Los derechos de las mujeres en Afganistán han oscilado hacia adelante y hacia atrás dependiendo del período y del régimen en el poder. Después de los intentos del rey Amanullah Khan de modernizar el país en la década de 1920, las mujeres obtuvieron oficialmente la igualdad bajo la Constitución de 1964 . [4] Sin embargo, estos derechos fueron arrebatados en la década de 1990 por diferentes gobernantes temporales como los muyahidines y los talibanes durante la guerra civil afgana . Durante el primer régimen talibán (1996-2001), las mujeres tenían muy poca o ninguna libertad, específicamente en términos de libertades civiles . Cuando los talibanes fueron derrocados por Estados Unidos tras los ataques del 11 de septiembre , los derechos de las mujeres mejoraron gradualmente bajo la presidencia de la República Islámica de Afganistán . [5] [6] [7] [8] [9] Las mujeres eran de jure iguales a los hombres según la Constitución de 2004 . [10] [11] [12]
Después de que los talibanes retomaran el poder en agosto de 2021, impusieron severas restricciones a las mujeres. A las mujeres se les prohíbe viajar más de 70 kilómetros (40 millas) sin un pariente varón cercano y se les exige que se cubran la cara en público de una manera que solo muestre sus ojos. No se les permite trabajar en la mayoría de los sectores fuera de la salud y la educación. Se les prohíbe estudiar en escuelas secundarias y universidades. Las mujeres están severamente restringidas en los espacios públicos del país, ya que no se les permite la entrada a parques y gimnasios, y el gobierno ordenó el cierre de los salones de belleza del país, en su mayoría dirigidos por mujeres, en julio de 2023. [13] [14] [15] [16]
Afganistán se encuentra en la encrucijada entre Asia meridional y Asia central y tiene una población de aproximadamente 34 millones. [17] De ellos, 15 millones son hombres y 14,2 millones son mujeres. [18] Alrededor del 22% del pueblo afgano es urbanita y el 78% restante vive en zonas rurales . [19] Como parte de la tradición local , la mayoría de las mujeres se casan poco después de terminar la escuela secundaria. Muchas viven como amas de casa por el resto de sus vidas. [20]
Durante el Imperio Durrani (1747-1823) y principios de la dinastía Barakzai, las mujeres afganas solían vivir sometidas a un estado de purdah y segregación de género impuesta por costumbres patriarcales. Si bien este fue el caso en todo Afganistán, las costumbres diferían algo entre regiones y grupos étnicos. Las mujeres nómadas , por ejemplo, no tenían que ocultar el rostro e incluso dejaban ver parte del cabello.
Las mujeres no desempeñaban ningún papel público en la sociedad, sin embargo, hubo algunas mujeres, como Nazo Tokhi y Ayesha Durrani , que se hicieron conocidas como poetas y escritoras, lo cual era una forma de arte que una mujer podía realizar mientras vivía en la reclusión del harén . [21]
Los gobernantes de Afganistán solían tener un harén de cuatro esposas oficiales, así como un gran número de esposas no oficiales en aras de la diplomacia matrimonial tribal, [21] además de mujeres esclavizadas del harén conocidas como kaniz (“esclava” [22] ). y surati o surriyat ("amante" [22] ), custodiada por los ghulam bacha ( eunucos ). [23] Algunas mujeres tenían influencia sobre los asuntos de estado desde el interior del harén real, en particular Zarghona Anaa , Mirmon Ayesha y Babo Jan. [24]
Algunos gobernantes afganos han intentado aumentar la libertad de las mujeres. En su mayor parte, estos intentos no tuvieron éxito. Sin embargo, hubo algunos líderes que lograron realizar algunos cambios significativos, aunque temporales. Abdur Rahman Khan realizó algunas reformas limitadas , quien prohibió algunas formas de opresión originadas en costumbres tribales más que en el Islam, entre ellas la costumbre de obligar a las viudas a casarse con sus cuñados, e hizo cumplir algunos derechos que el Islam aprobó pero las costumbres tribales locales no, como el derecho de las viudas a heredar. [25]
El primer reformador que realizó reformas significativas fue el rey Amanullah , que gobernó de 1919 a 1929 e hizo algunos de los cambios más notables en un intento de unificar y modernizar el país. [26] Promovió la libertad de las mujeres en la esfera pública con el fin de disminuir el control que las familias patriarcales ejercían sobre las mujeres. El rey Amanullah destacó la importancia de la educación femenina. Además de alentar a las familias a enviar a sus hijas a la escuela, promovió que las mujeres se quitaran el velo y las persuadió a adoptar un estilo de vestimenta más occidental. [27] En 1921, creó una ley que abolió el matrimonio forzado, el matrimonio infantil y el precio de la novia, y puso restricciones a la poligamia , una práctica común entre los hogares de la región de Afganistán. [27]
La reforma social moderna para las mujeres afganas comenzó cuando la reina Soraya , esposa del rey Amanullah, hizo rápidas reformas para mejorar la vida de las mujeres y su posición en la familia, el matrimonio, la educación y la vida profesional. [28] Fundó la primera revista femenina ( Irshad-e Naswan , 1922), la primera organización de mujeres ( Anjuman-i Himayat-i-Niswan ), la primera escuela para niñas (Escuela Masturat en 1920), el primer teatro para mujeres. en Paghman y el primer hospital para mujeres (el Hospital Masturat en 1924). [29] La reina Soraya dio ejemplo para la abolición de la segregación de género al aparecer con su marido, quitándose el velo en público, y su ejemplo fue seguido por otros. [28] El rey declaró que el velo era opcional, permitió la ropa occidental en Kabul y reservó ciertas calles para hombres y mujeres que vistieran ropa moderna. [30] En 1928, Amanullah envió a quince mujeres graduadas de la escuela secundaria de Masturat, hijas de la familia real y funcionarios del gobierno, a estudiar en Turquía. [23] Soraya Tarzi fue la única mujer que apareció en la lista de gobernantes de Afganistán, y se le atribuye haber sido una de las primeras y más poderosas activistas afganas y musulmanas.
