Masuria ( polaco : ⓘ , alemán : ⓘ , masuriano : Mazurÿ ) es una región etnográfica y geográfica del norte y noreste de Polonia , conocida por sus 2.000 lagos. [1] Masuria ocupa gran parte del distrito de los lagos de Masuria . Administrativamente, forma parte del Voivodato de Varmia y Masuria (área administrativa/provincia). Su ciudad más grande, a menudo considerada su capital, es Ełk . La región cubre un territorio de unos 10.000 km 2 habitados por aproximadamente 500.000 personas.
Masuria limita con Warmia , Powiśle y Chełmno Land al oeste, Mazovia al sur, Podlachia y la región de Suwałki al este y Lituania Menor al norte.
Algunos de los primeros hallazgos arqueológicos en Masuria se encontraron en los yacimientos de Dudka y Szczepanki y pertenecían a la cultura subneolítica Zedmar. [2] Los colonos indoeuropeos llegaron por primera vez a la región durante el IV milenio a. C., que en el Báltico se diversificarían en la rama satem baltoeslava que finalmente daría lugar a los bálticos como hablantes de las lenguas bálticas . [3] Los Bálticos se habrían diferenciado en Bálticos occidentales y orientales a finales del primer milenio antes de Cristo. La región estaba habitada por antepasados de los bálticos occidentales : antiguos prusianos , sudovianos / jotvingios , scalvianos , nadruvianos y curonianos , mientras que los bálticos orientales se asentaron en lo que hoy es Lituania , Letonia y Bielorrusia . [3] [4] [5]
El explorador griego Piteas (siglo IV a. C.) pudo haberse referido al territorio como Mentenomon y a sus habitantes como Guttones (vecinos de los teutones , probablemente refiriéndose a los godos ). [6] [7] En el año 98 d. C., Tácito describió a una de las tribus que vivían cerca del Mar Báltico ( en latín : Mare Suebicum ) como Aestiorum gentes y recolectores de ámbar . [8]
Antes del siglo XIII, el territorio estaba habitado por antiguos prusianos (bálticos), un grupo étnico báltico que vivía en Prusia (el área de la región costera sureste del mar Báltico vecina al mar Báltico alrededor de la laguna del Vístula y la laguna de Curlandia ). . El territorio posteriormente llamado Masuria se conocía entonces como Galindia y probablemente era una zona periférica, densamente boscosa y poco poblada. Sus habitantes hablaban una lengua que ahora se conoce como antiguo prusiano y tenían su propia mitología . Aunque una entidad política alemana del siglo XIX llevaba su nombre, no eran alemanes. Se convirtieron al catolicismo romano en el siglo XIII, tras la conquista de los Caballeros de la Orden Teutónica .
Las estimaciones oscilan entre 170.000 y 220.000 antiguos prusianos que vivían en toda Prusia alrededor del año 1200. [9] La naturaleza salvaje era su barrera natural contra los ataques de posibles invasores. Durante las Cruzadas del Norte de principios del siglo XIII, los antiguos prusianos utilizaron este amplio bosque como una amplia zona de defensa. Lo hicieron de nuevo contra los Caballeros de la Orden Teutónica , que habían sido invitados a Polonia por Conrado I de Mazovia en 1226. [10] El objetivo de la orden era convertir a la población nativa al cristianismo y, si fuera necesario, bautizarla por la fuerza. En la conquista posterior, que duró más de 50 años, la población original fue parcialmente exterminada, particularmente durante la importante rebelión prusiana de 1261-1283. Pero varias familias nobles prusianas también acogieron a los Caballeros para conservar su poder y sus posesiones. [10]
Después de la adquisición de Prusia por parte de la Orden, los polacos (o más específicamente, los mazuros , es decir, los habitantes de la región adyacente de Mazovia ) comenzaron a establecerse en la parte sureste de la región conquistada. Los colonos alemanes , holandeses , flamencos y daneses [11] entraron posteriormente en la zona, desde el noroeste. El número de colonos polacos volvió a crecer significativamente a principios del siglo XV, especialmente después del primer y segundo tratado de Thorn ( Toruń ), en 1411 y 1466 respectivamente, tras la Guerra de los Trece Años y la derrota final de la orden. [10] La batalla de Grunwald tuvo lugar en el oeste de Masuria en 1410. Fue una de las batallas más grandes de la Europa medieval y terminó con una victoria polaco-lituana sobre los Caballeros Teutónicos. En 1440 se fundó la Confederación Prusiana antiteutónica , a la que se unieron varias ciudades de Masuria. [12] Masuria occidental con Ostróda fue, junto con el territorio de Chelmno , el lugar de mayor participación de la nobleza en la fundación de la Confederación. [13] En 1454, a petición de la Confederación, el rey Casimiro IV de Polonia firmó el acta de incorporación de toda la región, incluida Masuria, a Polonia y después de la posterior Guerra de los Trece Años, Masuria pasó a formar parte de Polonia como un feudo en manos del Gran Maestre de la Orden Teutónica . [14] La asimilación posterior de los colonos alemanes, así como de los inmigrantes polacos y los habitantes nativos prusianos creó la nueva identidad prusiana, aunque la diferencia subregional entre la parte de habla alemana y polaca se mantuvo.
