Buganda es un reino bantú de Uganda . El reino del pueblo baganda , Buganda, es el más grande de los reinos tradicionales en la actual África Oriental, y está formado por la Región Central de Uganda , incluida la capital ugandesa, Kampala . Los 14 millones de baganda (singular muganda ; a menudo se hace referencia a ellos simplemente por la palabra raíz y el adjetivo ganda) conforman la región más grande de Uganda, y representan aproximadamente el 16% de la población de Uganda . [3] [4]
La historia de Buganda incluye la unificación durante el siglo XIII por el primer rey Kato Kintu , el fundador de la dinastía Kintu de Buganda, Buganda creció hasta convertirse en uno de los estados más grandes y poderosos de África Oriental durante los siglos XVIII y XIX. [ cita requerida ] Durante la lucha por África , y después de intentos fallidos de conservar su independencia contra el imperialismo británico , Buganda se convirtió en el centro del Protectorado de Uganda en 1884; el nombre Uganda, el término swahili para Buganda, fue adoptado por los funcionarios británicos. Bajo el dominio británico, muchos baganda adquirieron el estatus de administradores coloniales, y Buganda se convirtió en un importante productor de algodón y café .
Tras la independencia de Uganda en 1962, el reino fue abolido por el primer Primer Ministro de Uganda, Dr. Apollo Milton Obote, en 1966, declarando a Uganda una república. Tras años de disturbios provocados por Obote y el dictador mariscal de campo Idi Amin Dada , así como varios años de divisiones internas en el gobernante Movimiento de Resistencia Nacional de Uganda bajo el mando de Yoweri Kaguta Museveni Tibuhaburwa , presidente de Uganda desde 1986, el reino fue restaurado oficialmente en 1993. Buganda es ahora un reino tradicional y, por lo tanto, ocupa un papel principalmente ceremonial.
Desde la restauración del reino en 1993, el rey de Buganda, conocido como Kabaka , ha sido Muwenda Mutebi II . Se le reconoce como el 36º Kabaka de Buganda. La reina actual, conocida como Nnabagereka o Kaddulubale es la reina Sylvia Nagginda . [5]
Era un país rico, la parte más favorecida de la región de los lagos, que es la parte más favorecida de África. Gracias al gran mar interior que los ganda llaman Nalubaale, "Madre de los dioses", disfruta de un suministro de lluvia muy fiable. Hay dos estaciones oficiales de precipitaciones, las lluvias prolongadas de marzo a junio y las lluvias más cortas pero más intensas, a menudo acompañadas de tormentas de extraordinaria violencia, en octubre y noviembre; pero pocos meses son totalmente sin lluvia y se desconocen las sequías prolongadas. Al estar en el ecuador, hace calor todo el año, pero como está a unos 4.000 pies sobre el nivel del mar, nunca hace un calor agobiante. Y si el clima ha sido benigno, la geología lo ha sido aún más. Buganda es una tierra de pequeñas colinas verdes, cada una de las cuales se eleva unos 200-400 pies sobre el fondo del valle. Muchas tienen la cima plana, ya que la tierra fue antaño una meseta que en su mayor parte se ha desmoronado. Como resultado, las largas laderas están cubiertas de suelos jóvenes y bien provistos de nutrientes para las plantas. Profundos, bien estructurados y no se erosionan con facilidad, sostienen una exuberante vegetación cuyo rasgo característico es la hierba elefante de tres metros de altura .
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Las aldeas ganda, a veces de hasta cuarenta o cincuenta casas, generalmente estaban ubicadas en laderas de colinas, dejando las cimas de las colinas y las tierras bajas pantanosas deshabitadas, para ser utilizadas para cultivos o pastos. Las primeras aldeas ganda rodeaban la casa de un jefe o cacique, que proporcionaba un lugar de reunión común para los miembros de la aldea. El jefe recaudaba tributos de sus súbditos, proporcionaba tributos al Kabaka , que era el gobernante del reino, distribuía recursos entre sus súbditos, mantenía el orden y reforzaba la solidaridad social a través de sus habilidades para la toma de decisiones. A finales del siglo XIX, las aldeas ganda se dispersaron más a medida que el papel de los jefes disminuía en respuesta a la agitación política, la migración de la población y las revueltas populares ocasionales.
