La dinastía Ma'n ( árabe : ٱلْأُسْرَةُ ٱلْمَعْنِيَّةُ , romanizado : Banū Maʿn , escrito alternativamente Ma'an ), también conocida como los Ma'nidas ; ( árabe : ٱلْمَعْنِيُّونَ ), fue una familia de jefes drusos de ascendencia árabe asentados en la accidentada zona de Chouf , en el sur del Monte Líbano, que fueron políticamente prominentes entre los siglos XV y XVII. Las historias tradicionales libanesas datan la llegada de la familia a Chouf en el siglo XII, cuando se cree que lucharon contra los señores cruzados de Beirut y de Sidón junto con sus aliados drusos, los Tanukh Buhturids . Es posible que formaran parte de un movimiento más amplio de los gobernantes musulmanes de Damasco para asentar a tribus árabes militarizadas en el Monte Líbano como protección contra las fortalezas de los cruzados a lo largo de la costa levantina. Fakhr al-Din I ( fallecido en 1506 ), el primer miembro de la familia cuya historicidad es segura, fue el " emir del Chouf", según fuentes contemporáneas y, a pesar de que los drusos no utilizaban mezquitas, fundó la mezquita Fakhreddine en la fortaleza de la familia en Deir al-Qamar .
Dos años después de la llegada del gobierno otomano a la región siria en 1516, tres jefes de la dinastía Ma'n fueron encarcelados por rebelión por el gobernador del eliato de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , pero liberados por el sultán Selim I. Los Ma'n y sus correligionarios drusos en el Chouf fueron continuamente blanco de campañas punitivas por parte de los otomanos relacionadas con su evasión y desafío a los recaudadores de impuestos del gobierno y su almacenamiento de armas de fuego ilegales, que a menudo eran superiores a las de las tropas gubernamentales. La expedición otomana particularmente destructiva de 1585 contra los drusos impulsó al emir Ma'nid Qurqumaz ibn Yunis a esconderse en el vecino Kisrawan , donde murió al año siguiente.
Su hijo, Fakhr al-Din II , surgió alrededor de 1590 como jefe local y recaudador de impuestos del Chouf y, a diferencia de sus predecesores maníes, cultivó estrechos vínculos con las autoridades de Damasco y la capital imperial, Constantinopla . En 1593, fue nombrado gobernador del Sanjak de Sidón-Beirut , que abarcaba el sur del Monte Líbano y las ciudades costeras de Beirut y Sidón, y en 1602 fue designado además para el Sanjak de Safed , que abarcaba Jabal Amil , Galilea y el puerto de Acre . En 1613, había acumulado un poder considerable, pero perdió a su patrón imperial, mientras que su toma ilícita de fuertes estratégicos, la contratación de mosqueteros proscritos y el conocimiento del gobierno de su alianza con sus enemigos toscanos impulsaron una importante campaña contra los maníes. La dinastía perdió sus territorios y fuertes y Fakhr al-Din escapó a Italia. En dos años, su hermano Yunus y su hijo Ali restauraron el poder de los mánidas en Sidón, Beirut y Safed, que se consolidó cuando Fakhr al-Din regresó para liderar la dinastía en 1618. Después de unos años, derrotó a su principal rival Yusuf Sayfa de Trípoli y extendió el dominio de los mánidas y los derechos de recaudación de impuestos a la zona predominantemente maronita del norte del Monte Líbano. En 1630, controlaba gran parte del Eyalet de Trípoli y estaba preparado para enfrentarse a Damasco . El gobierno imperial destruyó el poder de los mánidas en una segunda expedición en 1633, matando a la mayoría de los miembros de la dinastía y capturando y ejecutando a Fakhr al-Din en 1635.