La secularización de la Orden Teutónica en Prusia y la conversión de Alberto de Prusia al luteranismo en 1525 llevaron a Prusia, incluida la zona más tarde llamada Masuria, al protestantismo . Los Caballeros desataron sus vínculos con la Iglesia Católica y se convirtieron en nobles terratenientes y el Ducado de Prusia se estableció como estado vasallo de Polonia. El idioma polaco predominó gracias a los numerosos inmigrantes de Mazovia , que en el siglo XVI también se establecieron en la parte sur de la Prusia Ducal, hasta entonces parte virgen de (más tarde Masuria). Mientras que el campo del sur estaba habitado por estos (mientras tanto protestantes) hablantes de polaco, las muy pequeñas ciudades del sur constituían una población mixta de habla polaca y alemana. La antigua lengua prusiana antigua sobrevivió en partes del campo del norte y centro de la Prusia Ducal hasta principios del siglo XVIII. En aquel momento demostraron estar asimilados a la masa de aldeanos y agricultores de habla alemana. [15] Las áreas que tenían muchos hablantes de polaco se conocían como Departamentos Polacos. [dieciséis]
Masuria se convirtió en uno de los principales centros del protestantismo polaco . A mediados del siglo XVI, Lyck (Ełk) y Angerburg (Węgorzewo) se convirtieron en importantes centros de imprenta polacos. [18] Una renombrada escuela secundaria polaca, que atraía a estudiantes polacos de diferentes regiones, fue fundada en Ełk, en el este de Masuria, en 1546 por Hieronim Malecki , traductor y editor polaco, que contribuyó a la creación de los estándares y patrones de la lengua literaria polaca. . La parte más occidental de Masuria, el condado de Osterode (Ostróda) , quedó en 1633 bajo la administración de uno de los últimos duques de la dinastía Piast , Juan Cristián de Brieg .
En 1656, durante la batalla de Prostki , las fuerzas de la Commonwealth polaco-lituana , incluidos 2.000 asaltantes tártaros , vencieron al ejército aliado sueco y de Brandeburgo capturando a Bogusław Radziwiłł . La guerra provocó la destrucción de la mayoría de las ciudades, 249 aldeas y asentamientos y 37 iglesias fueron destruidas. Más del 50% de la población de Masuria murió en los años 1656-1657, 23.000 fueron asesinadas, otras 80.000 murieron de enfermedades y hambrunas, y 3.400 personas fueron esclavizadas y deportadas a Rusia. [19] [20] De 1709 a 1711, en toda la Prusia Ducal, entre 200.000 y 245.000 de 600.000 habitantes murieron a causa de la peste negra . En Masuria, el número de muertos varió según la región; Mientras que en el distrito de Rhein (Ryn) murieron 6.789 personas , en Seehesten ( Szestno ) sólo 677 murieron. En Lötzen ( Giżycko ) murieron 800 de 919 personas. [21] [22] Las pérdidas de población fueron compensadas por la migración de colonos protestantes o refugiados de Escocia , Salzburgo ( expulsión de los protestantes en 1731 ), Francia ( refugiados hugonotes después del Edicto de Fontainebleau en 1685), y especialmente de la contrarreformada Polonia-lituana. Commonwealth , incluidos los hermanos polacos expulsados de Polonia en 1657. El último grupo de refugiados que emigró a Masuria fueron los Philipons rusos (como 'viejos creyentes' opuestos a la Iglesia estatal) en 1830, cuando el rey Federico Guillermo III de Prusia les concedió asilo. [23]
Después de la muerte de Alberto Federico, duque de Prusia en 1618, su yerno Juan Segismundo, margrave de Brandeburgo , heredó el ducado (incluida Masuria), combinando los dos territorios bajo una única dinastía y formando Brandeburgo-Prusia . El Tratado de Wehlau revocó la soberanía del rey de Polonia en 1657.
La región pasó a formar parte del Reino de Prusia con la coronación del rey Federico I de Prusia en 1701 en Königsberg . Masuria pasó a formar parte de una provincia administrativa recién creada de Prusia Oriental desde su creación en 1773. El nombre Masuria comenzó a usarse oficialmente después de nuevas reformas administrativas en Prusia después de 1818. [24] Los masurianos se referían a sí mismos durante ese período como "prusianos polacos". o como "Staroprusaki" (Viejos Prusianos) [25] Durante las Guerras Napoleónicas y las luchas de liberación nacional polacas , en 1807, varias ciudades del norte y este de Masuria fueron tomadas por tropas polacas bajo el mando de los generales Jan Henryk Dąbrowski y Józef Zajączek . Algunos masurianos mostraron un apoyo considerable al levantamiento polaco de 1831 y mantuvieron muchos contactos con áreas de Polonia controladas por Rusia más allá de la frontera de Prusia, áreas conectadas por una cultura y un idioma comunes; Antes del levantamiento, la gente visitaba las ferias nacionales de cada país y se realizaba mucho comercio, aunque también se extendía el contrabando. [25] Sin embargo, su creencia luterana y una adhesión tradicional a la familia real prusiana mantuvieron separados a los masurianos y los polacos. Algunos de los primeros escritores sobre los masurianos, como Max Toeppen , postularon a los masurianos en general como mediadores entre las culturas alemana y eslava. [25]
Las políticas de germanización en Masuria incluyeron varias estrategias; en primer lugar, incluyeron intentos de propagar el idioma alemán y erradicar el idioma polaco (masuria) tanto como fuera posible; A partir de 1834 el alemán se convirtió en lengua obligatoria en las escuelas. [25] Las iglesias luteranas y sus vicarios ejercieron principalmente su cuidado espiritual en Masuria en lo que respecta a los feligreses de lengua materna masuria.
