La Peregrinación de Gracia fue una revuelta popular que comenzó en Yorkshire en octubre de 1536, antes de extenderse a otras partes del norte de Inglaterra, incluyendo Cumberland , Northumberland , Durham y el norte de Lancashire , bajo el liderazgo de Robert Aske . La "más grave de todas las rebeliones del período Tudor ", fue una protesta contra la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia católica , la disolución de los monasterios menores y las políticas del primer ministro del rey, Thomas Cromwell , así como otros agravios políticos, sociales y económicos específicos. [2]
Tras la represión del breve levantamiento de Lincolnshire de 1536, la visión histórica tradicional describe la peregrinación como "una protesta masiva espontánea de los elementos conservadores del norte de Inglaterra, enojados por los levantamientos religiosos instigados por el rey Enrique VIII". Los historiadores han observado que hubo factores económicos que contribuyeron a ello. [3]
Durante la era Tudor hubo un aumento general de la población en toda Inglaterra, concentrada en las zonas de Yorkshire. Esto dio lugar a una serie de cercamientos de tierras que antes eran comunales. Con esta mayor competencia por los recursos, la falta de acceso a tierras que antes eran comunales y una mayor disponibilidad de mano de obra, se produjo un aumento del precio de los bienes, al tiempo que se produjo una falta de empleo y, por lo tanto, un mayor malestar entre la población. [4]
En 1535, el año anterior a la revuelta, las malas cosechas provocaron una serie de disturbios por el grano en Craven en junio de 1535 y Somerset en abril de 1536, donde los precios del grano fueron un 82% más altos que en 1534. [4]
El Levantamiento de Lincolnshire fue un breve levantamiento contra la separación de la Iglesia de Inglaterra de la autoridad papal por parte de Enrique VIII y la disolución de los monasterios puesta en marcha por Thomas Cromwell . Ambos tenían como objetivo afirmar la autonomía religiosa de la nación y la supremacía del rey sobre asuntos religiosos. La disolución de los monasterios dio lugar a la transferencia de gran parte de sus propiedades a la Corona. [5]
Los comisionados reales no sólo se apoderaron de la tierra, sino también de la placa de la iglesia, las joyas, las cruces de oro y las campanas. Los cálices de plata fueron reemplazados por otros de hojalata. En algunos casos, estos artículos habían sido donados por familias locales en agradecimiento por una bendición percibida o en memoria de un miembro de la familia. También hubo resistencia al recientemente aprobado Estatuto de Usos , que buscaba recuperar los honorarios reales basados en la tenencia de la tierra. [6] El 30 de septiembre de 1536, el Dr. John Raynes, canciller de la diócesis de Lincoln y uno de los comisionados de Cromwell, se dirigía al clero reunido en Bolingbroke, informándoles de las nuevas regulaciones e impuestos que los afectaban. Uno de sus secretarios enardeció aún más los asuntos relacionados con los nuevos requisitos para los estándares académicos del clero diciendo "Miren sus libros, o habrá consecuencias", [7] lo que puede haber preocupado a algunos de los asistentes menos educados. La noticia de su discurso y los rumores de confiscación se extendieron rápidamente por todo Lindsey y pronto llegaron a Louth y Horncastle .
