Imperio de Kitara

Un mapa de varios estados africanos precoloniales de diferentes períodos, incluido Kitara, pero con un sesgo hacia África occidental y del norte .

Kitara ^[b] (a veces escrito como Kittara ^[13] o Kitwara , ^[14]^[3] también conocido como el Imperio Chwezi ^[5] ) fue un antiguo imperio legendario que se menciona regularmente en las tradiciones orales de los Banyoro , Batooro y Banyankole del oeste de Uganda en la región de los Grandes Lagos . ^[15]^[16]^[17]^[18]^[19]

Leyendas

Existen muchos relatos sobre la historia de Kitara, y algunos pueden variar o contradecirse entre sí. En esta sección se intenta comparar diferentes relatos. Cabe señalar que los relatos coinciden más en los detalles de la dinastía Chwezi que en los de la dinastía Tembuzi anterior.

Dinastía Tembuzi

Ruth Alice Fisher escribió que Kakama Twale se convirtió en el primer rey de Kitara según la voluntad de Ruhanga . ^[20]^{: 74} KW (que representa a Kabalega y Winyi) y John W. Nyakatura escribieron que Kintu fue el primer rey, y consideran que Kakama ( literalmente , " pequeño rey " ) y Twale (Itwale en el relato de KW) eran separados. En sus relatos, Kintu fue sucedido por Kakama, quien fue sucedido por (I)twale. ^[21]^[22]^[23]^[24]^[4]^{: 5} John Roscoe y Petero Bikunya solo mencionan "Twale" y "Twari" respectivamente. ^[25]^{: 87}^[26]^{: 5–7}^[3]^{: 116–117, 121}

Nyakatura luego menciona que el hijo de Twale, Hangi, lo sucedió. ^[4]^{: 6} Roscoe menciona que Hangi y Nyamenge fueron los reyes después de Hangi, aunque escribió que no hay más información disponible sobre ellos. ^[25]^{: 87} En el relato de Nyakatura, Hangi tiene dos hijos: Ira lya Hangi ( lit. ' hace mucho tiempo de Hangi ' ) y Kazooba ka Hangi ( lit. ' pequeño sol de Hangi ' ). ^[4]^{: 6} Julien Gorju afirma que Ira y Kazooba eran hijos directos de Ruhanga, ya que Hangi era el nombre Nyoro para Ruhanga. ^[2]^{: 39}^[7]^{: 16} Nyakatura afirma que Kazooba sucedió a Ira después de que murió sin un heredero. Roscoe afirma que Kabangera sucedió a Ira, pero no hay más información sobre él, aunque algunas líneas de tiempo consideran que Kazooba y Kabangera son la misma persona. ^[25]^{: 87}^[27]

En el relato de Nyakatura, hubo un notable aumento de la población durante el reinado de Kazooba, y sus súbditos lo amaban tanto que fue deificado después de su muerte y sucesión por Nyamuhanga. ^[4]^{: 6} Bajo Nyamuhanga, también hubo un aumento de la población y fue deificado después de su muerte y sucesión por Nkya I ( lit. ' afortunado ' , ya que Nyamuhanga tuvo problemas para tener un hijo). ^[4]^{: 6–7} Debido a las similitudes entre Kazooba y Nyamuhanga, Gorju los analiza como la misma persona. ^[7]^{: 15} Nyakatura escribe que Nkya I fue sucedido por Nkya II, y Nkya II fue sucedido por Baba ( lit. ' padre ' ^[3]^{: 120} ). ^[4]^{: 7} Gorju analiza a Nkya I y Nkya II como la misma persona, ya que ambos padres eran estériles. ^[7]^{: 15} Fisher escribe que Baba sucedió a Kakama, pero Roscoe implica que Baba sucedió a Kabangera. ^[20]^{: 75}^[25]^{: 87} Carole Ann Buchanan afirma que se decía que Baba era rico, que tenía mucha gente y cabras, y Fisher afirma que esta prosperidad era compartida con la población en constante aumento. ^[3]^{: 120}^[20]^{: 75}

