Los Masurianos o Mazurs ( polaco : Mazurzy ; alemán : Masuren ; masuriano : Mazurÿ ), históricamente también conocidos como masurianos prusianos ( polaco : Mazurzy pruscy ), son un grupo étnico originario de la región de Masuria , dentro del Voivodato de Varmia y Masuria , Polonia . . [1] Suman entre 5.000 y 15.000 personas. En el censo polaco de 2011, 1.376 personas se declararon masurianos como identificación primera o secundaria. Antes de la Segunda Guerra Mundial y sus expulsiones de posguerra , los masurianos solían ser un grupo étnico más numeroso que se encontraba en las partes del sur de Prusia Oriental durante los siglos posteriores a la Reforma Protestante del siglo XVI . Hoy en día, la mayoría de los masurianos viven en lo que hoy es Alemania y en otros lugares.
Descienden de Masovians ( polaco : Mazowszanie ; alemán : Masowier ), que eran colonos polacos de Mazovia [ cita requerida ] . Estos colonos se trasladaron al Ducado de Prusia durante y después de la Reforma Protestante . Hablaban los dialectos de Masuria . Desde mediados del siglo XIX, el alto alemán se utilizaba cada vez más entre los masurianos, a diferencia del bajo alemán utilizado por la mayor parte de la población alemana de Prusia Oriental. Muchos masurianos eran a menudo bilingües en alemán y polaco. En el siglo XIX, la región de Masuria en Prusia Oriental recibió el nombre de los masurianos.
Como la mayoría de la población de Prusia Oriental, favorecían el protestantismo y adoptaron el luteranismo en 1525, cuando Alberto, duque de Prusia, secularizó el ducado y se convirtió. Los Warmiaks y Masovians católicos romanos no se vieron afectados, ya que habitaban partes que formalmente pertenecían al Reino de Polonia .
Después de la Segunda Guerra Mundial , muchos masurianos fueron clasificados como alemanes y, por lo tanto , en su mayoría fueron expulsados junto con ellos o emigraron después de 1956 de la actual Polonia a la Alemania de la posguerra . Aunque la mayoría de ellos partieron hacia Occidente , algunos también terminaron en Alemania del Este . La conclusión de la guerra y los consiguientes reasentamientos provocaron un conflicto étnico entre los masurianos que salían y los kurpie entrantes , principalmente por motivos religiosos (protestantes-católicos).
En la Edad Media , los habitantes del Ducado de Mazovia se llamaban Mazur(z)y en polaco. Entre los siglos XIV y XVII, [2] colonos polacos del norte de Masovia se trasladaron a los territorios del sur del Estado monástico de los Caballeros Teutónicos (estas tierras habían pertenecido anteriormente a los antiguos prusianos bálticos , a quienes los Caballeros Teutónicos habían conquistado en los siglos XIII y XVII). Siglos XIV). La parte norte de este estado pronto fue poblada por colonos alemanes y, por lo tanto, se germanizó. Por otro lado, los protestantes procedentes del Ducado de Mazovia , que fue independiente hasta 1526, polonizaron parcialmente una parte sur del Ducado de Prusia , más tarde Reino de Prusia . Sólo en Allenstein, ahora Olsztyn , quedaron católicos, porque pertenecía al Príncipe-Obispado de Ermland o Warmia .
Debido a la afluencia de masovianos a la región de los lagos del sur , la zona empezó a ser conocida como " Masuria " a partir del siglo XVIII. Durante la Reforma Protestante , los masurianos, como la mayoría de los habitantes de la Prusia Ducal, se convirtieron en protestantes luteranos , mientras que los vecinos masurianos permanecieron católicos romanos . En 1525, se fundó el Ducado de Prusia , un feudo polaco hasta 1657, en el territorio de la orden secularizada y se convirtió en el primer estado oficialmente protestante. La pequeña minoría de protestantes masovianos en el sur de la católica Masovia, dentro de Polonia, emigró más tarde a la Masuria prusiana. Masuria pasó a formar parte del Reino de Prusia en la fundación del Reino en 1701, y parte del Imperio Alemán liderado por Prusia en la fundación del Imperio en 1871.