Un hijo sobreviviente de Yunus, Mulhim Ma'n derrotó al rival druso de la familia, respaldado por el gobierno, Ali Alam al-Din , en 1636 y recuperó el iltizam de la Montaña Drusa en 1642. Sus hijos Ahmad y Qurqumaz lo sucedieron como emires supremos de los drusos en 1658, pero fueron desafiados por los Alam al-Din y otros drusos respaldados por los otomanos desde el principio. Qurqumaz fue asesinado por los otomanos en 1662. Ahmad derrotó a los Alam al-Din en 1667 y asumió el iltizam de la Montaña Drusa y la vecina Kisrawan, poblada por maronitas. Mantuvo el control de la región a pesar de las destituciones del gobierno y las campañas en su contra durante la década de 1690 por respaldar a los rebeldes chiítas. El gobierno de los Ma'nid llegó a su fin cuando Ahmad murió sin descendencia masculina en 1697. Los jefes drusos seleccionaron a Bashir Shihab, cuya madre era hija de Mulhim, para suceder a Ahmad. Él ocupó el iltizam de la Montaña Drusa y Kisrawan hasta su muerte en 1706, después de lo cual Haydar Shihab, cuya madre era hija de Ahmad, ocupó su lugar. Sus descendientes de la dinastía Shihab continuaron ostentando el iltizam hasta la expulsión de Bashir II en 1841. El emirato y el iltizam de los Ma'ns y Shihabs sobre gran parte del Monte Líbano es considerado por los historiadores como un precursor temprano del Líbano actual .
Según el historiador Kamal Salibi , los "orígenes de la casa de Ma'n siguen sin estar claros, lo que relatan sobre ella los historiadores libaneses tradicionales carece de fundamento". [1] El relato tradicional sostiene que el progenitor epónimo de los Banu Ma'n pertenecía a un clan de los Rabi'a , una gran confederación tribal árabe con ramas en el valle superior del río Éufrates . [2] Ma'n luchó junto al líder artuquí Ilghazi contra los cruzados en el norte de Siria . [2] Más tarde se trasladó al valle de Beqaa hasta que fue transferido al área del Chouf (también transliterado como Shuf) en el sur del Monte Líbano en 1120 por el aliado de Ilghazi, Toghtekin de Damasco, para reforzar a los emires drusos tanukhid del vecino distrito de Gharb alrededor de la moderna Aley contra los señores cruzados de Beirut . [2] [3] Según el análisis de Salibi de la historia del siglo XIX de Tannus al-Shidyaq , el despliegue de los Ma'n fue parte de un despliegue más amplio de colonos militares árabes en partes del Monte Líbano y sus alrededores por parte de los gobernantes musulmanes de Damasco para contrarrestar a los cruzados. [4] Los emires de los Banu Shihab , una familia árabe establecida en el cercano Wadi al-Taym , colaboraron con los Ma'nids contra los cruzados y desde el principio las dos familias establecieron lazos matrimoniales. [5]
Los cruzados habían capturado Beirut en 1110 y durante sus incursiones posteriores contra el Gharb, el emir Tanukhid Adud al-Dawla y la mayoría de sus parientes fueron asesinados. [6] Ma'n había encontrado el Chouf abandonado, [7] aunque no hay evidencia de su desolación en ese momento, según el historiador Robert Brendon Betts. [8] El emir Tanukhid Buhtur , que fue nombrado comandante del Gharb por Damasco en 1147, apoyó al emir Ma'nid en la construcción de viviendas permanentes para su clan en el Chouf. [3] Los Ma'n se unieron en el asentamiento del Chouf con sus asociados del norte de Siria, los clanes Abu Nakad y Talhuq. [7] Los refugiados de las áreas cercanas tomadas por los cruzados emigraron al Chouf y se fundaron numerosos pueblos, incluido el pueblo sede de los Ma'n, Baaqlin . Baaqlin se convirtió en un importante centro de la fe drusa, [2] y en la actualidad es la localidad drusa más grande del Líbano. [8] Betts considera improbable que los Banu Ma'n hubieran sido seguidores de "la religión drusa antes de llegar a su esfera" en el Monte Líbano. [8] Ma'n murió en 1148 y fue sucedido como jefe de su clan por su hijo Mundhir. [2] Según el historiador William Harris, los Banu Ma'n conservaron su señorío del Chouf, así como sus vínculos con los descendientes de Buhtur y los Banu Shihab, desde su establecimiento en 1120 hasta la era mameluca (1260-1516). [9]