Sin embargo, la reina Soraya, junto con la defensa de reformas sociales para las mujeres por parte de su marido, dio lugar a una protesta y contribuyó a la desaparición definitiva de su reinado y el de su marido en 1929. [31] La destitución del rey Amanullah Khan provocó una severa reacción y su sucesor restableció el velo [32] y rechazó las reformas en los derechos de las mujeres, reforzando el purdah . [28] La Asociación de Mujeres y la revista femenina fueron prohibidas, las escuelas para niñas fueron cerradas, las estudiantes a las que se les había permitido estudiar en Turquía fueron llamadas a Afganistán y obligadas a ponerse el velo y entrar nuevamente al purdah, [ 33] y se reintrodujo la poligamia para los hombres. [23]
Los sucesores Mohammed Nadir Shah y Mohammed Zahir Shah actuaron con más cautela, pero aun así trabajaron por la mejora moderada y constante de los derechos de las mujeres [34]. A las mujeres se les permitió tomar clases en el Hospital de Mujeres Masturat en Kabul en 1931, y algunas escuelas para niñas fueron reabiertas. ; [23] la primera escuela secundaria para niñas se llamó oficialmente "escuela de enfermería" para evitar cualquier oposición a la misma. [33] Si bien las mujeres fueron nuevamente obligadas a llevar velo en público, la revelación se había vuelto aceptada en privado entre la clase alta afgana, y se observó que las mujeres de clase alta eran recibidas en el Aeropuerto Internacional de Kabul por sirvientes que subían corriendo las escaleras de el avión para entregar un chadar (velo) a su llegada a Kabul desde el extranjero, ya que no lo habían utilizado durante su estancia en el extranjero. [23]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno consideró necesarias reformas de modernización, lo que resultó en la resurrección de un movimiento estatal de mujeres. En 1946 se fundó la Asociación de Bienestar de la Mujer (WWA) , apoyada por el gobierno, con la reina Humaira Begum como patrona, impartiendo clases escolares para niñas y clases vocacionales a mujeres, [32] y de 1950 a 1951 se aceptaron estudiantes mujeres en la Universidad de Kabul . [28]
Tras la elección de Mohammed Daoud Khan como Primer Ministro en 1953, se alentaron reformas sociales que daban a las mujeres una mayor presencia pública. [35] [36] Uno de sus objetivos era liberarse de la tradición islamista ultraconservadora de tratar a las mujeres como ciudadanas de segunda clase. Durante su época, logró importantes avances hacia la modernización. [37]
Durante su mandato como Primer Ministro de 1953 a 1963, Sardar Mohammad Daoud implementó varias políticas y leyes progresistas para apoyar los derechos de las mujeres en Afganistán. Animó activamente a las mujeres a ocupar cargos públicos y presentó a miembros del personal femenino en varias instituciones como Aryana Afghan Airline, el departamento de Telecomunicaciones y otras organizaciones. Daoud también promovió la revelación voluntaria de las mujeres, enfatizando su libertad de elegir si usar o no velo. [38]
Además de estos esfuerzos, Daoud pretendía extender la emancipación de las mujeres más allá de la ciudad capital de Kabul. Por ejemplo, durante su visita a Kandahar, instó a las esposas del personal de la administración pública y a otras mujeres a abandonar el velo. Lamentablemente, hubo casos de oposición a estas iniciativas de modernización en zonas aisladas, lo que dio lugar a actos violentos contra las mujeres que no llevaban velo. Sin embargo, el gobierno se mantuvo firme en su compromiso y castigó a los perpetradores encarcelándolos. [38]
El Primer Ministro preparó cuidadosa y gradualmente la emancipación de la mujer. Comenzó en 1957 presentando a trabajadoras en Radio Kabul; nombrando delegadas a la Conferencia de Mujeres Asiáticas en Ceilán ; empleando a cuarenta niñas en la fábrica de cerámica del gobierno, [39] mujeres como recepcionistas y operadoras telefónicas en la agencia estatal de Telecomunicaciones, y azafatas en Aryana Airlines en 1958. [23]
Cuando esto no generó disturbios, el gobierno decidió que era hora de dar el controvertido paso de la revelación. [39] En 1959, a las mujeres empleadas por el Estado, como las locutoras de radio, se les pidió que acudieran a sus lugares de trabajo sin velo, y que en su lugar vistieran un abrigo holgado, una bufanda y guantes; después de eso, a las esposas extranjeras y a las hijas de esposas nacidas en el extranjero se les pidió que se aventuraran a las calles de la misma manera, y de esta manera, se comenzaron a ver mujeres sin velo en las calles de Kabul. [40] En agosto de 1959, en el segundo día del festival de Jeshyn, la reina Humaira Begum y la princesa Bilqis aparecieron en el palco real en el desfile militar inaugurado, junto a la esposa del primer ministro, Zamina Begum . [39] Un grupo de clérigos islámicos envió una carta de protesta al Primer Ministro para protestar y exigir que se respeten las palabras de la sharia. [39] El Primer Ministro respondió invitándolos a la capital y presentándole pruebas de que las Sagradas Escrituras efectivamente exigían el chadri . [39] Cuando los clérigos no pudieron encontrar tal pasaje, el Primer Ministro declaró que los miembros femeninos de la Familia Real ya no usarían velos porque la ley islámica no lo exigía. [39] Si bien el chadri nunca fue prohibido, el ejemplo de la Reina y la esposa del Primer Ministro fue seguido por las esposas e hijas de funcionarios gubernamentales, así como por otras mujeres urbanas de clase alta y media, con Kubra Noorzai y Masuma. Esmati-Wardak son conocidos como los primeros pioneros plebeyos. [39]
La Constitución de Afganistán de 1964 otorgó a las mujeres igualdad de derechos, incluido el sufragio universal y el derecho a postularse para cargos públicos. [41] En las ciudades, las mujeres podían aparecer sin velo, ocupar cargos públicos y ocupar puestos de trabajo como científicas, maestras, médicas y funcionarias públicas, y tenían una cantidad considerable de libertad con importantes oportunidades educativas. [42] Afganistán tuvo sus primeras ministras de gabinete en la década de 1960 y Jameela Farooq Rooshna se convirtió en la primera jueza en Afganistán (1969). [43] Las mujeres también comenzaron a aparecer en los medios y el entretenimiento. Rukhshana es conocida popularmente como una de las primeras cantantes pop afganas, y se hizo muy conocida en la década de 1960, y Safia Tarzi como la primera diseñadora de moda afgana.
Sin embargo, a pesar del esfuerzo de la Women's Welfare Association (WWA), la mayoría de las mujeres continuaron excluidas de estas oportunidades, ya que estas reformas tuvieron poco efecto fuera de las ciudades y afectaron principalmente a las mujeres de la élite urbana. [34] El campo era una sociedad tribal profundamente patriarcal, y las vidas de las mujeres rurales no se vieron afectadas por el cambio que se estaba produciendo en las ciudades. [44]
Bajo la república de Mohammad Daoud Khan en 1974-1978, se defendieron los derechos y la igualdad de las mujeres, como lo establece el artículo 27 de la Constitución de 1976 de la República de Afganistán (1973-1978) : [45]
Todo el pueblo del Afganistán, tanto mujeres como hombres, sin discriminación ni privilegios, tiene iguales derechos y obligaciones ante la ley.
