La carga mental es un proceso especulativo de emulación de todo el cerebro en el que se utiliza un escáner cerebral para emular completamente el estado mental del individuo en una computadora digital . Luego, la computadora ejecutaría una simulación del procesamiento de información del cerebro, de modo que respondería esencialmente de la misma manera que el cerebro original y experimentaría tener una mente consciente y sensible . [1] [2] [3]
Se están llevando a cabo importantes investigaciones en áreas relacionadas en neurociencia e informática , incluido el mapeo y simulación de cerebros animales, [4] el desarrollo de supercomputadoras más rápidas, realidad virtual , interfaces cerebro-computadora , conectómica y extracción de información de cerebros que funcionan dinámicamente. [5] Según sus partidarios, muchas de las herramientas e ideas necesarias para lograr la carga mental ya existen o están en desarrollo activo; sin embargo, admitirán que otros son, hasta el momento, muy especulativos, pero dicen que todavía están en el ámbito de las posibilidades de la ingeniería.
La carga mental se puede lograr potencialmente mediante cualquiera de dos métodos: copiar y cargar o copiar y eliminar mediante el reemplazo gradual de neuronas (que puede considerarse como una carga destructiva gradual), hasta que el cerebro orgánico original ya no exista y una Un programa informático que emula el cerebro toma el control del cuerpo. En el caso del primer método, la carga mental se lograría escaneando y mapeando las características más destacadas de un cerebro biológico, y luego almacenando y copiando ese estado de información en un sistema informático u otro dispositivo computacional. Es posible que el cerebro biológico no sobreviva al proceso de copia o que sea destruido deliberadamente durante el mismo en algunas variantes de carga. La mente simulada podría estar dentro de una realidad virtual o un mundo simulado , respaldado por un modelo anatómico de simulación corporal en 3D. Alternativamente, la mente simulada podría residir en una computadora dentro de un cuerpo robótico , biológico o cibernético (o conectado o controlado remotamente por) (no necesariamente humanoide ) . [6]
Entre algunos futuristas y dentro del movimiento transhumanista , la carga mental se trata como una importante propuesta de extensión de la vida o tecnología de inmortalidad (conocida como " inmortalidad digital "). Algunos creen que la carga mental es la mejor opción actual de la humanidad para preservar la identidad de la especie, a diferencia de la criónica . Otro objetivo de la carga mental es proporcionar una copia de seguridad permanente de nuestro "archivo mental", para permitir los viajes espaciales interestelares y un medio para que la cultura humana sobreviva a un desastre global al hacer una copia funcional de una sociedad humana en un dispositivo informático. Algunos futuristas analizan la emulación de todo el cerebro como un "punto final lógico" [6] de los campos actuales de la neurociencia computacional y la neuroinformática , ambos sobre simulación cerebral con fines de investigación médica. Se analiza en publicaciones de investigación sobre inteligencia artificial como un enfoque para una IA fuerte ( inteligencia artificial general ) y al menos para una superinteligencia débil . Otro enfoque es la IA semilla , que no se basaría en cerebros existentes. La inteligencia basada en computadora, como una carga, podría pensar mucho más rápido que un ser humano biológico, incluso si no fuera más inteligente. Una sociedad de cargas a gran escala podría, según los futuristas, dar lugar a una singularidad tecnológica , es decir, una disminución repentina y constante en el desarrollo exponencial de la tecnología. [7] La carga mental es una característica conceptual central de numerosas novelas, películas y juegos de ciencia ficción . [8]
Muchos neurocientíficos creen que la mente humana es en gran medida una propiedad emergente del procesamiento de información de su red neuronal . [9]
Los neurocientíficos han afirmado que funciones importantes que realiza la mente, como el aprendizaje, la memoria y la conciencia, se deben a procesos puramente físicos y electroquímicos en el cerebro y se rigen por leyes aplicables. Por ejemplo, Christof Koch y Giulio Tononi escribieron en IEEE Spectrum :
La conciencia es parte del mundo natural. Creemos que depende sólo de las matemáticas y la lógica y de las leyes imperfectamente conocidas de la física, la química y la biología; no surge de alguna cualidad mágica o de otro mundo. [10]
Eminentes científicos informáticos y neurocientíficos han predicho que las computadoras avanzadas serán capaces de pensar e incluso alcanzar la conciencia, incluidos Koch y Tononi, [10] Douglas Hofstadter , [11] Jeff Hawkins , [11] Marvin Minsky , [12] Randal A. Koene y Rodolfo Llinás . [13]
Muchos teóricos han presentado modelos del cerebro y han establecido una serie de estimaciones de la cantidad de potencia informática necesaria para simulaciones parciales y completas. [4] [6] Utilizando estos modelos, algunos han estimado que la carga podría ser posible dentro de décadas si continúan tendencias como la ley de Moore . [14] A diciembre de 2022, este tipo de tecnología es casi enteramente teórica.
