La adoración es un acto de devoción religiosa que suele estar dirigido hacia una deidad o un dios. Para muchos, la adoración no se trata de una emoción, sino más bien de un reconocimiento de un Dios. Un acto de adoración puede realizarse de forma individual, en un grupo informal o formal, o por un líder designado . Dichos actos pueden implicar honrar a alguien . [1]
La palabra se deriva del inglés antiguo weorþscipe , que significa venerar "adoración, honor mostrado a un objeto o deidad " , [2] que ha sido etimologizado como " dignidad o valía" -dar, en su forma más simple, valor a algo.
La adoración en el budismo puede tomar innumerables formas dada la doctrina de los medios hábiles . La adoración es evidente en el budismo en formas tales como: guru yoga , mandala , thanka , yantra yoga , la disciplina de los monjes combatientes de Shaolin , panchamrita , recitación de mantras, ceremonia del té, ganacakra , entre otras. La devoción budista es una parte importante de la práctica de la mayoría de los budistas. Según un portavoz del Consejo Sasana de Birmania, la devoción a las prácticas espirituales budistas inspira devoción a la Triple Joya. [2] La mayoría de los budistas usan rituales en la búsqueda de sus aspiraciones espirituales. En el budismo, puja (sánscrito y pali: pūjā) son expresiones de "honor, adoración y atención devocional". [2] Los actos de puja incluyen inclinarse, hacer ofrendas y cantar. Estos actos devocionales generalmente se realizan a diario en casa (ya sea por la mañana o por la noche o ambas) así como durante los festivales comunales y los días de Uposatha en un templo.
La meditación ( samādhi ) es una forma central de adoración en el budismo. Esta práctica se centra en el tercer paso del Óctuple Sendero que, en última instancia, conduce al autodespertar, también conocido como iluminación. La meditación promueve la autoconciencia y la exploración de la mente y el espíritu. Tradicionalmente, la meditación budista había combinado samatha (el acto de detenerse y calmarse) y vipasyana (ver claramente en el interior) para crear una experiencia completa de mente y cuerpo. Al detener las actividades cotidianas y concentrarse en algo simple, la mente puede abrirse y expandirse lo suficiente como para alcanzar un nivel espiritual. Al practicar el paso de vipasyana, uno no alcanza la etapa final de conciencia, sino que se acerca un paso más. La meditación consciente enseña a uno a dejar de reaccionar rápidamente a los pensamientos y objetos externos que se presentan, sino a mantener pacíficamente el pensamiento sin responder inmediatamente a él. Aunque en la fe budista tradicional, la iluminación es el objetivo final deseado de la meditación, es más un ciclo en un sentido literal que ayuda a las personas a comprender mejor sus mentes. Por ejemplo, la meditación conduce a la comprensión, conduce a la bondad, conduce a la paz, etc. [3]
En el cristianismo , un servicio religioso es un período formalizado de adoración comunitaria, que a menudo, aunque no exclusivamente, ocurre el domingo (o el sábado en el caso de las iglesias que practican el sabatismo del séptimo día ). El servicio religioso es la reunión de cristianos para que se les enseñe la "Palabra de Dios" (la Santa Biblia ) y se les anime en su fe . Técnicamente, la "iglesia" en "servicio religioso" se refiere a la reunión de los fieles en lugar del edificio en el que tiene lugar el evento. En el cristianismo, la adoración es el honor y homenaje reverente que se le rinde a Dios . El Nuevo Testamento usa varias palabras para expresar el concepto de adoración. La palabra proskuneo - "adorar" - significa inclinarse (ante Dioses o reyes). [2]
La misa es el acto central del culto divino en la Iglesia católica . [4] La Congregación para el Culto Divino en el Vaticano publica un Directorio sobre la piedad popular y la liturgia . [5] Las devociones católicas romanas son "prácticas externas de piedad" que no son parte de la liturgia oficial de la Iglesia católica, sino parte de las prácticas espirituales populares de los católicos. [2] No se convierten en parte del culto litúrgico, incluso si se llevan a cabo en una iglesia católica, en grupo, en presencia de un sacerdote.
Las devociones anglicanas son oraciones y prácticas privadas que utilizan los cristianos anglicanos para promover el crecimiento espiritual y la comunión con Dios . Entre los miembros de la Comunión Anglicana , los hábitos devocionales privados varían ampliamente, dependiendo de las preferencias personales y de la afiliación a parroquias de la iglesia baja o alta .
