El peyote ( / p eɪ ˈ oʊ t i / ; Lophophora williamsii / l ə ˈ f ɒ f ə r ə w ɪ l i ˈ æ m z i aɪ / ) es un cactus pequeño y sin espinas que contiene alcaloides psicoactivos , [2] particularmente mescalina . [3] Peyote es una palabra española derivada del náhuatl peyōtl ( [ˈpejoːt͡ɬ] ), que significa " capullo de oruga ", de la raíz peyōni , "brillar". [4] [5] [6] El peyote es originario de México y el suroeste de Texas . Se encuentra principalmente en la Sierra Madre Occidental , el desierto de Chihuahua y en los estados de Nayarit , Coahuila , Nuevo León , Tamaulipas y San Luis Potosí entre matorrales. Florece de marzo a mayo y, a veces, hasta septiembre. Las flores son rosadas, con anteras tigmotácticas (como Opuntia ).
Conocido por sus propiedades psicoactivas cuando se ingiere, el peyote tiene al menos 5.500 años de uso enteogénico y medicinal por parte de los indígenas norteamericanos . [ cita necesaria ]
Las diversas especies del género Lophophora crecen cerca del suelo y a menudo forman grupos con numerosos brotes abarrotados. Los brotes de color azul verdoso, amarillo verdoso o, a veces, verde rojizo son en su mayoría esferas aplanadas con puntas de brotes hundidas. Pueden alcanzar alturas de 2 a 7 centímetros (0,79 a 2,76 pulgadas) y diámetros de 4 a 12 cm (1,6 a 4,7 pulgadas). A menudo hay costillas verticales importantes que consisten en protuberancias bajas y redondeadas o en forma de joroba. De las areolas cúspides surge un mechón de pelos lanudos suaves, amarillentos o blanquecinos. Las espinas están ausentes. Las flores son de color rosa o blanco a ligeramente amarillentas, a veces rojizas. Se abren durante el día, miden de 1 a 2,4 cm (0,39 a 0,94 pulgadas) de largo y alcanzan un diámetro de 1 a 2,2 cm (0,39 a 0,87 pulgadas).
El cactus produce flores esporádicamente; a estos les siguen pequeños frutos rosados comestibles. Los frutos carnosos, con forma de maza o alargados, están desnudos y son de color más o menos rosado. En la madurez, son de color blanco pardusco y secos. Los frutos no se abren por sí solos y miden entre 1,5 y 2 cm (0,59 a 0,79 pulgadas) de largo. Contienen semillas negras con forma de pera que miden de 1 a 1,5 mm de largo y 1 mm de ancho. Las semillas requieren condiciones cálidas y húmedas para germinar. El peyote contiene un amplio espectro de alcaloides de fenetilamina . [2] El principal es la mescalina, cuyo contenido de Lophophora williamsii es aproximadamente del 0,4% fresco [7] (sin secar) y del 3 al 6% seco. [7]
El botánico francés Charles Antoine Lemaire describió la especie como Echinocactus williamsii en 1845. Fue incluida en el nuevo género Lophophora en 1894 por el botánico estadounidense John Merle Coulter .