En teoría, si la información y los procesos de la mente pueden disociarse del cuerpo biológico, ya no están ligados a los límites individuales ni a la duración de la vida de ese cuerpo. Además, la información dentro de un cerebro podría copiarse o transferirse parcial o totalmente a uno o más sustratos (incluido el almacenamiento digital u otro cerebro), reduciendo o eliminando así, desde una perspectiva puramente mecanicista, el "riesgo de mortalidad" de dicha información. Esta propuesta general fue discutida en 1971 por el biogerontólogo George M. Martin de la Universidad de Washington . [15] Esto cuestiona el concepto de identidad. Desde la perspectiva del cerebro biológico, el cerebro simulado puede ser simplemente una copia, incluso si es consciente y tiene un carácter indistinguible. Como tal, el ser biológico original, antes de la carga, podría considerar al gemelo digital como un ser nuevo e independiente en lugar del yo futuro. [16]
Se podría utilizar un "astronauta cargado" en lugar de un astronauta "vivo" en vuelos espaciales tripulados , evitando los peligros de la gravedad cero , el vacío del espacio y la radiación cósmica al cuerpo humano. Permitiría el uso de naves espaciales más pequeñas, como el propuesto StarChip , y permitiría distancias de viaje interestelar prácticamente ilimitadas. [17]
Si bien algunos investigadores creen que, en teoría, editar cerebros humanos es físicamente posible, por ejemplo realizando neurocirugía con nanobots , requeriría tecnología particularmente avanzada. Editar una mente cargada sería mucho más fácil, siempre y cuando se conozcan las ediciones exactas que se realizarán. [18] Esto facilitaría la mejora cognitiva y el control preciso del bienestar, motivaciones o personalidad de los seres emulados. [19]
Aunque el número de conexiones neuronales en el cerebro humano es muy importante (alrededor de 100 billones [20] ), la frecuencia de activación de las neuronas biológicas se limita a unos 200 Hz, mientras que el hardware electrónico puede funcionar fácilmente a varios GHz. Con suficiente paralelismo de hardware, en teoría se podría hacer que un cerebro simulado funcione más rápido que un cerebro biológico. Por lo tanto, los seres cargados no sólo pueden ser más eficientes, sino que también supuestamente tienen una tasa de experiencia subjetiva más rápida que los cerebros biológicos (por ejemplo, experimentar una hora de vida en un solo segundo de tiempo real). [21]
El objetivo de la carga mental, en el caso de la copia y transferencia, es la adquisición de datos, más que el mantenimiento de los datos del cerebro. Se puede utilizar un conjunto de enfoques conocidos como descarga débilmente acoplada (LCOL) en el intento de caracterizar y copiar los contenidos mentales de un cerebro. [22] El enfoque LCOL puede aprovechar los autoinformes, los registros de vida y las grabaciones de vídeo que pueden ser analizados por inteligencia artificial. Un enfoque ascendente puede centrarse en la resolución y morfología específicas de las neuronas, los tiempos de pico de las neuronas, los momentos en los que las neuronas producen respuestas potenciales de acción.
