Pueblo quechua ( / ˈ k ɛ tʃ u ə / , [7] [8] US también / ˈ k ɛ tʃ w ɑː / ; [9] español: [ˈketʃwa] ) o pueblo quichua puede referirse a cualquiera de los pueblos indígenas de Sudamérica que hablan las lenguas quechua , que se originaron entre los pueblos indígenas del Perú . Aunque la mayoría de los hablantes de quechua son nativos del Perú, existen algunas poblaciones importantes en Ecuador , Bolivia , Chile , Colombia y Argentina .
El dialecto quechua más común es el quechua sureño . El pueblo kichwa del Ecuador habla el dialecto kichwa ; en Colombia, el pueblo Inga habla Inga Kichwa .
La palabra quechua para un hablante de quechua es runa o nuna ("persona"); el plural es runakuna o nunakuna ("gente"). "Los hablantes de quechua se llaman a sí mismos Runa, que se traduce simplemente como "el pueblo". [10]
Algunos pueblos quechuas históricos son:
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Los hablantes de quechua suman unos 5,1 millones de personas en Perú, 1,8 millones en Bolivia, 2,5 millones en Ecuador (Hornberger y King, 2001), y según Ethnologue (2006) 33.800 en Chile, 55.500 en Argentina y unos cientos en Brasil. , tienen sólo un ligero sentido de identidad común. Los distintos dialectos quechuas son en algunos casos tan diferentes que no es posible un entendimiento mutuo. El quechua no sólo lo hablaban los incas , sino también los enemigos a largo plazo del Imperio Inca , como los huanca ( wanka es un dialecto quechua que se habla hoy en la zona de Huancayo ) y los chanka (el dialecto chanca de Ayacucho ) del Perú. y los Kañari (Cañari) en Ecuador. Algunos de estos pueblos, por ejemplo los Wanka, hablaban quechua antes de los incas del Cuzco , mientras que otros pueblos, especialmente en Bolivia pero también en Ecuador, adoptaron el quechua sólo en la época de los incas o después. [ cita necesaria ]
El quechua se convirtió en la segunda lengua oficial del Perú en 1969 bajo la dictadura militar de Juan Velasco Alvarado . Recientemente ha habido tendencias hacia la construcción de una nación entre los hablantes de quechua, particularmente en Ecuador (kichua) pero también en Bolivia, donde sólo hay ligeras diferencias lingüísticas con respecto a la versión peruana original. Una indicación de este esfuerzo es la organización que agrupa al pueblo Kichwa en Ecuador, ECUARUNARI ( Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ). Algunas organizaciones cristianas también hacen referencia a un "pueblo quechua", como la emisora de radio cristiana de onda corta HCJB , "La Voz de los Andes" (La Voz de los Andes ). [11] El término "Nación Quechua" aparece en contextos tales como el nombre del Consejo Educativo de la Nación Quechua ( CENAQ ), que es responsable de la enseñanza del quechua o de las escuelas interculturales bilingües en los países de habla quechua. Regiones de Bolivia. [12] [13] Algunos hablantes de quechua afirman que si los estados-nación en América Latina se hubieran construido siguiendo el modelo europeo, deberían ser una nación única e independiente. [ cita necesaria ]
A pesar de su diversidad étnica y distinciones lingüísticas, los distintos grupos étnicos quechuas tienen numerosas características culturales en común. También comparten muchos de ellos con los aymaras u otros pueblos indígenas de los Andes centrales .
Tradicionalmente, la identidad quechua tiene una orientación local y está inseparablemente ligada en cada caso al sistema económico establecido. Se basa en la agricultura en las regiones de menor altitud, y en el pastoreo en las regiones más altas de la Puna . La comunidad andina típica se extiende a lo largo de varios rangos de altitud y, por lo tanto, incluye el cultivo de una variedad de cultivos herbáceos y/o ganado. La tierra suele ser propiedad de la comunidad local ( ayllu ) y se cultiva de forma conjunta o se redistribuye anualmente.