Los límites de Buganda están marcados por la frontera con Tanzania en el lago Victoria (lago Nnalubaale) al sur, el río Nilo (río Kiira) al este, el lago Kyoga al norte, Ankole al oeste y el río Kafu al noroeste. [7]
Buganda actualmente está dividida en 26 distritos a partir de 2021. Estos son:
La historia oral de Ganda revela que Buganda era un estado distinto y de una antigüedad al menos igual a la de su rival histórico, Kitara . [8] De hecho, es muy probable que el estado de Buganda sea mucho más antiguo de lo que se creía anteriormente. Buganda comenzó como un pequeño reino en el norte del lago Victoria, en lo que hoy es el condado de Busiro. [9]
Se podría suponer que existió una estructura política de algún tipo, de pequeña escala y con funciones principalmente rituales, en el norte de Busiro, donde se agrupan los antiguos santuarios, en una época muy alejada del alcance de la tradición histórica... los rituales de la realeza Ganda son demasiado elaborados y demasiado arcaicos en su carácter como para haber evolucionado en los últimos siglos.
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La historia oral de los ganda no menciona a los chwezi y, según el historiador Christopher Wrigley, "es poco probable que Buganda estuviera completamente integrado en el sistema que probablemente no se llamaba Kitara . Su lengua es distinta de ' Rutara ', y los directores de los sistemas Ntusi y Biggo no habrían tenido mucho interés en una tierra que no era realmente adecuada para la cría de ganado". [11] [12]
Algunas tradiciones del enemigo histórico de Buganda, Bunyoro, afirman (probablemente propaganda para aumentar el prestigio de su propio estado) que su "primer rey bito le asignó Buganda a su hijo" o supuesto hermano gemelo. Los reyes de Buganda no afirman ser bito y los ganda no usan los nombres luo empaako . Los baganda consideraban a los banyoro como "extranjeros inferiores". [13]
Los estudios de las tradiciones orales de, por ejemplo, Buganda sugieren firmemente que la afirmación de los kinyoro de que Buganda fue en su día una subdinastía babito es una ficción patriótica, que, sin embargo, ha demostrado ser extremadamente popular entre los historiadores. Estudios más sistemáticos de las tradiciones orales en otras partes de la región interlacustre probablemente revelen que, con la excepción de Kooki y Toro, países como Kiziba nunca han sido subdinastías babito, aunque fueron objeto de incursiones esporádicas.
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Antes de la llegada de los europeos a la región, Buganda era un "imperio embrionario" en expansión. [16] A partir de la década de 1840 construyó flotas de canoas de guerra para tomar el control del lago Victoria y las regiones circundantes y subyugó a varios pueblos más débiles. Estos pueblos sometidos fueron luego explotados para obtener mano de obra barata. [16] Los primeros europeos que entraron en el Reino de Buganda fueron los exploradores británicos John Hanning Speke y el capitán Sir Richard Francis Burton mientras buscaban las cabeceras del Nilo en 1862. Encontraron un sistema político altamente organizado. [17]
Buganda fue colonizada por los británicos [18] y convertida en protectorado del Reino Unido en 1884. El movimiento hacia la independencia alcanzó su clímax cuando el Lukiiko, el parlamento de Buganda, declaró la independencia el 8 de octubre de 1960 y solicitó que se pusiera fin al protectorado británico.