L. williamsii es originaria del sur de América del Norte , distribuida principalmente en México . En Estados Unidos crece en el sur de Texas . En México crece en los estados de Chihuahua , Coahuila , Nuevo León y Tamaulipas en el norte hasta San Luis Potosí y Zacatecas . [8] [9] [10] Se encuentra principalmente en elevaciones de 100 a 1500 m (330 a 4920 pies) y excepcionalmente hasta 1900 m (6200 pies) en el desierto de Chihuahua , pero también está presente en el clima más templado. de Tamaulipas. Su hábitat se encuentra principalmente en matorrales desérticos, particularmente en matorrales espinosos en Tamaulipas. Es común en o cerca de colinas de piedra caliza . [11]
El peyote tiene un crecimiento extremadamente lento. Los especímenes cultivados crecen considerablemente más rápido y, a veces, tardan menos de tres años en pasar de plántula a adulto maduro en floración. Se puede lograr un crecimiento más rápido injertando peyote en raíces maduras de San Pedro . La parte superior de la parte aérea del cactus, la corona, consta de botones en forma de disco. Estos se cortan por encima de las raíces y, a veces, se secan. Cuando se hace correctamente, la parte superior de la raíz forma un callo y la raíz no se pudre. Sin embargo, cuando se utilizan técnicas de cosecha deficientes, toda la planta muere. [12] Actualmente, en el sur de Texas, el peyote crece de forma natural, pero ha sido sobreexplotado, hasta el punto de que el estado lo ha catalogado como una especie en peligro de extinción . [13] El cultivo es una importante herramienta de conservación para esta especie en particular. [14] La promoción del San Pedro como sustituto del peyote puede actuar como una intervención para reducir el consumo de peyote. [15]
Cuando se usa por sus propiedades psicoactivas , las dosis comunes de mescalina pura oscilan entre aproximadamente 200 y 400 mg. Esto se traduce en una dosis de aproximadamente 10 a 20 g de botones de peyote secos de potencia media; sin embargo, la potencia varía considerablemente entre muestras, lo que dificulta medir las dosis con precisión sin extraer primero la mescalina. Los efectos duran entre 10 y 12 horas. [16] Se informa que el peyote desencadena ricos efectos visuales o auditivos (ver sinestesia ) y conocimientos espirituales o filosóficos. [17] [18]
Además del uso psicoactivo, algunas tribus nativas americanas utilizan la planta en la medicina popular . Emplean peyote para diversas dolencias. [19] Aunque es poco común, el uso de peyote y mescalina se ha asociado con intoxicación. [ 20] El peyote contiene el alcaloide hordenina (también llamada peyocactina). [21]
En 2005, los investigadores utilizaron datación por radiocarbono y análisis de alcaloides para estudiar dos especímenes de botones de peyote encontrados en excavaciones arqueológicas en un sitio llamado Cueva Shumla No. 5 en el Río Grande en Texas . Los resultados dataron los especímenes entre 3780 y 3660 a. C. La extracción de alcaloides produjo aproximadamente el 2% de los alcaloides, incluida la mescalina, en ambas muestras. Esto indica que es probable que los nativos de América del Norte hayan usado peyote desde hace al menos 5500 años. [22]
Se analizaron de manera similar especímenes de una cueva funeraria en el centro oeste de Coahuila , México, y se fecharon entre 810 y 1070 d.C. [23]
Desde los primeros tiempos registrados, el peyote ha sido utilizado por pueblos indígenas, como los huicholes [24] del norte de México y por varias tribus nativas americanas, nativas o reubicadas en los estados de las Llanuras del Sur de los actuales Oklahoma y Texas. Su uso también se registró entre varios grupos tribales de lengua athabaskan del suroeste . Los tonkawa , los mescaleros y los lipan apaches fueron la fuente o los primeros practicantes de la religión del peyote en las regiones al norte del actual México. [25] También fueron el grupo principal en introducir el peyote a los inmigrantes recién llegados, como los comanches y kiowa de las llanuras del norte. Los usos religiosos, ceremoniales y curativos del peyote pueden remontarse a más de 2000 años. [26]
