stringtranslate.com

Anillo mágico

El ficticio " Anillo Único " de El Hobbit y El Señor de los Anillos . En estas obras, el anillo hace invisible a quien lo lleva.

Un anillo mágico es una pieza de joyería mítica, folclórica o ficticia, generalmente un anillo de dedo , que supuestamente tiene propiedades o poderes sobrenaturales . Aparece con frecuencia en la fantasía y los cuentos de hadas . Los anillos mágicos se encuentran en el folclore de todos los países donde se usan anillos. [1] Algunos anillos mágicos pueden dotar al portador de una variedad de habilidades que incluyen invisibilidad e inmortalidad . Otros pueden conceder deseos o hechizos como amor y felicidad eternos. A veces, los anillos mágicos pueden estar malditos, como en el anillo mítico que fue recuperado por Sigurð del tesoro del gusano Fáfnir en la mitología nórdica [2] (pp 14, 57-59) o el anillo ficticio que aparece en El Señor de los Anillos . Sin embargo, con más frecuencia se presentan como fuerzas para el bien, o como una herramienta neutral cuyo valor depende del portador. [1]

Un anillo de dedo es una opción conveniente para un objeto mágico : es ornamental, distintivo y a menudo único, un objeto de uso común, de una forma que a menudo está dotada de propiedades místicas (circular), puede llevar una piedra encantada y generalmente se usa en un dedo, que se puede apuntar fácilmente a un objetivo. [3]

Historia

Estatua en Scheveningen , Países Bajos, que representa una variación del cuento de hadas " El pescador y su esposa " [4]

Las primeras historias de anillos mágicos datan de la antigüedad clásica , aunque los poderes mágicos no se atribuyen generalmente específicamente a los anillos en la leyenda griega antigua , aunque se enumeran muchos otros objetos mágicos, particularmente en el mito de Perseo . Durante la era clásica griega tardía , Platón cuenta una historia sobre el anillo de Giges , que confería invisibilidad a su portador, como una alegoría política en el segundo libro de La República . [5] El pastor Giges , que lo encontró en una cueva, usó su poder para seducir a la reina, matar al rey y tomar su lugar. Sin embargo, parece haber sido una invención de Platón, en lugar de una historia antigua: los relatos anteriores de Giges , el rey de Lidia , no mencionan ningún anillo mágico.

Josefo (8.2) repite una anécdota de un tal Eleazar que utilizó un anillo mágico para exorcizar demonios en presencia de Vespasiano .

JG Frazer , en su estudio de la magia y la superstición en La rama dorada , especuló que en la "mente primitiva" los anillos pueden servir como dispositivos para evitar que el alma abandone el cuerpo y para evitar que los demonios entren en él. [6] Por lo tanto, un anillo mágico podría conferir inmortalidad al evitar la salida del alma y frustrar la penetración de cualquier magia dañina que pudiera dirigirse contra el portador. Estas propiedades mágicas que inhiben la salida del alma pueden explicar "una antigua máxima griega , atribuida a [el antiguo filósofo y místico] Pitágoras , que prohibía a las personas usar anillos". [6] (p. 293)

Demonología medieval y alquimia

Tanto la demonología árabe medieval tradicional como la hebrea cultivaron la leyenda del Anillo de Salomón , utilizado para controlar demonios y/o djinn . Los cuentos de anillos mágicos aparecen en Las mil y una noches , donde el pescador Judar bin Omar encuentra el anillo del encantador Al-Shamardal, [7] y el zapatero Ma'aruf descubre el sello de Shaddád ibn Aad. [8] Cada anillo tiene poderes de djinn mágicamente confinados en ellos. [a] En la historia de Aladino y la lámpara mágica, Aladino también invoca a un segundo genio (djinn) de un anillo de dedo que le dio el mago magrebí. [10] En la era del Renacimiento , el anillo de Salomón había sido adoptado en la magia occidental , el ocultismo y la alquimia.