Nyakatura y KW escriben que Baba fue sucedido por, en orden cronológico, Kamuli, Nseka ( lit. ' forma de reír ' ), Kudidi (que reinó más de lo habitual), Ntonzi (que sofocó rebeliones, lit. ' palos de madera ' ), Nyakahongerwa ( lit. ' lo que se sacrifica por alguien ' ) y Mukonko (que también reinó más de lo habitual). ^[4]^{: 5, 7} Todos los demás relatos mencionados anteriormente afirman que Baba fue sucedido directamente por Mukonko. ^[3]^{: 120}^[20]^{: 76}^[25]^{: 87}^[7]^{: 15} Independientemente, todos los relatos coinciden en que Mukonko fue sucedido por Ngonzaki ^[c] ( lit. ' ¿qué quiero? ' , ya que era muy rico ^[4]^{: 7} ) Rutahinduka ( lit. ' el que no se da la vuelta ' ). ^[7] KW afirma que Ngonzaki fue sucedido por Isaza Mukama, luego Isaza Nyakikooto, pero todos los demás relatos consideran que Isaza Mukama e Isaza Nyakikooto eran la misma persona. ^[7]^{: 15} Como joven monarca, favoreció a los jóvenes por sobre las personas mayores, desterrando a sus viejos consejeros y reemplazándolos por jóvenes. Sin embargo, después de casi morir asfixiado, restauró los puestos de los ancianos, ya que pudieron salvarlo. ^[3]^{: 122}^[4]^{: 7–8}^[6]^{: 41–42}^[7]^{: 13–14}^[20]^{: 76–78}^[1]

Después del encarcelamiento de Isaza en el inframundo, su lugarteniente Bukuku se autoproclamó rey, ya que Isaza aún no tenía hijos. Sin embargo, Bukuku era un plebeyo ( Iru u omwiru ), y a la gente no le gustaba ser gobernada por uno. Por lo tanto, los jefes de la mayoría de los condados se rebelaron contra él. ^[3]^{: 127–129}^[4]^{: 15–16}^[6]^{: 45}^[7]^{: 17}^[20]^{: 84}^[1] Fisher y Dunbar afirman que Bukuku tuvo que retirarse al suroeste de Kitara y Bikunya afirma que Bukuku solo gobernó sobre Kikwenusi, Kisegwe y Kijagarazi, aunque se desconoce la ubicación de dichos lugares. ^[7]^{: 17}^[20]^{: 84}^[26]^{: 15–16}^[3]^{: 129} Todos los relatos indican que Bukuku fue asesinado por su nieto, Karubumbi, ^[d] debido a una disputa sobre el abrevadero de un ganado, y luego se proclamó rey, fundando así la dinastía Chwezi. ^[3]^{: 140}^[4]^{: 20–21}^[6]^{: 47}^[7]^{: 17}^[20]^{: 88} Fisher y Dunbar escribieron que la gente estaba muy contenta porque se parecía a su abuelo paterno, Isaza. ^[7]^{: 17}^[20]^{: 89}

Dinastía Chwezi

Como los jefes rebeldes se negaron a someterse a Karubumbi, dirigió una serie de campañas para recuperar las tierras de Isaza. Fisher escribió que su primera campaña fue contra Ntale (jefe de Ankole), lo que le hizo rendirse, ^[20]^{: 89} pero Nyakatura, Buchanan y Bikunya escribieron que su primera campaña fue contra Nsinga, jefe de Bugoma. ^[4]^{: 22}^[3]^{: 141}^[26]^{: 19} Sin embargo, todos estos relatos coinciden en que Nsinga fue ejecutado tras ser acusado de brujería. ^[20]^{: 90}^[4]^{: 22}^[3]^{: 141}^[26]^{: 19} Los lugares que se dice que Karubumbi anexó incluyen Buruli , Karagwe , Sukuma , Ruanda , Busoga , Ankole , Tooro , Bunyara, Busongora, Bulega, Bukidi , Buganda y Madi , aunque los relatos a menudo difieren en la cronología de estas campañas y expediciones. ^[20]^{: 89–94}^[4]^{: 25–26}^[3]^{: 142}^[1] Fisher y Dunbar escribieron que, como elogio, Isimbwa, el padre de Karubumbi, anunció que Karubumbi sería conocido de ahora en adelante como Ndahura ( lit. ' Cuidaré de ' ). ^[20]^{: 95}^[7]^{: 18}