Durante su exilio, Mwanga II fue recibido en la Iglesia Anglicana y bautizado con el nombre de Danieri (Daniel). Pasó el resto de su vida en el exilio. Murió en 1903, a los 35 años de edad. En 2010 sus restos fueron repatriados y enterrados en Kasubi. [19]
El 24 de julio de 1993, la monarquía de Buganda fue restaurada cuando Ronald Muwenda Mutebi II fue coronado rey. Ronald Muwenda Mutebi II era hijo del rey Freddy, que había sido depuesto por el gobierno de Uganda en 1966. [20]
En septiembre de 2009, algunos miembros de la minoría étnica Banyala [21] , liderados por el recientemente retirado capitán de las UPDF Isabanyala Baker Kimeze [22] , anunciaron que Bugerere se había separado del Reino de Buganda. Los Banyala representan el 0,09% de la población de Uganda [21] y el 13% de la población del distrito de Kayunga, al que, según afirmaban, estaba llevando a la secesión. [23] Debido a las tensiones resultantes, el gobierno de Uganda impidió que el Kabaka de Buganda viajara a Bugerere, lo que provocó disturbios en la capital, Kampala, y en los distritos vecinos. Treinta personas murieron en lo que se conoció como los disturbios de Buganda. [24]
El 31 de julio de 2023, Buganda presentó retratos de sus antiguos reyes (bassekabaka) basados en narraciones orales e historias escritas que datan de la fundación del reino. [25]
Buganda es una monarquía constitucional . [26] El actual Jefe de Estado es el Kabaka , Muwenda Mutebi II , que ha reinado desde la restauración del reino en 1993. El Jefe de Gobierno es el Katikkiro (Primer Ministro) Charles Mayiga , quien fue nombrado por el Kabaka en 2013. [26] El Parlamento de Buganda es el Lukiiko .
Antes del Acuerdo de Buganda de 1900 , Buganda era una monarquía casi absoluta . [27] Bajo el Kabaka, había tres tipos de jefes: jefes bakungu (administrativos), que eran designados directamente por el Kabaka; jefes bataka tradicionales ; y jefes batongole , que servían como representantes del Kabaka, encargados de "mantener la seguridad interna, supervisar las propiedades reales y los deberes militares". [28] Sin embargo, el acuerdo de 1900 aumentó en gran medida el poder del Lukiiko (que anteriormente había sido simplemente un consejo asesor) a expensas del Kabaka. [29] Si bien Buganda mantuvo el autogobierno, como parte del Protectorado de Uganda más grande, en adelante estaría sujeto a la anulación formal británica. [27] El Acuerdo de Buganda de 1955 continuó la transición de la monarquía absoluta a la constitucional. [30]
Durante la independencia de Uganda, la posición constitucional de Buganda (y el grado en que podría ejercer su autogobierno) fue un tema importante. [30] Las discusiones en el marco de la Comisión de Relaciones con Uganda dieron como resultado el Acuerdo de Buganda de 1961 y la primera Constitución de Uganda (1962), en virtud de la cual Buganda podría ejercer un alto grado de autonomía. Sin embargo, esta posición se revirtió durante 1966-67, antes de que el Kabakaship y el Lukiiko se disolvieran por completo en 1967 [31] antes de ser restaurados en 1993.
Buganda se compone de 18 divisiones políticas llamadas amasaza en luganda. Estos son:
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El explorador y periodista Henry Morton Stanley visitó Buganda en 1875. En la capital de Buganda, Lubaga , Stanley encontró una ciudad bien ordenada que rodeaba el palacio del rey, que estaba situado en la cima de una imponente colina. Una alta valla de caña rodeaba el recinto del palacio, que estaba lleno de casas con techo de hierba, salas de reuniones y edificios de almacenamiento. En el terreno se apiñaban embajadores extranjeros que buscaban audiencias, jefes que iban al consejo asesor real, mensajeros que hacían recados y un cuerpo de jóvenes pajes. Calculó que la población del reino era de 2.000.000 [32] : 152, 156, 164
Las estimaciones de población de Kampala, la capital de Buganda, en la época de Kabaka Mutesa, en 1862, llegan a 77.000 habitantes. Wrigley cree que Kampala era probablemente la mayor aglomeración de población del interior de África y que tenía ciertas características urbanas cuando Mutesa ascendió al trono. Kampala, la capital, era el corazón del estado de Ganda y el centro de la red redistributiva que lo abarcaba.
