares. Las características notables incluyen las fuentes duales correctas del Nilo, la costa de Ghana y menciones de Noruega. Las zonas climáticas eran un principio organizativo fundamental. Una segunda copia abreviada de 1192 llamada Jardín de las Alegrías es conocida por los eruditos como la Pequeña Idrisi . [24]
Sobre el trabajo de al-Idrisi, SP Scott comentó: [23]
La recopilación de Edrisi marca una era en la historia de la ciencia . No sólo su información histórica es muy interesante y valiosa, sino que sus descripciones de muchas partes de la Tierra siguen siendo autorizadas. Durante tres siglos los geógrafos copiaron sus mapas sin modificaciones. La posición relativa de los lagos que forman el Nilo, tal como se delinea en su obra, no difiere mucho de la establecida por Baker y Stanley más de setecientos años después, y su número es el mismo. El genio mecánico del autor no era inferior a su erudición. El planisferio celestial y terrestre de plata que construyó para su real patrón tenía casi seis pies de diámetro y pesaba cuatrocientas cincuenta libras; de un lado estaban grabados el zodíaco y las constelaciones, del otro, divididos por conveniencia en segmentos, las masas de tierra y de agua, con las respectivas situaciones de los distintos países.
— SP Scott, Historia del imperio árabe en Europa
El atlas de Al-Idrisi, originalmente llamado Nuzhat en árabe, sirvió como herramienta importante para los cartógrafos italianos, holandeses y franceses desde el siglo XVI al XVIII. [25]
El mapa de Piri Reis es un mapamundi compilado en 1513 por el almirante y cartógrafo otomano Piri Reis . Aproximadamente un tercio del mapa sobrevive; Muestra las costas occidentales de Europa y el norte de África y la costa de Brasil con una precisión razonable. Se representan varias islas del Atlántico, incluidas las Azores y las Islas Canarias , así como la mítica isla de Antillia y posiblemente Japón .
Suhrāb, un geógrafo musulmán de finales del siglo X, acompañaba un libro de coordenadas geográficas con instrucciones para realizar un mapamundi rectangular, con proyección equirectangular o proyección cilíndrica equidistante. [4] El mapa de coordenadas rectangular más antiguo que se conserva data del siglo XIII y se atribuye a Hamdallah al-Mustaqfi al- Qazwini , quien lo basó en el trabajo de Suhrāb. Las líneas paralelas ortogonales estaban separadas por intervalos de un grado, y el mapa se limitaba al suroeste de Asia y a Asia central . Los primeros mapas del mundo que se conservan basados en una cuadrícula de coordenadas rectangulares se atribuyen a al-Mustawfi en el siglo XIV o XV (que usó intervalos de diez grados para las líneas) y a Hafiz-i Abru (fallecido en 1430). [2] : 200-01
En el siglo XI, el erudito turco Karakhanid Mahmud al-Kashgari fue el primero en dibujar un mapa mundial islámico único , [26] donde iluminó las ciudades y lugares de los pueblos turcos de Asia Central e Interior . Mostró el lago Issyk-Kul (hoy Kirguistán ) como el centro del mundo.
Ibn Battuta (1304-1368?) escribió "Rihlah" (Viajes) basándose en tres décadas de viajes, cubriendo más de 120.000 kilómetros a través del norte de África, el sur de Europa y gran parte de Asia.