Los anillos mágicos son conocidos en la tradición esotérica judía medieval; se mencionan en el Talmud y el Midrash . El anillo mágico de Salomón tenía muchas propiedades en la leyenda: lo hacía omnisciente, le confería la capacidad de hablar con los animales y llevaba el sigilo especial que sellaba a los genios en botellas. [3] Una historia sobre el rey Salomón y un anillo se encuentra en el Talmud de Babilonia , [11] pero los anillos se discuten más a fondo en la literatura mística judía. El poder de un anillo está en el nombre divino con el que está inscrito; tales anillos se utilizan para invocar y dar órdenes a varios guardianes de los palacios celestiales y para obtener la entrada a esos cielos. [b] En el Zohar , se cree que Dios posee y usa un anillo de sello, o, al menos, un sello. [13]

Culturas germánicas

Sello de las Islas Feroe "Brynhild, Sigurd y los anillos" que representa anillos mágicos de la mitología germánica

En Inglaterra se han descubierto unos pocos anillos anglosajones que datan de la época vikinga y que llevan inscripciones rúnicas de significado aparentemente mágico , como el anillo Kingmoor y el anillo Bramham Moor . Los anillos dotados de propiedades especiales eran importantes en la Escandinavia pagana. Un jefe pagano islandés del siglo X tenía un templo en el que un anillo de brazo descansaba sobre un stalli ("altar"), y sobre el cual se debían realizar todos los juramentos en el distrito, según la saga Eyrbyggja del siglo XIII . [14]

Un anillo mágico en la mitología germánica es el brazalete Draupnir , usado por el dios Odín . Debido a que su única función reportada era crear más brazaletes de oro cada nueve días, Draupnir puede haber sido un símbolo religioso que representaba el aumento de la riqueza. El anillo fue colocado en la pira funeraria de Baldr , pero Baldr le devolvió Draupnir a Hermóðr y así el anillo fue devuelto a Odín desde Hel . [15]

Andvarinaut es un anillo central en obras germánicas como el Nibelungenlied del alto alemán medio y la saga islandesa Völsunga . Con el tiempo se convierte en propiedad del héroe Sigfrido o Sigurð . En la saga Völsunga , es un anillo de oro que el enano Andvari maldijo cuando Loki lo tomó por la fuerza como weregild para pagar a Hreiðmarr , el padre de Fáfnir . [2] (pp 29, 80-82) Al poseer el anillo, Fáfnir se convirtió en un gusano , y luego fue asesinado por Sigurð, quien tomó Andvarinaut y heredó su maldición. Cómo Andvarinaut llegó a ser maldecido se explica en detalle en la saga Völsunga, [2] al igual que la elaborada secuencia de eventos de cómo se desarrolla la maldición para Sigurð, involucrando a Sigurð cambiando de forma con su cuñado Gunnar. [16] Sin embargo, en la narración nunca se especifica qué uso mágico podría tener Andvarinaut para hacerlo deseable: la maldición que pesa sobre él es simplemente una fuente de desastre para cada persona que lo posee; su característica principal en la historia es que casi todos quieren conseguirlo, excepto Sigurð, que lo tiene, pero no entiende qué es lo que tiene. [2]

Romance medieval

En la novela artúrica del siglo XII El caballero del león, escrita por Chrétien de Troyes, Sir Yvain recibe un anillo mágico de una doncella . Este anillo se puede usar con la piedra hacia adentro, mirando hacia la palma, y ​​luego hará invisible al portador. [17] En la novela artúrica del siglo XIV Sir Perceval de Galles , el héroe, Perceval , toma un anillo del dedo de una doncella dormida a cambio del suyo, y luego se embarca en una serie de aventuras que incluyen derrotar a todo un ejército sarraceno en una Tierra de Doncellas . Solo cerca del final de este romance se entera de que el anillo que llevaba es un anillo mágico y que su portador no puede ser asesinado. [18]