El primer mánid "cuya historicidad está fuera de toda duda" fue Fakhr al-Din Uthman , en palabras de Salibi. [1] También se le conoce como Fakhr al-Din I para distinguirlo de su descendiente más conocido. [1] El cronista druso con base en Gharb Ibn Sibat ( fallecido en 1520 ) se refiere a Fakhr al-Din Uthman como el "emir del Ashwaf [plural de Chouf] en la región de Sidón ", que murió en agosto/septiembre de 1506. [10] El historiador damasceno Shams al-Din ibn Tulun ( fallecido en 1546 ) señala que un tal "Ibn Ma'n" estaba bajo la custodia del gobernador mameluco de Damasco en 1498-99. [11] Una inscripción en una mezquita en Deir al-Qamar , un pueblo importante en el Chouf, acredita a " al-Maqarr al-Fakhri [la sede de los fakhrid] Emir Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunus ibn Ma'n" como el constructor de la mezquita en 1493. [10] La construcción de una mezquita por parte de Fakhr al-Din, que no fue utilizada por los drusos, y el honorífico de al-Hajj adjunto al nombre de su padre Yunus indica que fueron influenciados por el principal reformador religioso druso, su contemporáneo al-Sayyid al-Tanukhi ( m. 1479 ), quien abogó por la adopción por parte de los drusos de los rituales musulmanes tradicionales. También pueden haber representado intentos de ganar el favor de los gobernantes musulmanes sunitas mamelucos. [10] [12] El uso de los términos "emir" (comandante) y al-Maqarr (un título honorífico para los principales oficiales u oficiales mamelucos) sugiere que los jefes ma'níes tenían comisiones militares en el ejército mameluco. [10] [11] El hijo de Fakhr al-Din, Yunus, también fue llamado por Ibn Sibat el "emir del Ashwaf " en el momento de su muerte en 1511-12. [13] Los relatos de Ibn Sibat indican que el Ma'n controlaba todo o parte del Chouf antes de la conquista otomana del Levante en 1516. [11]
Tras la conquista otomana, el Chouf se dividió administrativamente en tres nahiyas (subdistritos) del Sanjak de Sidón-Beirut , que era un distrito del Eyalet de Damasco . Los subdistritos de Chouf, junto con los subdistritos de Gharb, Jurd y Matn estaban poblados predominantemente por drusos en ese momento y colectivamente se los conocía como la Montaña Drusa. [14] El sultán otomano Selim I , después de entrar en Damasco y recibir la deserción de su gobernador mameluco Janbirdi al-Ghazali , que se mantuvo en su puesto, mostró preferencia por el clan turcomano Assaf , los enemigos con base en Keserwan de los aliados Buhturid de los Maníes. Confió a los Assaf la autoridad política o los derechos de recaudación de impuestos en los subdistritos entre Beirut y Trípoli , al norte de la Montaña Drusa. [15] El emir bujturí Jamal al-Din Hajji no prestó lealtad a Selim en Damasco y, tras descartar un llamado a las armas otomano en 1518, fue encarcelado. [16] El hijo del emir mánida Yunus, Qurqumaz, fue convocado y confirmado por Selim en Damasco como jefe del Chouf en 1517, según el historiador del siglo XVII y patriarca maronita Istifan al-Duwayhi . [13] Ibn Sibat no menciona que ningún maní fuera recibido por el sultán en Damasco, [17] pero señaló que los emires maníes Qurqumaz, Alam al-Din Sulayman y Zayn al-Din fueron arrestados por Janbirdi al-Ghazali en 1518 y transferidos a la custodia de Selim, quien los liberó después de una fuerte multa por apoyar la rebelión de los emires beduinos Banu al-Hansh en Sidón y el valle de Beqaa. [18]
Los tres maníes probablemente compartían la jefatura del Chouf, aunque no se conoce la duración ni la naturaleza del acuerdo. [18] El historiador moderno Abdul-Rahim Abu-Husayn supone que Zayn al-Din era el "Zayn Ibn Ma'n" mencionado en un registro otomano como el propietario de un molino de agua en ruinas con dos muelas en 1543, mientras que la referencia de Ibn Tulun a una parte del Chouf como "Shuf Sulayman Ibn Ma'n" en 1523 probablemente se refiere a Alam al-Din Sulayman. [19] Ni Zayn ni Sulayman son mencionados por cronistas posteriores de los maníes, probablemente por razones políticas relacionadas con la asociación de los cronistas con la línea maní de Qurqumaz. [20] Este último estaba basado en el pueblo Chouf de Baruk , donde dio refugio a los miembros de la familia Sayfa después de su huida de Akkar en 1528. [19] El establecimiento de Qurqumaz en Baruk en lugar de la aparente sede de sus predecesores en Deir al-Qamar puede haber estado relacionado con un conflicto con Alam al-Din Sulayman, que puede haber controlado Deir al-Qamar en ese momento, [21] o una división del Chouf entre los jefes Ma'nid. [19]