Los relatos coinciden en que un día, Ndahura desapareció y no regresó a casa, sin embargo, la razón de esto es discutida. Fisher y Dunbar escribieron que mientras Ndahura esperaba a Wamara, su hijo, que regresara de una expedición, Ndahura fue tragado por la tierra y se quedó en el inframundo con su sirviente durante dos días. ^[20]^{: 96}^[7]^{: 18} Nyakatura, Buchanan y Apuuli escribieron que durante una campaña en Ihangiro contra Bwirebutakya ( lit. ' el día no amanece ' ), Ndahura fue capturado cuando "la oscuridad cayó sobre el ejército de Ndahura", ^[4]^{: 28}^[3]^{: 189}^[1] y KW y Albert B. Lloyd escribieron que Ndahura fue asesinado en dicha campaña. ^[22]^{: 159}^[28]^{: 69–70} A diferencia de otros autores, KW, John Beattie, Nyakatura y Dunbar escribieron que Mulindwa gobernó como diputado/regente durante este tiempo. ^[4]^{: 28}^[6]^{: 47}^[7]^{: 18, 20} Wamara luego se convirtió en el siguiente rey de Kitara. Nyakatura escribió que Wamara fue elegido para suceder a Ndahura después de algunas deliberaciones, ^[4]^{: 28–29} Dunbar escribió que Ndahura nombró a Mulindwa pero Wamara se apoderó del trono, ^[7]^{: 18} y Fisher escribió que Ndahura permitió a regañadientes que Wamara reinara. ^[20]^{: 97}

Los chwezi, especialmente los wamara, generalmente perdieron el respeto del pueblo debido a que el gobierno de Wamara era malicioso ^[20]^{: 101}^[7]^{: 19}^[6]^{: 48} y las tensiones aumentaron entre ellos (por ejemplo , el intento de asesinato de Mugenyi, medio hermano de Ndahura, por parte de Nyangoma ^{[e] ).}^[3]^{: 190–191}^[4]^{: 29}^[6]^{: 48}^[7]^{: 18–19}^[20]^{: 99–101} Se decía que Misango, ^[f] del sur, había atacado el ganado chwezi con su ejército, pero luego fue asesinado. ^[3]^{: 195–196}^[4]^{: 37–38}^[20]^{: 104–105} Fisher escribió que Mugasa, el tío de Wamara y jefe de las islas Sese, se rebeló contra él, aunque el levantamiento fue rápidamente aplastado. ^[20]^{: 102} Fisher y Dunbar escribieron entonces que Bihogo, el raro buey de Mugenyi que daba fragancia a cualquier agua que bebiera, tuvo un ataque y murió, y que Wamara ordenó a los brujos que la diseccionaran. ^[7]^{: 19}^[20]^{: 105–106} Nyakatura, Beattie, Apuuli escribieron que Wamara, preocupado por las desgracias, convocó a sus brujos para que le explicaran el significado de ellas, quienes luego sacrificaron algunos terneros para adivinar. ^[4]^{: 38}^[6]^{: 48}^[1] Sin embargo, los relatos coinciden en que el cuerpo del ganado estaba vacío y no tenía órganos, y los brujos se sorprendieron.

Resultó que había dos hermanos, Nyakoka ^[g] y Karango, que venían de Bukidi, y Nyakoka dijo que resolvería el misterio si entraba en un pacto de sangre con uno de los Chwezi. Nyakoka hizo un pacto de sangre con Mulindwa (según Nyakatura, Beattie y Apuuli) o Mugenyi (según Fisher y Dunbar). Luego partió la cabeza y las pezuñas con un hacha, todos los órganos internos cayeron y una tizne negra inamovible se asentó sobre ellos. Se dice que Nyakoka explicó que el cuerpo vacío significaba el fin del gobierno de los Chwezi, que los órganos estaban en lugares inusuales significaba que los Chwezi empacarían sus pertenencias y se mudarían a otra parte, que los órganos en la cabeza significaban específicamente que seguirían gobernando a través del culto de la "mediunidad espiritual" y que la tizne negra inamovible significaba que el país sería gobernado por extranjeros de piel más oscura. Los chwezi se sintieron decepcionados por esta interpretación y habrían matado a Nyakoka si su hermano de sangre no se lo hubiera dicho de antemano y hubiera escapado. Finalmente decidieron abandonar Kitara. ^[3]^{: 198–199}^[4]^{: 38–41}^[6]^{: 48–49}^[7]^{: 19–20}^[20]^{: 106–109}^[1]