Bajo los auspicios de lo que llegó a conocerse como la Iglesia Nativa Americana , en el siglo XIX, los indios americanos de regiones más extendidas hacia el norte comenzaron a utilizar el peyote en prácticas religiosas, como parte de un resurgimiento de la espiritualidad nativa. Sus miembros se refieren al peyote como "la medicina sagrada" y lo utilizan para combatir males espirituales, físicos y otros males sociales. Preocupadas por los efectos psicoactivos de la droga, entre las décadas de 1880 y 1930, las autoridades estadounidenses intentaron prohibir los rituales religiosos de los nativos americanos que involucraban el peyote, incluida la Danza de los Fantasmas . Hoy en día, la Iglesia Nativa Americana es una entre varias organizaciones religiosas que utilizan el peyote como parte de su práctica religiosa. Algunos consumidores afirman que la droga los conecta con Dios. [27]
La creencia o práctica ceremonial tradicional navajo no mencionaba el uso del peyote antes de su introducción por los vecinos ute . La Nación Navajo ahora tiene la mayor cantidad de miembros de la Iglesia Nativa Americana. [ cita necesaria ]
John Raleigh Briggs (1851-1907) fue el primero en llamar la atención científica del mundo científico occidental sobre el peyote. [28] Louis Lewin describió Anhalonium lewinii en 1888. [29] El sexólogo británico Havelock Ellis experimentó por sí mismo con él el Viernes Santo de 1896, publicando detalles en 1898. [30] Arthur Heffter realizó autoexperimentos sobre sus efectos en 1897. [31] De manera similar , el etnógrafo noruego Carl Sofus Lumholtz [32] estudió y escribió sobre el uso del peyote entre los indios de México. Lumholtz también informó que, a falta de otras sustancias tóxicas, los Texas Rangers capturados por las fuerzas de la Unión durante la Guerra Civil estadounidense empaparon botones de peyote en agua y se "intoxicaron con el líquido". [33]
Un estudio publicado en 2007 no encontró evidencia de problemas cognitivos a largo plazo relacionados con el uso de peyote en las ceremonias de la Iglesia Nativa Americana , pero los investigadores enfatizaron que sus resultados pueden no aplicarse a quienes usan peyote en otros contextos. [34] Un estudio a gran escala de cuatro años de duración sobre navajos que consumían peyote con regularidad encontró sólo un caso en el que el peyote se asoció con un brote psicótico en una persona por lo demás sana; Otros episodios psicóticos se atribuyeron al uso de peyote junto con abuso de sustancias o problemas de salud mental preexistentes. [35] Investigaciones posteriores encontraron que aquellos con problemas de salud mental preexistentes tienen más probabilidades de tener reacciones adversas al peyote. [36] El uso de peyote no parece estar asociado con el trastorno de percepción persistente de alucinógenos (también conocido como "flashbacks") después del uso religioso. [37] El peyote tampoco parece estar asociado con la dependencia física , pero algunos usuarios pueden experimentar dependencia psicológica . [38]
El peyote puede tener fuertes efectos eméticos y se ha atribuido una muerte a hemorragia esofágica causada por vómitos después de la ingestión de peyote en un paciente nativo americano con antecedentes de abuso de alcohol. [39] También se sabe que el peyote causa variaciones potencialmente graves en la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la respiración y la dilatación pupilar . [40] [20]
La investigación sobre los nativos huicholes del centro-oeste de México, que han tomado peyote regularmente durante aproximadamente 1.500 años o más, no encontró evidencia de daño cromosómico ni en hombres ni en mujeres. [41]
Según una declaración hecha por Gertrude Bonnin en 1916 , miembro de la tribu sioux , el uso de peyote había sido la causa directa de muerte entre 25 utes en los dos últimos años. [42]
La religión Wixarika consta de cuatro deidades principales : el Maíz, Kayumarie (Venado Azul), Hikuri (Peyote) y el Águila, todos descendientes de su Dios Sol. Schaefer ha interpretado que esto significa que el peyote es el alma de su cultura religiosa y un sacramento visionario que abre un camino a las otras deidades. [43]
El peyote se considera sacramental y sagrado en la Iglesia Nativa Americana, también conocido como peyotismo. Se utiliza en rituales para "una comprensión más cercana del mundo espiritual" [44] y para comunicarse con Dios y los espíritus (incluidos los difuntos) para recibir poder espiritual, guía, reprensión y curación. Para muchos seguidores, el peyote en sí está personificado como el "Espíritu del Peyote", considerado el equivalente de Dios para los indios a Jesús para los blancos, o el mismo Jesús. [45]