Mohammad Daoud Khan había iniciado la labor de liberación de la mujer mucho antes de la fundación de la República en 1973, cuando era primer ministro del rey. En las décadas de 1940 y 1950, las mujeres se convirtieron en enfermeras, doctoras, maestras y funcionarias públicas. La primera ministra estuvo en el departamento de salud, fue elegida para el Parlamento junto con otras tres mujeres, empleadas en aerolíneas y corporaciones privadas, y esta fue la época en que las universidades graduaron a doctoras de las universidades de Afganistán. De hecho, en 1964 con la tercera Constitución se permitió que las mujeres ingresaran a la política electa y se les otorgó el derecho al voto. Una vez más se prestó cierta atención a las cuestiones de la mujer. El primer ministro Mohammad Daoud no quiso repetir las prisas y los errores de su predecesor Amanullah y declaró que velar era una “opción voluntaria”. Para entonces se esperaba que las mujeres volvieran a abandonar el velo, se redujeron los gastos matrimoniales y se animó a las mujeres a contribuir a la economía. Esto continuó hasta 1973, cuando Daoud Khan tomó el poder mediante un golpe de estado. El golpe fue incruento y las cuestiones de género en esta época tomaron otra característica. Con la purga de elementos nacionales y progresistas de los cargos estatales, Mohammad Daoud luchó desesperadamente por ocultar la verdadera naturaleza de sus deseos y objetivos antidemocráticos y antinacionales detrás de algunas sentencias progresistas. Durante este período, las mujeres obtuvieron más libertad que en cualquier otro momento; derecho a la educación y al trabajo, la posibilidad de afiliarse oficialmente a partidos políticos y convertirse en representantes del pueblo en el parlamento. [46] [47] [48] [49]
Afganistán pasó a ser una República en julio de 1973 tras un golpe de estado liderado por el ex primer ministro Mohammad Daoud Khan, que derrocó al rey Zahir Shah. Daoud, un nacionalista liberal, asumió el papel de presidente e inmediatamente expresó su intención de desmantelar las injustas relaciones patriarcales y feudales entre maridos y mujeres. Hizo hincapié en el derecho de las mujeres a la autodeterminación y prometió la igualdad entre hombres y mujeres ante la ley, así como la educación primaria universal y gratuita para todos los niños, independientemente de su género. [38]
En 1977, el presidente Daoud introdujo un código civil que incluía una ley de familia integral. El código especificaba una edad mínima de 16 años para las niñas y 18 para los niños para contraer matrimonio, otorgando tanto a hombres como a mujeres el derecho a elegir a sus cónyuges. También permitía a las parejas casarse incluso si sus familias se oponían a la unión. Aunque el código concedía a los hombres el derecho exclusivo al divorcio, permitía a las mujeres solicitar el divorcio en condiciones específicas. Una mujer podía solicitar el divorcio si su marido padecía una enfermedad incurable, se negaba o no podía proporcionarle apoyo financiero, estaba encarcelado por un período prolongado, se casaba en secreto con otra mujer o la trataba con crueldad. En cuanto a la custodia de los hijos, el código estipulaba que una madre divorciada podía conservar la custodia de un niño hasta los 7 años y de una niña hasta los 9 años. El tribunal podía ampliar este período dos años si era lo mejor para el niño. . Además, el Presidente Daoud estableció un Tribunal de Familia y nombró juezas en Kabul, Herat, Kandahar y Kunduz. [38]
El Presidente Daoud también hizo esfuerzos para desarrollar el grupo de recursos humanos femeninos alentando a las mujeres a matricularse en instituciones de educación superior y seguir carreras en los sectores público y privado. Las mujeres no sólo fueron elegidas para ambas cámaras del parlamento sino también reclutadas en el poder judicial, el mundo académico, la policía y las fuerzas armadas. Estos pasos contribuyeron a un cambio gradual en la percepción que la sociedad tenía de la presencia de las mujeres en la esfera pública. [38]
En 1975, para conmemorar el "Año de la Mujer", el presidente Daoud estableció el Comité Coordinador de Mujeres (CMI) llamado Kumita-e-Ensijam-e-Zanan. El CMI tenía como objetivo elevar el estatus de las mujeres afganas y facilitar su participación en la vida pública. Colaboró con varias organizaciones de mujeres para mejorar la situación de las mujeres afganas. Los objetivos del CMI incluían recopilar datos sobre los problemas que enfrentan las mujeres en diferentes sectores, identificar las causas del analfabetismo e implementar programas de alfabetización apropiados, crear conciencia sobre los derechos sociales de las mujeres y sus roles como ciudadanas y madres, promover el principio de igualdad de derechos para los hombres. y mujeres, haciendo campaña contra la poligamia, modificando leyes para incluir los derechos civiles de las mujeres, publicando materiales sobre la lucha de las mujeres afganas por la igualdad de derechos y las obras de escritoras, y proporcionando asistencia jurídica a las mujeres necesitadas. [38]
En 1977, Meena Keshwar Kamal fundó la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA) . [50] RAWA todavía opera en la región de Afganistán-Pakistán. [51]
La República Democrática de Afganistán (1978-1987) y la República de Afganistán (1987-1992), que siguieron a la revolución de Saur que derrocó al gobierno de Mohammed Daoud Khan , fueron un período de igualdad sin precedentes para las mujeres en Afganistán. La ideología comunista defendía oficialmente la igualdad de género y los derechos de las mujeres, y el gobierno comunista trató de implementarlos, aunque sin éxito, en todas las clases sociales, tanto en las zonas urbanas como en las rurales de Afganistán. [52]
En 1978, el gobierno, encabezado por Nur Muhammad Taraki , otorgó igualdad de derechos a las mujeres. Esto les dio la capacidad teórica de elegir a sus maridos y carreras. [53] La política de emancipación de las mujeres del gobierno fue apoyada por la Organización de Mujeres Democráticas de Afganistán (DOAW) y más tarde por el Consejo de Mujeres Afganas (AWC), quienes buscaron implementarla. Hasta 1989, el AWC estuvo dirigido por Masuma Esmati-Wardak y dirigido por un personal de ocho mujeres. [54] El AWC tenía alrededor de 150.000 miembros y oficinas en casi todas las provincias. [54] La AWC brindó servicios sociales a mujeres en Afganistán, en la lucha contra el analfabetismo y brindó capacitación vocacional en los campos de secretaría, peluquería y manufactura.
Durante la era comunista, los derechos de las mujeres fueron apoyados tanto por el gobierno afgano como por los soviéticos que los apoyaban. En contraste con lo que había sucedido durante la monarquía, cuando los derechos de las mujeres estaban restringidos a las mujeres de la élite urbana, los comunistas intentaron extender los derechos de las mujeres a todas las clases de la sociedad, también a las mujeres y niñas rurales. [55]
La imposición ideológica de la emancipación femenina en las zonas rurales por parte del gobierno comunista tomó la forma de campañas forzadas de alfabetización para las mujeres y escolarización obligatoria para las niñas, a lo que se resistió fuertemente, especialmente en las zonas tribales pastunes. [52] Los comunistas abolieron las costumbres patriarcales que aún prevalecían en las zonas rurales, como el precio de la novia, y elevaron la edad de consentimiento para contraer matrimonio para las niñas a dieciséis años. [56] En el Afganistán rural, el aislamiento de género era una parte importante de la cultura local. Para asistir a la escuela, las niñas tenían que abandonar el hogar y, por lo tanto, la escuela se consideraba algo profundamente deshonroso. La política de escolarización obligatoria tanto para niñas como para niños fue recibida con una fuerte reacción por parte de la población rural conservadora y contribuyó a la resistencia contra los soviéticos y el régimen comunista por parte de los muyahidines , las guerrillas islámicas. [55]
La población rural conservadora llegó a considerar a la población urbana como degenerada en parte debido a la emancipación femenina, en la que las mujeres urbanas se mezclaron con los hombres y participaron en la vida pública sin velo, [57] y la educación de las mujeres, y por extensión los derechos de las mujeres en general, llegaron asociado con el comunismo y el ateísmo.