Dinastía Biito

Nyakoka regresó entonces a Bukidi para informar a los hijos de Kyomya (algunos de los nietos de Isimbwa, más tarde llamados Biito) que debían suceder a Wamara debido a la situación de Kitara. Nyakatura también menciona a Kanyabugoma (un mensajero enviado por los Chwezi) y Mugungu que llegaron después de Nyakoka para transmitir la misma información. Finalmente, todos emprendieron un viaje a Kitara, donde Isingoma Labongo Rukidi se convirtió en el primer rey Babiito. ^[3]^{: 207–214}^[4]^{: 50–53}^[6]^{: 51–53}^[7]^{: 32}^[20]^{: 111–114}^[1]

En el idioma acholi , el término "Bito" se utiliza "generalmente para los hijos de un linaje aristocrático". ^[6]^{: 51}

Divisiones administrativas

Se decía que Isaza fue el primer rey en dividir Kitara en condados ( amasaza , sg. isaza ) y según la etimología popular , la palabra isaza se deriva de su nombre. ^[3]^{: 123}^[4]^{: 8–9}^[6]^{: 41}^[7]^{: 14}^[1] En la siguiente tabla, los jefes en negrita y rojo claro se rebelaron contra Bukuku según Bikunya y Heremenzilda K. Karubanga. ^[26]^{: 15–16}^[29]^{: 2} Esta tabla no es exhaustiva.

Estudios modernos

Medida

MSM Kiwanuka sugiere que el alcance de Kitara insinuado por escritores como Roland Oliver , Merrick Posnansky y AR Dunbar ha sido influenciado por el nacionalismo:

Hasta ahora, las conclusiones a las que han llegado escritores como los citados anteriormente sobre la historia del Imperio de Bunyoro-Kitara se han basado en gran medida en las tradiciones de Bunyoro, que además de no haber sido nunca sometidas a ningún examen crítico, están lamentablemente teñidas por sentimientos nacionalistas. ^[18]^{: 30}

También señala la falta de pruebas que respalden estas afirmaciones:

Se sigue afirmando que la civilización de los Bachwezi y su influencia política se extendieron incluso a zonas donde no hay memoria de los Bachwezi ni de sus cultos. Se han dibujado mapas para mostrar la inmensidad del Imperio, pero nadie, por ejemplo, ha preguntado cuándo Bunyoro extendió su influencia a Equatoria. ^[18]^{: 30}

Organización

John EG Sutton escribe que según la evidencia arqueológica, algunos sitios de movimiento de tierras que se dice que están en Kitara pueden interpretarse como capitales separadas:

De hecho, hay razones para interpretar cada uno de los grandes sitios de movimiento de tierras —Kibengo, Munsa y Bigo— como una capital para quienes controlaban las praderas de esos distritos. De esta manera, Kitara tal vez pueda ser imaginada todavía no como un único reino unido, sino como un sistema más vago de organización política y explotación económica de esta región hace unos seis o siete siglos. ^[31]^{: 58}^[32]^{: 107}

Godfrey N. Uzoigwe dice que Kitara está "poco organizada":

Estas tradiciones nos informan con detalles magistrales y asombrosos –a pesar de varias lagunas– de cómo sus antepasados fundaron el primer sistema estatal en la región del lago y más tarde lo convirtieron en un gran «imperio», aunque poco organizado, que se extendió más allá de la región. A ese «imperio» lo llamaron Kitara Kya Nyameng[e], un «imperio» conquistado por la espada por individuos más grandes que la vida. ^[33]^{: 17–18}

Legado

Las leyendas de Kitara se utilizaron a menudo para dar legitimidad a dinastías y reinos posteriores en Uganda y sus alrededores, especialmente Bunyoro , que afirmaba ser el heredero directo de Kitara. ^[11]^[34]^{: 460} Linant Pasha escribió que Muteesa I de Buganda afirmó ser el único descendiente verdadero de los príncipes de Kitara. ^[35]^{: 76}