A partir de la época colonial y con mayor intensidad después de que los estados sudamericanos obtuvieron su independencia, los grandes terratenientes se apropiaron de toda o la mayor parte de la tierra y obligaron a la población nativa a la servidumbre (conocida en Ecuador como Huasipungo , del kichwa wasipunku , "puerta de entrada"). Las duras condiciones de explotación provocaron repetidamente revueltas de los agricultores indígenas, que fueron reprimidas por la fuerza. La mayor de estas revueltas ocurrió en 1780-1781 bajo el liderazgo de Husiy Qawriyil Kunturkanki .
Algunos agricultores indígenas volvieron a ocupar las tierras de sus antepasados y expulsaron a los terratenientes durante la toma de gobiernos por dictaduras a mediados del siglo XX, como en 1952 en Bolivia ( Víctor Paz Estenssoro ) y 1968 en Perú ( Juan Velasco Alvarado ). Las reformas agrarias incluyeron la expropiación de los grandes terratenientes. En Bolivia hubo una redistribución de la tierra a la población indígena como propiedad privada. Esto trastocó la cultura tradicional quechua y aymara basada en la propiedad comunal, pero los ayllus se han conservado hasta el momento en regiones remotas, como en la comunidad quechua peruana de Q'ero .
La lucha por los derechos sobre la tierra continúa siendo hasta el momento un punto político central de la vida cotidiana quechua. Los grupos étnicos kichwa del Ecuador que forman parte de la asociación ECUARUNARI recientemente pudieron recuperar títulos de tierras comunales o la devolución de propiedades, en algunos casos a través de actividades militantes. Especialmente el caso de la comunidad de Sarayaku se ha vuelto muy conocido entre los kichwa de las tierras bajas, quienes después de años de lucha lograron resistir con éxito la expropiación y explotación de la selva tropical para la recuperación de petróleo . [ cita necesaria ]
Se hace una distinción entre dos tipos principales de trabajo conjunto. En el caso de los mink'a , las personas trabajan juntas para proyectos de interés común (como la construcción de instalaciones comunitarias). Ayni es, por el contrario, asistencia recíproca, mediante la cual los miembros de un ayllu ayudan a una familia a realizar un gran proyecto privado, por ejemplo, la construcción de una casa, y a su vez pueden esperar recibir ayuda similar más adelante con un proyecto propio.
En casi todos los grupos étnicos quechua, muchas artesanías tradicionales son un aspecto importante de la cultura material . Esto incluye una tradición de tejido transmitida desde la época inca o antes, utilizando algodón, lana (de llamas , alpacas , guanacos y vicuñas ) y multitud de tintes naturales , e incorporando numerosos patrones de tejido ( pallay ). Las casas generalmente se construyen con ladrillos de arcilla secados al aire ( tika , o en español adobe ), o ramas y mortero de arcilla (" acacia y barro "), y los techos se cubren con paja, juncos o pasto de puna ( ichu ).
La desintegración de la economía tradicional, por ejemplo a nivel regional a través de las actividades mineras y las estructuras sociales proletarias que la acompañan , generalmente ha llevado a una pérdida tanto de la identidad étnica como de la lengua quechua. Esto también es resultado de la migración constante a las grandes ciudades (especialmente Lima ), lo que ha resultado en la aculturación de la sociedad hispana allí.