La resistencia secreta polaca estuvo activa y contrabandeó armas a través de la región hasta la partición rusa de Polonia durante el levantamiento de enero de 1863-1864. [26] Los insurgentes polacos huyeron de los rusos a Masuria y encontraron refugio en varias ciudades y pueblos. [27] Algunos insurgentes se reorganizaron en Masuria para regresar a la partición rusa de Polonia y continuar la lucha. [28] Las unidades polacas recién formadas de la partición prusiana de Polonia también pasaron por Masuria e incluso chocaron con las tropas prusianas en la región. [29] Varios miembros de la resistencia local, contrabandistas e insurgentes fueron arrestados y encarcelados por los prusianos. [30] Los residentes locales protestaron contra la deportación de insurgentes a la partición rusa. [31]
Lengua materna de los habitantes de Masuria, por comarca, durante la primera mitad del siglo XIX:
Los condados de Darkehmen/Darkiejmy (ahora Ozyorsk ) y Gołdap , como condados de transición entre Masuria y la región de Lituania Menor al norte, estaban habitados por un número notable de polacos y lituanos étnicos. [32] [33]
Después de la unificación de Alemania en el Imperio Alemán en 1871, las últimas lecciones que hacían uso del idioma polaco fueron eliminadas de las escuelas en 1872. Los masurianos que expresaban simpatía por Polonia fueron considerados "traidores nacionales" por la opinión pública alemana, especialmente después de 1918, cuando la nueva república polaca reclamó zonas, hasta entonces alemanas, habitadas por hablantes de polaco. [25] Según Stefan Berger, después de 1871 los masurianos en el Imperio alemán eran vistos en una opinión que, si bien reconocían su condición de polaco "objetivo" (en términos de cultura e idioma), se sentían "subjetivamente" alemanes y, por lo tanto, debían integrarse estrechamente en el Estado-nación alemán; Berger concluye que tales argumentos de los nacionalistas alemanes tenían como objetivo integrar firmemente el territorio de Masuria (y Silesia) en el Reich alemán. [25]
Durante el período del Imperio Alemán, las políticas de germanización en Masuria se generalizaron; Los niños que usaban polaco en los patios de recreo y en las aulas fueron castigados ampliamente con castigos corporales, y las autoridades intentaron nombrar pastores protestantes que usarían sólo el alemán en lugar del bilingüismo, lo que provocó protestas de los feligreses locales. [25] Según Jerzy Mazurek, la población nativa de habla polaca, al igual que en otras zonas con habitantes polacos, se enfrentaba a la discriminación de las actividades en lengua polaca por parte de la administración local germanizada. En este clima se organizó una primera resistencia en defensa de los derechos de la población rural, según Jerzy Mazurek, normalmente por parte de algunos profesores que publicaban periódicos en lengua polaca. [36]
A pesar de las políticas antipolacas , periódicos en lengua polaca como el Pruski Przyjaciel Ludu (Amigo prusiano del pueblo) o el Kalendarz Królewsko-Pruski Ewangelicki (Calendario evangélico real prusiano) o revistas bilingües como el Oletzkoer Kreisblatt - Tygodnik Obwodu Oleckiego continuaron publicándose en Masuria. A diferencia de las publicaciones periódicas de orientación prusiana, a finales del siglo XIX periódicos como Przyjaciel Ludu Łecki y Mazur fueron fundados por miembros del Komitet Centralny dla Śląska , Kaszub i Mazur (Comité Central para Silesia, Casubia y Masuria), con sede en Varsovia. influenciado por políticos polacos como Antoni Osuchowski o Juliusz Bursche , para fortalecer la identidad polaca en Masuria. [37] La Gazeta Ludowa (El periódico popular) se publicó en Lyck en 1896-1902, con 2.500 ejemplares en 1897 y el Mazur en Ortelsburg (Szczytno) después de 1906 con 500 ejemplares en 1908 y 2.000 antes de la Primera Guerra Mundial. [38 ]
Los activistas polacos comenzaron a considerar a los masurianos como "hermanos polacos" después de que Wojciech Kętrzyński publicara su panfleto O Mazurach en 1872 [39] y los activistas polacos se involucraran activamente en la autoayuda contra las represiones del Estado alemán [40] Kętrzyński luchó contra los intentos de germanizar Masuria. [41] Sin embargo, los intentos de crear una conciencia nacional polaca de Masuria, originados en gran medida en los círculos nacionalistas de la provincia de Posen (Poznań) en la partición prusiana de Polonia, enfrentaron la resistencia de los masurianos, quienes, a pesar de tener tradiciones populares y lingüística similares a los polacos, se consideraban prusianos y más tarde alemanes. [42] [43] y eran leales a la dinastía Hohenzollern, el estado prusiano y alemán. [44] [45] [46] [47] Después de la Primera Guerra Mundial, el editor del idioma polaco Mazur describió a los masurianos como "sin conciencia nacional, por el contrario, los súbditos más leales del rey de Prusia". [48] Sin embargo, existía una minoría de masurianos