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Por regla general, las carreteras de Ganda eran notablemente rectas, atravesando las crestas de las colinas y atravesando valles, bosques, pantanos y ríos. Los primeros visitantes de Buganda describen el sistema de carreteras bien planificado y cuidadosamente mantenido, que irradiaba desde la capital a todos los rincones del reino. La importancia de estos rápidos medios de comunicación en lo que la antropóloga Audrey Richards ha llamado un "estado peatonal", especialmente uno cuyo terreno está cubierto de vegetación densa y contiene innumerables pantanos y arroyos de papiro, es evidente. Permitieron al rey y a sus funcionarios en la capital mantener un estrecho contacto político incluso con las partes más alejadas del reino, a todas las cuales se podía llegar fácilmente con un corredor en uno o dos días. Los excelentes medios de comunicación de Buganda permitieron a los kabaka "mantener un control activo sobre un territorio de una cuarta parte del tamaño de Inglaterra sin comunicación escrita y sin medios de viaje por tierra más allá del pie humano" [34] [35]
Cuando John Hanning Speke visitó Buganda en 1862, describió las carreteras del reino como "tan largas como nuestras rutas de diligencias, atravesando los pastos altos, directamente sobre las colinas y bajando por los bosques en los valles, un extraño contraste con los miserables caminos de todos los países adyacentes". [36]
El transporte fluvial era muy importante para Buganda y contribuyó en gran medida a la expansión del reino gracias a su flota de canoas de guerra. El transporte fluvial también proporcionaba un medio de comunicación política entre la capital, que normalmente se encontraba bastante cerca del lago, y las zonas periféricas del reino a lo largo de la orilla del lago, así como las islas. Los jefes de las islas tenían que mantener una gran flota de canoas listas para el servicio estatal. [37] El clan Mamba se especializaba en el transporte fluvial y proporcionaba el “jefe de canoas” general del reino. [38]
Los mensajes eran enviados por "corredores de renombre atlética". Estos mensajeros eran llamados bakayungirizi y eran entrenados desde una edad temprana en marchas prolongadas y rápidas, moviéndose día y noche con sólo breves descansos; el rey Mutesa tenía muchos a su servicio. [39]
El uso de tambores parlantes para difundir mensajes estaba muy extendido en Buganda. [40]
El ejército de Baganda estaba formado por levas de distrito, cada una de ellas encabezada por un jefe o gobernador designado por el rey, y seguía siendo la unidad básica de la organización militar. Se esperaba que todos los distritos proporcionaran soldados cuando el rey los convocara. [41] Un ejército solía llevar al menos un mes de suministro de alimentos, aunque generalmente vivía del campo. [42]
El reinado de Kabaka Kamanya a principios del siglo XIX fue conocido como uno de “guerras sin descanso”. Su sucesor Suna, llevó a cabo dieciséis expediciones militares importantes en un reinado de veintiséis años. Bajo el reinado de Kabaka Suna II, las fronteras de Buganda se reforzaron mediante el perfeccionamiento de una organización militar que fue capaz de desplegar 50.000 guerreros. [43] El Katikiro (primer ministro) Apollo Kaggwa habla de guerras que se libraban regularmente cada seis meses. Bajo Mutesa, hubo sesenta y seis guerras en veintiocho años. [44]
En la década de 1890, se movilizaron grupos de asalto de hasta 20.000 baganda para saquear el reino rival de Bunyoro. [45]
El explorador y periodista Henry Morton Stanley visitó Buganda en 1875 y proporcionó una estimación del número de tropas de Buganda. Stanley contó 125.000 soldados y una flota de canoas de guerra. [32]
Las canoas de guerra de los baganda podían llevar de 60 a 100 guerreros (sin incluir la tripulación de 50 a 100). Estas embarcaciones estaban organizadas en un escuadrón bajo un líder. Cuando participaban en la batalla, los remeros se agachaban a los lados de las canoas mientras los guerreros se mantenían de pie sosteniendo lanzas y escudos. En 1878, Mutesa envió una flota a la isla de Ukerewe , donde ayudó al gobernante local, Lukonge, a sofocar una rebelión. Al año siguiente, los baganda organizaron exitosas incursiones esclavistas contra Busoga y las islas Buvuma . [46]