Véase también

Notas

^ lit. ' Kitara de Nyamenge '
^ Pronunciación de Nyoro: [kitâɾa] ; Pronunciación de Tooro: [kitáɾa] ; Pronunciación de nkore: [kitaɾa]
^ Rara vez se escribe Ngonzaaki para ser coherente con la ortografía Runyoro-Rutooro
^ también escrito Karabimbi (Fisher), Kyarubimba (Nyakatura), Kyarubumbi (Buchanan)
^ también escrito Nyangoro (Fisher y Dunbar)
^ también escrito Misinga (Nyakatura)
^ también escrito Nyakoko (Fisher y Dunbar)
^ Chrétien utiliza fuentes Haya en lugar de fuentes Nyoro.
^ también escrito Katukwe (Chrétien) o Katukura (Brian Taylor)
^ también escrito Ichwamango
^ Según Nyakatura, Muhwahwa fue entregado originalmente a Koya, pero debido a su avanzada edad, Koya delegó su jefatura a Ntege, su hijo. ^[4]^{: 9}

Referencias

^ abcdefghij Apuuli, David Hihumuro (1994). Mil años del reino de Bunyoro-Kitara: el pueblo y los gobernantes. Fountain Publishers.
^ abcd Gorju, Julien P. (1920). Entre le Victoria, I'Albert et I'Edouard: etnografía de la partie anglaise du vicariat de l'Uganda: origines, histoire, religion, coutumes [ Entre Victoria, Albert y Edward: etnografía de la parte inglesa del vicariato de Uganda: orígenes, historia, religión, costumbres ] (en francés). Rennes: Imprimerie Oberthur [fr] .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Buchanan, Carole Ann (1974). El complejo Kitara: la tradición histórica del oeste de Uganda hasta el siglo XVI (PDF) (Tesis). Universidad de Indiana.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad Nyakatura, John W. (1973). Uzoigwe, Godfrey N. (ed.). Anatomía de un reino africano: una historia de Bunyoro-Kitara (PDF) . Traducido por Muganwa, Teopista (edición en inglés). Ciudad de Nueva York, Nueva York, EE. UU.: NOK Publishers, Ltd. ISBN 0-88357-025-4.
^ abc Chrétien, Jean-Pierre (1985). "L'empire des Bacwezi: La construcción d'un imaginaire géopolitique" [El imperio Bacwezi: La construcción de una imaginación geopolítica]. Annales. Economías, sociedades, civilizaciones . 40 (6): 1335-1377. doi :10.3406/ahess.1985.283241. S2CID 126663125. Error en la cita: La referencia nombrada "chretien" fue definida varias veces con contenido diferente (ver la página de ayuda ).
^ abcdefghijkl Beattie, John (1971). El estado de Nyoro. Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780198231714.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Dunbar, Archibald Ranulph (1 de enero de 1965). Una historia de Bunyoro-Kitara. Oxford University Press .
^ Schoenbrun, David (1990). Historia temprana en la región de los Grandes Lagos de África oriental: enfoques lingüísticos, ecológicos y arqueológicos. ca. 500 a. C. a ca. 1000 d. C. (tesis doctoral). Universidad de California.
^ Muzale, Henry RT (junio de 1998). Una reconstrucción del sistema de tiempo/aspecto del proto-rutara. Universidad de Terranova. ISBN 0-612-36209-4.
^ ab Steinhart, Edward I. (1981). "Capítulo 18: Del 'Imperio' al Estado: El surgimiento del Reino de Bunyoro-Kitara: c. 1350-1890". En Claessen, Henri JM ; Skalník, Peter (eds.). El estudio del Estado.
^ ab Jordan, DK (13 de julio de 2007). "Organización y mistificación en un reino africano" . Consultado el 27 de enero de 2024 .
^ Sykes, J. "El eclipse en Biharwe". Uganda Journal . 23 .
^ Speke, John Hanning (1864). Diario del descubrimiento de la fuente del Nilo. Robarts - Universidad de Toronto. Nueva York: Harper.