que expresaban la identidad polaca. [40] Después de 1871 apareció una resistencia entre los masurianos hacia los esfuerzos de germanización, se formó el llamado movimiento Gromadki que apoyó el uso del idioma polaco y entró en conflicto con el alemán. autoridades; Si bien la mayoría de sus miembros se consideraban leales al estado prusiano, una parte de ellos se unió a la facción propolaca de masurianos. [40] El programa de germanización comenzó a unir y movilizar al pueblo polaco en territorios habitados por polacos en poder de Alemania, incluida Masuria. [49] En 1897 se fundó un partido de orientación polaca, el Mazurska Partia Ludowa ("Partido Popular de Masuria") Las zonas orientales del Imperio alemán fueron germanizadas sistemáticamente con cambios de nombres y carteles públicos, y el Estado alemán fomentó el imperialismo cultural, además de dar apoyo financiero y de otro tipo a los agricultores, funcionarios y profesores alemanes para que se establecieran en el este. [50]
Las autoridades alemanas en sus esfuerzos de germanización intentaron reclamar la lengua de Masuria separada del polaco clasificándola como una lengua no eslava [51] diferente de la polaca, esto se reflejó en el censo oficial [52] Así, la población de Masuria en 1890, Según el censo prusiano, 143.397 tenían el alemán como idioma (ya sea primario o secundario), 152.186 polaco y 94.961 masurianos . En 1910, las autoridades alemanas informaron que el idioma alemán era utilizado por 197.060, el polaco por 30.121 y el masuriano por 171.413. Los católicos romanos generalmente optaron por el idioma polaco, los protestantes apreciaron el masuriano. En 1925, las autoridades alemanas informaron que 40.869 habitantes habían declarado el masuriano como lengua materna y 2.297 el polaco. Sin embargo, el último resultado puede haber sido el resultado de la política de la época, el deseo de la población de ser alemana tras el trauma provocado por el plebiscito de 1920. Por tanto, la provincia podría presentarse como lo que se denomina "puramente alemana"; en realidad, el dialecto de Masuria todavía se utilizaba entre los bilingües. [51]
A lo largo de la industrialización a finales del siglo XIX, alrededor del 10 por ciento de la población de Masuria emigró a la región del Ruhr , donde vivían alrededor de 180.000 masurianos en 1914. Wattenscheid , Wanne y Gelsenkirchen fueron los centros de la emigración de Masuria y Gelsenkirchen- Schalke incluso se llamó Klein (pequeño). - Ortelsburg antes de 1914. Se publicaban periódicos de Masuria como Przyjaciel Ewangeliczny y Gazeta Polska dla Ludu staropruskiego w Westfalii i na Mazurach, pero también el periódico en alemán Altpreußische Zeitung . [53]
Durante la Primera Guerra Mundial , la Batalla de Tannenberg y la Primera y Segunda Batalla de los Lagos de Masuria entre la Alemania Imperial y el Imperio Ruso tuvieron lugar dentro de las fronteras de Masuria en 1914. Después de la guerra, la Sociedad de Naciones celebró el plebiscito de Prusia Oriental en 11 de julio de 1920 para determinar si la gente de los distritos del sur de Prusia Oriental quería permanecer dentro de Prusia Oriental o unirse a la Segunda República Polaca . La parte alemana aterrorizó a la población local antes del plebiscito utilizando la violencia, las organizaciones y activistas polacos fueron acosados por las milicias alemanas, y esas acciones incluyeron ataques y algunos supuestos asesinatos de activistas polacos; [54] Los masurs que apoyaban votar por Polonia fueron señalados y sometidos a terror y represión. [55]
Los nombres de los masurs que apoyaban al lado polaco se publicaron en los periódicos alemanes y sus fotografías se presentaron en las tiendas alemanas; Posteriormente, las milicias alemanas organizaron cacerías periódicas tras ellos para aterrorizar a la población de mentalidad polaca. [56] [57] [58] Al menos 3.000 activistas de Warmia y Masuria que estaban comprometidos con el lado polaco decidieron huir de la región. [59] Al mismo tiempo, también los funcionarios de la policía local participaron en la vigilancia activa de la minoría polaca y en ataques contra activistas polacos. [60] Antes del plebiscito, los polacos comenzaron a huir de la región para escapar del acoso alemán y las políticas de germanización. [61]