En 1523, cuarenta y tres aldeas en Shuf Sulayman Ibn Ma'n, incluyendo Baruk, fueron quemadas por las fuerzas del gobernador de Damasco Khurram Pasha por atrasos en el pago de impuestos y desobediencia a los mánidas, y las fuerzas del gobernador enviaron de regreso a Damasco cuatro carretas de cabezas drusas y textos religiosos como consecuencia de la campaña. [22] [23] Según Harris, "tal brutalidad afianzó la resistencia [drusa]", [23] y al año siguiente los combatientes drusos mataron a subashis (funcionarios provinciales) designados por Khurram Pasha para administrar los subdistritos del Monte Líbano, lo que provocó otra expedición gubernamental contra el Chouf, que devolvió tres carretas de cabezas drusas y trescientas mujeres y niños como cautivos. [22] La muerte de Jamal al-Din Hajji en prisión en 1521 y las expediciones otomanas llevaron a los buhtúridas a aceptar la precedencia de los mánidas sobre los drusos del sur del Monte Líbano. [23] En 1545, el principal emir de los drusos, Yunus Ma'n, fue atraído a Damasco y ejecutado por las autoridades en circunstancias poco claras, pero que sugieren una insubordinación continua por parte de los drusos bajo el liderazgo de los mánidas. [22]
Tras la muerte de Yunus, los drusos empezaron a importar de Venecia mosquetes de largo alcance superiores a los empleados por los otomanos. [24] En 1565, los drusos utilizaron las nuevas armas en una emboscada a los sipahi otomanos (caballerías que tenían feudos) en Ain Dara, en el Jurd enviado para recaudar impuestos desde el sur del Monte Líbano. Durante los siguientes veinte años, los drusos rechazaron con éxito los intentos del gobierno de recaudar impuestos y confiscar armas, al tiempo que aumentaban sus arsenales de fusiles. En 1585, las autoridades imperiales organizaron una campaña mucho más grande contra el Chouf y el Sanjak de Sidón-Beirut en general, dirigida por el beylerbey (gobernador provincial) de Egipto , Ibrahim Pasha . Terminó con una victoria gubernamental decisiva, la confiscación de miles de fusiles y la recaudación de los atrasos fiscales, que se habían ido acumulando durante décadas, en forma de moneda o propiedad. [25] El líder más importante del Chouf en ese momento era un emir maní llamado Qurqumaz, posiblemente hijo de Yunus, [26] [a] El historiador moderno Muhammad Adnan Bakhit sostiene que este Yunus probablemente era el jefe de los maníes en ese momento. [28] Un jefe maní llamado Yunus fue registrado por el poeta contemporáneo Muhammad ibn Mami al-Rumi ( m. 1579 ) como habiendo sido capturado y ahorcado por los otomanos en una fecha indefinida como resultado de quejas no especificadas del cadí (juez principal) de Sidón a la Sublime Puerta . [27] [29] y posiblemente el nieto del mencionado Qurqumaz. [1] Probablemente había sido el jefe del área específica del Chouf conocida como "Shuf Ibn Ma'n", un subdistrito mencionado en documentos del gobierno otomano de 1523, 1530, 1543 y 1576. Su preeminencia entre los maníes fue posiblemente el resultado de las muertes naturales o eliminaciones de los otros jefes maníes. [30] Al igual que su padre, Qurqumaz era un multazim (recaudador de impuestos) en el Chouf, aunque residía en Ain Dara, y era reconocido como un muqaddam de los drusos, su título de "emir" era utilizado por los historiadores locales como un honor tradicional en lugar de un rango oficial. [31] Qurqumaz se había negado a someterse a Ibrahim Pasha y escapó del Chouf y murió poco después en la clandestinidad. [32] {{efn|Según el patriarca e historiador maronita Istifan al-Duwayhi ( f. 1704), Qurqumaz fue asesinado durante una expedición del gobierno contra el Chouf en 1585, precipitada por la supuesta orquestación por parte de Qurqumaz de un ataque el año anterior a un convoy del gobierno en Akkar que había estado transportando el tributo egipcio anual destinado al sultán en Constantinopla [33] Las secuelas de la campaña y la muerte de Qurqumaz dejaron la Montaña Drusa en un estado anárquico marcado por luchas internas entre los drusos. [32]