Los masurianos se referían a sí mismos en el siglo XIX como "prusianos polacos" o "Staroprusaki" (viejos prusianos). [3] Los masurianos mostraron un apoyo considerable al levantamiento polaco en 1831 y mantuvieron muchos contactos con áreas de Polonia controladas por Rusia más allá de la frontera de Prusia, áreas conectadas por una cultura y un idioma comunes; Antes del levantamiento, la gente visitaba las ferias nacionales de cada país y se realizaba mucho comercio, aunque también estaba muy extendido el contrabando. [3] Algunos de los primeros escritores sobre los masurianos, como Max Toeppen , los postularon como mediadores entre las culturas alemana y eslava. [3]
Durante la década de 1840, el folclorista Gustaw Gizewiusz (Gustav Gisevius) recopiló canciones populares de Masuria que más tarde se incluyeron en la recopilación Dzieła Wszystkie de Oskar Kolberg . [4]
Según Andrzej Chwalba o Henryk Samsonowicz, los activistas nacionales polacos y los masurianos ya colaboraban en 1848, cuando los polacos de Pomerania apoyaron los intentos de Masuria de elegir a su representante Gustaw Gizewiusz, quien defendía el uso de la lengua y las tradiciones polacas. [5] [6] Para Piotr Wandycz, los acontecimientos de 1848 condujeron al despertar nacional polaco en Masuria. [7] Por el contrario, Andreas Kossert escribe que el interés polaco en Masuria se inspiró en un único poema publicado en 1872, "O Mazurach" de Wojciech Kętrzyński y que los intentos fallidos de crear un espíritu nacional polaco en Masuria fueron financiados por nacionalistas polacos de Posen (Poznan), Lemberg (Lviv) y Varsovia. [8] [9]
A partir de la década de 1870, los funcionarios imperiales alemanes restringieron el uso de idiomas distintos del alemán en las provincias orientales de Prusia. [10] Las autoridades alemanas tomaron varias medidas para germanizar a los masurianos o separarlos culturalmente de los polacos vecinos mediante la creación de una identidad separada. [11] Después de 1871, los nacionalistas alemanes consideraron a los masurianos que expresaron simpatía por Polonia "traidores nacionales" (esto aumentó especialmente después de 1918). [3] Según Wojciech Wrzesinki, los masurianos no recibieron ninguna asistencia o ayuda de los movimientos polacos en ese momento. [12] Según Stefan Berger, después de 1871 los masurianos en el Imperio alemán eran vistos en una opinión que, si bien reconocían su condición de polaco "objetivo" (en términos de cultura e idioma), se sentían "subjetivamente" alemanes y, por lo tanto, debían integrarse estrechamente en el Estado-nación alemán; Para Berger, este argumento iba directamente en contra de las demandas nacionalistas alemanas en Alsacia, donde los alsacianos fueron declarados alemanes a pesar de su elección "subjetiva". Berger concluye que los argumentos de los nacionalistas alemanes simplemente tenían como objetivo reunir la mayor cantidad de territorio posible para el Reich alemán. [3]
Lengua materna de los habitantes de Masuria , por comarca, durante la primera mitad del siglo XIX:
Antes de la Primera Guerra Mundial, muchos masurianos emigraron a la región del Ruhr , especialmente a Gelsenkirchen . Aquí, los masurianos no se distinguían de los polacos y ambos grupos eran vistos como inferiores a los alemanes, cultural o incluso racialmente. [16] A pesar de esos esfuerzos oficiales, los eruditos alemanes generalmente consideraban a los masurianos como un grupo de polacos. En todos los atlas geográficos alemanes publicados a principios del siglo XX, la parte sur de Prusia Oriental estaba marcada como una zona étnicamente polaca, con un número estimado de polacos en 300.000. [17]
Hubo resistencia entre los masurianos a los esfuerzos de germanización, se formó el llamado movimiento Gromadki que apoyó el uso del idioma polaco y entró en conflicto con las autoridades alemanas; Si bien la mayoría de sus miembros se consideraban leales al estado prusiano, algunos de ellos se unieron a la facción propolaca de masurianos. [18] En general, la resistencia popular contra la germanización lingüística no puede equipararse fácilmente con un sentimiento antialemán o un fuerte apego al movimiento nacional polaco. La mayor parte de la pequeña intelectualidad de habla polaca de Masuria siguió siendo decididamente proprusiana, adhiriéndose a menudo a un modelo multiétnico más antiguo de identidad prusiana, centrado en la lealtad a su rey, no tanto en el idioma alemán. [19] [20] [21] Esta identidad étnica, pero no nacional, polaca fue una fuente repetida de consternación para los activistas nacionales polacos, [22] y los partidos políticos y la prensa decididamente pro polacos nunca ganaron una influencia generalizada entre la población en general. [23] Richard Blanke resumió este vínculo de larga data, remontándose a finales de la Edad Media, como "los masurianos se convirtieron en prusianos, en otras palabras, antes de que los bretones (sin mencionar a los alsacianos) se convirtieran en franceses". [24]