Los resultados determinaron que el 99,32% de los votantes de Masuria propiamente dicha optaron por permanecer en la provincia de Prusia Oriental . A pesar de la agitación e intimidación nacional alemana, estos resultados reflejan que la mayoría de los masurianos había adoptado una identidad nacional alemana junto a una identidad regional. [ cita necesaria ] Su creencia religiosa tradicional en el luteranismo los mantuvo alejados de la conciencia nacional polaca, dominada por el catolicismo romano . De hecho, casi sólo los católicos votaron por Polonia en el plebiscito. Se encontraban mayoritariamente en los pueblos alrededor de la capital, Allenstein ( Olsztyn ), en Warmia, al igual que donde se afianzó el activismo cultural polaco entre 1919 y 1932. [62] Sin embargo, el etnógrafo polaco contemporáneo Adam Chętnik acusó a las autoridades alemanas de Abusos y falsificaciones durante el plebiscito. [63] Además, el plebiscito tuvo lugar durante la época en que la guerra polaco-soviética amenazaba con borrar el Estado polaco. Como resultado, incluso muchos polacos de la región votaron por Alemania por temor a que, si el área fuera asignada a Polonia, caería bajo el dominio soviético . [64] Después del plebiscito en las zonas alemanas de Masuria, los ataques a la población polaca comenzaron por turbas alemanas, y los sacerdotes y políticos polacos fueron expulsados de sus hogares. [65] Después del plebiscito, al menos 10.000 polacos tuvieron que huir de Masuria, controlada por los alemanes, a Polonia. [66]
La región de Działdowo (Soldau), donde según el censo oficial alemán de 1910 los alemanes étnicos constituían una minoría del 37,3%, [67] fue excluida del plebiscito y pasó a formar parte de Polonia. Esto se razonó para colocar la conexión ferroviaria entre Varsovia y Danzig (Gdańsk), de vital importancia para Polonia ya que conectaba el centro de Polonia con su costa marítima recientemente obtenida, completamente bajo soberanía polaca. La propia Działdowo contaba con unas 24.000 personas, de las cuales 18.000 eran masurianos. [68]
Según la administración municipal de Rybno , después de la Primera Guerra Mundial los polacos en Działdowo creían que rápidamente se unirían a Polonia, [69] organizaron reuniones secretas durante las cuales se discutió la cuestión de volver a unirse al estado polaco con la ayuda del ejército polaco. [69] Según la administración de Rybno, la mayoría de los polacos activos en esa subregión incluían a las familias Jóżwiakowscy, Wojnowscy y Grzeszczowscy que trabajaban bajo la dirección del político Leon Wojnowski, quien protestó por los intentos alemanes de seguir siendo Działdowo como parte de Alemania después de la guerra; otros activistas locales propolacos fueron Alfred Wellenger, Paczyński, Tadeusz Bogdański, Jóźwiakowski. [69] [70] [71]
El historiador Andreas Kossert describe que la incorporación se produjo a pesar de las protestas de la población local, las autoridades municipales y el gobierno alemán, [72] Según Kossert, 6.000 habitantes de la región pronto abandonaron la zona. [73]
En 1920, el candidato del Partido Alemán en Polonia, Ernst Barczewski, fue elegido para el Sejm con el 74,6 por ciento de los votos y para el Senado polaco con el 34,6% de los votos por el Bloque de Minorías Nacionales en 1928. [74] Durante el período polaco –Guerra soviética Działdowo fue ocupada brevemente por el Ejército Rojo considerado como libertador de la autoridad polaca por la población alemana local, que izó la bandera alemana, [75] [76] pero pronto fue recuperada por el ejército polaco .
Durante el período de entreguerras, muchos habitantes nativos de la subregión de Działdowo se marcharon y emigraron a Alemania.
Masuria fue la única región de Alemania afectada directamente por las batallas de la Primera Guerra Mundial. Las ciudades y pueblos dañados fueron reconstruidos con la ayuda de varias ciudades hermanadas desde el oeste de Alemania, como Colonia hasta Neidenburg (Nidzica), Frankfurt hasta Lötzen (Giżycko) e incluso Viena. a Ortelsburg (Szczytno). La arquitectura todavía es sorprendentemente distinta, siendo de carácter centroeuropeo moderno. Sin embargo, Masuria todavía tenía una orientación en gran medida agraria y sufrió el declive económico después de la Primera Guerra Mundial, además de verse gravemente afectada por la creación del llamado Corredor Polaco , que elevó los costos de transporte a los mercados tradicionales de Alemania. [77] El Osthilfe implementado posteriormente tuvo solo una influencia menor en Masuria, ya que privilegiaba las propiedades más grandes, mientras que las granjas de Masuria eran generalmente pequeñas. [78]
El período de entreguerras se caracterizó por políticas de germanización en curso, intensificadas especialmente bajo los nazis. [79]
En la década de 1920, Masuria seguía siendo un corazón del conservadurismo, con el Partido Popular Nacional Alemán como partido más fuerte. [80] [81] [82] El Partido Nazi , habiendo absorbido al conservador, se convirtió en el partido más fuerte ya en los distritos electorales de Masuria en las elecciones de 1930 [82] y obtuvo sus mejores resultados en las zonas más pobres de Masuria con los más altos tasa de hablantes de polaco. [83] Especialmente en las elecciones de 1932 y 1933 alcanzaron hasta el 81 por ciento de los votos en el distrito de Neidenburg y el 80 por ciento en el distrito de Lyck . [84] [85] Los nazis aprovecharon la crisis económica, que tuvo efectos significativos en la lejana Masuria, así como los tradicionales sentimientos antipolacos [86] mientras que al mismo tiempo se organizaron manifestaciones políticas nazis en el dialecto de Masuria durante el haciendo campaña. [84] [87]