Se proyecta que Buganda tendría una población de aproximadamente 11.952.600 personas en 2021. [2]
En 2009, había al menos 52 clanes reconocidos en el reino y al menos otros cuatro reclamaban el estatus de clan. Dentro de este grupo de clanes, hay cuatro subgrupos distintos, que reflejan oleadas históricas de inmigración a Buganda. [47]
Los clanes más antiguos remontan su linaje a Bakiranze Kivebulaya, que se supone que gobernó la región desde aproximadamente el año 400 d. C. hasta aproximadamente el año 1300 d. C. Estos siete clanes se conocen como los Nansangwa o los indígenas: [48]
La dinastía Abalasangeye llegó al poder a través de las conquistas de Kabaka de Buganda ssekabaka Kintu, [49] [50] [51] [52] que se estima que ocurrieron en algún momento entre 1200 y 1400 d. C. [53] [54] [55] [56]
Trece clanes que se cree que vinieron con Kintu:
Los descendientes del pueblo Basimba (también conocido como Bashimba), que es un apodo Bisa y Ambo del Clan de los leopardos, los Bena Ngo en Zambia, que se establecieron en Mpogo, distrito de Sironko , se encuentran entre el grupo del Clan Ngo que acompaña a Kabaka Kato Kintu en su inmigración.
Alrededor del año 1370 d. C. comenzó otra ola de inmigración, asistida por Kabaka Kimera , [57] que era hijo de Omulangira Kalemeera. Kabaka Kimera nació en Kibulala y regresó a Buganda con Jjumba del clan Nkima y otros ancianos de Buganda.
Estos once clanes son:
La ciudad más grande de Buganda es Kampala. Otras incluyen la ciudad de Masaka, Entebbe , Nansana , Kira , Makindye-Ssabagabo , Njeru y Mukono.
La educación en Buganda se divide entre educación primaria, secundaria y superior.
La mayoría de la gente en Buganda son Baganda . Otros grupos étnicos incluyen los basoga , banyankole , bagisu , bateeso y bayindi.
En Buganda se practican varias religiones. Las más importantes son el catolicismo , el anglicanismo , el islam y la religión tradicional kiganda. Algunas personas practican tanto religiones tradicionales como el cristianismo o el islam.
La economía tradicional de los ganda se basaba en el cultivo de cosechas. A diferencia de muchos otros sistemas económicos de África oriental , el ganado desempeñaba un papel menor. Muchos baganda contrataban trabajadores de fuera de Buganda para que pastorearan el ganado de los baganda, para aquellos que tenían ganado. Los plátanos eran el alimento básico más importante, proporcionando la base económica para el denso crecimiento demográfico de la región. [58] Este cultivo no requiere cultivo migratorio ni barbecho de arbustos para mantener la fertilidad del suelo y, como resultado, las aldeas ganda eran bastante permanentes. Las mujeres realizaban la mayor parte del trabajo agrícola, mientras que los hombres a menudo se dedicaban al comercio y la política (y en tiempos precoloniales, a la guerra ). Antes de la introducción de la tela tejida, la ropa tradicional se fabricaba a partir de la corteza de los árboles. [59]
Los artesanos reales eran una minoría protegida a la que se les otorgaban tierras y estaban exentos de pagar impuestos o derechos laborales. Los herreros, en particular, eran extremadamente hábiles y su trabajo era altamente especializado y muy solicitado. Margaret Trowell describe con más detalle: [60]
El jefe de los artesanos reales y, a menudo, su segundo al mando, tiene una posición hereditaria y proviene de un clan en particular, aunque los trabajadores bajo su mando pueden ser de cualquier clan. Pero entre los herreros, muchos de los clanes parecen tener sus propios grupos cerrados donde todos los trabajadores serán de un clan y donde solo se realiza un cierto tipo de trabajo. Así, el clan Nvubu siempre ha sido el fabricante de los escudos reales y los brazaletes, tobilleras y otros adornos para las esposas de los reyes; mientras que el clan Ente fabrica las armas y los instrumentos agrícolas.