El peyote se consume durante una ceremonia curativa que dura toda la noche dentro de un hogan , un edificio tradicional navajo o un tipi . El ritual comienza alrededor de las 8 p.m. del sábado e incluye oración , canto , comida sacramental de peyote, ritos del agua y contemplación . Concluye con un desayuno de comunión el domingo por la mañana. [45]
La mescalina figura como una sustancia controlada de la Lista III según la Ley Canadiense de Sustancias y Drogas Controladas , pero el peyote está específicamente exento. [46] La posesión y uso de plantas de peyote es legal. [47]
Los usos no farmacológicos del peyote en ceremonias religiosas por parte de la Iglesia Nativa Americana y sus miembros están exentos de registro. [48] Esta ley ha sido codificada como estatuto en la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos de 1978, y formó parte del derecho consuetudinario en Peyote Way Church of God, Inc. v. Thornburgh , (5th Cir. 1991); [49] También se encuentra en el derecho administrativo en el 21 CFR 1307.31 que establece para "Personas especialmente exentas":
Sección 1307.31 Iglesia Nativa Americana. La inclusión del peyote como sustancia controlada en la Lista I no se aplica al uso no farmacológico del peyote en ceremonias religiosas genuinas de la Iglesia Nativa Americana, y los miembros de la Iglesia Nativa Americana que usan peyote están exentos del registro. Sin embargo, cualquier persona que fabrique peyote o lo distribuya a la Iglesia Nativa Americana debe obtener un registro anual y cumplir con todos los demás requisitos legales.
Estados Unidos contra Boyll , 774 F.Supp. 1333 (DNM 1991) [50] aborda específicamente esta cuestión racial y concluye:
Por los motivos expuestos en este Memorándum de Opinión y Orden, el Tribunal sostiene que, de conformidad con 21 CFR § 1307.31 (1990), la clasificación del peyote como sustancia controlada de Lista I, ver 21 USC § 812(c), Lista I( c)(12), no se aplica a la importación, posesión o uso de peyote para uso ceremonial 'bona fide' por miembros de la Iglesia Nativa Americana, independientemente de su raza.
Tras la aprobación de las Enmiendas a la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos de 1994, la ley federal de los Estados Unidos (y muchas leyes estatales ) protege la cosecha , posesión , consumo y cultivo de peyote como parte de " ceremonias religiosas auténticas ". Ley de Libertad Religiosa de los Indios, codificada en 42 USC § 1996a, "Uso religioso tradicional indio del sacramento del peyote", eximiendo únicamente el uso por parte de personas nativas americanas. Estados Unidos contra Boyll amplió el uso permitido a todas las personas involucradas en el uso religioso tradicional indio, independientemente de su raza. Todos los estados de EE. UU., con excepción de Idaho, Utah y Texas, permiten el uso por parte de personas no nativas y no inscritas en el contexto de ceremonias de la Iglesia Nativa Americana . Algunos estados, como Arizona, además, eximen cualquier actividad religiosa o intención espiritual genuina y general. Las jurisdicciones de los EE.UU. promulgaron estas exenciones legales específicas en reacción a la decisión de la Corte Suprema de los EE.UU. en el caso Environmental Division v. Smith , 494 U.S. 872 (1990), que sostuvo que las leyes que prohíben el uso de peyote que no eximen específicamente el uso religioso, sin embargo, no lo hacen. violar la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda . Aunque el uso en ceremonias de la Iglesia Nativa Americana o el uso religioso tradicional de los indios, independientemente de la raza, es legal según la ley federal de los EE. UU. y los usos adicionales son legales según algunas leyes estatales, el peyote está incluido en la lista de la DEA de los Estados Unidos como una sustancia controlada de la Lista I. [51]
El ejército de EE. UU. prohíbe a los reclutas alistarse por el uso previo de drogas; sin embargo, el uso anterior de peyote está permitido si se determina que se usa de acuerdo con las prácticas culturales de los nativos americanos. [52]