Los defensores de la carga mental señalan la ley de Moore para respaldar la idea de que se espera que la potencia informática necesaria esté disponible dentro de unas pocas décadas. Sin embargo, los requisitos computacionales reales para ejecutar una mente humana cargada son muy difíciles de cuantificar, lo que potencialmente hace que tal argumento sea engañoso.
Independientemente de las técnicas utilizadas para capturar o recrear la función de la mente humana, las demandas de procesamiento probablemente serán inmensas, debido a la gran cantidad de neuronas en el cerebro humano junto con la considerable complejidad de cada neurona.
La capacidad computacional requerida depende en gran medida del nivel elegido de escala del modelo de simulación: [6]
Al modelar y simular el cerebro de un individuo específico, se debe extraer de un modelo anatómico del cerebro un mapa cerebral o una base de datos de conectividad que muestre las conexiones entre las neuronas. Para la simulación de todo el cerebro, este mapa de red debe mostrar la conectividad de todo el sistema nervioso , incluida la médula espinal , los receptores sensoriales y las células musculares . A partir de 2010 es posible realizar un escaneo destructivo de una pequeña muestra de tejido del cerebro de un ratón, incluidos detalles sinápticos .
Sin embargo, si la memoria a corto plazo y la memoria de trabajo incluyen disparos prolongados o repetidos de neuronas, así como procesos dinámicos intraneurales, el estado de la señal eléctrica y química de las sinapsis y las neuronas puede ser difícil de extraer. La mente cargada puede entonces percibir una pérdida de memoria de los acontecimientos y procesos mentales inmediatamente antes del momento del escaneo cerebral. [6]
Se ha estimado que un mapa cerebral completo ocupa menos de 2 x 10 16 bytes (20.000 TB) y almacenaría las direcciones de las neuronas conectadas, el tipo de sinapsis y el "peso" de la sinapsis para cada una de las 10 15 sinapsis del cerebro. [6] [ verificación fallida ] Sin embargo, las complejidades biológicas de la verdadera función cerebral (por ejemplo, los estados epigenéticos de las neuronas, los componentes proteicos con múltiples estados funcionales, etc.) pueden impedir una predicción precisa del volumen de datos binarios necesarios para representar fielmente una mente humana en funcionamiento.
Un posible método para cargar la mente es el corte en serie, en el que el tejido cerebral y quizás otras partes del sistema nervioso se congelan y luego se escanean y analizan capa por capa, lo que para muestras congeladas a nanoescala requiere un crio- ultramicrotomo , capturando así la estructura de las neuronas y sus interconexiones. [25] [26] La superficie expuesta del tejido nervioso congelado se escanearía y registraría, y luego se eliminaría la capa superficial de tejido. Si bien este sería un proceso muy lento y laborioso, se están realizando investigaciones para automatizar la recolección y microscopía de secciones seriadas. [27] Luego se analizarían los escaneos y se recrearía un modelo de la red neuronal en el sistema en el que se cargaba la mente.
Existen incertidumbres con este enfoque utilizando las técnicas de microscopía actuales. Si es posible replicar la función neuronal únicamente a partir de su estructura visible, entonces la resolución proporcionada por un microscopio electrónico de barrido sería suficiente para dicha técnica. [27] Sin embargo, como la función del tejido cerebral está parcialmente determinada por eventos moleculares (particularmente en las sinapsis , pero también en otros lugares de la membrana celular de la neurona ), esto puede no ser suficiente para capturar y simular las funciones neuronales. Quizás sea posible ampliar las técnicas de corte en serie y capturar la composición molecular interna de las neuronas mediante el uso de sofisticados métodos de tinción inmunohistoquímica que luego podrían leerse mediante microscopía de barrido láser confocal . Sin embargo, como actualmente no se conoce la génesis fisiológica de la "mente", es posible que este método no pueda acceder a toda la información bioquímica necesaria para recrear un cerebro humano con suficiente fidelidad.