Los quechuas cultivan y comen una variedad de alimentos. Domesticaron patatas y cultivaron miles de variedades de patatas , que se utilizan como alimento y medicina. El cambio climático está amenazando la papa y otros cultivos tradicionales, pero están emprendiendo esfuerzos de conservación y adaptación. [14] [15] La quinua es otro cultivo básico cultivado por el pueblo quechua. [dieciséis]
El ch'arki (origen de la palabra inglesa Jerky ) es una carne seca (y a veces salada) de origen quechua. Tradicionalmente se elaboraba conde llamasecada al sol y liofilizada al sol andino y en las noches frías, pero ahora también se elabora a menudo con carne de caballo y carne de res, con variaciones entre países.[17][18]
Pachamanca , palabra quechua para una técnica de cocción en hoyo utilizada en Perú, incluye varios tipos de carne como pollo, res, cerdo, cordero y/o carnero; tubérculos como papa, camote, yuca , uqa / ok'a ( oca en español) y mashwa ; otras verduras como maíz y habas; condimentos; y a veces queso en olla pequeña y/o tamales . [19] [20]
A veces también se crían conejillos de indias para obtener carne. [16] Otros alimentos y cultivos incluyen la carne de llamas y alpacas , así como frijoles, cebada, pimientos picantes, cilantro y maní. [14] [16]
Hasta el momento los quechuas siguen siendo víctimas de conflictos políticos y persecución étnica. En el conflicto interno en Perú en la década de 1980 entre el gobierno y Sendero Luminoso, alrededor de tres cuartas partes de las 70.000 muertes estimadas eran quechuas, mientras que los bandos en guerra eran, sin excepción, blancos y mestizos (personas con ascendencia mixta de nativos y españoles). [21]
La política de esterilización forzada de Alberto Fujimori afectó casi exclusivamente a mujeres quechuas y aymaras, en total más de 200.000. [22] El programa de esterilización duró más de cinco años entre 1996 y 2001. Durante este período, las mujeres fueron obligadas a esterilizarse forzadamente. [23] Las esterilizaciones a menudo se realizaban en condiciones peligrosas e insalubres, ya que los médicos eran presionados para realizar operaciones bajo cuotas gubernamentales poco realistas, lo que hacía imposible informar adecuadamente a las mujeres y recibir su consentimiento. [24] El director de cine boliviano Jorge Sanjinés abordó el tema de la esterilización forzada en 1969 en su largometraje en lengua quechua Yawar Mallku .
Los quechuas han quedado fuera del crecimiento económico regional de su nación en los últimos años. El Banco Mundial ha identificado ocho países del continente que tienen algunas de las tasas de desigualdad más altas del mundo. Los quechuas han estado sujetos a estas graves desigualdades, ya que muchos de ellos tienen una esperanza de vida mucho menor que el promedio regional y muchas comunidades carecen de acceso a servicios básicos de salud. [25]
La discriminación étnica percibida sigue desempeñando un papel a nivel parlamentario. Cuando las recién electas parlamentarias peruanas Hilaria Supa Huamán y María Sumire prestaron juramento en quechua, por primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena, la presidenta parlamentaria peruana Martha Hildebrandt y el funcionario parlamentario Carlos Torres Caro se negaron. su aceptación. [26]
Prácticamente todos los quechuas de los Andes han sido nominalmente católicos desde la época colonial. Sin embargo, en muchas regiones persisten formas religiosas tradicionales, mezcladas con elementos cristianos: un sincretismo plenamente integrado . Los grupos étnicos quechua también comparten religiones tradicionales con otros pueblos andinos, particularmente la creencia en la Madre Tierra ( Pachamama ), quien otorga fertilidad y a quien regularmente se hacen holocaustos y libaciones. También son importantes los espíritus de la montaña ( apu ), así como las deidades locales menores ( wak'a ), que todavía son venerados, especialmente en el sur del Perú.
Los quechuas aceptaron su repetida experiencia histórica de tragedia en forma de varios mitos. Estos incluyen la figura de Nak'aq o Pishtaco ("carnicero"), el asesino blanco que chupa la grasa de los cuerpos de los pueblos indígenas que mata, [27] y una canción sobre un río sangriento. [28] En su mito de Wiraquchapampa , [29] el pueblo Q'ero describe la victoria de los Apus sobre los españoles. De los mitos que aún hoy siguen vivos, es especialmente interesante el mito de Inkarrí, común en el sur del Perú; forma un elemento cultural que une a los grupos quechuas en toda la región desde Ayacucho hasta Cusco . [29] [30] [31] Algunos quechuas consideran que los productos clásicos de la región, como la cerveza de maíz , la chicha , las hojas de coca y las papas locales , tienen un significado religioso, pero esta creencia no es uniforme en todas las comunidades.