^ Driberg, JH (1931). Colonos gala y las regiones lacustres de África .
^ Bernsten, Jan (1 de marzo de 1998). "Runyakitara: el 'nuevo' idioma de Uganda". Revista de desarrollo multilingüe y multicultural . 19 (2): 93–107. doi :10.1080/01434639808666345. ISSN 0143-4632.
^ Tantala, Renee Louis (1989). La historia temprana de Kitara en Uganda occidental: modelos de proceso de cambio religioso y político, volumen 1. Universidad de Wisconsin-Madison .
^ Balyage, Yona (12 de julio de 2000). "Etnicidad y conflicto étnico en la región de los Grandes Lagos". Universidad de Bugema .
^ abc Kiwanuka, MSM (1968). "El imperio de Bunyoro Kitara: ¿mito o realidad?". Revista Canadiense de Estudios Africanos . 2 (1): 27–48. doi :10.2307/483996. ISSN 0008-3968. JSTOR 483996.
^ Stokes, Jamie; Gorman, Anthony; Newman, Andrew J. (2009). Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio . Nueva York: Facts On File . págs. 506–509. ISBN. 978-0-8160-7158-6.
^ abcdefghijklmnopqrstu v Fisher, Ruth Alice (1911). Cuentos crepusculares del Baganda negro. Londres: Marshall Brothers, Ltd.
^ KW (1935). "Los reyes de Bunyoro-Kitara, parte I". Revista de Uganda . 3 (2).
^ abc KW (1936). "Los reyes de Bunyoro-Kitara, parte II". Revista de Uganda . 4 (1).
^ KW (1937). "Los reyes de Bunyoro-Kitara, parte III". Diario de Uganda . 5 (2).
^ Nyakatura, John W. (1947). Abakama ba Bunyoro-Kitara [ Reyes de Bunyoro-Kitara ] (en Nyoro). Saint-Justin, Quebec, Canadá.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ abcde Roscoe, John (1923). El Bakitara o Banyoro. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press .
^ abcdefBikunya , Petero (1927). Ky'Abakama ba Bunyoro [ De los reyes de Bunyoro ]. Londres: Sheldon Press.
^ "Reyes de Bunyoro - Bunyoro-Kitara EE. UU.". Bunyoro-Kitara Estados Unidos . Consultado el 10 de febrero de 2024 .
^ Lloyd, Albert B. (1900). De Uganda a Jartum: vida y aventuras en el Alto Nilo. Robarts - Universidad de Toronto. Londres, Collins.
^ ab Karubanga, Heremenzilda K. (1949). "Bukya Nibwira" [Mientras el sol sale y se pone] (folleto). Kampala, Uganda: Eagle Press.
^ ab Taylor, Brian K. (19 de enero de 2017). The Western Lacustrine Bantu (3.ª ed.). Routledge . ISBN 978-1-138-23322-5.
^ Sutton, JEG (marzo de 1993). "Los antecedentes de los reinos interlacustres". Revista de Historia Africana . 34 (1): 33–64. doi :10.1017/S0021853700032990. S2CID 162101322.
^ Chrétien, Jean-Pierre (15 de enero de 2003). Los Grandes Lagos de África: dos mil años de historia. Traducido por Straus, Scott. Internet Archive. Nueva York: Zone Books; Cambridge, Mass.: Distribuido por MIT Press. ISBN 978-1-890951-34-4.
^ Uzoigwe, GN (14 de febrero de 2012). "Bunyoro-Kitara revisitado: una reevaluación de la decadencia y disminución de un reino africano". Revista de estudios asiáticos y africanos . 48 (1).
^ Doyle, Shane (julio de 2006). "De Kitara a los condados perdidos: genealogía, tierra y legitimidad en el reino de Bunyoro, Uganda occidental". Identidades sociales . 12 (4): 457–470. doi :10.1080/13504630600823684. S2CID 144630979.
^ de Bellefonds, Linant (1876). "Itinéraire et Notes de E. Linant de Bellefonds" [Itinerario y Notas de E. Linant de Bellefonds]. Boletín Trimestriel de la Société Khédiviale de Géographie du Caire (en francés). 1 .