Puede ser posible crear mapas funcionales en 3D de la actividad cerebral, utilizando tecnología avanzada de neuroimagen , como resonancia magnética funcional (fMRI, para mapear cambios en el flujo sanguíneo), magnetoencefalografía (MEG, para mapear corrientes eléctricas) o combinaciones de múltiples métodos. , para construir un modelo tridimensional detallado del cerebro utilizando métodos no invasivos y no destructivos. Hoy en día, la resonancia magnética funcional se combina a menudo con MEG para crear mapas funcionales de la corteza humana durante tareas cognitivas más complejas, ya que los métodos se complementan entre sí. Aunque la tecnología de imágenes actual carece de la resolución espacial necesaria para recopilar la información necesaria para dicho escaneo, se predice que importantes desarrollos recientes y futuros mejorarán sustancialmente las resoluciones espaciales y temporales de las tecnologías existentes. [29]
El trabajo en curso en el campo de la simulación cerebral incluye simulaciones parciales y totales de algunos animales. [4] Por ejemplo, la lombriz intestinal C. elegans , [30] la mosca de la fruta Drosophila , [31] y el ratón [32] han sido simulados en diversos grados.
El Proyecto Cerebro Azul , iniciado por el Instituto Cerebro y Mente de la École Polytechnique Fédérale de Lausanne en Suiza, es un intento de crear un cerebro sintético mediante ingeniería inversa de circuitos cerebrales de mamíferos, con el fin de acelerar la investigación experimental sobre el cerebro. [33] En 2009, después de una simulación exitosa de parte del cerebro de una rata, el director Henry Markram afirmó que "en los próximos 10 años se podrá construir un cerebro humano artificial funcional y detallado". [34] En 2013, Markram se convirtió en el director del nuevo Proyecto Cerebro Humano de una década de duración . Pero menos de dos años después, se reconoció que el proyecto estaba mal administrado y que sus afirmaciones eran exageradas, y se le pidió a Markram que renunciara. [35] [36]
El principal problema filosófico al que se enfrenta la "carga mental" o la copia mental es el difícil problema de la conciencia : la dificultad de explicar cómo una entidad física como un ser humano puede tener qualia , conciencia fenoménica o experiencia subjetiva . [37] Muchas respuestas filosóficas al difícil problema implican que la carga mental es fundamental o prácticamente imposible, mientras que otras son compatibles con al menos algunas formulaciones de carga mental. Muchos defensores de la carga mental defienden la posibilidad de la carga mental recurriendo al fisicalismo , que incluye la creencia filosófica de que la conciencia es una característica emergente que surge de patrones de organización de alto nivel de grandes redes neuronales, que podrían realizarse en otros dispositivos de procesamiento. La carga mental se basa en la idea de que la mente humana (el "yo" y la memoria a largo plazo) se reduce a las rutas de la red neuronal actual y al peso de las sinapsis en el cerebro. Por el contrario, muchas explicaciones dualistas e idealistas buscan evitar el difícil problema de la conciencia explicándola en términos de sustancias inmateriales (y presumiblemente inaccesibles) como el alma , lo que plantearía un desafío fundamental o al menos práctico a la viabilidad de la conciencia artificial en general. . [38]
Suponiendo que el fisicalismo sea cierto, la mente puede definirse como el estado de información del cerebro, por lo que es inmaterial sólo en el mismo sentido que el contenido de información de un archivo de datos o el estado del software que reside en la memoria de una computadora. En este caso, los datos que especifican el estado de la información de la red neuronal podrían capturarse y copiarse como un "archivo informático" desde el cerebro y volver a implementarse en una forma física diferente. [39] Esto no significa negar que las mentes estén ricamente adaptadas a sus sustratos. [40] Una analogía con la carga mental es copiar el estado de la información de un programa de computadora desde la memoria de la computadora en la que se está ejecutando a otra computadora y luego continuar su ejecución en la segunda computadora. La segunda computadora quizás tenga una arquitectura de hardware diferente, pero emula el hardware de la primera computadora.
