Los hindúes han encontrado apoyo o ideas que presagian ideas evolutivas en las Escrituras , [1] [2] como el mitema de Dashavatara , las encarnaciones de Vishnu que comienzan con un pez.
En la India, hubo mínimas referencias al darwinismo en el siglo XIX. Mientras que elementos de la Inglaterra victoriana se oponían a la idea del darwinismo, los hindúes ya tenían la noción actual de una ascendencia común entre humanos y animales. [3] Si bien la controversia creación-evolución ha sido objeto de mucho debate en Estados Unidos, Medio Oriente y partes de África, es un tema insignificante en la India, debido a su población de mayoría hindú. [4] [5]
La mayoría de los científicos indios aceptan la evolución biológica y se enseña en las universidades indias. [6]
Muchos reformadores hindúes comparan la filosofía Samkhya , específicamente el término parinama y el concepto de evoluciones, con el darwinismo. David Lagourie Gosling ha sugerido que Swami Vivekananda basó la mayoría de sus ideas cosmológicas y biológicas en Samkhya. [3] Influenciados por el pensamiento y el esoterismo occidental, [7] Vivekananda y Sri Aurobindo desarrollaron una visión de la reencarnación en la que tiene lugar una involución de lo Divino en la materia, y la persona tiene que evolucionar a lo largo de múltiples vidas hasta que lo Divino obtiene el reconocimiento de su Se alcanza la verdadera naturaleza y la liberación . [8] [1]
El creacionismo hindú, también conocido como creacionismo védico, es un tipo de creacionismo religioso de la vieja tierra . [9] [10] [11] [12] El historiador de la ciencia Ronald Numbers ha comentado que "los creacionistas hindúes han insistido en la antigüedad de los humanos, quienes creen que aparecieron completamente formados hace, tal vez, billones de años". [13] Las opiniones del creacionismo hindú se basan en los Vedas , que describen una antigüedad extrema del universo y la historia de la tierra . [14] [15]
El surgimiento del creacionismo védico moderno se ha relacionado con Dayananda Saraswati , el fundador de Arya Samaj . [16] En su Satyarth Prakash , Saraswati promovió puntos de vista anti-evolutivos y tomó una lectura literal de los Vedas. Sostuvo que Dios diseñó los cuerpos físicos de todas las especies hace 1,96 mil millones de años en la Tierra y en otros planetas al comienzo del actual ciclo cósmico. [16] Afirmó que Dios unió los cuerpos con almas preexistentes y que diferentes especies fueron creadas y distribuidas a las almas de acuerdo con su karma del ciclo cósmico anterior. Saraswati, en una conferencia pública, condenó la evolución darwiniana, pero malinterpretó la descendencia común al cuestionar por qué los monos ya no evolucionan hasta convertirse en hombres. [dieciséis]
El creacionismo védico sostiene una visión del mundo derivada en gran medida del Bhagavad Gita . [17] Fue promovido por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el fundador de ISKCON , quien se refirió a Charles Darwin y sus seguidores como "bribones". [16] El creacionismo védico también fue promovido por los devotos de ISKCON Michael Cremo y Richard L. Thompson , autores del libro de 1993 Forbidden Archaeology . [17] Argumentan que los seres humanos son especies distintas que han existido durante miles de millones de años. Se sabe que los creacionistas védicos buscan anomalías y reinterpretan el registro fósil para adaptarlo a sus suposiciones metafísicas. [17]
Las epopeyas sánscritas de los hindúes mencionan varias criaturas exóticas, incluidos humanoides parecidos a simios. [18] [ página necesaria ] El Ramayana habla de los Vanaras , una especie parecida a un simio ( hombre-mono ) con inteligencia humana, que existió hace millones de años junto a los humanos modernos . [19] Michael Cremo , un creacionista hindú, afirma:
La idea de los hombres-mono no es algo que hayan inventado los darwinistas del siglo XIX. Mucho antes de eso, los antiguos escritos sánscritos hablaban de criaturas con cuerpos simiescos, inteligencia humana y un bajo nivel de cultura material. Por ejemplo, el Ramayana habla de los Vanaras, una especie de hombres simiescos que existió hace millones de años. Pero junto a estos hombres-mono existían humanos de nuestro tipo. La relación era de coexistencia más que de evolución. [19]
Se interpreta que el orden de los Dashavatara (diez avatares principales del dios Vishnu ) transmite la evolución de Darwin. [20] [21] El genetista y biólogo evolutivo británico JBS Haldane opinó que son una verdadera descripción secuencial del gran desarrollo de la evolución. Según ellos, al igual que el proceso evolutivo en sí, el primer avatar de Dios es un pez: Matsya , que representa la vida acuática, luego viene la tortuga reptil acuática, Kurma , que representa criaturas que se mueven hacia la tierra, luego un mamífero: el jabalí Varaha . luego Narasimha , un ser hombre-león, que a veces se entiende como criaturas como Okapi , Archaeopteryx y otras, luego viene Vamana , el homínido enano. Luego, Parashurama representa a los humanos cuando estaban en la etapa de cavernícolas. Y luego, Rama representa el surgimiento de la civilización y los reinos. [22] (A veces, cuando se tiene en cuenta a Balarama , se le considera que representa el crecimiento de la agricultura). Se considera que Krishna simboliza el crecimiento del arte y la artesanía. [22] Se cree que el décimo avatar Kalki aparecerá en el futuro, profetizado que pondrá fin a la era actual del Kali Yuga .
El hinduismo tiene su propia versión de la evolución, que concuerda con la teoría científica de que la evolución va de lo simple a lo complejo y de lo homogéneo a lo heterogéneo.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Por ejemplo, el Ramayana habla de los Vanaras, una especie de hombres simiescos que existió hace millones de años.
Hinduismo y ciencia
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