Los astrónomos y geógrafos musulmanes eran conscientes de la declinación magnética en el siglo XV, cuando el astrónomo egipcio 'Abd al-'Aziz al-Wafa'i (muerto en 1469/1471) la midió a 7 grados de El Cairo . [27]
Los eruditos musulmanes inventaron y perfeccionaron una serie de instrumentos científicos en geografía matemática y cartografía. Estos incluían el astrolabio , el cuadrante , el gnomon , la esfera celeste , el reloj de sol y la brújula . [1]
Los astrolabios fueron adoptados y desarrollados aún más en el mundo islámico medieval , donde los astrónomos musulmanes introdujeron escalas angulares en el diseño, [28] agregando círculos que indicaban acimutes en el horizonte . [29] Fue ampliamente utilizado en todo el mundo musulmán, principalmente como ayuda a la navegación y como forma de encontrar la Qibla , la dirección de La Meca . El matemático del siglo VIII Muhammad al-Fazari es la primera persona a la que se le atribuye la construcción del astrolabio en el mundo islámico. [30]
Los antecedentes matemáticos fueron establecidos por el astrónomo musulmán Albatenius en su tratado Kitab az-Zij (c. 920 d. C.), que fue traducido al latín por Platón Tiburtino ( De Motu Stellarum ). El astrolabio más antiguo que se conserva está fechado en el año 315 d. H. (927-28 d. C.). En el mundo islámico, los astrolabios se utilizaban para encontrar las horas de salida del sol y de la salida de las estrellas fijas, para ayudar a programar las oraciones matutinas ( salat ). En el siglo X, al-Sufi describió por primera vez más de 1.000 usos diferentes de un astrolabio, en áreas tan diversas como astronomía , astrología , navegación , topografía , cronometraje, oración, Salat , Qibla , etc. [31] [32]
La primera referencia a una brújula en el mundo musulmán aparece en un libro de cuentos persa de 1232, [34] [35] donde se utiliza una brújula para la navegación durante un viaje por el Mar Rojo o el Golfo Pérsico . [36] La hoja de hierro en forma de pez descrita indica que este primer diseño chino se ha extendido fuera de China. [37] La referencia árabe más antigua a una brújula, en forma de aguja magnética en un recipiente con agua, proviene de una obra de Baylak al-Qibjāqī, escrita en 1282 mientras estaba en El Cairo. [34] [38] Al-Qibjāqī describió una brújula de aguja y cuenco utilizada para la navegación en un viaje que realizó de Siria a Alejandría en 1242. [34] Dado que el autor describe haber sido testigo del uso de una brújula en un viaje en barco unos cuarenta años antes, algunos estudiosos se inclinan a anteceder en consecuencia su primera aparición en el mundo árabe . [34] Al-Qibjāqī también informa que los marineros en el Océano Índico usaban peces de hierro en lugar de agujas. [39]
A finales del siglo XIII, el sultán y astrónomo yemení al-Malik al-Ashraf describió el uso de la brújula como un " indicador de Qibla " para encontrar la dirección a La Meca . [40] En un tratado sobre astrolabios y relojes de sol , al-Ashraf incluye varios párrafos sobre la construcción de una brújula (ṭāsa). Luego usa la brújula para determinar el punto norte, el meridiano (khaṭṭ niṣf al-nahār) y la Qibla. Esta es la primera mención de una brújula en un texto científico islámico medieval y su uso más antiguo conocido como indicador de Qibla, aunque al-Ashraf no afirmó ser el primero en utilizarla para este propósito. [33] [41]
En 1300, un tratado árabe escrito por el astrónomo y muecín egipcio Ibn Simʿūn describe una brújula seca utilizada para determinar la qibla. Sin embargo, al igual que la brújula de Peregrinus, la brújula de Ibn Simʿūn no incluía una tarjeta de brújula. [33] En el siglo XIV, el astrónomo y cronometrador sirio Ibn al-Shatir (1304-1375) inventó un dispositivo de cronometraje que incorporaba un reloj de sol universal y una brújula magnética. Lo inventó con el propósito de encontrar los tiempos de las oraciones . [42] Los navegantes árabes también introdujeron la rosa de los vientos de 32 puntos durante este tiempo. [43] En 1399, un egipcio informa sobre dos tipos diferentes de brújula magnética. Un instrumento es un “pez” hecho de madera de sauce o calabaza, en el que se inserta una aguja magnética y se sella con alquitrán o cera para evitar la penetración de agua. El otro instrumento es una brújula seca. [39]
En el siglo XV, la descripción dada por Ibn Majid mientras alineaba la brújula con la estrella polar indica que era consciente de la declinación magnética . ʿIzz al-Dīn al-Wafāʾī (fl. 1450 en El Cairo) da un valor explícito para la declinación. [36]
Las fuentes árabes premodernas se refieren a la brújula utilizando el término ṭāsa (literalmente, "cuenco") para la brújula flotante, o ālat al-qiblah ("instrumento de qibla") para un dispositivo utilizado para orientarse hacia La Meca. [36]
Friedrich Hirth sugirió que los comerciantes árabes y persas, que aprendieron de los chinos sobre la polaridad de la aguja magnética, aplicaron la brújula para la navegación antes que los chinos. [44] Sin embargo, Needham describió esta teoría como "errónea" y "se origina debido a una mala traducción" del término chia-ling que se encuentra en el libro Pingchow Table Talks de Zhu Yu . [45]
.jpeg/1280px-Bahre_Fars_(cropped).jpeg)
Una característica destacada de los logros de los eruditos musulmanes en geografía matemática y cartografía fue la invención de instrumentos científicos de medición. Entre ellos se encontraban el astrolab (astrolabio), la ruba (cuadrante), el gnomon, la esfera celeste, el reloj de sol y la brújula.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)