Estas cuestiones filosóficas tienen una larga historia. En 1775, Thomas Reid escribió: “Me encantaría saber... si cuando mi cerebro haya perdido su estructura original, y cuando unos cien años después se fabriquen los mismos materiales de manera tan curiosa que se conviertan en un ser inteligente, si, creo, di que ese ser seré yo; o, si dos o tres de esos seres se formaran a partir de mi cerebro; si todos seré yo y, en consecuencia, un mismo ser inteligente”. [41] Aunque el nombre del difícil problema de la conciencia fue acuñado en 1994, el debate en torno al problema en sí es antiguo. Agustín de Hipona argumentó contra los "académicos" fisicalistas en el siglo V, escribiendo que la conciencia no puede ser una ilusión porque sólo un ser consciente puede ser engañado o experimentar una ilusión. [42] René Descartes , el fundador del dualismo mente-cuerpo , hizo una objeción similar en el siglo XVII, acuñando la frase popular "Je pense, donc je suis" ("Pienso, luego existo"). [43] Aunque se sabe que el fisicalismo se propuso en la antigüedad, Thomas Huxley fue uno de los primeros en describir la experiencia mental como simplemente un epifenómeno de interacciones dentro del cerebro, sin poder causal propio y completamente posterior a la actividad del cerebro. . [44]
Una parte considerable de los transhumanistas y singularitarios depositan grandes esperanzas en la creencia de que pueden volverse inmortales creando una o varias copias funcionales no biológicas de sus cerebros, abandonando así su "cáscara biológica". Sin embargo, la filósofa y transhumanista Susan Schneider afirma que, en el mejor de los casos, subir contenido crearía una copia de la mente de la persona original. [45] Schneider está de acuerdo en que la conciencia tiene una base computacional, pero esto no significa que podamos subir y sobrevivir. Según su opinión, "cargar" probablemente resultaría en la muerte del cerebro de la persona original, mientras que sólo los observadores externos pueden mantener la ilusión de que la persona original todavía está viva. Porque es inverosímil pensar que la propia conciencia abandonaría el cerebro y viajaría a un lugar remoto; Los objetos físicos ordinarios no se comportan de esta manera. Los objetos ordinarios (piedras, mesas, etc.) no están simultáneamente aquí y en otros lugares. En el mejor de los casos, se crea una copia de la mente original. [45] Los correlatos neuronales de la conciencia , una subrama de la neurociencia, afirman que la conciencia puede considerarse como una propiedad dependiente del estado de algún sistema biológico complejo , adaptativo y altamente interconectado indefinido. [46]
Otros han argumentado en contra de tales conclusiones. Por ejemplo, el transhumanista budista James Hughes ha señalado que esta consideración sólo llega hasta cierto punto: si uno cree que el yo es una ilusión, las preocupaciones por la supervivencia no son razones para evitar subir contenido, [47] y Keith Wiley ha presentado un argumento en el que todos los resultados A las mentes de un procedimiento de carga se les concede igual primacía en su reclamo de la identidad original, de modo que la supervivencia del yo se determina retroactivamente desde una posición estrictamente subjetiva. [48] [49] Algunos también han afirmado que la conciencia es parte de un sistema extrabiológico que aún está por descubrir; por lo tanto, no puede entenderse completamente bajo las limitaciones actuales de la neurobiología. Sin la transferencia de conciencia, la verdadera carga mental o la inmortalidad perpetua no se pueden lograr prácticamente. [50]
Otra posible consecuencia de la carga mental es que la decisión de "cargar" puede crear un manipulador de símbolos sin sentido en lugar de una mente consciente (ver zombi filosófico ). [51] [52] Si una computadora pudiera procesar entradas sensoriales para generar las mismas salidas que genera una mente humana (habla, movimientos musculares, etc.) sin necesariamente tener ninguna experiencia de conciencia, entonces puede ser imposible determinar si los datos cargados La mente es verdaderamente consciente, y no simplemente un autómata que se comporta externamente como lo haría un humano. Experimentos mentales como el de la sala china plantean preguntas fundamentales sobre la carga mental: si una carga muestra comportamientos que son altamente indicativos de conciencia, o incluso insiste verbalmente en que es consciente, ¿eso prueba que es consciente? [53] También podría haber un límite superior absoluto en la velocidad de procesamiento, por encima del cual la conciencia no puede mantenerse. La subjetividad de la conciencia impide una respuesta definitiva a esta pregunta. [54] Numerosos científicos, incluido Ray Kurzweil , creen que es imposible saber con confianza si una entidad separada es consciente, ya que la conciencia es inherentemente subjetiva (ver solipsismo ). De todos modos, algunos científicos creen que la conciencia es la consecuencia de procesos computacionales que son neutrales en cuanto al sustrato. Otros científicos creen que la conciencia puede surgir de alguna forma de computación cuántica que depende del sustrato orgánico (ver mente cuántica ). [55] [56] [57]
A la luz de la incertidumbre sobre si las cargas mentales son conscientes, Sandberg propone un enfoque cauteloso: [58]
Principio de asumir el máximo (PAM): suponga que cualquier sistema emulado podría tener las mismas propiedades mentales que el sistema original y trátelo en consecuencia.