Según Anthony Hyman , la emancipación femenina era parte de la política del régimen y se introdujo principalmente para beneficiar al partido más que por cualquier principio humanista. [58] Con algunas excepciones, como Anahita Ratebzad , Masuma Esmati-Wardak y Salcha Faruq Etemadi , la mayoría de las mujeres estaban activas en los niveles bajo y medio de la jerarquía del partido, más que en la cima. [58] Durante el régimen comunista, miles de mujeres urbanas fueron reclutadas para los cuadros y milicias del partido PDPA y la Organización Democrática de Mujeres de Afganistán , y entrenadas en combate militar contra los muyahidines , las guerrillas islámicas, y había una preocupación entre mujeres urbanas que los fundamentalistas reaccionarios derrocarían el régimen comunista y los derechos de las mujeres que éste protegía. [58]
El AWC llegó a simbolizar los derechos de las mujeres a los ojos de muchos, que temían el sacrificio del AWC en las conversaciones de reconciliación nacional que comenzaron en 1987. [53] Se afirma que en 1991 alrededor de siete mil mujeres estaban en instituciones de educación superior. y alrededor de 230.000 niñas estudian en escuelas de todo Afganistán. Había alrededor de 190 profesoras y 22.000 profesoras. [53]
En 1992, el gobierno de Mohammad Najibullah pasó al Estado Islámico de Afganistán . [59] La guerra en Afganistán continuó hacia una nueva fase cuando Gulbuddin Hekmatyar inició una campaña de bombardeos contra el Estado Islámico en Kabul. [60] Durante la violenta guerra civil que duró cuatro años, varias mujeres fueron secuestradas y algunas de ellas violadas. [26]
Los muyahidines habían visto al régimen comunista como impío y antiislámico en parte debido a la emancipación de las mujeres apoyada por la política comunista, y cuando estuvieron en el poder, su objetivo era abolir la libertad que las mujeres habían disfrutado durante el régimen comunista para islamizar la sociedad. [23] Las restricciones impuestas cuando se estableció el Estado Islámico fueron "la prohibición del alcohol y la aplicación de un velo, a veces puramente simbólico, para las mujeres". [61] El 27 de agosto de 1993, la Oficina Gubernamental de Investigaciones y Decretos de la Corte Suprema emitió una orden a las agencias gubernamentales y funcionarios estatales para que despidieran a todas las mujeres empleadas por ellos, y decretó además:
Sin embargo, en realidad este decreto quedó sólo en el papel, ya que el gobierno no tenía suficiente control del país para implementar la política deseada. Así, las mujeres permanecieron en el lugar de trabajo a pesar del decreto y se respetaron en gran medida las disposiciones liberales de la Constitución de 1964. Durante la inestable situación política en la que diferentes partidos islámicos luchaban entre sí por el dominio, las mujeres de Kabul fueron secuestradas de sus hogares, trabajos y oficinas y sometidas a diversas formas de abuso por parte de grupos muyahidines rivales. [23] Muchas mujeres educadas y profesionales fueron secuestradas y asesinadas porque los muyahidines consideraban que sus mentes habían sido envenenadas. [23]
Las mujeres comenzaron a estar más restringidas después de que Hekmatyar se integrara al Estado Islámico como Primer Ministro afgano en 1996. Exigió que las mujeres que aparecían en televisión fueran despedidas.
Al igual que su líder Mullah Omar , la mayoría de los soldados talibanes eran aldeanos pobres educados en escuelas wahabíes del vecino Pakistán . Los pastunes paquistaníes también se unieron al grupo. Los talibanes declararon que a las mujeres se les prohibía ir a trabajar y que no debían salir de sus hogares a menos que estuvieran acompañadas por un miembro masculino de su familia. Cuando salían, debían usar un burka que los cubriera por completo . A las mujeres se les negó la educación formal [27] y, por lo general, se las obligó a quedarse en casa.
Durante los cinco años de gobierno de los talibanes, las mujeres en Afganistán fueron esencialmente puestas bajo arresto domiciliario y, a menudo, obligadas a pintar sus ventanas para que nadie pudiera ver el interior o el exterior. [42] Algunas mujeres que alguna vez ocuparon posiciones respetables se vieron obligadas a vagar por las calles con sus burkas, vendiendo todo lo que poseían o mendigando para sobrevivir. Las Naciones Unidas se negaron a reconocer al gobierno talibán y Estados Unidos impuso fuertes sanciones, lo que provocó dificultades económicas extremas.
Como la mayoría de los docentes habían sido mujeres antes del régimen talibán, las nuevas restricciones al empleo de las mujeres crearon una enorme falta de docentes, lo que supuso una inmensa presión para la educación tanto de niños como de niñas. Aunque a las mujeres se les prohibió la mayoría de los trabajos, incluida la enseñanza, a algunas mujeres en el campo de la medicina se les permitió continuar trabajando. [42] Esto se debe a que los talibanes exigieron que las mujeres pudieran ser tratadas únicamente por médicas. [27] Además, a las viudas sin ingresos se les permitió buscar empleo. [62]
Varios comandantes talibanes y de Al-Qaeda participaron en la trata de personas, secuestraron mujeres y las vendieron para someterlas a prostitución forzada y esclavitud en Pakistán. [63] La revista Time escribe: «Los talibanes a menudo argumentaban que las brutales restricciones que imponían a las mujeres eran en realidad una forma de reverenciar y proteger al sexo opuesto. El comportamiento de los talibanes durante los seis años que ampliaron su gobierno en Afganistán fue una burla. de esa afirmación." [63]
Los talibanes han dictado duras regulaciones y perseguido a las mujeres desde que tomaron el control de Afganistán en septiembre de 1996. Se ha vuelto normal que los jóvenes matones vayan armados con armas de fuego y lleven a cabo represalias formales y azotes inmediatos en nombre del Islam. Creen que todo es Haram, excepto la oración y el trabajo. Sin embargo, las normas adicionales dirigidas a las mujeres las dejan aterrorizadas, empobrecidas, privadas de acceso a la educación y la atención sanitaria y enfermas emocional o físicamente. Cantidades crecientes de información y noticias de Afganistán y Pakistán muestran que los talibanes tergiversan las enseñanzas del Islam. Como la mayoría de ellos desconocen y malinterpretan el valor real de las mujeres, apoyan un gobierno donde existe el terror. [64]
A finales de 2001, Estados Unidos invadió Afganistán y se formó un nuevo gobierno bajo Hamid Karzai , que incluía mujeres como en el Afganistán anterior a la década de 1990. [65] Según la nueva constitución de 2004, el 27 por ciento de los 250 escaños de la Cámara del Pueblo están reservados para mujeres. [66]
Fueron necesarios muchos años para que la percepción pública de las mujeres se recuperara después de años de gobierno talibán. En enero de 2004, la Televisión Nacional de Afganistán transmitió una canción de los años 80 de la ídolo pop Salma, la primera vez que la televisión estatal transmitió a una cantante en más de una década. Esto provocó críticas de figuras conservadoras. [67] La Corte Suprema presentó una objeción a la emisora estatal que resistió la presión, alegando el respaldo del gobierno y del Ministro de Cultura que estaban a favor. [68]
En marzo de 2012, el presidente Karzai aprobó un "código de conducta" emitido por el Consejo de Ulemas. Algunas de las reglas establecen que "las mujeres no deben viajar sin un tutor masculino y no deben mezclarse con hombres extraños en lugares como escuelas, mercados y oficinas". Karzai dijo que las reglas estaban en consonancia con la ley islámica y que el código de conducta fue escrito en consulta con un grupo de mujeres afganas." [69] Las organizaciones de derechos humanos y las mujeres activistas dijeron que al respaldar este código de conducta, Karzai estaba poniendo en peligro "la dura- logrado avances en los derechos de las mujeres desde que los talibanes cayeron del poder en 2001". [70]
La situación general de las mujeres afganas mejoró durante la década de 2000, particularmente en las principales zonas urbanas, pero las que vivían en las zonas rurales del país todavía enfrentaban muchos problemas. En 2013, una autora india, Sushmita Banerjee, fue asesinada en la provincia de Paktika por militantes por supuestamente desafiar los dictados talibanes. Estaba casada con un empresario afgano y recientemente se había mudado a Afganistán. Anteriormente había escapado de dos ejecuciones a manos de los talibanes en 1995 y luego huyó a la India. Su relato de la fuga se convirtió en una película de Bollywood, Escape from Taliban . [71]
Un informe del gobierno de 2011 encontró que el 25 por ciento de las mujeres y niñas diagnosticadas con fístula obstétrica , una lesión prevenible del parto en la que el parto prolongado crea un agujero en el canal del parto, tenían menos de 16 años cuando se casaron. [72] [73] En 2013, las Naciones Unidas publicaron estadísticas que muestran un aumento del 20% en la violencia contra las mujeres, a menudo debido a que la violencia doméstica está justificada por la religión y la cultura conservadoras. En febrero de 2014, Afganistán aprobó una ley que incluye una disposición que limita la capacidad del gobierno para obligar a algunos miembros de la familia a ser testigos de violencia doméstica. Human Rights Watch calificó la implementación de la Ley para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer de 2009 como "deficiente", señalando que algunos casos fueron ignorados.