En 1938, el gobierno nazi (1933-1945) cambió miles de topónimos aún existentes (especialmente nombres de ciudades y pueblos) de origen prusiano antiguo, lituano y polaco por nombres alemanes de nueva creación; seis mil, eso significó que alrededor del 50% de los nombres existentes fueron cambiados, pero la población rural mantuvo sus nombres tradicionales. Otro cambio de nombre se llevaría a cabo después de que Masuria pasara a Polonia en 1945, con la restauración de la mayor parte de los nombres históricos polacos. [88]
Según el autor alemán Andreas Kossert, los partidos polacos fueron financiados y ayudados por el gobierno polaco en Varsovia, y siguieron siendo grupos disidentes sin ninguna influencia política, [89] por ejemplo, en las elecciones de 1932 el Partido Polaco recibió 147 votos en Masuria propiamente dicha. [90] Según Wojciech Wrzesiński (1963), las organizaciones polacas en Masuria habían decidido reducir su actividad para escapar de los actos de terror perpetrados contra activistas de la minoría polaca y organizaciones por parte de activistas nazis. [91] Jerzy Lanc, un maestro y ciudadano polaco que se había mudado a Masuria en 1931 para establecer una escuela polaca en Piassutten (Piasutno), murió en su casa por envenenamiento con monóxido de carbono, [92] probablemente asesinado por nacionalistas alemanes locales. [93] [94] [95] [96] [97]
Debido a la severa persecución, a partir de 1936 las organizaciones polacas llevaron a cabo sus actividades en parte en conspiración. [98] Antes de la guerra, el estado nazi alemán envió agentes encubiertos para espiar a las organizaciones polacas y creó listas de personas que iban a ser ejecutadas o enviadas a campos de concentración . [99] Se recopiló información sobre quién enviaba niños a escuelas polacas, compraba prensa polaca o participaba en ceremonias polacas y las represiones organizadas contra estas personas fueron ejecutadas por las milicias nazis. [99] Las escuelas polacas, las imprentas y las sedes de las instituciones polacas fueron atacadas, así como las casas de los polacos más activos; Las tiendas propiedad de polacos fueron destrozadas o demolidas. [99] Las masas polacas se dispersaron y los profesores polacos fueron intimidados cuando los miembros de las SS se reunieron bajo la dirección de sus lugareños interpretando canciones como "Wenn das Polenblut vom Messer spritzt, dann geht's noch mal so gut" ("Cuando la sangre polaca brota del cuchillo, todo será mejor"). [99]
Las actividades nazis antipolacas se intensificaron aún más en 1939. [99] Los polacos más activos en política fueron desalojados de sus propios hogares, mientras que los periódicos y casas culturales polacos fueron cerrados en la región. [99] En un intento de manipular los resultados de un próximo censo y subestimar el número de polacos en la región, los alemanes aterrorizaron a la población polaca y atacaron a las organizaciones polacas. [100] En el verano de 1939, el terror alemán contra los polacos superó incluso el terror del período del plebiscito de 1920. [101] Las misas en la iglesia polaca fueron prohibidas entre junio y julio en Warmia y Masuria. [99] En agosto de 1939, Alemania introdujo la ley marcial en la región, lo que permitió una persecución aún más flagrante de los polacos. [101]
En los momentos finales de agosto de 1939, los nazis erradicaron todos los restos de la vida política y cultural de la minoría polaca, con el encarcelamiento de activistas polacos y la liquidación de las instituciones polacas. [99] Seweryn Pieniężny, el editor jefe de Gazeta Olsztyńska , que se oponía a la germanización de Masuria, fue internado, y otros activistas polacos en Masuria también fueron arrestados. [99] [102]
Fueron encarcelados directores y profesores de escuelas polacas, al igual que el personal de las escuelas preescolares polacas en la región de Masuria. [99] A menudo se vieron obligados a destruir signos, emblemas y símbolos polacos de las instituciones polacas. [99]
Con el inicio de la invasión alemana de Polonia y la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939, la minoría alemana en las partes de Masuria anexadas a Polonia después de la Primera Guerra Mundial se organizó en formaciones paramilitares llamadas Selbstschutz (autodefensa) y comenzó a participar en masacres de población polaca local; Los polacos fueron encarcelados, torturados y asesinados [103] [104] mientras que los masurianos a veces fueron colocados por la fuerza en Volksliste . [105] [106]