La curtiduría y el curtido de cueros eran una industria importante que empleaba a un número considerable de personas. Un relato de 1874 describe el curtido del cuero por parte de los bakopi (plebeyos), que fabricaban grandes láminas de cuero que eran "bellamente curtidas y cosidas". En 1879, un misionero residente informó haber comprado pieles de cuero teñidas cortadas en forma de sombrero. Las pieles de vaca se utilizaban para fabricar sandalias que usaban la élite y los sacerdotes desde antes del siglo XVIII, y las pieles de búfalo eran las que usaban específicamente los jefes y la élite. [61]
Ya en la década de 1860, los herreros profesionales adscritos a la corte fabricaban municiones para armas de fuego importadas y, en 1892, Federick Lugard observó que los herreros de Ganda: "te construirán una culata nueva para un rifle que difícilmente distinguirás de la fabricada por un armero de Londres. El Fundi Kisule, que aprendió su arte de Mackay, es un herrero y armero consumado, y fabricará un resorte nuevo o reparará cualquier rifle dañado con una mano de obra admirable. Sus taburetes plegables de hierro fundido y sus lanzas bellamente torneadas dan fe de su habilidad como herreros". [62]
En Buganda, muchos bovinos eran pastores bahima esclavizados y hechos prisioneros en la guerra. [63] [64]
Buganda tiene varias atracciones turísticas y sitios culturales , incluidas las Tumbas Kasubi y las Islas Ssese .
El reino precolonial de Buganda era fuertemente jerárquico y patriarcal. Sin embargo, de las tres personas que podían ser llamadas " kabaka " o rey, dos eran mujeres: la reina madre ( Namasole ) y la reina hermana ( Lubuga ). [65] La reina madre era la mujer más importante del reino y tenía poderes políticos y rituales que se asemejaban a los del rey. La Namasole poseía sus propios tribunales y propiedades y tenía el poder de recaudar impuestos. [66] La muerte de la madre del kabaka podía instigar una época de terror, ya que el kabaka hacía que sus verdugos atraparan y mataran a muchas personas en su dolor. [67]
La reina hermana compartía efectivamente el trono con su hermano y tenía los mismos poderes que él; por ejemplo, controlaba tierras en todo el país con propiedades en cada distrito, y tenía sus propias cortes y sus propios jefes con los mismos títulos que los jefes del rey. [68] [69] Para sus propios súbditos, los Namasole y Lubuga eran los que tomaban las decisiones finales y los árbitros. El palacio de Lubuga era aproximadamente el doble del tamaño del de una esposa importante del rey. Los otros tenían palacios más elaborados. [70] Después de la muerte de un rey, el lùbugà tomaba el título de nnaalinnya (pronto ascenderé) y se hacía responsable de proteger los santuarios en los que se guardaban la mandíbula y el cordón umbilical del rey fallecido. Este santuario era donde residía el òmuzimù (espíritu) del rey y, por lo tanto, "el lùbugà/nnaalinnya tenía un poder creativo significativo incluso después de dejar el cargo". [71]