El proceso de desarrollo de tecnología de emulación plantea cuestiones éticas relacionadas con el bienestar animal y la conciencia artificial . [58] La neurociencia necesaria para desarrollar la emulación del cerebro requeriría experimentación con animales, primero con invertebrados y luego con pequeños mamíferos antes de pasar a los humanos. A veces, simplemente sería necesario sacrificar a los animales para extraer, cortar y escanear sus cerebros, pero a veces se requerirían medidas conductuales e in vivo , que podrían causar dolor a los animales vivos. [58]
Además, las propias emulaciones animales resultantes podrían verse afectadas, dependiendo de la visión que uno tenga sobre la conciencia. [58] Bancroft defiende la plausibilidad de la conciencia en simulaciones cerebrales sobre la base del experimento mental " fading qualia " de David Chalmers . Luego concluye: [59] “Si, como sostuve anteriormente, una simulación computacional suficientemente detallada del cerebro es potencialmente equivalente operativamente a un cerebro orgánico, se deduce que debemos considerar extender las protecciones contra el sufrimiento a las simulaciones”. El propio Chalmers ha sostenido que tales realidades virtuales serían realidades genuinas. [60] Sin embargo, si se produce una carga mental y las cargas no son conscientes, puede haber un costo de oportunidad significativo. En el libro Superintelligence , Nick Bostrom expresa su preocupación de que podamos construir un "Disneylandia sin niños". [61]
Podría ayudar a reducir el sufrimiento por emulación desarrollar equivalentes virtuales de la anestesia, así como omitir el procesamiento relacionado con el dolor y/o la conciencia. Sin embargo, algunos experimentos pueden requerir una emulación animal en pleno funcionamiento y sufrimiento. Los animales también pueden sufrir por accidente debido a defectos y falta de conocimiento de qué partes de su cerebro están sufriendo. [58] También surgen preguntas sobre el estatus moral de las emulaciones cerebrales parciales , así como sobre la creación de emulaciones neuromórficas que se inspiran en cerebros biológicos pero que están construidas de manera algo diferente. [59]
Las emulaciones cerebrales podrían borrarse mediante virus informáticos o malware, sin necesidad de destruir el hardware subyacente. Esto puede hacer que el asesinato sea más fácil que el de los humanos físicos. El atacante podría utilizar la potencia informática para su propio uso. [62]
Surgen muchas preguntas sobre la personalidad jurídica de las emulaciones. [63] ¿Se les concederían los derechos de los seres humanos biológicos? Si una persona hace una copia emulada de sí misma y luego muere, ¿la emulación hereda sus propiedades y cargos oficiales? ¿Podría la emulación pedir "desconectarse" cuando su versión biológica tuviera una enfermedad terminal o estuviera en coma? ¿Ayudaría tratar a las emulaciones como adolescentes durante unos años para que el creador biológico mantuviera el control temporal? ¿Las emulaciones criminales recibirían la pena de muerte o se les impondría una modificación forzosa de los datos como forma de "rehabilitación"? ¿Podría una carga tener derechos de matrimonio y cuidado de niños? [63]
Si las mentes simuladas se hicieran realidad y se les asignaran derechos propios, puede resultar difícil garantizar la protección de los "derechos humanos digitales". Por ejemplo, los investigadores de ciencias sociales podrían verse tentados a exponer en secreto mentes simuladas, o sociedades enteras aisladas de mentes simuladas, a experimentos controlados en los que muchas copias de las mismas mentes se exponen (en serie o simultáneamente) a diferentes condiciones de prueba. [ cita necesaria ]