Según la ley afgana, a las mujeres de todo el país se les permite conducir vehículos . [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] También se les permite participar en ciertos eventos internacionales como Juegos Olímpicos y competencias de robots . [81] Organizaciones de derechos humanos, incluidas Human Rights Watch [82] [83] y la Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional [84] han expresado preocupación por los derechos de las mujeres en el país. El Instituto Georgetown para la Mujer, la Paz y la Seguridad clasifica a Afganistán como uno de los peores países para las mujeres. [85]
El Times señaló en 2017 que el país se había liberalizado lenta pero constantemente a lo largo de los años, [86] ayudado por la política más progresista del presidente de Afganistán, Ashraf Ghani . [87] Según la nueva ley firmada por el presidente Ghani en septiembre de 2020, a las mujeres afganas se les permitió incluir sus nombres en los certificados de nacimiento y en las tarjetas de identificación de sus hijos. Esta ley supuso una gran victoria para los activistas por los derechos de las mujeres afganas, incluida Laleh Osmany , que hizo campaña bajo el hashtag #DóndeEstáMiNombre en las redes sociales durante varios años para que se incluyeran los nombres de ambos padres. [88]
En agosto de 2021, los talibanes regresaron al poder y establecieron un nuevo gobierno exclusivamente masculino. El gobierno interino no ha sido reconocido internacionalmente, ya que la comunidad internacional vinculó el reconocimiento al respeto de los derechos de las mujeres y las minorías. [89] A pesar de las repetidas garantías de los talibanes de que se respetarían los derechos de las mujeres, se han impuesto severas restricciones a su acceso a la educación y al trabajo. En algunas zonas, los talibanes obligaron a las mujeres a dejar de trabajar por completo. [90] La política de los talibanes sobre el derecho de las mujeres al trabajo no está clara. El viceprimer ministro talibán, Abdul Salam Hanafi, afirmó que los talibanes están "intentando proporcionar condiciones de trabajo a las mujeres en el sector donde se las necesita, según la ley islámica". Esto parece permitir que las mujeres trabajen en ciertos sectores bajo ciertas restricciones. [62] La educación en los grados inferiores se reanudó sólo en clases segregadas por género. En los grados superiores (7º a 12º) y a nivel universitario se han suspendido las clases para niñas y mujeres. El 27 de septiembre, el nuevo rector de la Universidad de Kabul, Mohammad Ashraf Ghairat, anunció que a las mujeres no se les permitía regresar a la universidad ni para estudiar ni para trabajar. [91] Los talibanes citaron preocupaciones de seguridad como motivo de estas medidas, sin embargo, no especificaron bajo qué condiciones se permitiría a las niñas regresar a la escuela. [92] Un portavoz de los talibanes afirma que están "trabajando en mecanismos para proporcionar transporte y otras instalaciones necesarias para un entorno educativo mejor y más seguro". Esta misma declaración se utilizó en 2001 cuando asumieron el poder por primera vez. Este problema no tenía solución en 2001 y parece no tener solución en 2021. [62] Aparte de las restricciones impuestas al acceso a la educación y al trabajo, a las mujeres no se les permite salir del hogar sin una familia masculina. miembro. Esto comenzó cuando los talibanes comenzaron a invadir Afganistán incluso antes de la retirada de Estados Unidos en comunidades como Helmand, donde ordenaron a las mujeres locales que no salieran de sus casas, de lo contrario habría habido consecuencias. La libertad de circulación puede restringirse para proteger "la seguridad nacional, el orden público, la salud o la moral públicas o los derechos y libertades de otros". Sin embargo, la historia indica que estas preocupaciones de seguridad son sólo excusas para restringir los derechos de las mujeres. [62]
El nuevo gabinete interino talibán no incluye a ninguna mujer ni como ministra ni como viceministra. Se ha abolido el Ministerio de Asuntos de la Mujer. [89] [93] A mediados de septiembre de 2021, el alcalde de Kabul declaró que "prácticamente todos los puestos municipales ocupados por mujeres serían ocupados nuevamente por hombres". [62] Las protestas de mujeres que siguieron a estos anuncios, especialmente en Kabul, han sido respondidas con violencia por parte de las fuerzas de seguridad talibanes. [94]
En mayo de 2022, el Ministerio para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio publicó un decreto que exige que todas las mujeres en Afganistán se cubran todo el cuerpo en público (ya sea un burka o una abaya combinada con un niqāb , que deja solo los ojos). descubierto). El decreto decía que se tomarían medidas coercitivas, incluidas multas, penas de prisión o el despido de un empleo gubernamental, contra los "tutores" masculinos que no garanticen que sus parientes femeninas respeten la ley. Grupos de derechos humanos, incluida la Misión de las Naciones Unidas en Afganistán, criticaron duramente la decisión. Se espera que la decisión afecte negativamente a las posibilidades de reconocimiento internacional del Emirato Islámico . [95] [96]
En marzo de 2024, el líder supremo de los talibanes, Hibatullah Akhundzada , anunció que el grupo restablecía la flagelación y la lapidación de las mujeres, diciendo que "el trabajo de los talibanes no terminó con la toma de Kabul , apenas ha comenzado". [97]
Muchas mujeres en Afganistán sufren al menos una forma de abuso. En 2015, la Organización Mundial de la Salud informó que el 90% de las mujeres en Afganistán habían experimentado al menos una forma de violencia doméstica . La violencia contra las mujeres es ampliamente tolerada por la comunidad y se practica ampliamente en Afganistán. [98] La violencia contra las mujeres en Afganistán abarca desde abusos verbales y psicológicos hasta abusos físicos y homicidios ilegítimos.
