Los basimba [1] (también llamados bashimba [2] , musimba [3] o mushimba ) son una comunidad de habla bantú de Uganda . [ cita requerida ] [4] El nombre basimba (que en suajili significa león grande [5] ) es una etiqueta de identidad compartida que data de antes del siglo XIII. El nombre basimba se ha asociado alternativamente con el pueblo o con su lugar de origen. Los primeros ovambo [6] aplicaron el nombre a todo el grupo del clan totémico del leopardo, conocido como Bena Ngo en Zambia [7] y A be Ngo en Uganda . [8]
Antes de la creación del Reino de Buganda , la zona se conocía inicialmente como Muwaawa . Con el apoyo de 13 clanes, [9] [10] incluido el clan Basimba/Leopard (Ngo), [11] [12] [13] Kato Kintu [14] [15] estableció el Reino de Buganda en el siglo XIV. Se convirtió en el primer kabaka de la nación , el título oficial del rey de Buganda . El clan Leopard (Ngo) ha experimentado históricamente altos niveles de persecución debido a su notable papel en el culto de Kintu . Bajo el gobierno del rey Kateregga de Buganda , [16] 400 miembros del clan fueron ejecutados c. 1674-1680 en el actual distrito de Butambala , lo que llevó a los sobrevivientes a ocultar su identidad cultural. También se ha registrado una violencia similar entre clanes durante el gobierno de Kabaka Jjunju de Buganda . [17]
Los basimba son considerados un clan gobernante junto con otros clanes reales [18] que migraron del Reino de Luba al valle de Luapula en Rhodesia del Norte .
Se reconocen múltiples grupos de monarquías dentro de los Basimba, incluido el clan Leopard (Ngo). [19] El grupo de monarquías Basimba fue perseguido a menudo debido a sus vínculos reales. [20] Entre las muchas ramas del clan Leopard, una era elegible para el trono. Los reyes reinantes de Buganda capturaban a este grupo y ejecutaban a la mayoría de sus hombres para reducir el riesgo de ser derrocados.
Después de la muerte de Kabaka Nakibinge de Buganda , [21] su esposa Nannono del clan Leopard (Ngo) presidió como Kabaka durante dieciocho meses entre 1554 y 1556 d. C. Después de este evento, el nombre Nabulya se introdujo en el clan Leopard (Ngo) para recordar a otros clanes en Buganda que una mujer del clan totémico Leopard alguna vez tuvo poder en el Reino de Buganda. "Nabuyla" significa 'me lo comí', insinuando que el clan alguna vez tomó el poder real.
Aunque hay pocos registros históricos sobre el pueblo Basimba (Gran León), se debe hablar de ellos debido a su estrecha conexión histórica con los BaShimba, [22] que pertenecen todos al clan Leopard (Ngo). La mayoría de los Basimba afirman que sus orígenes se encuentran en el Congo , entre el pueblo Luba del Reino de Luba . Se sabe poco sobre estos inmigrantes, pero se encuentran rastros de su historia en la leyenda del antepasado Tabwa [23] .
Kyomba, un antepasado legendario de los tabwa, vivía en las orillas orientales del lago Tanganyika . Enfrentados a las presiones camíticas del norte y a otros pueblos del sur, Kyomba y sus compañeros cruzaron el lago Tanganyika, migrando a las orillas occidentales del lago después de que una conspiración montada y urdida contra él llegara a las orillas del lago Kivu . Luego cruzaron el Ruzizi y llegaron a Maniema a orillas del río Lualaba en la segunda mitad del siglo XVI. Fanger, hijo de Kyomba, y sus compañeros continuaron su migración río arriba mientras otros se dirigían a otros lugares. El nombre Tumanya significa "los que han seguido la ruta por agua", y Bena Kilunga significa "los que siguieron el camino por tierra en su migración". El grupo Bena Kilunga emigró a las orillas orientales del río Lualaba y el río Lukunga junto con los pueblos Buanza, Mumba y Basimba. [24] [25]
El grupo Tumanya emigró a Ankori, o el pueblo Nkole , [26] y hacia el este, siguiendo el Luvua (Lualaba), mientras que sus compañeros siguieron el río Lualaba para retroceder a las lagunas en la depresión de Upemba . Fue alrededor del siglo XVII cuando la llegada gradual de personas a las montañas desde las llanuras de Lualaba Kamalondo se denominó montañas "Kundelungu". [27] [28] Finalmente, Tanga y su padre Kyomba migraron más allá del Luapula en la ubicación actual de la posición de Kasenga y se establecieron en el sur de Tanganyika, donde se les unieron miembros del clan Zimba, [29] [30] evitando peleas con Movwe que emigraron a las tierras altas de Marungu .
Los inmigrantes basimba o bashimba parecen haber llegado en grupos étnicos bajo el liderazgo de los mambwe, mauwe, [31] katunku, ngulya, mwati, kaabya, ntembe, namuyonjo, kabolesa, kitembwa y kooli, entre otros. Cuando estas personas llegaron al valle de Luapula en la actual provincia de Luapula en Zambia, la región de Mwanza, en el norte de Tanzania, y Butambala en Uganda, decidieron establecerse y el líder se convirtió en el jefe de la familia o del clan. A medida que el asentamiento basimba o bashimba fue creciendo, el líder original, después de varias generaciones, se convirtió en una figura mítica para sus descendientes.