Alrededor de 1590, Qurqumaz fue sucedido por su hijo mayor Fakhr al-Din II como muqaddam de todo o parte del Chouf. [35] [36] A diferencia de sus predecesores maníes, Fakhr al-Din cooperó con los otomanos, quienes, aunque capaces de reprimir a los jefes locales del Monte Líbano con una fuerza masiva, fueron incapaces de pacificar la región a largo plazo sin el apoyo local. [37] Cuando el veterano general Murad Pasha fue nombrado beylerbey de Damasco, Fakhr al-Din lo hospedó y le dio regalos costosos a su llegada a Sidón en septiembre de 1593. [38] [39] Murad Pasha correspondió nombrándolo sanjak-bey (gobernador de distrito, llamado amir liwa en fuentes árabes) de Sidón-Beirut en diciembre. [37] La preocupación de los otomanos por las guerras contra el Irán safávida (1578-1590; 1603-1618) y la guerra con la Austria de los Habsburgo brindaron a Fakhr al-Din el espacio para consolidar y expandir su poder semiautónomo. [40]
En julio de 1602, [41] después de que su patrón político Murad Pasha se convirtiera en visir en Constantinopla , [42] Fakhr al-Din fue nombrado sanjak-bey de Safed . [43] Con los drusos de Sidón-Beirut y Safed bajo su autoridad, se convirtió efectivamente en su jefe supremo. Es posible que Fakhr al-Din haya sido designado para el puesto para aprovechar su base de poder drusa contra los chiítas. [44]
En 1606, Fakhr al-Din hizo causa común con el rebelde kurdo Ali Janbulad de Alepo contra su rival local Yusuf Sayfa de Trípoli ; este último había sido investido como comandante en jefe de los ejércitos otomanos en el Levante para suprimir Janbulad. [45] Fakhr al-Din puede haber estado motivado por sus ambiciones de autonomía regional, [46] defensa de su territorio de Sayfa, o expandir su control a Beirut y Keserwan, ambos en poder de Sayfa. [47] Los aliados rebeldes sitiaron Sayfa en Damasco, lo que finalmente lo obligó a huir. [48] En el curso de la lucha, Fakhr al-Din tomó el control de Keserwan. [49] Cuando Janbulad fue derrotado por los otomanos, Fakhr al-Din apaciguó a Murad Pasha, que desde entonces se había convertido en gran visir, con importantes sumas de dinero en efectivo y bienes. [47] [50] La elevada cantidad es un indicador de la riqueza de los Ma'ns. [50] Fakhr al-Din fue mantenido como sanjak-bey de Safed, su hijo Ali fue designado como sanjak-bey de Sidón-Beirut y el control de los Ma'ns sobre Keserwan fue reconocido por la Puerta. [51]
Fakhr al-Din perdió el favor imperial con la muerte de Murad Pasha en julio de 1611 y la sucesión de Nasuh Pasha . [51] Para entonces, la Puerta, liberada de las guerras con Austria e Irán y las revueltas de Jelali en Anatolia, había centrado su atención en los asuntos del Levante. [52] Las autoridades se habían vuelto cautelosas ante la expansión del territorio de Fakhr al-Din, su alianza con el Gran Ducado de Toscana , su fortalecimiento y guarnición no autorizados de fortalezas y su empleo de sekbans proscritos . [53] Nasuh Pasha nombró a Ahmed Pasha, el gobernador de Damasco, a la cabeza de un gran ejército para reprimir a Fakhr al-Din. [54] Este último abordó un barco europeo y escapó a Livorno , Toscana. [55]