A partir de ahora, los masurianos reclutados tuvieron que servir sin excepción en el ejército alemán que invadió Polonia y, dos años más tarde, Rusia. Además, los escuadrones de la muerte paramilitares nazis Einsatzgruppe V entraron en Dziadowo, ocupada por los alemanes, para cometer crímenes contra la población polaca . [107] Sólo algunos de los activistas polacos del condado de Działdowo fueron capturados por los alemanes, ya que la mayoría logró huir y esconderse bajo nombres supuestos en el Gobierno General (Polonia central ocupada por los alemanes). [108] Los activistas polacos arrestados de la parte alemana de Masuria antes de la guerra fueron en su mayoría deportados a campos de concentración, incl. Hohenbruch , Soldau , Stutthof , Sachsenhausen , Gusen y Ravensbrück . [109]
En 1939, los ocupantes alemanes establecieron en Działdowo un campo de prisioneros de guerra para los soldados polacos capturados. [110] En diciembre de 1939 se convirtió en un campo para civiles polacos arrestados durante la Intelligenzaktion , [110] y luego se convirtió en el campo de concentración de Soldau , donde 13.000 personas fueron asesinadas por el estado alemán nazi durante la guerra. Entre las víctimas notables se encuentran los obispos polacos Antoni Julian Nowowiejski y Leon Wetmański , así como la monja Mieczysława Kowalska. Además, allí también fueron asesinados casi 1.900 pacientes con enfermedades mentales de Prusia Oriental y zonas anexadas de Polonia, en lo que se conoció como Acción T4 . [111] La resistencia polaca en Masuria fue organizada por Paweł Nowakowski "Leśnik", comandante del distrito de Działdowo del Ejército Nacional . [112] La resistencia operaba uno de los principales puntos de contrabando de la prensa clandestina polaca en Ełk. [113]
Los nazis creían que en el futuro los masurianos, como entidad separada no alemana, al final desaparecerían "naturalmente", mientras que aquellos que se aferraran a su "extranjería", como mencionaba un informe nazi, serían deportados. [114] Los nazis consideraban que los judíos locales eran infrahumanos y debían ser exterminados. Las autoridades nazis también ejecutaron a activistas polacos en Masuria y los que sobrevivieron fueron enviados a campos de concentración. [115]
En Masuria, Alemania también estableció y operó los campos de prisioneros de guerra Stalag IB y Oflag 63 para prisioneros de guerra polacos, belgas, franceses , italianos , serbios y soviéticos, [116] y construyó la Guarida del Lobo , el primer Frente Oriental de Adolf Hitler. cuartel general militar donde se produjo el intento de asesinato del 20 de julio de 1944. En agosto de 1943, el batallón Uderzeniowe Kadrowe atacó el pueblo de Mittenheide (Turośl) en el sur de Masuria. [117]
En 1943, "Związek Mazurski" fue reactivado en secreto por activistas masurianos del Estado clandestino polaco en Varsovia y dirigidos por Karol Małłek. [118] Związek Mazurski se opuso a la Alemania nazi y pidió a las autoridades polacas durante la guerra que liquidaran a los grandes terratenientes alemanes después de la victoria sobre la Alemania nazi para ayudar en la reforma agrícola y el asentamiento de la población de Masuria, los iconoclastas de Masuria opuestos a la Alemania nazi solicitaron eliminar los sitios del patrimonio alemán " independientemente de su valor cultural". [119] Además, activistas de Masuria fundaron un Instituto Masuria en Radość, cerca de Varsovia, en 1943. [120]
En las etapas finales de la Segunda Guerra Mundial , Masuria fue parcialmente devastada por los ejércitos alemanes en retirada y el avance soviético durante la ofensiva del Vístula-Oder . Ya el 23 de mayo de 1945, los soviéticos concedieron que se estableciera una administración polaca en la región, lo que suscitó protestas británicas y estadounidenses. [121]
Sin embargo, según las decisiones tomadas en la anterior Conferencia de Yalta y en la Conferencia de Potsdam , la región pasó a manos de Polonia, aunque con un régimen comunista instalado por los soviéticos, a la espera de una conferencia de paz final con Alemania. [122] [123] [124] La mayor parte de la población huyó a Alemania o fue asesinada durante o después de la guerra, mientras que los que se quedaron estaban sujetos a una "verificación de nacionalidad", organizada por el gobierno comunista de Polonia. Como resultado, el número de nativos de Masuria que permanecieron en Masuria fue inicialmente relativamente alto, mientras que la mayor parte de la población fue posteriormente expulsada . En Masuria fueron reasentados polacos del centro de Polonia y de las zonas polacas anexadas por la Unión Soviética, así como ucranianos expulsados del sur de Polonia durante la Operación Vístula . [125]
Según el Instituto Masuria, los miembros masurianos de la resistencia contra la Alemania nazi que sobrevivieron a la guerra comenzaron a actuar en la región en 1945, trabajando en Olsztyn en cooperación con las nuevas autoridades estatales en la administración, la educación y los asuntos culturales. [120] Se restauraron los nombres polacos históricos para la mayoría de las ciudades de Masuria, pero para algunos lugares se determinaron nuevos nombres incluso si había nombres polacos históricos.