Los basimba o bashimba son reconocidos como pueblos indígenas [32] [33] porque fueron los primeros en llegar entre los inmigrantes a Zambia o Rhodesia del Norte en ese entonces y a Tanzania. [34] Según la tradición local, los habitantes originales eran un clan llamado basimba que vivía en el área de Busere en la isla de Ukara , en la esquina sureste del lago Victoria , pero no se sabe qué idioma hablaban y no hay ninguno de sus descendientes sobrevivientes. La tradición no menciona peleas entre los inmigrantes basimba y las personas que encontraron en Uhaya en Tanzania y en Butambala en Uganda. Los bashimba del clan Leopard) resistieron con éxito a Nkuba [35] en Rhodesia del Norte (Zambia).
La patria original de los basimba [36] o bashimba [37] , o su ascendencia, está envuelta en mitos y leyendas. Parece que perdieron el contacto con sus antepasados originales en el Congo, entre el pueblo luba , lo que llevó a un grupo de basimba (Gran León) a migrar al norte desde Mweru -Luapula hasta la región de Mwanza , y finalmente erigieron asentamientos humanos entre el pueblo haya en Tanzania, luego en:
Los basimba practican rituales y ceremonias del espíritu chishimba similares a la [40] [41] cultura loa o kongo loa practicada por el pueblo basimba de Haití, quienes fueron vendidos como esclavos en Haití desde el Congo . [ cita requerida ]
El pueblo Basimba (Gran León) de Uganda conserva la Piedra Espiritual Basimba, que representa el espíritu Chishimba y está relacionada con la institución de la realeza. Su ausencia constituye la ausencia de poder político. Según las religiones africanas tradicionales , el espíritu Chishimba es sinónimo de realeza y similar al culto Kintu practicado por el pueblo del clan leopardo (Ngo) en Buganda . El Chishimba se guarda en una canasta especialmente preparada llamada ichipe ca calo, la canasta de la nación o la tierra. Se envuelve en tela de corteza y se guarda en un santuario específicamente preparado ( ing'anda yaba Ba Chishimba o esawo lye ejjembe lya Basimba ) dedicado al espíritu. [42] [43] [44] [45]
Los basimba trabajaban con el sacerdote del reino de Bunyoro -Kitara encargado de la piscina sagrada de Muntebere. Cada año, el rey de Bunyoro enviaba una joven esclava, dos vacas y una oveja blanca al sacerdote. La esclava era entregada como esposa a un miembro del clan de los abasimba que era sirviente del sacerdote.
Según la tradición basimba, la vida después de la muerte tiene lugar en otro mundo en otra forma de existencia. La actitud basimba hacia los antepasados muertos es como su actitud hacia los padres y abuelos vivos. El pueblo basimba practica un ritual para contactar con los antepasados muertos. [46] Es similar al arte vudú haitiano , relacionado con Loa , una religión vudú haitiana [47] [48] [49] [50] [51] practicada por el pueblo basimba de Haití , una isla que fue proclamada república independiente en 1804 y que a menudo dura toda la noche.
La danza A basimba del pueblo basimba es una danza de caza realizada por el pueblo wajita o jita de la isla de Ukerewe . [52] [53] Los nombres de sus clanes de Uganda, Tanzania y Zambia se denominan así por sus ancestros lineales.
En la actualidad, entre el 40% y el 50% de los basimba son cristianos [54] y el 50% son musulmanes [55] . Además, las creencias tradicionales están muy extendidas entre ellos. Las características más importantes son el culto a los antepasados (el término es considerado inadecuado por algunos autores) y el totemismo .
Los basimba de Kisangani , que martirizaron al Dr. Paul Carison de la Iglesia de Cristo durante la Crisis del Congo de 1964-1965, participaron en la Rebelión Simba , que luego fue derrotada. [56]
Los tótems basimba (M uziro ) [ ¿qué idioma es este? ] han estado en uso entre el pueblo basimba desde el desarrollo inicial de su cultura. Los tótems identifican a los diferentes clanes entre el pueblo basimba que históricamente conformaron las dinastías de su antigua civilización. Se han identificado siete tótems diferentes entre el pueblo basimba (Gran León) en Zimbabue , Congo , Zambia y Uganda , como los basimba entre la tribu haya en Tanzania . [57] Las personas del mismo clan usan un conjunto común de tótems, generalmente animales o pájaros. [58] [59] [60] [61]
Ejemplos de tótems animales incluyen Ngo/mbwili ( leopardo ), [62] gato leopardo , gato genet, que en el idioma lega se conoce como musimba [63] [64] y también conocido como kasimba en el idioma luganda y conocido como zimba en el idioma luba, nshimba en el idioma bemba, león (mpologoma), mbwa (perro), kikere (rana) y nkoko ( gallo ). Las personas del mismo tótem son descendientes de un antepasado común (el fundador de ese tótem) y, por lo tanto, no se les permite casarse o tener una relación íntima. Los tótems cruzan agrupaciones regionales y, por lo tanto, proporcionan un muro para el desarrollo de grupos étnicos entre los basimba.