Las esposas de mayor rango del rey también merecían un respeto especial y tenían estatus y privilegios dentro de la sociedad ganda. Se las consideraba superiores a todos los demás jefes y, técnicamente, la plebeya más poderosa, al ser real por matrimonio. El Katikkiro (primer ministro) y la mayoría de los jefes de Buganda estaban bajo el control de las esposas de élite del rey con títulos [72]. Las esposas con títulos tenían acceso a secretos de estado y estaban muy involucradas en la política de la corte y en la lucha por el poder a través de sus hijos y clanes. Dado que la sucesión la decidía el clan de la madre del rey, para consolidar el apoyo del clan, los hijos del rey adoptaban los tótems de sus madres y no de sus padres. [73] [74]
Las mujeres también participaban en campañas militares. La princesa Nakuyita era la segunda al mando del ejército de Kabaka Sunna II a principios del siglo XIX. [75] [76]
Las Àbàmbejja (princesas) tenían muchos privilegios, incluido el derecho a poseer tierras. Los jefes les mostraban un gran respeto y estaban exentas de muchas restricciones a las que se enfrentaban las mujeres plebeyas. Bajo Mutesa I (1824-1884) las princesas fueron entregadas a los jefes para consolidar sus relaciones patrón-cliente. Muchas princesas se convirtieron en esposas espirituales al "casarse" con los Balùbaalè (deidades nacionales) y así pudieron movilizar el poder creativo para influir en el rey y la reina madre. Una princesa, la esposa favorita del rey, y otra mujer con título en la corte de Mukaabya Mutesa fueron fundamentales en la deposición del Katikkiro (primer ministro), Kayira, porque sentían que había reclamado demasiado poder. [77] [78] La princesa Ndege Nassolo organizó una exitosa rebelión de jefes y príncipes contra su hermano, el cruel rey Kagulu (1674-1704). Kagulu logró escapar de la captura después de que su capital cayera, pero luego fue capturado. Ndege Nassolo hizo que Kagulu se ahogara en el lago Victoria. [79] [80] [81]
En los siglos XIII al XV, se dice que las mujeres gobernaban como kabaka; Sir John Gray afirma que hay abundante evidencia de esto. Una de esas gobernantes fue Naku, la hija de Mukibi, el fundador del clan Lugave (Pangolín) y la esposa de Kabaka Kimera. Naku era tan poderosa que todos los reyes que sucedieron a Kimera tomaron una esposa de su clan y la llamaron Naku. [82] [83] [84] La historia de Ganda recuerda a otra mujer Kabaka, la reina Nanono, esposa de Kabaka Nakibinge (1494-1524), que ganó su fama a partir de una batalla con los Banyoro en Mpigi (que los Baganda perdieron) mientras estaba embarazada. Después de enterarse de que el rey había muerto en la batalla, reunió a los guerreros Baganda y evitó más pérdidas. A partir de entonces gobernó el país durante dieciocho meses y habría sido elegida kabaka si hubiera dado a luz a un niño. La reina Nanano pertenecía al clan Ngo (Leopardo), lo que trajo prestigio a sus compañeros de clan, quienes iniciaron un nuevo nombre para sus hijas: Nnabulya (también gobernamos). [85] [86] [87]
Varios actores y actrices han sido muy influyentes en el drama de Kiganda, incluidos Sam Bagenda of the Ebonies, Mariam Ndagire , Aloysius Matovu, Abby Mukiibi , Charles Ssenkubuge, Alex Mukulu , Kato Lubwama, Benon Kibuuka, Nana Kagga , Sarah Kisawuzi , Ashraf Ssemwogerere , Ahmed Lubowa y Hellen Lukoma .
La cocina de Kiganda está dominada por el matooke . El matooke a veces se prepara como parte del katogo . Los platos principales casi siempre se sirven con estofado, sopa o salsa.