En ausencia de Fakhr al-Din, su hermano menor Yunus actuó como cabeza de la familia en el Chouf. Los sekbans de los Ma'ns estacionados en su pueblo sede de Deir al-Qamar colaboraron con Ahmed Pasha, lo que llevó a Yunus a abandonar el pueblo para ir a Baakline. [56] Ali Ma'n, mientras tanto, fue abandonado por su guardaespaldas de sekbans en Mafraq en el desierto sirio, donde evadió a Ahmed Pasha. [57] Las fortalezas Ma'nid de Shaqif Arnun y Subayba , que los otomanos intentaron desmantelar, estaban controladas por los sekbans de la familia liderados por Husayn Yaziji y Husayn Tawil, respectivamente; con la ayuda de la dinastía rival Harfush de Baalbek , los comandantes de los sekbans organizaron la demolición de las dos fortalezas y fueron recompensados por las autoridades. Los ma'ns fueron despojados de sus gobernaciones de Sidón-Beirut, Safed y Keserwan, pero Yunus conservó la hacienda fiscal del Chouf del gobernador del recién creado Eyalet de Sidón en 1614. Sus rivales drusos y chiítas resurgieron como recaudadores de impuestos y gobernadores de sus distritos de origen en el Monte Líbano y Jabal Amil. [58]
Aunque la posición de los Ma'ns se vio severamente debilitada, en 1615 las circunstancias políticas cambiaron a su favor con Nasuh Pasha siendo ejecutado, Ahmed Pasha siendo reemplazado por un gobernador amigo, el Eyalet de Sidón se disolvió y las tropas se retiraron de Siria para luchar en el frente iraní. Yunus y Ali fueron designados para Safed y Sidón-Beirut, respectivamente, y poco después ambas gobernaciones fueron entregadas a Ali. [59] Los Ma'ns luego se enfrentaron a sus rivales drusos, a saber, Muzaffar al-Andari del Jurd, el jefe Arslan Muhammad ibn Jamal al-Din de Choueifat en el Gharb, y los Sawwafs de Chbaniyeh en el Matn . Ali y Yunus los derrotaron en cuatro enfrentamientos en la Montaña Drusa, en Ighmid , Ain Dara , Abeih y el manantial de Naimeh en la costa al sur de Beirut. En el transcurso de la lucha, recuperaron el control de Beirut y Keserwan. Después, Ali otorgó a los aliados y parientes tanukhid de los Ma'ns las granjas fiscales de Beirut, Gharb y Jurd, y a la familia Abu'l-Lama la granja fiscal de Matn. [60]
La creciente oposición de los chiítas de Safed Sanjak a los Ma'ns culminó con su apoyo a los esfuerzos de Yaziji para reemplazar a Ali como sanjak-bey allí y su alianza con los Harfushes en 1617-1618. Yaziji fue asesinado casi inmediatamente después de asumir el cargo en Safed en junio de 1618, y Ali fue restituido en el puesto. [61] Mientras tanto, aumentaron las tensiones entre los Ma'ns y sus aliados Tanukhid y Abu'l-Lama en relación con las disputas por la propiedad en Beirut. [62]
Los otomanos perdonaron a Fakhr al-Din y él regresó al Monte Líbano, llegando a Acre el 29 de septiembre de 1618. [61] Al enterarse de su regreso, los aliados drusos de los Ma'ns se reconciliaron inmediatamente con Ali y desde ese momento no hubo más oposición drusa activa a Fakhr al-Din. [62] Inquieto por los crecientes vínculos entre los Harfushes y los jefes chiítas de Safed, arrestó al jefe preeminente de los chiítas en Jabal Amil, Ali Munkir, y lo liberó después de un rescate pagado por Yunus al-Harfush. [61] Pasó a supervisar la recaudación de impuestos en Bilad Bishara en diciembre, lo que llevó a las notables familias chiítas de Ali Saghir, Munkir, Shukr y Daghir a refugiarse con Yunus al-Harfush y evadir el pago. Fakhr al-Din respondió destruyendo sus hogares. Luego se reconcilió con los jefes de Jabal Amil y los chiítas se unieron a su ejército en sus campañas militares posteriores. [63]
Fakhr al-Din se movió contra los Sayfas en 1619, capturando y saqueando su fortaleza de Hisn Akkar y cuatro días después sitiando a Yusuf y a los aliados drusos de este último en el Krak des Chevaliers. [64] Luego envió un destacamento para quemar la aldea natal de los Sayfas, Akkar, y logró la deserción de los fuertes Sayfa de Biblos y Smar Jbeil . [65] Fakhr al-Din se vio obligado por la presión otomana a levantar el asedio, pero durante las hostilidades había ganado el control de las nahiyas de Biblos y Batroun . [66] Yusuf fue destituido en 1622 después de no remitir impuestos a la Puerta, pero se negó a entregar el poder a su reemplazo Umar Kittanji, quien a su vez solicitó el apoyo militar de Fakhr al-Din. Fakhr al-Din accedió a cambio del iltizam de las nahiyas de Trípoli de Dinniyeh , Bsharri y Akkar. Una vez que Fakhr al-Din partió de Ghazir, Yusuf abandonó Trípoli para ir a Akkar. [67] El emir envió después a su aliado maronita Abu Safi Khazen, hermano de su mudabbir (asesor fiscal y político, escriba) Abu Nadir Khazen, para ocupar Bsharri poblada por maronitas, poniendo así fin al gobierno de los muqaddams maronitas locales establecidos desde finales del siglo XIV. [68] En 1623 Fakhr al-Din movilizó sus fuerzas en Bsharri en apoyo del sobrino rebelde de Yusuf, Sulayman, que controlaba Safita . La intervención de Fakhr al-Din confirmó a los Ma'ns como los señores prácticos de Safita. [69]