Los jefes basimba deben poder recitar la historia de su grupo totémico, desde el fundador inicial, antes de poder prestar juramento como jefes.
El sistema de tótems es un problema grave para muchos huérfanos , especialmente para las mujeres basimba o bashimba [65] casadas con miembros de otros clanes. Los basimba tienen miedo de ser castigados por fantasmas si violan las reglas relacionadas con el tótem desconocido de un expósito. Por lo tanto, es difícil encontrar padres adoptivos para estos niños. Si los expósitos crecen, tienen problemas para casarse y, cuando mueren, no son enterrados en los terrenos ancestrales de los basimba.
La identificación por tótem tiene ramificaciones importantes en ceremonias tradicionales como la ceremonia de entierro basimba. Una persona con un tótem diferente no puede iniciar el entierro del difunto. Solo una persona del mismo tótem, incluso si proviene de una tribu diferente, puede iniciar el entierro del difunto. Por ejemplo, un muganda del tótem Ngo (leopardo) puede iniciar el entierro de un musimba del tótem leopardo y eso es perfectamente aceptable en la tradición basimba. Sin embargo, un musimba de un tótem diferente no puede realizar las funciones rituales requeridas para iniciar el entierro del difunto.
Si una persona inicia el entierro de una persona de un tótem diferente, corre el riesgo de que le pidan una multa a la familia del difunto. Estas multas se pagaban tradicionalmente con ganado o cabras, pero hoy en día se pueden pedir sumas sustanciales de dinero. Si entierran a sus familiares muertos, volverán en algún momento para limpiar la piedra del entierro.
Los basimba se consideran súbditos de los chishimba, el jefe supremo único de los basimba. Viven en aldeas de 50 a 100 personas y en 2016 sumaban 100.000. Hay siete basimba (Gran León). Grupos de clanes que llevan el nombre de animales: [66] [67] [68]
Algunos de los basimba emigraron hacia el norte desde el valle de Luapula después de la desintegración de los estados de Shila, y otros permanecieron en Rhodesia del Norte, actualmente conocidos como el clan totémico BaShimba o Abeena Ngo (leopardo). El clan totémico BaShimba Leopard es un clan gobernante entre los lungu y los bemba .
El pueblo Basimba [69] existe en Zambia , antes conocida como Rodesia del Norte, Zimbabwe , Uganda , Haití, la República Democrática del Congo y Tanzania . La palabra "Basimba" o "BaShimba" tiene varios significados. Puede designar a personas de origen basimba independientemente de dónde vivan, por ejemplo, si viven en áreas urbanas o en las áreas rurales originales de Basimba de Mpogo, Sironko , Lupada, Naboa en el distrito de Budaka o en el distrito de Butambala , Mooni, distrito de Mbale [70]. en Uganda , el valle de Luapula en Zambia o Rhodesia del Norte y la región de Kagera entre la tribu Haya en el distrito de Bugorora o el condado de Missenyi en Tanzania . Se desconoce el idioma original del pueblo basimba.
El pueblo bashimba, que vive en la provincia septentrional de Zambia , entre las tribus lungu y bemba , habla la lengua que está más estrechamente relacionada con las lenguas bantúes , el lungu y el chibemba (en Zambia y la República Democrática del Congo), el haya (en Tanzania) y el luganda de los baganda y el lugwere de los gwere (en Uganda). En Uganda, el luganda se habla en las partes central y oriental del país y se ha convertido en la lengua más hablada del país, aunque no siempre como primera lengua.
La historia o genealogía del pueblo Basimba (Gran León) ha dado lugar a numerosos debates entre los historiadores sobre si el pueblo Basimba del Clan Leopardo (Ngo) en Uganda llegó con Kabaka y Kato Kintu [71] [72] en el siglo XIV o emigró directamente desde el Congo o el valle de Luapula a Uganda. [73] [74] [75]
Algunos historiadores, antropólogos y sociólogos, entre ellos David William Cohen , Ian George Cunnison, Hans Cory, Mwelwa Chambika Musambachine, Gideon Were , Stephen Kyeyune, Tausir Niane, Mary Douglas, M. Hartnoll, Dr. Schinz y Fisher AB, entre otros, han escrito libros sobre el pueblo basimba, pero no han mencionado los nombres de los antepasados basimba que abandonaron al pueblo luba en el Congo y migraron a lugares como Zambia, Zimbabue, Tanzania y Uganda . Algunos historiadores que han escrito historias de África utilizan documentos narrativos imprecisos para hacer estimaciones, que deben tratarse con cautela. Sociedades como la Sociedad Antropológica de Londres y la Sociedad Etnológica de Londres tampoco han publicado aún aspectos físicos o culturales del pueblo basimba, debido a la pronunciación del nombre basimba como vazimba que emigró de África Oriental y se estableció en Madagascar . [76] Los vazimba son parientes de los ba-simba. [77] [78] [79]
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