Anillos similares aparecen en el romance medieval del siglo XIV Sir Eglamour de Artois y en Floris y Blancheflour del siglo XII , [19] [20] y en el cuento de Sir Gareth de Orkney de Thomas Malory , en su epopeya del siglo XV Le Morte d'Arthur , en la que Gareth recibe un anillo de una damisela que vive en Avalon que lo hará invulnerable a perder sangre en un torneo. [21] [c]

En la colección medieval de cuentos galeses llamada Mabinogion , uno de los romances, Geraint ab Erbin , tiene al personaje epónimo encontrando un anillo que le otorga los poderes de la invisibilidad cuando lo usa. [22] Las baladas escocesas Hind Horn y Bonny Bee Hom incluyen un anillo mágico que palidece cuando la persona que lo recibió ha perdido a la persona que se lo dio. [23]

Literatura posterior

François Fénelon , arzobispo de Cambrai, desarrolló el motivo de un anillo mágico de invisibilidad en su fábula literaria Historia de Rosimund y Braminth . [24] El cuento fue traducido por Andrew Lang como El anillo encantado en su Libro de hadas verde . [25] [26]

Folklore

En folclore , el tipo de cuento ATU 560, "El anillo mágico", del índice internacional Aarne-Thompson-Uther , recibió su nombre del objeto mágico que recibe el héroe en el cuento. [27] [28]

Ficción moderna

Los anillos mágicos aparecen en una gran cantidad de historias de fantasía modernas como objetos incidentales, pero muchas novelas presentan un anillo como parte central de la trama. Al igual que otros objetos mágicos en las historias, los anillos mágicos pueden actuar como un recurso argumental , pero de dos maneras distintas. Pueden otorgar habilidades mágicas a una persona que de otro modo carece de ellas, o mejorar el poder de un mago . O alternativamente, pueden funcionar como nada más que MacGuffins , es decir, objetos para los cuales es el deseo de los personajes obtenerlos, en lugar de cualquier poder innato que posean, lo que hace avanzar la historia. Por ejemplo, El hobbit de J. R. R. Tolkien incluye un anillo mágico que permite a Bilbo Bolsón ser instrumental en una misión, igualando los considerables logros de sus compañeros enanos, [29] pero Tolkien más tarde, en El Señor de los Anillos , usa el anillo de manera diferente, como un "MacGuffin" en lugar de una herramienta mágica cuyo uso es necesario para la trama: En los tres volúmenes posteriores a El hobbit , múltiples antagonistas nefastos intentan adquirir ese mismo anillo, y todo el enfoque de la narrativa se centra en los esfuerzos de los protagonistas para deshacerse de él antes de que pueda ser tomado. El uso de sus habilidades mágicas es raro, incidental y no particularmente importante para el desarrollo de la historia.

El anillo del Nibelungo

En esta escena de El ocaso de los dioses , Sigfrido dice a las doncellas del Rin: "Si amenazáis mi vida, difícilmente podréis arrebatarme el anillo".

El compositor Richard Wagner escribió una serie de cuatro óperas tituladas Der Ring des Nibelungen (El anillo del nibelungo) , que presentan su versión de la historia contada en The Nibelungenlied ( Cantar de los nibelungos) y en Volsunga Saga (La saga de la Völsunga) , así como en la Edda prosaica . Las óperas se denominan más a menudo The Wagner Ring Cycle (El ciclo del anillo de Wagner) en inglés. En este ciclo, el anillo del nibelungo finalmente provoca la caída de los antiguos dioses cuando Brünnhilde devuelve el anillo, que confiere poder, a las doncellas del Rin a quienes les robaron su oro en primer lugar. [3] [30]