La investigación dirigida por el científico cognitivo Michael Laakasuo ha demostrado que las actitudes hacia la carga mental se predicen por la creencia de un individuo en una vida futura; La existencia de tecnología de carga mental puede amenazar las nociones religiosas y espirituales de inmortalidad y divinidad. [64]
Las emulaciones podrían estar precedidas por una carrera armamentista tecnológica impulsada por las ventajas del primer golpe . Su surgimiento y existencia pueden conducir a un mayor riesgo de guerra, incluida la desigualdad, las luchas de poder, una fuerte lealtad y voluntad de morir entre emulaciones y nuevas formas de racismo, xenofobia y prejuicios religiosos. [65] [62] Si las emulaciones funcionan mucho más rápido que los humanos, es posible que no haya tiempo suficiente para que los líderes humanos tomen decisiones acertadas o negocien. Es posible que los humanos reaccionen violentamente contra el creciente poder de las emulaciones, especialmente si eso deprime los salarios humanos. Es posible que las emulaciones no confíen entre sí, e incluso las medidas defensivas bien intencionadas podrían interpretarse como una ofensa . [62]
El libro The Age of Em de Robin Hanson plantea muchas hipótesis sobre la naturaleza de una sociedad de cargas mentales, incluida la de que las mentes más comunes serían copias de adultos con personalidades propicias para largas horas de trabajo productivo y especializado. [66]
Kenneth D. Miller, profesor de neurociencia en la Universidad de Columbia y codirector del Centro de Neurociencia Teórica, planteó dudas sobre la viabilidad de la carga mental. Su principal argumento es que reconstruir las neuronas y sus conexiones es en sí mismo una tarea formidable, pero está lejos de ser suficiente. El funcionamiento del cerebro depende de la dinámica del intercambio de señales eléctricas y bioquímicas entre las neuronas; por lo tanto, capturarlos en un solo estado "congelado" puede resultar insuficiente. Además, la naturaleza de estas señales puede requerir modelado a nivel molecular y más allá. Por lo tanto, aunque no rechaza la idea en principio, Miller cree que la complejidad de la duplicación "absoluta" de una mente individual es insuperable durante los próximos cientos de años. [67]
Hay muy pocas tecnologías viables que los humanos se hayan abstenido de desarrollar. Las tecnologías de neurociencia y hardware informático que pueden hacer posible la emulación del cerebro son ampliamente deseadas por otras razones y, lógicamente, su desarrollo continuará en el futuro. Es posible que también tengamos emulaciones cerebrales durante un período breve pero significativo en el camino hacia una IA a nivel humano no basada en emulación. [66] Suponiendo que llegue la tecnología de emulación, surge la pregunta de si debemos acelerar o frenar su avance. [62]
Argumentos para acelerar la investigación sobre emulación cerebral:
Argumentos para frenar la investigación sobre la emulación del cerebro:
La investigación sobre la emulación también aceleraría la neurociencia en su conjunto, lo que podría acelerar los avances médicos, la mejora cognitiva, los detectores de mentiras y la capacidad de manipulación psicológica . [72]
Las emulaciones pueden ser más fáciles de controlar que la IA de novo porque:
Como contrapunto a estas consideraciones, Bostrom señala algunas desventajas:
Debido a las dificultades postuladas que plantearía una superinteligencia generada por emulación de todo el cerebro para el problema de control, el informático Stuart J. Russell en su libro Human Compatible rechaza la creación de una, simplemente calificándola de "obviamente una mala idea". [73]
En 1979, Hans Moravec (1979) describió y aprobó la carga mental mediante un neurocirujano. [74] Moravec utilizó una descripción similar en 1988, llamándola "transmigración". [75]