El autor alemán Andreas Kossert describe el proceso de "verificación nacional" de la posguerra como basado en un racismo étnico que categorizaba a la población local según su supuesto origen étnico. [126] Un apellido que sonara polaco o un antepasado de habla polaca era suficiente para ser considerado polaco "autóctono". [127] En octubre de 1946, 37.736 personas fueron "verificadas" como ciudadanos polacos, mientras que 30.804 permanecían "no verificadas". Un centro de tales masurianos "no verificados" fue el distrito de Mrągowo , donde a principios de 1946, de 28.280 personas, 20.580 eran "no verificados", mientras que en octubre, 16.385 todavía se negaban a adoptar la ciudadanía polaca. [128] Sin embargo, incluso aquellos que cumplieron con la presión frecuentemente utilizada por las autoridades polacas fueron de hecho tratados como alemanes debido a su fe luterana y su conocimiento a menudo rudimentario del polaco. Se "polonizaron" los nombres y se prohibió el uso del idioma alemán en público. A finales de la década de 1940 creció la presión para firmar los "documentos de verificación" y en febrero de 1949 el ex jefe de la Policía secreta estalinista (UB) de Łódź , Mieczysław Moczar , inició la campaña de la "Gran verificación". Muchos masurianos no verificados fueron encarcelados y acusados de propaganda pronazi o proestadounidense, incluso ex activistas pro polacos y reclusos de campos de concentración nazis fueron encarcelados y torturados. Después del final de esta campaña en el distrito de Mrągowo, sólo 166 masurianos seguían "sin verificar". [129]
En 1950, 1.600 masurianos abandonaron el país y en 1951, 35.000 personas de Masuria y Warmia lograron obtener una declaración de su nacionalidad alemana por parte de las embajadas de Estados Unidos y Gran Bretaña en Varsovia. El sesenta y tres por ciento de los habitantes de Masuria en el distrito de Mrągowo recibieron dicho documento. [130] En diciembre de 1956, activistas propolacos de Masuria firmaron un memorando dirigido a la dirección del Partido Comunista:
"La historia del pueblo de Warmia y Masuria está llena de tragedia y sufrimiento. La injusticia, las dificultades y el dolor a menudo presionan sobre los hombros de los habitantes de Warmia y Masuria... El disgusto, la injusticia y la violencia nos rodean... Ellos (los habitantes de Warmia y Masuria) exigen respeto por su diferenciación, cultivada a lo largo de siete siglos, y libertad para mantener sus tradiciones". [131]
Poco después de las reformas políticas de 1956, los masurianos tuvieron la oportunidad de reunirse con sus familias en Alemania Occidental . La mayoría (más de 100.000) se fue gradualmente y, tras la mejora de las relaciones germano - polacas gracias a la Ostpolitik alemana de los años 1970, 55.227 personas de Warmia y Masuria se trasladaron a Alemania Occidental entre 1971 y 1988. [132] Hoy en día, entre 5.000 y 6.000 masurianos todavía viven en la zona, alrededor del 50 por ciento de ellos miembros de la minoría alemana en Polonia ; la mitad restante es de etnia polaca. [47] Como afirmó el periodista polaco Andrzej K. Wróblewski , la política polaca de posguerra logró lo que el Estado prusiano nunca logró: la creación de una conciencia nacional alemana entre los masurianos. [132]
La mayoría de las iglesias originalmente protestantes en Masuria ahora son utilizadas por la Iglesia Católica Romana Polaca , ya que el número de luteranos en Masuria disminuyó de 68.500 en 1950 a 21.174 en 1961 y más a 3.536 en 1981. A veces, como el 23 de septiembre de 1979 en el pueblo. En Spychowo , la parroquia luterana incluso fue expulsada a la fuerza de su iglesia mientras se celebraba la liturgia. [132] [133]
En la Masuria moderna la población nativa prácticamente ha desaparecido. [47] Masuria se incorporó al sistema de administración del voivodato en 1945. En 1999, Masuria se constituyó con la vecina Warmia como una única provincia administrativa mediante la creación del Voivodato de Varmia y Masuria . [134]
Hoy en día, en Masuria se celebran numerosos festivales de música de verano, incluido el festival de reggae más grande de Polonia en Ostróda , [135] el festival de música country más grande de Polonia en Mrągowo , [136] y uno de los festivales de música hip hop más grandes de Polonia en Giżycko y Ełk. .
El aeropuerto internacional de Masuria Szczytno-Szymany atrajo la atención internacional cuando informes de prensa afirmaron que el aeropuerto era un " sitio negro " involucrado en la red de entregas extraordinarias de la CIA . [137]
Masuria y el distrito de los lagos de Masuria se conocen en polaco como Kraina Tysiąca Jezior , que significa "tierra de los mil lagos". Estos lagos fueron eliminados de la tierra por los glaciares durante la edad de hielo del Pleistoceno , hace entre 14.000 y 15.000 años, cuando el hielo cubría el noreste de Europa. De esa época es originario el cuerno de un reno encontrado en las cercanías de Giżycko . [138] Hacia el año 10.000 a. C., este hielo comenzó a derretirse. Se produjeron grandes cambios geológicos e incluso en los últimos 500 años los mapas que muestran las lagunas y penínsulas del Mar Báltico han cambiado mucho en apariencia. Más que en otras partes del norte de Polonia, como por ejemplo en Pomerania (desde el río Oder hasta el río Vístula ), esta extensión continua de lagos es popular entre los turistas. El terreno es bastante montañoso, con lagos, ríos y arroyos conectados. Los bosques representan alrededor del 30% del área. [139] [140] La parte norte de Masuria está cubierta principalmente por bosques latifoliados, mientras que la parte sur está dominada por bosques de pinos y mixtos . [141] [142]
En Masuria se encuentran los dos lagos más grandes de Polonia, Śniardwy y Mamry .
53°52′02″N 20°42′10″E / 53.86711°N 20.70279°E / 53.86711; 20.70279