Los libros de Oz y otros libros de L. Frank Baum y seguidores

Hay varios anillos mágicos en la obra de Baum . Uno está en Sky Island , un anillo que hace invisible al portador excepto cuando otra criatura viviente lo toca. Otro está en The Sea Fairies en el que una sirena le da a Trot un anillo que le permite llamar a las sirenas para pedir ayuda cuando sea necesario. En Glinda de Oz , Glinda equipa a Dorothy con un anillo mágico con el que puede llamar a Glinda desde largas distancias, para pedir ayuda o rescate. En la secuela de Ruth Plumly Thompson, El león cobarde de Oz, un personaje tiene un anillo mágico que ata a un mensajero para que cumpla su misión, y lo vuelve azul y le impide moverse, si traiciona al dueño. (A diferencia de muchos anillos mágicos, este se activa cuando el propietario se lo quita). En Merry-Go-Round in Oz , un anillo de bronce que el ciclista de un tiovivo puede agarrar es también uno de los tres Círculos del Reino de Halidom, que otorga a la gente de ese reino destreza y habilidad, cuando lo usa un miembro de la familia real del Reino.

El hobbityEl señor de los anillos

La novela de fantasía de J. R. R. Tolkien, El hobbit , fue escrita como ficción infantil, pero a medida que la historia se convirtió en El Señor de los Anillos , el tema se amplió, tomando elementos de la mitología germánica y nórdica para muchos de sus temas, criaturas y nombres. De los veinte anillos mágicos de poder, cuatro se describen con cierto detalle: el extremadamente poderoso y peligroso " Anillo Único ", en torno al cual gira la trama; y tres anillos que llevan el mago Gandalf y los elfos Elrond y Galadriel .

Los siete anillos de poder fueron entregados a los enanos en un intento de corromperlos que tuvo poco éxito. Los humanos demostraron ser más susceptibles; cada uno de los nueve Nazgûl fueron una vez grandes señores de los hombres que se convirtieron en espectros aterradores y sirvientes del Señor Oscuro Sauron por sus respectivos anillos. Los dieciséis anillos entregados finalmente a los enanos y los hombres fueron creados en un esfuerzo conjunto por los elfos y Sauron. Los tres anillos que conservaron los elfos fueron forjados solo por ellos, y Sauron no tuvo participación directa en su creación. Sauron forjó el Anillo Único en secreto, con la intención de que fuera un "anillo maestro" y le diera control sobre todos los demás anillos, pero no tuvo un éxito total en este objetivo.

Sólo el Anillo Único aparece en El Hobbit , y sólo se lo conoce como un anillo mágico que hace invisible a quien lo lleva; su significado, mucho más amplio y oscuro, no se revela hasta El Señor de los Anillos . La historia de los Anillos de Poder se describe en su totalidad conocida en El Silmarillion , en "De los Anillos de Poder y la Tercera Edad".

La rosa y el anillo

La novela satírica de William Makepeace Thackeray, La rosa y el anillo, presenta un anillo que tiene el poder de embellecer a quien lo posee; su paso de persona a persona en la novela es un elemento importante de la historia. [31] (p. 69)

Las crónicas de Narnia

En El sobrino del mago , de la serie Las crónicas de Narnia de CS Lewis , dos anillos mágicos, que llevan a la gente al Bosque entre los Mundos , una sala de conexión entre universos paralelos , son centrales en la historia; un anillo amarillo, cuando se toca, envía a una persona al Bosque entre los Mundos, mientras que un anillo verde se usa desde allí para llevar a esa persona a un mundo de su elección. Estos anillos fueron creados por el mago "Tío Andrew" mediante el uso de polvo mágico de la Atlántida.

Serie de Harry Potter

La serie Harry Potter , de la autora J. K. Rowling , presenta un anillo mágico con un escudo de armas vinculado a los hermanos Peverell , los antepasados ​​de Harry Potter y Lord Voldemort . Se convierte en uno de los objetos más importantes del mundo de Harry Potter porque contiene un fragmento del alma de Voldemort y, antes de que Dumbledore lo desmantelara , contenía una de las tres Reliquias de la Muerte : la Piedra de la Resurrección, que puede invocar a los fallecidos.