El Nuevo Testamento utiliza varias palabras que se pueden traducir como “adoración”. La palabra proskuneo – “adorar” – significa inclinarse ante dioses o reyes. [6]
El catolicismo romano , el anglicanismo , la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental hacen una distinción técnica entre dos conceptos diferentes:
Los actos externos de veneración se parecen a los del culto, pero difieren en su objeto e intención. Los cristianos protestantes, que rechazan la veneración de los santos, se preguntan si los católicos siempre mantienen esa distinción en la práctica devocional real, especialmente en el nivel de la religión popular .
Según Mark Miravalle, la palabra inglesa "worship" es equívoca, ya que se ha utilizado (en los escritos católicos, al menos) para denotar tanto adoración/ latría como veneración/ dulía , y en algunos casos incluso como sinónimo de veneración, a diferencia de adoración:
Como explica Santo Tomás de Aquino, la adoración, que se conoce como latría en la teología clásica, es el culto y homenaje que se ofrece con justicia sólo a Dios. Es la manifestación de sumisión y reconocimiento de dependencia, debidamente mostrados hacia la excelencia de una persona divina increada y hacia su absoluto señorío. Es el culto al Creador que sólo Dios merece. Aunque en inglés vemos un uso más amplio de la palabra "adoración" que puede no referirse a una forma de culto exclusiva a Dios -por ejemplo, cuando un marido dice que "adora a su esposa"- en general se puede sostener que adoración es la mejor denominación inglesa para el culto de latría.
La veneración, conocida como dulia en la teología clásica, es el honor y la reverencia que se le debe a la excelencia de una persona creada. La excelencia exhibida por los seres creados también merece reconocimiento y honor. Vemos un ejemplo general de veneración en eventos como la concesión de premios académicos por la excelencia en la escuela o la concesión de medallas olímpicas por la excelencia en los deportes. No hay nada contrario a la adoración apropiada a Dios cuando ofrecemos el honor y el reconocimiento apropiados que las personas creadas merecen en función de sus logros en la excelencia.
Debemos hacer una aclaración adicional sobre el uso del término “culto” en relación con las categorías de adoración y veneración. Históricamente, las escuelas de teología han utilizado el término “culto” como un término general que incluía tanto la adoración como la veneración. Distinguían entre “culto de adoración” y “culto de veneración”. La palabra “culto” (de manera similar a cómo se utiliza tradicionalmente el término litúrgico “culto”) no era sinónimo de adoración, sino que podía usarse para introducir tanto la adoración como la veneración. Por eso, las fuentes católicas a veces usan el término “culto” no para indicar adoración, sino solo el culto de veneración dado a María y a los santos. [7]
El judaísmo ortodoxo y el islam sunita ortodoxo sostienen que, para todos los efectos prácticos, la veneración debe considerarse lo mismo que la oración; el judaísmo ortodoxo (posiblemente con la excepción de algunas prácticas jasídicas ), el islam sunita ortodoxo y la mayoría de las formas de protestantismo prohíben la veneración de los santos o de los ángeles , clasificando estas acciones como similares a la idolatría .
De manera similar, los testigos de Jehová afirman que muchas acciones clasificadas como patrióticas por los grupos protestantes, como saludar a la bandera , cuentan como equivalentes al culto y, por lo tanto, también se consideran idólatras. [8]
Los cuáqueros (la Sociedad Religiosa de los Amigos) tienen reuniones de adoración programadas y no programadas. La adoración no programada se basa en el silencio y la escucha interior del Espíritu, desde donde cualquier participante puede compartir un mensaje. En las reuniones de adoración no programadas, alguien habla cuando esa persona siente que Dios/Espíritu/el universo le ha dado un mensaje para los demás. La adoración programada incluye muchos elementos similares a los servicios protestantes, como un sermón e himnos. Muchas reuniones programadas también incluyen un tiempo durante el servicio para esperar en silencio y con expectación, y para recibir mensajes de los participantes.