Se sabe que los quechuas utilizan la quinina , que se encuentra naturalmente en la corteza del árbol de la quina , para los síntomas similares a los de la malaria .
Cuando se mastica, la coca actúa como un suave estimulante y suprime el hambre, la sed, el dolor y la fatiga; también se utiliza para aliviar el mal de altura . Las hojas de coca se mastican durante el trabajo en el campo, así como durante las pausas en las obras de construcción en las provincias quechuas. Las hojas de coca son la materia prima de la que se extrae químicamente la cocaína , una de las exportaciones históricamente más importantes del Perú.
Muchas mujeres indígenas visten trajes tradicionales coloridos, completos con bombines . El sombrero ha sido usado por mujeres quechuas y aymaras desde la década de 1920, cuando fue traído al país por trabajadores ferroviarios británicos. Todavía se usan comúnmente hoy en día. [32]
La vestimenta tradicional que usan las mujeres quechuas hoy en día es una mezcla de estilos de la época prehispánica y la vestimenta campesina colonial española. A partir de la pubertad, las niñas quechuas comienzan a usar múltiples capas de enaguas y faldas; cuantas más enaguas y faldas use una mujer joven, más deseable será la novia, debido a la riqueza de su familia (representada por el número de enaguas y faldas). Las mujeres casadas también usan múltiples capas de enaguas y faldas. Los hombres quechuas más jóvenes generalmente visten ropa de estilo occidental, siendo las más populares camisetas de fútbol sintéticas y pantalones deportivos. En determinadas regiones, las mujeres también suelen vestir ropa de estilo occidental. Los hombres mayores todavía usan pantalones de bayeta tejidos a mano, de lana oscura, hasta las rodillas. También se usa un cinturón tejido llamado chumpi que protege la zona lumbar cuando se trabaja en el campo. La vestimenta fina de los hombres incluye un chaleco de lana, similar a un juyuna sin mangas que usan las mujeres, pero denominado chaleco . Los chalecos pueden estar ricamente decorados.
La parte más distintiva de la vestimenta masculina es el poncho tejido a mano . Casi todos los hombres y niños quechuas tienen un poncho, generalmente rojo, decorado con diseños intrincados. Cada distrito tiene un patrón distintivo. En algunas comunidades como Huilloc, Patacancha y muchos pueblos del Valle de Lares se usan ponchos como vestimenta diaria. Sin embargo, la mayoría de los hombres usan sus ponchos en ocasiones especiales como festivales, reuniones de pueblo, bodas, etc.
Al igual que entre las mujeres, las ajotas, sandalias hechas con neumáticos reciclados, son el calzado estándar. Son baratos y duraderos.
Con frecuencia se usa un ch'ullu . Este es un gorro de punto con orejeras. El primer ch'ullu que recibe un niño tradicionalmente lo teje su padre. En la región de Ausangate , los chullos suelen estar adornados con cuentas blancas y grandes borlas llamadas t'ikas. Los hombres a veces usan un sombrero de fieltro sobre la parte superior del ch'ullu decorado con centillo , bandas de sombrero finamente decoradas. Desde la antigüedad los hombres han usado pequeñas bolsas tejidas llamadas ch'uspa para transportar sus hojas de coca . [33]
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La siguiente lista de grupos étnicos quechuas es sólo una selección y las delimitaciones varían. En algunos casos, se trata de comunidades rurales de sólo unos pocos cientos de personas, en otros casos, grupos étnicos de más de un millón.
Dixon, Melissa, "Contra todo pronóstico: un graduado de la UM traza un nuevo rumbo con una beca de 90.000 dólares" [1]
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