El levantamiento comenzó el 1 de octubre de 1536 [2] en la iglesia de St James , Louth, después de las vísperas, poco después del cierre de la abadía de Louth Park . El objetivo declarado del levantamiento era protestar contra la supresión de los monasterios, y no contra el gobierno del propio Enrique VIII. [6]
Liderados por un monje y un zapatero llamado Nicholas Melton, [8] se estima que unas 22.000 personas se unieron al levantamiento. [9] El levantamiento ganó rápidamente apoyo en Horncastle, Market Rasen , Caistor y otras ciudades cercanas. El Dr. John Raynes, el canciller de la diócesis de Lincoln , que estaba enfermo en Bolingbroke, fue sacado a rastras de su lecho de enfermo en la residencia de los sacerdotes de la capilla y luego golpeado hasta la muerte por la multitud, y los registros de los comisionados fueron confiscados y quemados. [6]
Enfurecidos por las acciones de los comisionados, los manifestantes exigieron el fin de la recaudación de un subsidio, el fin de los Diez Artículos , el fin de la disolución de las casas religiosas, el fin de los impuestos en tiempos de paz, una purga de herejes en el gobierno y la derogación del Estatuto de Usos . Con el apoyo de la nobleza local, una fuerza de manifestantes, estimada en hasta 40.000, marchó sobre Lincoln y ocupó la Catedral de Lincoln . Exigieron la libertad de continuar adorando como católicos romanos y la protección de los tesoros de las iglesias de Lincolnshire. [9] : 56
La protesta terminó efectivamente el 4 de octubre de 1536, cuando el rey ordenó a los ocupantes que se dispersaran o se enfrentaran a las fuerzas de Charles Brandon, primer duque de Suffolk , que ya se habían movilizado. El 14 de octubre, quedaban pocos en Lincoln. Tras el levantamiento, el vicario de Louth y el capitán Cobbler, dos de los principales líderes, fueron capturados y ahorcados en Tyburn. [5]
La mayoría de los otros cabecillas locales fueron ejecutados durante los siguientes 12 días, incluido William Moreland, o Borrowby, uno de los antiguos monjes de la Abadía de Louth Park. [10] Thomas Moigne , un abogado de Willingham y uno de los diputados de Lincoln, fue ahorcado, arrastrado y descuartizado por su participación. [5] El Levantamiento de Lincolnshire ayudó a inspirar la más extendida Peregrinación de Gracia.
"La Peregrinación de la Gracia fue una rebelión masiva contra las políticas de la Corona y de aquellos estrechamente identificados con Thomas Cromwell". [11] El movimiento estalló el 13 de octubre de 1536, inmediatamente después del fracaso del Levantamiento de Lincolnshire. Sólo entonces se utilizó el término "Peregrinación de la Gracia". Los historiadores han identificado varios temas clave de la revuelta:
La nobleza del norte estaba preocupada por el nuevo Estatuto de Usos . La mala cosecha de 1535 también había provocado un aumento de los precios de los alimentos , lo que probablemente contribuyó al descontento. La disolución de los monasterios también afectó a los pobres locales, muchos de los cuales dependían de ellos para obtener comida y refugio. Enrique VIII también tenía la costumbre de recaudar más fondos para la corona mediante impuestos, confiscación de tierras y depreciación del valor de los bienes. Una gran parte de los impuestos se recaudaban sobre la propiedad y los ingresos, especialmente en las áreas alrededor de Cumberland y Westmoreland, donde los relatos de rentas exorbitantes y gressums, un pago que se hacía a la corona cuando se tomaba un arrendamiento a través de herencia, venta o multas de entrada, se estaban volviendo cada vez más comunes. [12]
A muchos ingleses no les gustó la forma en que Enrique VIII había desechado a su esposa, Catalina de Aragón . [13] Aunque su sucesora, Ana Bolena , había sido impopular como reemplazo de Catalina por los rumores de que era protestante, su ejecución en 1536 por cargos de adulterio y traición había contribuido mucho a socavar el prestigio de la monarquía y la reputación personal del rey. Los aristócratas se opusieron al ascenso de Thomas Cromwell , que era "de origen ruin". [ cita requerida ]
Para muchos habitantes del norte, la iglesia local era el centro de la vida comunitaria. Muchos campesinos corrientes temían que les confiscaran el pan de la iglesia. También circulaban rumores populares que apuntaban a que los bautismos podrían ser gravados. Los Diez Artículos, publicados recientemente , y el nuevo orden de oración promulgado por el gobierno en 1535 también habían hecho que la doctrina oficial fuera más protestante, lo que contradecía las creencias católicas de la mayoría de los habitantes del norte.