Médico queprimera serie

En la serie de ciencia ficción de mayor duración, Doctor Who , el Primer Doctor a veces usaba un anillo con poderes extraños, que apareció por primera vez en The Web Planet , donde lo usó para controlar a un Zarbi. En la historia del 20º aniversario de Doctor Who , " The Five Doctors ", se dice que el anillo de Rassilon, el legendario fundador de la sociedad de los Señores del Tiempo, confiere inmortalidad. Aparentemente, así es como Rassilon ha permanecido vivo. Sin embargo, cuando el Señor del Tiempo renegado Borusa se pone el anillo, se convierte en piedra, como lo hicieron otros antes que él. Esta fue una trampa de Rassilon para los Señores del Tiempo renegados.

Otros

Juegos de vídeo

Los anillos mágicos aparecen frecuentemente en los videojuegos como objetos , generalmente otorgando habilidades o efectos especiales como bonificaciones de estadísticas .

Notas al pie

  1. ^ Los dos genios se llaman, respectivamente, Al-Ra'ad al-Kasif (“Trueno ensordecedor”) y Abú al-Sa'ádát (“el Padre de las Prosperidades”). Por su naturaleza talismánica, ambos son demonios “astrales”. Sus vínculos son nombres mágicos del repertorio del “Arte Salomónico”. [9]
  2. ^ Para el uso de dichos anillos en la literatura halájica , véase la referencia [12].
  3. ^ Este anillo también le confiere a Sir Gareth la habilidad de disfrazarse, explica la damisela, ya que "La virtud de mi anillo es esta: lo que es verde se convertirá en rojo [rojo], y lo que es rojo se convertirá en verde, y lo que es azul se convertirá en verde oscuro y lo que es azul oscuro se convertirá en verde oscuro; y así lo hará con todo tipo de colores; además, quien lleve este anillo no perderá sangre" . [21]