En agosto/septiembre de 1623, Fakhr al-Din expulsó a los Harfushes de la aldea de Qabb Ilyas , al sur de Beqaa , por prohibir a los drusos Chouf cultivar sus campos allí. [70] Mientras tanto, en junio/julio, la Puerta había reemplazado a Ali Ma'n como sanjak-bey de Safed por un tal Bustanji Bashi y había reemplazado a su hermano Husayn y al leal a los Ma'n Mustafa Kethuda como sanjak-beys de Ajlun y Nablus por oponentes locales de los Ma'ns. [71] [72] Poco después, la Puerta restableció a los Ma'ns en Ajlun y Nablus, pero no en Safed. Los Ma'ns entonces se movieron para asumir el control de Ajlun y Nablus. Fakhr al-Din lanzó una campaña contra los Turabays y Farrukhs en el norte de Palestina, pero fue derrotado en una batalla en el río Awja cerca de Ramla . En su camino de regreso al Monte Líbano desde la abortada campaña de Palestina, Fakhr al-Din fue notificado de que la Puerta volvió a designar a sus hijos y aliados en Safed, Ajlun y Nablus. [73] El gobernador de Damasco, Mustafa Pasha, respaldado por los Harfushes y Sayfas, procedió no obstante a lanzar una expedición contra los Ma'ns. [74] Fakhr al-Din derrotó a la fuerza damascena en Anjar y capturó a Mustafa Pasha. [75] [76] Fakhr al-Din obtuvo del beylerbey la confirmación de los gobiernos de los Ma'ns y los nombramientos adicionales de él mismo sobre Gaza Sanjak , su hijo Mansur sobre Lajjun Sanjak y Ali sobre la nahiya del sur de Beqaa. Los nombramientos para Gaza, Nablus y Lajjun no se implementaron debido a la oposición de los poderosos locales. [77] Fakhr al-Din saqueó Baalbek poco después de Anjar y capturó y destruyó su ciudadela el 28 de marzo. [78] Yunus al-Harfush fue ejecutado en 1625, el mismo año en que Fakhr al-Din ganó la gobernación de la nahiya de Baalbek. [79]
En 1624, Fakhr al-Din y sus aliados entre los Sayfas que desertaron de Yusuf tenían el control de la mayor parte del Eyalet de Trípoli, a excepción de la ciudad de Trípoli, el Crac de los Caballeros, la nahiya de Koura y el sanjak de Jableh . [80] Unos meses después de la muerte de Yusuf en julio de 1625, Fakhr al-Din lanzó un asalto contra Trípoli. Expulsó a su antiguo aliado Sulayman Sayfa de la fortaleza de Safita y más tarde los hijos de Yusuf le cedieron las fortalezas del Crac de los Caballeros y Marqab . [81] En septiembre de 1626 capturó la fortaleza de Salamiyah , seguida de Hama y Homs , nombrando a sus diputados para gobernarlas. [82] Fakhr al-Din fue nombrado beylerbey de Trípoli en 1627, según Duwayhi. [83] A principios de la década de 1630, Fakhr al-Din capturó muchos lugares alrededor de Damasco, controlaba treinta fortalezas, comandaba un gran ejército de sekbans y, según un historiador otomano contemporáneo, "lo único que le quedaba por hacer era reclamar el Sultanato". [84]
El gobierno imperial nombró a Kuchuk Ahmed Pasha gobernador de Damasco y lo equipó con un gran ejército para destruir el poder maní. Kuchuk primero derrotó y mató a Ali cerca de Khan Hasbaya en Wadi al-Taym. [85] [86] Posteriormente, Fakhr al-Din y sus hombres se refugiaron en una cueva en Niha , en el sur de Chouf, o más al sur en Jezzine . [87] Para sacarlos de sus escondites, Kuckuk encendió hogueras alrededor de las montañas. En consecuencia, Fakhr al-Din se rindió. [88] Sus hijos Mansur y Husayn, el último de los cuales estaba destinado en Marqab , ya habían sido capturados por Kuchuk. [89] Sus hijos Hasan, Haydar y Bulak, su hermano Yunus y su sobrino Hamdan ibn Yunus fueron ejecutados por Kuckuk durante la expedición. [90] Fakhr al-Din fue encarcelado en Constantinopla y él y su hijo Mansur fueron ejecutados en 1635 por orden de Murad IV. [88]