Robert Aske fue elegido para liderar a los insurgentes; era un abogado de Londres , residente en Inns of Court y el hijo menor de Sir Robert Aske de Aughton , cerca de Selby . Su familia era de Aske Hall , Richmondshire , y había estado mucho tiempo en Yorkshire. En 1536, Aske lideró una banda de 9.000 seguidores, cada uno de los cuales había jurado el Juramento de los Hombres Honorables, que entró y ocupó York . [14] [15] Dispuso que los monjes y monjas expulsados regresaran a sus casas; los inquilinos recién instalados del Rey fueron expulsados y se reanudaron las observancias católicas. [16] Cuando el Rey se enteró de que los monjes habían restaurado la Abadía de Sawley , ordenó a Edward Stanley, tercer conde de Derby, que "se llevara al abad y a los monjes mencionados por la violencia y los hiciera colgar sin demora con sus ropas de monjes". [17]
Sin embargo, el levantamiento tuvo tanto éxito que los líderes realistas, Thomas Howard, tercer duque de Norfolk , y George Talbot, cuarto conde de Shrewsbury , iniciaron negociaciones con los insurgentes en Scawsby Leys, cerca de Doncaster , donde Aske había reunido entre 30.000 y 40.000 personas. [16]
A principios de diciembre de 1536, la Peregrinación de la Gracia se reunió en el castillo de Pontefract para redactar una petición que se presentaría al rey Enrique VIII con una lista de sus demandas. Los 24 Artículos al Rey, también llamados "La petición de los Comunes", fueron entregados al duque de Norfolk para que los presentara al rey. El duque prometió hacerlo, y también prometió un indulto general y un Parlamento que se celebraría en York en el plazo de un año, así como un indulto para las abadías hasta que el Parlamento se reuniera. Al aceptar las promesas, Aske despidió a sus seguidores y la peregrinación se disolvió. [16]
Jesse Childs (biógrafo del conde de Surrey, hijo de Norfolk) señala específicamente que Enrique VIII no autorizó a Thomas Howard, tercer duque de Norfolk, a conceder remedios a los agravios. Los enemigos de Norfolk habían susurrado al oído del rey que los Howard podían sofocar una rebelión de campesinos si querían, lo que sugería que Norfolk simpatizaba con la peregrinación. Norfolk y el conde de Shrewsbury estaban en inferioridad numérica: tenían 5000 y 7000 respectivamente, pero había 40.000 peregrinos. Al ver su gran número, Norfolk negoció e hizo promesas de evitar ser masacrado. [ cita requerida ]
En febrero de 1537 se produjo un nuevo levantamiento (no autorizado por Aske) en Cumberland y Westmorland , llamado la Rebelión de Bigod , bajo el mando de Sir Francis Bigod , de Settrington , en el North Riding de Yorkshire . Como sabía que las promesas que había hecho en nombre del rey no se cumplirían, Norfolk reaccionó rápidamente al nuevo levantamiento después de que los peregrinos no se dispersaran como habían prometido.
La rebelión fracasó y el rey Enrique VIII arrestó a Bigod, Aske y a varios otros rebeldes, como Darcy , John Hussey, primer barón Hussey de Sleaford , el mayordomo jefe de Inglaterra ; Sir Thomas Percy y Sir Robert Constable. Todos fueron condenados por traición y ejecutados. Durante 1537, Bigod fue ahorcado en Tyburn; los lores Darcy y Hussey fueron decapitados; Thomas Moigne , diputado por Lincoln, fue ahorcado, arrastrado y descuartizado ; Sir Robert Constable fue ahorcado en cadenas en Hull; y Robert Aske fue ahorcado en cadenas en York. En total fueron ejecutados 216: varios señores y caballeros (incluidos Sir Thomas Percy , Sir Stephen Hamerton, Sir William Lumley, Sir John Constable y Sir William Constable), 7 abades ( Adam Sedbar, abad de Jervaulx , William Trafford, abad de Sawley, John Paslew, abad de Whalley, Matthew Mackarel, abad de Barlings y obispo de Calcedonia, William Thirsk, abad de Fountains y prior de Bridlington), 38 monjes y 16 párrocos. Sir Nicholas Tempest, portador del arco del bosque de Bowland, fue ahorcado en Tyburn, Sir John Bulmer ahorcado, arrastrado y descuartizado y su esposa Margaret Stafford quemada en la hoguera.
A finales de 1538, Sir Edward Neville , encargado de las cloacas (servicio de supervisión oficial), fue decapitado. La pérdida de los líderes permitió al duque de Norfolk sofocar el levantamiento, [16] y se impuso la ley marcial en las regiones que se manifestaban. Norfolk ejecutó a unos 216 activistas (como Lord Darcy, que intentó implicar a Norfolk como simpatizante): clérigos, monjes, plebeyos. [18]
Los detalles del juicio y la ejecución de los principales líderes fueron registrados por el autor de la Crónica de Wriothesley : [9] : 63-4 [19] [2]
EspañolTambién el día 16 de mayo [1537] fueron procesados en Westminster ante los Comisionados del Rey, siendo el Lord Canciller ese día el jefe, estas personas siguientes: Sir Robert Constable , caballero; Sir Thomas Percy , caballero y hermano del conde de Northumberland ; Sir John Bulmer, caballero, y Ralph Bulmer, su hijo y heredero; Sir Francis Bigod , caballero; Margaret Cheney, después de Lady Bulmer por matrimonio infiel; George Lumley, escudero; [20] Robert Aske , caballero, que fue capitán en la insurrección de los hombres del Norte; y un tal Hamerton, escudero, todas las cuales personas fueron acusadas de alta traición contra el Rey, y ese día condenados por un jurado de caballeros y escuderos por lo mismo, por lo que tuvieron que ser sentenciados a ser ahorcados y descuartizados , pero Ralph Bulmer, el hijo de John Bulmer, fue indultado y no tuvo sentencia.