Ray Kurzweil , director de ingeniería de Google , ha predicho durante mucho tiempo que las personas podrán "cargar" todo su cerebro en computadoras y volverse "digitalmente inmortales" en 2045. Kurzweil hizo esta afirmación durante muchos años, por ejemplo, durante su discurso en 2013 en el Congreso Internacional Global Futures 2045 en Nueva York, que afirma suscribir un conjunto similar de creencias. [76] La carga mental también ha sido defendida por varios investigadores en neurociencia e inteligencia artificial , como Marvin Minsky. [ cita necesaria ] En 1993, Joe Strout creó un pequeño sitio web llamado Mind Uploading Home Page y comenzó a defender la idea en los círculos criónicos y en otros lugares de la red. Ese sitio no se ha actualizado activamente en los últimos años, pero ha generado otros sitios, incluido MindUploading.org, dirigido por Randal A. Koene , quien también modera una lista de correo sobre el tema. Estos defensores ven la descarga mental como un procedimiento médico que eventualmente podría salvar innumerables vidas.
Muchos transhumanistas esperan con ansias el desarrollo y despliegue de la tecnología de carga mental, y transhumanistas como Nick Bostrom predicen que será posible en el siglo XXI debido a tendencias tecnológicas como la ley de Moore. [6]
Michio Kaku , en colaboración con Science , presentó un documental, Sci Fi Science: Physics of the Impossible , basado en su libro Physics of the Impossible . El episodio cuatro, titulado "Cómo teletransportarse", menciona que la carga mental mediante técnicas como el entrelazamiento cuántico y la emulación de todo el cerebro utilizando una máquina de resonancia magnética avanzada puede permitir que las personas sean transportadas a grandes distancias a una velocidad cercana a la de la luz.
El libro Beyond Humanity: CyberEvolution and Future Minds de Gregory S. Paul y Earl D. Cox trata sobre la evolución eventual (y, para los autores, casi inevitable) de las computadoras hasta convertirse en seres sintientes , pero también trata sobre la transferencia de la mente humana. Wetwares: Experiments in PostVital Living de Richard Doyle trata ampliamente la carga desde la perspectiva de la encarnación distribuida, argumentando, por ejemplo, que los humanos son actualmente parte del "fenotipo de vida artificial". La visión de Doyle invierte la polaridad en la carga, con formas de vida artificiales como las cargas que buscan activamente la encarnación biológica como parte de su estrategia reproductiva.
La carga mental (transferir la personalidad de un individuo a una computadora) aparece en varias obras de ciencia ficción . [77] Es distinto del concepto de transferir una conciencia de un cuerpo humano a otro. [78] [79] A veces se aplica a una sola persona y otras veces a una sociedad entera. [80] Los temas recurrentes en estas historias incluyen si la mente computarizada es verdaderamente consciente y, de ser así, si se preserva la identidad . [81] Es una característica común del subgénero cyberpunk , [82] que a veces toma la forma de inmortalidad digital . [79] [83]
La idea básica es tomar un cerebro en particular, escanear su estructura en detalle y construir un modelo de software que sea tan fiel al original que, cuando se ejecute en el hardware apropiado, se comportará esencialmente de la misma manera que el cerebro original. .
Una vez construida esta réplica, podremos hacer experimentos que normalmente nos llevan años o son prohibitivamente caros o demasiado difíciles de realizar. Esto acelerará enormemente el ritmo de la investigación.
Los escritores ciberpunk y sus sucesores también han imaginado con frecuencia la carga de mentes humanas en las computadoras, creando así un tipo especial de inteligencia artificial que puede liberar a los individuos de las limitaciones de los cuerpos biológicos, una noción que se ampliaría notablemente en la obra de Greg Egan.