Referencias

  1. ^ ab Sherman, J. (1994). Érase una vez una galaxia . pág. 129. ISBN 0-87483-387-6.
  2. ^ abcde La saga de los volsungos: la epopeya nórdica de Sigurd, el cazador de dragones . Traducido por Byock, Jesse L. (edición reimpresa). Penguin Books. 1999 [1990]. Traducido del nórdico antiguo con una introducción.
  3. ^ abcd Grant, John; Clute, John (13 de mayo de 1997). "Anillos". La enciclopedia de la fantasía . Palgrave Macmillan. pág. 813. ISBN  978-0-312-15897-2 ISBN 0-312-15897-1 
  4. ^ "SprookjesBeelden aan zee". standbeelden.vanderkrogt.net . Consultado el 13 de agosto de 2022 .
  5. ^ Grube, GMA; Reeve, CDC, rev. (1997). "República: Libro II". En Cooper, John M. (ed.). Platón: Obras completas . Hackett Publishing. pág. 1000.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ ab Frazer, JG, Sir (1996) [1922]. Frazer, Elizabeth Grove, Lady (ed.). La rama dorada . Introducción de George Stocking Jr. (edición abreviada). Penguin Books.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  7. «Noches 606–624, La historia de Judar y sus hermanos». Las mil y una noches . Vol. VI. Traducido por Burton, Richard. págs. 213–257.
  8. «Noches 990–1001, Ma'aruf el zapatero y su esposa Fátima». Las mil y una noches . Vol. X. Traducido por Burton, Richard. págs. 1–53.
  9. ^ Barta, Peter J. (2016). El sello de la proporción y los anillos mágicos . págs. 37–38, 69.
  10. ^ "Noches 514-591, Aladino; o La lámpara maravillosa". Noches suplementarias . Vol. III. Traducido por Burton, Richard. págs. 49-191, 193-265. (págs. 49-191 de la versión árabe publicada por Hermann Zotenberg, y págs. 193-265 de la versión francesa de Antoine Galland)
  11. ^ "Tratado Gittin". Talmud de Babilonia. Folio 68a.
  12. ^ Verman, Mark (1958). "Los libros de contemplación". Soil Science . 85 (3). Capítulo dos, nota 200. Bibcode :1958SoilS..85..172R. doi :10.1097/00010694-195803000-00011.
  13. ^ Zohar 1:29a, aunque esto es ciertamente metafórico.
  14. ^ Saga de Eyrbyggja [ La historia de los habitantes de la Era ]. Biblioteca de literatura medieval y clásica. Biblioteca de la Saga. Vol. II. Traducido por Morris, William; Magnusson, Eirikr. Londres: Bernard Quaritch. 1892.
  15. ^ Sturluson, Snorri (2005). "La muerte de Baldr y la cabalgada de Hermod a Hel". Snorri Sturluson: The Prose Edda . Traducido por Byock, Jesse L. Penguin Books. págs. 49, 65–69. Mitología nórdica, traducida del nórdico antiguo con una introducción.
  16. ^ Byock (1990/1999) [2] "Sigurd cabalga a través de las llamas vacilantes de Brynhild, la hija de Budl".
  17. ^ de Troyes, Chrétien (1991). Kibler, William W.; Carroll, Carleton W. (eds.). Chrétien de Troyes: Arthurian Romances . Penguin Books. p. 307. Traducido del francés antiguo con una introducción.
  18. ^ Brasswell, Mary Flowers, ed. (1995). "Introducción al texto medieval de TEAMS". Sir Perceval de Galles e Yvain y Gawain . Kalamazoo, Michigan: Western Michigan University para TEAMS.
  19. ^ Hudson, Harriet, ed. (1996). "Introducción al texto en inglés medio de TEAMS Sir Eglamour de Artois". Cuatro romances en inglés medio . Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications.
  20. ^ Kooper, Erik, ed. (2006). "Introducción al texto en inglés medio de TEAMS Floris y Blancheflour". Romances sentimentales y humorísticos . Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications.
  21. ^ ab Malory, Thomas (1977) [1971]. "El libro de Sir Gareth de Orkney, que Sir Kay llamó Bewmaynes". En Vinaver, Eugene (ed.). Malory: Works (edición de reimpresión en rústica). Oxford University Press. págs. 213-214.
  22. ^ "Geraint ab Erbin". Gorddcymru.org . Mabinogion.
  23. ^ Child, FJ (1965). " Baladas infantiles 18 y 92 ". The English and Scottish Popular Ballads . Vol. 2. Nueva York: Dover Publications. pág. 317.
  24. ^ Fénelon, de la Mothe-, François de Salignac (1750). Fábulas compuestas para el uso del duque de Borgoña, por M. de Fénelon. Una nueva traducción. Traducido por Cox, T.; Osborn, T. Londres, Reino Unido. págs. 61–81 – vía Google Books.
  25. ^ Lang, Andrew (1902). El libro de las hadas verdes. Nueva York, NY: Longmans, Green. págs. 137–144.
  26. ^ Berman, Ruth (2007). "Tolkien como hijo del Libro de las Hadas Verdes". Mythlore . 26 (1): 130. Artículo 9. Una revista de J. R. R. Tolkien, CS Lewis, Charles Williams y la literatura mitopoética
  27. ^ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. Págs. 70-71. ISBN. 0-520-03537-2.
  28. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith (1973) [1961]. Los tipos de cuento popular: clasificación y bibliografía . Comunicaciones de becarios de folclore. vol. 184 (Tercera ed.). Helsinki, FI: Academia Scientiarum Fennica. págs. 202-203.
  29. ^ Shippey, Tom (noviembre de 2017) [8 de abril de 2014]. El camino a la Tierra Media (edición revisada y ampliada). Mariner Books. pág. 77. ISBN 978-0-618-25760-7.
  30. ^ von Westerman, Gerhart (1973) [1964]. "Richard Wagner". Guía de ópera (edición reimpresa). págs. 200–253.
  31. ^ ab Prickett, Stephen (enero de 1979). Victorian Fantasy (1.ª ed.). Universidad de Indiana. pp. 69, 233. ISBN 0-253-17461-9.

Enlaces externos

Medios relacionados con Anillos mágicos en Wikimedia Commons