Desde la infancia, las niñas y las mujeres están bajo la autoridad de sus padres o maridos. [98] Su libertad de movimiento está restringida ya que son niñas y su elección de marido también está restringida. Las mujeres y las niñas se ven privadas de educación y de libertad económica. En sus relaciones prematrimoniales y postmatrimoniales, su capacidad para afirmar su independencia económica y social está limitada por sus familias. La mayoría de las mujeres afganas casadas se enfrentan a la cruda realidad de que se ven obligadas a soportar abusos. [98] Si intentan salir de la situación de abuso, invariablemente enfrentan estigma social, aislamiento social, persecución por abandonar sus hogares por parte de las autoridades y asesinatos por honor a manos de sus familiares. [98]
A medida que prevalecen costumbres y tradiciones influenciadas por reglas patriarcales centenarias, el problema de la violencia contra las mujeres se vuelve pronunciado. La alta tasa de analfabetismo entre la población perpetúa aún más el problema. Varias mujeres en todo Afganistán creen que es aceptable que sus maridos abusen de ellas. Revertir esta aceptación general del abuso fue una de las principales razones detrás de la creación de la EVAW. [99]
En 2009, se promulgó la Ley de Eliminación de la Violencia Contra las Mujeres (EVAW). La EVAW fue creada por múltiples organizaciones que contaron con la asistencia de destacados activistas por los derechos de las mujeres en Kabul (a saber, UNIFEM , Derechos y Democracia , la Red de Mujeres Afganas , la Comisión de Mujeres en el Parlamento y el Ministerio afgano de Asuntos de la Mujer . [100]
En marzo de 2015, Farkhunda Malikzada , una mujer afgana de 27 años, fue golpeada y asesinada públicamente por una turba furiosa de musulmanes radicales en Kabul por una falsa acusación de profanación del Corán . [101] [102] [103] Varios funcionarios públicos destacados recurrieron a Facebook inmediatamente después de la muerte para respaldar el linchamiento . [104] Más tarde se reveló que ella no quemó el Corán. [105]
En 2018, Amnistía Internacional informó que la violencia contra las mujeres era perpetrada tanto por actores estatales como no estatales. [106]
En abril de 2020, HRW informó que en Afganistán , las mujeres con discapacidad enfrentan todas las formas de discriminación y acoso sexual mientras acceden a la asistencia gubernamental, la atención médica y las escuelas. El informe también detalla las barreras cotidianas que enfrentan las mujeres y las niñas en uno de los países más pobres del mundo. [107]
El 14 de agosto de 2020, Fawzia Koofi , miembro del equipo negociador de paz de Afganistán, resultó herida en un intento de asesinato cerca de la capital, Kabul , cuando regresaba de una visita a la provincia norteña de Parwan . Fawzia Koofi forma parte de un equipo de 21 miembros encargado de representar al gobierno afgano en las próximas conversaciones de paz con los talibanes . [108]
Una mujer afgana de 33 años fue atacada por tres personas cuando se dirigía del trabajo a su casa. Le dispararon y le apuñalaron los ojos con un cuchillo. La mujer sobrevivió al ataque, pero perdió la vista. Los talibanes negaron las acusaciones y dijeron que el ataque se llevó a cabo por orden de su padre, quien se oponía vehementemente a que trabajara fuera de casa. [109]
El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ha informado que una o dos mujeres en Afganistán se suicidan cada día. La jefa de derechos humanos de la ONU, Michelle Bachelet, condenó el desempleo masivo de las mujeres, las restricciones impuestas a su forma de vestir y a su acceso a servicios básicos. [110]
En 2021, en medio de numerosas manifestaciones pacíficas, los talibanes emplearon tácticas violentas contra las mujeres para sofocar la disidencia. Por ejemplo, en sus esfuerzos por disolver las protestas, han blandido porras, látigos y munición real, lo que ha provocado heridos y muertos. Durante una manifestación en Faizabad, los talibanes recurrieron a disparar disparos al aire y agredir a varios manifestantes para disolver la multitud. En un incidente separado en Kabul, no sólo agredieron sino que también detuvieron a manifestantes, entre ellos varias mujeres y hasta 15 periodistas. Estas acciones de los talibanes restringen gravemente la libertad de reunión y constituyen una violación de la Carta Internacional de Derechos Humanos. [62]
El 12 de agosto de 2022, los expertos en derechos humanos de la ONU instaron a la comunidad internacional a tomar medidas estrictas para proteger a los afganos de violaciones de derechos humanos, incluidas detenciones arbitrarias, ejecuciones sumarias, desplazamientos internos y restricciones ilegales de sus derechos humanos, en particular de los que tienen más probabilidades de verse afectados. como mujeres y niñas y ciudadanos vulnerables. Desde la toma de Afganistán por los talibanes en agosto de 2021, la ONU ha informado de una plétora de violaciones de derechos humanos cometidas por los talibanes, siendo particularmente atroces su virtual borrado y opresión sistemática de mujeres y niñas de la sociedad. [111]
El tipo más común de violencia contra las mujeres en todo el mundo es la violencia en las relaciones íntimas o IPV. Durante más de 40 años, la violencia contra las mujeres en Afganistán ha coincidido con altos conflictos. Al examinar a muchas mujeres afganas que alguna vez han estado casadas intermitentemente, podemos ver cómo respondieron a la auditoría sanitaria y al empadronamiento en Afganistán. También utilizaron la resolución de dispensa de repetición para determinar las características sociodemográficas básicas del sujeto y la prevalencia de violencia. Muchas mujeres afganas afirman haber sido víctimas de insultos físicos, espirituales o sexuales por parte de sus parejas románticas. La violencia física es mayoritaria en Afganistán. Además, tener un encuestado o un esposo con al menos educación primaria se asoció con el nivel más bajo de denuncia de violencia. Las mujeres afganas tienen una alta incidencia de antecedentes de violencia de género, y varios parámetros sociodemográficos, como los conflictos en Afganistán y el nivel de educación, las hacen más susceptibles. [112]
En 2012, Afganistán registró 240 casos en los que mujeres fueron víctimas de crímenes de honor . De los asesinatos por honor denunciados, el 21% fueron cometidos por los maridos de las víctimas, el 7% por sus hermanos, el 4% por sus padres y el resto por otros familiares de los víctimas. [113]
En mayo de 2017, la Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganistán concluyó que la gran mayoría de los autores de crímenes de honor no fueron castigados. [114]
El 12 de julio de 2021, militantes talibanes mataron a golpes a una mujer en la provincia de Faryab y le prendieron fuego a su casa. [115]
En la provincia de Balkh, en agosto de 2021, militantes talibanes mataron a una mujer afgana porque vestía ropa ajustada y no estaba acompañada por un familiar varón. [116]
Un gran número de mujeres afganas sirvieron como miembros del parlamento hasta la caída de Kabul a principios de 2021. [5] Algunas de ellas incluyeron a Shukria Barakzai , Fauzia Gailani , Nilofar Ibrahimi , [117] Fauzia Koofi y Malalai Joya . Varias mujeres también asumieron cargos como ministras , entre ellas Suhaila Seddiqi , Sima Samar , Husn Banu Ghazanfar y Suraya Dalil . Habiba Sarabi se convirtió en la primera gobernadora de Afganistán . También se desempeñó como Ministra de Asuntos de la Mujer. Azra Jafari se convirtió en la primera alcaldesa de Nili , la capital de la provincia de Daykundi . En diciembre de 2018, Roya Rahmani es la primera embajadora afgana en los Estados Unidos . En septiembre de 2020, Afganistán consiguió por primera vez un asiento en la Comisión de la ONU sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer , un logro que se considera una “señal de progreso para un país que alguna vez fue famoso por la opresión de las mujeres”. [118]
Las Fuerzas de Seguridad Nacional Afganas (ANSF), que incluyen a la Policía Nacional Afgana , tienen un número creciente de agentes mujeres. Uno de los generales de brigada del ejército nacional afgano es Khatol Mohammadzai . En 2012, Niloofar Rahmani se convirtió en la primera mujer piloto del programa de formación de pilotos de la Fuerza Aérea Afgana en volar sola en un avión de ala fija, [119] siguiendo los pasos de la coronel Latifa Nabizada , la primera mujer piloto afgana en volar un helicóptero militar. . Otras mujeres afganas notables incluyen a Naghma , Aryana Sayeed , Seeta Qasemi , Yalda Hakim , Roya Mahboob , Aziza Siddiqui , Mary Akrami , Suraya Pakzad , Wazhma Frogh , Shukria Asil , Shafiqa Quraishi , Maria Bashir , Maryam Durani , Malalai Bahaduri y Nasrin Oryakhil .