Y el día 25 de mayo, siendo el viernes de la semana de Pentecostés , Sir John Bulmer, Sir Stephen Hamerton, caballeros, fueron ahorcados y decapitados; Nicholas Tempest, escudero; el Doctor Cockerell, sacerdote; [21] el abad de Fountains ; [22] y el Doctor Pickering, fraile, [23] fueron sacados de la Torre de Londres a Tyburn , y allí ahorcados, destripados y descuartizados, y sus cabezas colocadas en el Puente de Londres y en diversas puertas de Londres.
Y el mismo día Margaret Cheney, 'la otra esposa de Bulmer', fue arrastrada tras ellos desde la Torre de Londres hasta Smithfield , y allí quemada según su juicio, Dios perdone su alma, siendo el viernes de la semana de Pentecostés; ella era una criatura muy hermosa y bella.
El Levantamiento de Lincolnshire y la Peregrinación de Gracia han sido vistos históricamente como fracasos por las siguientes razones:
Sus éxitos parciales son menos conocidos:
Los historiadores han señalado a los líderes entre la nobleza y la alta burguesía en el Levantamiento de Lincolnshire y la Peregrinación de Grace y tienden a argumentar que los Levantamientos ganaron legitimidad solo a través de la participación de la nobleza y los caballeros del norte, como Lord Darcy , Lord Hussey y Robert Aske. [24] Sin embargo, historiadores como ME James, CSL Davies y Andy Wood , entre otros, creen que la cuestión del liderazgo era más compleja.
James y Davies consideran que los levantamientos de 1536 fueron el resultado de agravios comunes. Las clases bajas se sintieron agraviadas por el cierre de los monasterios locales por la Ley de Supresión. La nobleza del norte sintió que se les estaban quitando sus derechos en las Leyes de 1535-1536, lo que les hizo perder la confianza en el gobierno real. James analizó cómo las clases bajas y la nobleza se utilizaron mutuamente como fuerza legitimadora en una sociedad extremadamente ordenada.
Los nobles se escudaron en la fuerza de las clases bajas con argumentos de coerción, ya que se los consideraba inocentes de sus acciones porque no tenían capacidad de decisión política. Esto les permitió tener un espacio para airear sus quejas y, al mismo tiempo, hacerse pasar por víctimas de la violencia popular. Las clases bajas utilizaron a la nobleza para dar a sus quejas un sentido de obediencia, ya que los "líderes" de la rebelión pertenecían a una clase social superior. [25]
Davies considera que el liderazgo de los levantamientos de 1536 fue más bien una cohesión. Los agravios comunes contra los malos consejeros y la religión unieron a las clases altas y bajas en su lucha. Una vez que los nobles tuvieron que enfrentarse a las fuerzas del rey y a una guerra total, decidieron rendirse, poniendo así fin a la cohesión. [26]
El historiador Andy Wood, que representa a los historiadores sociales de finales del siglo XX que han encontrado más capacidad de acción entre las clases bajas, sostiene que los comunes fueron la fuerza efectiva detrás de los levantamientos. Sostiene que esta fuerza provino de un grupo de clase en gran medida excluido de la historia: los pequeños señores y los granjeros adinerados. Cree que estos grupos fueron los líderes de los levantamientos porque tenían más capacidad de acción y pensamiento político. [27]
El subprior del priorato agustino de Cartmel y varios de los canónigos fueron ahorcados, junto con diez aldeanos que los habían apoyado. [28] Los monjes del priorato agustino de Hexham , que se involucraron en la Peregrinación de la Gracia, fueron ejecutados.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Peregrinación de gracia". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.