Históricamente, la tela de corteza era el tejido de elección usado principalmente por la realeza desde los días de Ssekabaka Kimera y más tarde por todos los demás a partir del reinado de Ssekabaka Semakookiro . La tela de corteza ya no es tan popular como lo fue antes y ha sido reemplazada por el algodón y la seda . Sin embargo, algunos diseñadores de moda como Jose Hendo, todavía la usan hoy. La tela de corteza también se usa como símbolo de protesta, duelo o ambos. El vestido tradicional es el Kanzu para hombres y el Gomesi para mujeres. Sin embargo, la moda de estilo occidental es muy popular en estos días.
Algunos de los peinados más comunes son los nudos bantú (especialmente Bitutwa), las trenzas africanas , las trenzas de lápiz (Biswahili), las trenzas, las entrepiernas , los tejidos y los afros .
Algunos accesorios pueden incluir collares , tobilleras , aretes , pulseras y cuentas para la cintura (u obutiti y siempre se usan debajo de la ropa, es decir, la ropa interior).
El luganda es un idioma muy hablado en Uganda y es el más popular junto con el inglés. El luganda también se habla ampliamente en otros países del este de África, como Kenia, Tanzania y Ruanda, e incluso se utiliza en Sudán del Sur, principalmente para transacciones comerciales. El luganda es el idioma local más hablado en Uganda. A pesar de todos los esfuerzos realizados por los distintos gobiernos para promover el suajili por sobre el idioma, este ha sobrevivido y sigue creciendo. [3]
En la literatura y el discurso común, a Buganda se la suele denominar Uganda central. [88]
Buganda tiene varios escritores famosos como Michael Nsimbi , Solomon EK Mpalanyi y Apollo Kaggwa .
Los antiguos compositores de música de la corte de Buganda descubrieron cómo la percepción auditiva humana procesa una secuencia compleja de impulsos sonoros rápidos e irregulares dividiendo la imagen total en unidades perceptibles en diferentes niveles de tono. Habían hecho uso de su descubrimiento en la composición, creando polifonías indirectas de líneas melódicas entrelazadas que sugerían palabras a un hablante de luganda, como si un espíritu estuviera hablando a los intérpretes de un xilofón o al intérprete solitario de un arpa (ennanga). La combinación de las dos primeras partes del xilófono crea patrones melódicos "ilusorios" que existen solo en la mente del observador, no tocados directamente por ninguno de los dos primeros músicos. El hecho de que estos patrones "resultantes" o "inherentes" se materialicen solo en las mentes de los oyentes es una característica notable de la música de Buganda. Es probablemente el ejemplo más antiguo de un efecto audiopsicológico conocido como transmisión auditiva (reconocido por primera vez en la literatura occidental como el efecto de fisión melódica ) que ocurre deliberadamente en la música. La música se produciría mediante un movimiento regular, con los dedos o las baquetas combinando dos filas de tonos entrelazados, pero los patrones que se escucharían serían irregulares, a menudo asimétricos y complejos. Las 102 composiciones para xilófono que fueron transcritas por Gerhard Kubik en Buganda a principios de los años 1960 revelan una estructura extremadamente compleja y se "desmoronan" en patrones rítmicos y melódicos internos generados por la percepción. Hasta ahora, nadie ha logrado componer una nueva pieza que iguale en calidad y complejidad a las composiciones transmitidas de generación en generación. Algunas de ellas incluso se pueden fechar correlacionando los textos de las canciones que las acompañan con el reinado de reyes pasados. [89] [90]
Varios géneros musicales son populares en Buganda. Los músicos producen música tradicional Kiganda , Kadongo Kamu, Zouk , Dancehall y Reggae . Algunos de los músicos e intérpretes de Kiganda más famosos son Annet Nandujja , Elly Wamala , Fred Masagazi , Herman Basudde , Paulo Kafeero , Gerald Kiweewa y Willy Mukabya, Fred Ssebata, Fred Ssebale y Mathias Walukagga.
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