El trabajo tradicional más popular para las mujeres en Afganistán es la sastrería, y un gran porcentaje de la población son sastres profesionales que trabajan desde casa. [120] Desde la caída de los talibanes, las mujeres han vuelto a trabajar en Afganistán. Algunos se convirtieron en empresarios iniciando negocios. Por ejemplo, Meena Rahmani se convirtió en la primera mujer en Afganistán en abrir una bolera en Kabul. [121] Muchos otros son empleados de empresas y pequeñas empresas. Algunos se dedicaban al canto , la actuación y la transmisión de noticias . [6] En 2015, Negin Khpolwak, de 17 años, se convirtió en la primera directora musical de Afganistán . [122]
En 2014, las mujeres constituían el 16,1% de la fuerza laboral en Afganistán. [123] Debido a que la nación tiene una economía en dificultades abrumada por un desempleo masivo, las mujeres a menudo no pueden encontrar trabajo donde reciban un salario suficiente. [27] Un área de la economía donde las mujeres desempeñan un papel importante es la agricultura . Del número de afganos empleados en el campo agrícola o en ocupaciones similares, alrededor del 30 por ciento son mujeres. [27] En algunas zonas de Afganistán, las mujeres pueden pasar tanto tiempo trabajando en la tierra como los hombres, pero aún así a menudo ganan tres veces menos que los hombres en salarios. [27]
En términos porcentuales, las mujeres ocupan puestos altos en los campos de la medicina y los medios de comunicación, y poco a poco se están abriendo camino en el campo de la justicia. Debido a que todavía se recomienda encarecidamente a las mujeres que consulten a una médica cuando van al hospital, casi el cincuenta por ciento de todos los afganos que ejercen la profesión médica son mujeres. [27] También está aumentando el número de mujeres que ejercen profesiones en los medios de comunicación. En 2008 se informó que casi una docena de estaciones de televisión tenían exclusivamente presentadoras y productoras mujeres. [27] A medida que las mujeres reciben más oportunidades en la educación y la fuerza laboral, un mayor número de ellas están optando por carreras en medicina, medios de comunicación y justicia.
Sin embargo, incluso las mujeres que tienen la oportunidad de tener una carrera tienen que luchar para equilibrar su vida hogareña con su vida laboral, ya que las tareas domésticas se consideran tareas principalmente femeninas. Dado que la economía afgana es débil, muy pocas mujeres pueden permitirse contratar ayudas domésticas, por lo que se ven obligadas a hacerse cargo de todo el trabajo doméstico principalmente por su cuenta. [27] Aquellos que eligen trabajar deben trabajar el doble de duro porque esencialmente tienen dos trabajos.
Las aerolíneas han acogido a mujeres afganas en diversos puestos. La aerolínea nacional, Ariana Afghan Airlines , dijo que el 30 por ciento de su fuerza laboral eran mujeres en 2020. La aerolínea privada Kam Air también tenía más de cien mujeres empleadas. [124] [ se necesita mejor fuente ] En febrero de 2021, Kam Air operó el primer vuelo con una tripulación exclusivamente femenina, incluida una piloto afgana, en un vuelo nacional de Kabul a Herat. [125]
El 24 de diciembre de 2022, los talibanes anunciaron que prohibirán a las mujeres afganas trabajar en grupos de ayuda nacionales e internacionales. Esta medida fue notada por varias organizaciones internacionales. Las ONG cesaron sus actividades. El jefe humanitario de la ONU, Martin Griffiths, dijo que estaba esperando una lista de directrices de los funcionarios talibanes que permitirían a las mujeres afganas trabajar en el sector humanitario. [126]
El 5 de junio de 2023, el Consejo Noruego para los Refugiados (NRC) recibió permiso para reanudar sus operaciones humanitarias en la parte sur de Kandahar, considerada ampliamente como la cuna de los talibanes . Este hecho tiene gran importancia, considerando la volatilidad de larga data de la región, que ha planteado desafíos para las agencias de ayuda que operan en el área. [127]
Los prejuicios son un problema generalizado en Afganistán. Un estudio se centra en los prejuicios de género en el lugar de trabajo, ya que se cree que son particularmente importantes y justifican acciones rápidas por parte de la comunidad. Sintetiza los datos disponibles sobre métodos para mejorar las condiciones laborales de las mujeres afganas. El estudio muestra cómo algunas creencias religiosas impiden que las mujeres de los distritos rurales encuentren empleo. La investigación muestra cómo la civilización y las creencias todavía pueden afectar a muchas mujeres afganas que viven en distritos rurales. El estudio sostiene que, a pesar de los notables avances en el panorama laboral para las mujeres afganas que residen en regiones urbanas como resultado de la intervención encabezada por Estados Unidos, las disparidades en los servicios continúan afectando a las mujeres afganas en las aldeas. Las normas de la sociedad son la causa fundamental de los obstáculos que enfrentan las mujeres afganas en los distritos rurales para obtener prosperidad económica. [128]
La educación en Afganistán ha mejorado gradualmente en la última década, pero aún queda mucho por hacer para alcanzar los estándares internacionales. [7] [8] [9] [129] [130] La tasa de alfabetización de las mujeres es apenas del 24,2%. [17] Hay alrededor de 9 millones de estudiantes en el país. De ellos, alrededor del 60% son hombres y el 40% mujeres. Más de 174.000 estudiantes están matriculados en diferentes universidades de todo el país. Alrededor del 21% de ellos son mujeres. [131]
A principios del siglo XX, la educación de las mujeres era extremadamente rara debido a la falta de escuelas para niñas. En ocasiones, las niñas podían recibir educación en el nivel primario, pero nunca pasaban del nivel secundario. [27] Durante el reinado de Zahir Shah (1933-1973), la educación de las mujeres se convirtió en una prioridad y las niñas comenzaron a ser enviadas a las escuelas. En estas escuelas, a las niñas se les enseñaba disciplina, nuevas tecnologías, ideas y socialización en la sociedad. [27]
La Universidad de Kabul se abrió a las niñas en 1947 y en 1973 se estimaba que había 150.000 niñas en las escuelas de todo Afganistán. Desafortunadamente, el matrimonio a una edad temprana contribuyó a la alta tasa de deserción escolar, pero cada vez más niñas ingresaban en profesiones que antes se consideraban exclusivas de hombres. [27] A las mujeres se les estaban brindando nuevas oportunidades para ganarse una vida mejor tanto para ellas como para sus familias. Sin embargo, después de la guerra civil y la toma del poder por los talibanes, las mujeres fueron despojadas de estas oportunidades y enviadas de regreso a vidas en las que debían quedarse en casa y ser controladas por sus maridos y padres.