Los otomanos le dieron autoridad sobre el Chouf al enemigo druso de los Ma'ns, Ali Alam al-Din . [91] Un miembro superviviente de la dinastía, Mulhim Ma'n , hijo de Yunus y sobrino de Fakhr al-Din, había evadido la captura y lideró la oposición drusa a Alam al-Din, derrotándolo en una batalla y forzando su huida a Damasco en 1635. Alam al-Din poco después derrotó a Mulhim en el valle de Beqaa, [92] pero Mulhim finalmente lo expulsó del Chouf en 1636. [92] La gente de la montaña drusa lo apoyó en su mayoría. [93] En 1642 fue designado por los otomanos multazim del Chouf, Jurd, Gharb y Matn, un puesto que mantuvo en gran parte hasta 1657. [94]
Tras la muerte de Mulhim, sus hijos Ahmad y Qurqumaz entraron en una lucha de poder con los líderes drusos respaldados por los otomanos. En 1660, el Imperio otomano se movió para reorganizar la región, colocando los sanjaks (distritos) de Sidón-Beirut y Safed en una provincia recién formada de Sidón , una medida vista por los drusos locales como un intento de afirmar el control. [95] El historiador contemporáneo Istifan al-Duwayhi informa que Korkmaz fue asesinado en un acto de traición por el Beylerbey de Damasco en 1662. [95] Sin embargo, Ahmad escapó y finalmente emergió victorioso en la lucha de poder entre los drusos en 1667, pero los Maʿnīs perdieron el control de Safad [96] y se retiraron para controlar el iltizam de las montañas Shuf y Kisrawan. [97] Ahmad continuó como gobernante local hasta su muerte por causas naturales, sin herederos, en 1697. [96] Durante la Guerra Otomano-Habsburgo (1683-1699) , Ahmad Ma'n colaboró en una rebelión contra los otomanos que se extendió más allá de su muerte. [96] Los derechos de los iltizam en Chouf y Kisrawan pasaron a la creciente familia Shihab a través de la herencia de la línea femenina, por lo que el legado histórico y genealógico de Ma'n continúa con la dinastía Chehab. [97]
Fakhr al-Din y su hermano poseían propiedades en Tiro , todas confiscadas por Kuchuk, incluyendo un huerto de moreras e higueras, una gran residencia, tres molinos y un vivero de moreras. [98] La residencia pertenecía a Yunus. Sus cimientos fueron construidos evidentemente sobre ruinas del período de las Cruzadas. Las ruinas están en el centro del mercado del zoco actual y son conocidas como Khan Abdo al-Ashqar, [99] Khan al-Askar, [100] [101] o Khan Sour. Después de una misión diplomática enviada por el rey Luis XIII de Francia y el cardenal Richelieu [102] el palacio Ma'nid en Tiro pasó a ser propiedad de los franciscanos . [100]
A finales del siglo XVIII, bajo el gobierno del gobernador de Metwali , Ali al-Saghir, el palacio se convirtió en una guarnición. A principios del siglo XIX, se transformó en un khan . La propiedad del lugar fue transferida en un punto no especificado de los franciscanos a la archieparquía greco-católica melquita de Tiro . [99] [100] Después de que se declarara la Administración del Territorio Enemigo Ocupado (OETA) conjunta británica y francesa el 23 de octubre de 1918 y Jabal Amil quedara bajo control francés, el ejército francés utilizó el palacio como base hasta que la campaña conjunta británica- francesa libre en Siria y el Líbano capturó la ciudad de las tropas de Vichy a mediados de 1941. [101]
Cuando Israel lanzó su invasión del sur del Líbano en junio de 1982 , la Fuerza Aérea Israelí (IAF) bombardeó intensamente la zona del mercado y destruyó parcialmente el palacio. [101] En 2003, Randa Berri, presidenta de la Asociación Nacional para la Preservación de la Arqueología y el Patrimonio del Sur del Líbano y esposa de Nabih Berri , líder veterano del Movimiento Amal y presidente del Parlamento del Líbano , patrocinó un plan para renovar el palacio Ma'nid y convertirlo en un museo. [103] Hasta 2019, no se hizo nada al respecto y las ruinas han seguido desmoronándose.
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