En el hinduismo, la adoración implica invocar fuerzas superiores para ayudar en el progreso espiritual y material y es simultáneamente una ciencia y un arte. Generalmente se invoca un sentido de bhakti o amor devocional. Este término es probablemente central en el hinduismo. Una traducción directa del sánscrito al inglés es problemática. La adoración adopta una multitud de formas según los grupos comunitarios, la geografía y el idioma. Hay un sabor a amar y estar enamorado de cualquier objeto o foco de devoción. La adoración no se limita a ningún lugar de culto, también incorpora reflexión personal, formas de arte y grupo. La gente suele realizar el culto para lograr un fin específico o para integrar el cuerpo, la mente y el espíritu con el fin de ayudar al ejecutante a evolucionar hacia un ser superior. [9]
En el Islam , la adoración se refiere a la devoción ritualista, así como a las acciones realizadas de acuerdo con la ley islámica que está ordenada por Dios y que agrada a Él . La adoración está incluida en los Cinco Pilares del Islam , principalmente el salat , que es la práctica de la oración ritual cinco veces al día.
Según Muhammad Asad , en sus notas en la traducción del Mensaje del Corán en Q51:56 ,
Así pues, el propósito más íntimo de la creación de todos los seres racionales es su conocimiento de la existencia de Dios y, por tanto, su voluntad consciente de conformar su propia existencia a todo lo que puedan percibir de Su voluntad y plan: y es este doble concepto de conocimiento y voluntad el que da el significado más profundo a lo que el Corán describe como "adoración". Como muestra el versículo siguiente, este llamado espiritual no surge de ninguna supuesta "necesidad" por parte del Creador, que es autosuficiente e infinito en Su poder, sino que está diseñado como un instrumento para el desarrollo interior del adorador, quien, mediante el acto de su entrega consciente a la Voluntad Creativa omnipresente, puede esperar acercarse a una comprensión de esa Voluntad y, por lo tanto, a Dios mismo. [10]
En el mundo musulmán, está prohibido utilizar la palabra adoración (en el contexto literal de adorar ) si se refiere a un objeto o acción y no exclusivamente a Alá. [11]
La adoración a Dios en el judaísmo se denomina Avodat Hashem . Durante el período en que se mantuvo en pie el Templo , los ritos que allí se llevaban a cabo se consideraban el acto más importante del culto judío. [12] Sin embargo, la forma más común de adoración era y sigue siendo la oración . Otras formas de adoración incluyen la realización de rituales prescritos, como el Séder de Pésaj y el ondear las Cuatro Especies , con la intención adecuada , así como varios tipos de meditación judía .
Las fuentes judías también expresan la idea de que se puede realizar cualquier actividad mundana apropiada como adoración a Dios, por ejemplo, devolver un objeto perdido y trabajar para mantenerse a uno mismo y a la familia.
El Código de la Ley Judía ( Oraj Chayim , Capítulo 231) cita Proverbios (3:6), "en todos tus caminos, conócelo" ( hebreo : בכל דרכיך דעהו ( b'chol d'rachecha dei'eihu )), como una fuente bíblica para esta idea.
En el sijismo , el culto se lleva a cabo después del Guru Granth Sahib , que es el trabajo de los 10 gurús sijs en uno. Los sijs adoran a Dios y sólo a un Dios, conocido como "Un Creador", "El Maestro Maravilloso" ( Waheguru ) o "Destructor de la Oscuridad".
El culto wicca suele tener lugar durante la luna llena o la luna nueva. Estos rituales se denominan Esbat y pueden implicar un círculo mágico que, según los practicantes, contendrá energía y formará un espacio sagrado, o les proporcionará una forma de protección mágica. [13]
La oración es uno de los deberes y adoraciones de Mazdayasna , que se realiza para prestar siempre atención a los mandamientos religiosos y dar gracias a Ahura Mazda (Dios).
En la sociedad moderna y la sociología , algunos escritores han comentado sobre las formas en que las personas ya no sólo adoran a deidades reconocidas, sino que también (o en lugar de) adoran a marcas de consumo, [14] equipos deportivos y otras personas ( celebridades ). [15] Por lo tanto, la sociología extiende este argumento para sugerir que fuera de una religión, la adoración es un proceso mediante el cual la sociedad se adora a sí misma, como una forma de autovalorización y autoconservación. [16]
El término inglés 'worship' deriva de una palabra anglosajona que significa 'honor' ( weorthscipe ), lo que sugiere nuevamente que la adoración es una acción que honra a alguien que es digno.
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