Durante el régimen talibán, muchas mujeres que anteriormente habían sido maestras comenzaron a dar educación en secreto a niñas (así como a algunos niños) en sus vecindarios, enseñando de diez a sesenta niños a la vez. [42] Los hogares de estas mujeres se convirtieron en hogares comunitarios para estudiantes y fueron financiados y administrados enteramente por mujeres. Las noticias sobre estas escuelas secretas se difundieron de boca en boca de mujer a mujer. [42]
Cada día, las niñas escondían todos sus útiles escolares, como libros, cuadernos y lápices, debajo de sus burkas para ir a la escuela. En estas escuelas, a las jóvenes se les enseñaban habilidades literarias básicas, aritmética y otras materias como biología, química, inglés, estudios coránicos, cocina, costura y tejido. Muchas mujeres dedicadas a la enseñanza fueron capturadas por los talibanes y perseguidas, encarceladas y torturadas. [42]
Los talibanes todavía se oponen a la educación de los niños y niñas afganos. Están quemando escuelas, matando a estudiantes y profesores por todo tipo de medios, incluida la guerra química . Por ejemplo, en junio de 2012, quince sospechosos fueron detenidos por la Dirección Nacional de Seguridad (NDS) de Afganistán "en relación con los ataques en serie contra escuelas en el norte de Afganistán". El NDS cree que los servicios de inteligencia de Pakistán estaban detrás de la idea. [132] Durante el mismo período, Pakistán se ha negado a entregar libros de texto escolares encuadernados en afganos. [133]
En 2015, la Universidad de Kabul inició el primer curso de maestría en estudios de género y mujeres en Afganistán. [134]
Las mujeres afganas obtienen educación en Kazajstán dentro del programa educativo estatal kazajo-afgano patrocinado por la República de Kazajstán. Kazajstán concede gran importancia al empoderamiento de las mujeres y al fortalecimiento de la estabilidad en el Afganistán. [135] En septiembre de 2018, Kazajstán llegó a un acuerdo con la Unión Europea por el que la UE contribuiría con dos millones de euros para capacitar y educar a las mujeres afganas en Kazajstán. [136]
En octubre de 2019, Kazajstán, la UE y el PNUD lanzaron un programa educativo para formar y educar a varias docenas de mujeres afganas en universidades kazajas durante los próximos cinco años. En 2019, casi 900 graduados del programa de Kazajstán ocupan altos cargos en la oficina del presidente afgano, los ministerios gubernamentales, los guardias fronterizos y la policía, mientras que otros trabajan como médicos, ingenieros y periodistas respetados. [137]
Las deportistas afganas se han convertido en un símbolo de cambio para muchos en Afganistán, representando la esperanza de una sociedad más igualitaria con mayores oportunidades para las niñas y las mujeres. Para que una joven deportista tenga éxito, no sólo necesita sobresalir en su campo, sino también sortear presiones familiares y tabúes sociales que no favorecen a las mujeres que practican deporte. [138]
Muchos miembros de la familia, especialmente los hombres, se preguntan si las mujeres deberían practicar deportes. Algunas niñas han practicado deportes en secreto, sin que sus familias lo sepan. Para algunas familias, el deporte se considera inapropiado e incluso deshonroso para las mujeres, pero no todas las familias crean estos obstáculos. [139]
Las mujeres son amenazadas con dejar de participar en actividades deportivas. Las amenazas a menudo toman la forma de advertencias a las atletas para que dejen de practicar deporte por completo o hagan cambios, por ejemplo en su ropa, mientras practican deportes. [140]
En la última década, las mujeres afganas han practicado fútbol sala, fútbol, baloncesto, esquí y otros deportes. En 2015, Afganistán celebró su primer maratón; entre los que corrieron todo el maratón había una mujer, Zainab, de 25 años, que se convirtió así en la primera mujer afgana en correr un maratón dentro de su propio país. [141] En 2004, tres años después de la caída del régimen talibán, Afganistán envió atletas femeninas a los Juegos Olímpicos por primera vez. Desde entonces, sólo cuatro mujeres han competido en unos Juegos Olímpicos bajo la bandera afgana. [142]
En el año 2000 Afganistán fue expulsado de los Juegos Olímpicos debido a la opresión de las mujeres y diversos abusos a los derechos humanos. La cúspide del atletismo femenino en Afganistán pudo haber llegado durante los Juegos Olímpicos de Londres 2012 , cuando Tahimina Kohistani representó a Afganistán en los 100 metros lisos femeninos. No ganó el concurso, pero lo vio como una forma de mostrar públicamente las condiciones de su país de origen. Otra figura importante fue Awista Ayub, que financió el Afghan Youth Sports Exchange y fue responsable de la difusión del fútbol femenino en todo Afganistán. [143]
La capitana del equipo de críquet femenino de Afganistán, Diana Barakzai, cita los desafíos que plantea la participación de las niñas en el deporte, incluido el hecho de que las mujeres “son víctimas de reglas inaceptables que les impiden salir de casa”. [144]
En 2018, Samira Ashgari se convirtió en la primera afgana nombrada miembro del Comité Olímpico Internacional y, a los 25 años, era una de los miembros más jóvenes en la historia del COI afgano. [145]
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Los matrimonios en Afganistán suelen estar de acuerdo con el Islam y la cultura de Afganistán . La edad legal para contraer matrimonio en Afganistán es 16 años. [146] Los afganos se casan entre sí según la secta religiosa , el origen étnico y la asociación tribal. Es raro ver un matrimonio entre un pastún suní y un hazara chiíta . La nación es una sociedad patriarcal donde comúnmente se cree que los hombres mayores tienen derecho a tomar decisiones por sus familias. [147] Un hombre puede divorciarse de su esposa sin necesidad de su consentimiento, mientras que no ocurre lo contrario. [148]
El país tiene una alta tasa de fertilidad total , de 5,33 niños nacidos/mujer en 2015. [17] El uso de anticonceptivos es bajo: 21,2% de las mujeres, en 2010/11. [17]
En Afganistán se informa de matrimonios concertados y matrimonios forzados . Una vez concertado el matrimonio, las dos familias firman un contrato que ambas partes están obligadas social y culturalmente a cumplir. Entre las familias de bajos ingresos, es común que el novio pague un precio por la novia a la familia de la novia. El precio se negocia únicamente entre los padres. El precio de la novia se considera una compensación por el dinero que la familia de la novia ha tenido que gastar en su cuidado y educación. [147] En casi el 50% de los casos, la novia es menor de 18 años y en el 15% de los matrimonios, la novia es menor de 15 años. A veces las mujeres recurren al suicidio para escapar de estos matrimonios. [149]
En determinadas zonas, a veces se intercambian mujeres y niñas mediante un método de resolución de disputas llamado baad . Los defensores del baad afirman que ayuda a prevenir la enemistad y la violencia entre familias, aunque las propias mujeres a veces son sometidas a una cantidad considerable de violencia tanto antes como después de casarse con familias a través del baad. La práctica del baad es técnicamente ilegal en Afganistán. [150]
Según la ley afgana, "si una mujer busca el divorcio, debe contar con la aprobación de su marido y necesita testigos que puedan testificar ante el tribunal que el divorcio está justificado". [148] El primer caso en el que una mujer se divorció de un hombre en Afganistán fue el divorcio iniciado por Rora Asim Khan , quien se divorció de su marido en 1927. [151] Este evento se consideró único en el momento en que ocurrió, pero Fue una excepción, porque Rora Asim Khan era ciudadana extranjera y obtuvo su divorcio con la ayuda de la embajada alemana. [151]
Si bien es legal que los ciudadanos varones se casen con extranjeros no musulmanes, es ilegal que las ciudadanas lo hagan, y la ley afgana considera musulmanes a todos los ciudadanos afganos . [152]
Hasta el 17 de septiembre de 2020, la ley afgana dictaba que en las tarjetas de identificación solo debía registrarse el nombre del padre. El presidente Ashraf Ghani promulgó una enmienda que los defensores de los derechos de las mujeres habían buscado durante mucho tiempo desde que hace tres años se lanzó una campaña que obtuvo un apoyo de alto perfil de celebridades y miembros del parlamento bajo el hashtag #WhereIsMyName. [153]
Organizaciones:
General:
De los 320 escaños parlamentarios, 63 están ocupados por mujeres; 68.000 mujeres afganas son instructoras escolares y universitarias. Y otros 6.000 se desempeñan como jueces, fiscales, defensores, policías y militares, según el informe del SIGAR.
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{{cite magazine}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda )Ella es una de los cinco pilotos en formación en la Clase UPT 12-03; la clase tiene meses de entrenamiento por delante antes de recibir sus alas y se graduará el próximo verano. Ha recibido elogios del público afgano y es vista como un modelo positivo para las mujeres afganas.
En Afganistán, las niñas pueden casarse a los 16 años o pueden casarse a los 15 años con el permiso de sus padres o de un juez.