Los masurianos mostraron un fuerte apoyo a Alemania durante la Primera Guerra Mundial . [25] En 1920, la Liga de Naciones supervisó el plebiscito de Prusia Oriental – con tropas británicas, francesas e italianas estacionadas en Masuria – para determinar la nueva frontera entre la Segunda República Polaca y la Prusia Oriental Alemana . El plebiscito fue organizado por las autoridades locales alemanas. [26] El etnógrafo polaco Adam Chętnik afirmó que las autoridades alemanas cometieron abusos y falsificaciones durante el plebiscito, [27] y Stefan Berger escribe que los masurianos fueron sometidos a una enorme presión psicológica y violencia física por parte de los alemanes para votar por Alemania. [28] Kossert admite irregularidades durante el referéndum, pero afirma que, en general, sus resultados reflejaron sinceramente el sentimiento abrumadoramente proalemán en el sur de Prusia Oriental. [29] En Masuria propiamente dicha, la gran mayoría (99,32%) optó por permanecer en Prusia . [30] [31] Los intentos de crear escuelas que enseñaran polaco en la Alemania de entreguerras fueron recibidos con terror y violencia. [32]
En la época de la república liberal de Weimar se produjo una fuerte tendencia a la conversión del idioma polaco al alemán entre los masurianos. [33]
El apoyo al Partido Nazi fue alto en Masuria, especialmente en las elecciones de 1932 y 1933. [34] Los nazis utilizaron el dialecto de Masuria para sus mítines políticos durante la campaña. [34] El gobierno de la Alemania nazi cambió los nombres de varias ciudades y pueblos de Masuria de sus nombres originales eslavos o prusianos bálticos a nuevos nombres alemanes en 1938. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis persiguieron y mataron a los hablantes de polaco en Masuria y encarcelaron a profesores polacos como así como los niños que aprendieron polaco. [35] [36] [ necesita cita para verificar ] Los nazis creían que en el futuro, los masurianos como entidad separada no alemana desaparecerían, mientras que aquellos que se aferraran a su "extranjería", como mencionó un informe nazi, serían deportado. [37] Los nazis consideraban que los polacos y los judíos eran "untermenschen", sujetos a esclavitud y exterminio, y las autoridades nazis asesinaron a activistas polacos en Masuria. Los que no fueron asesinados fueron arrestados y enviados a campos de concentración. [38]
En 1943, "Związek Mazurski" fue reactivado en secreto por activistas masurianos del Estado clandestino polaco en Varsovia y dirigidos por Karol Małłek. [39] Związek Mazurski se opuso a la Alemania nazi y pidió a las autoridades polacas durante la guerra que liquidaran las propiedades alemanas después de la victoria sobre la Alemania nazi para ayudar en la reforma agrícola y el asentamiento de la población de Masuria, los masurianos opuestos a la Alemania nazi solicitaron eliminar los sitios del patrimonio alemán "independientemente de su Valor cultural". [40] Además, activistas de Masuria fundaron un Instituto Masuria en Radość, cerca de Varsovia, en 1943. [41] Andreas Kossert considera estas afirmaciones como una presunción que ignora por completo las condiciones reales del pueblo de Masuria. [42]
Junto con la mayoría de los prusianos orientales de etnia alemana, muchos masurianos huyeron a Alemania occidental cuando el Ejército Rojo soviético se acercó a Prusia Oriental en 1945 en las últimas campañas europeas de la Segunda Guerra Mundial . La Conferencia de Potsdam de posguerra colocó a Masuria (y al resto del sur de Prusia Oriental ) bajo administración polaca. Muchos masurianos clasificados como alemanes fueron expulsados por la fuerza militar. Después de 1956, muchos de los que habían permanecido en Polonia emigraron a Alemania Occidental . En 2003, aproximadamente 5.000 masurianos todavía vivían en la zona, muchos de ellos como miembros de la minoría alemana . [17] Las especulaciones sobre las razones de esta emigración varían, desde la situación económica y el sistema antidemocrático –comunista– en Polonia [17] hasta la cada vez más reducida perspectiva de un regreso de Masuria a Alemania. [43]
Mazur sigue siendo el decimocuarto apellido más común en Polonia , con casi 67.000 personas que llevan el nombre. [44] Según el etnógrafo Adam Chętnik , los masurianos estaban más estrechamente relacionados con la rama Kurpie de los polacos. [27] Un grupo de masurianos emigró al sur y se convirtió en uno de los principales componentes de Lasowiacy , que viven en la parte norte del voivodato subcarpático . [45] [46]
