El orden dórico es uno de los tres órdenes de la arquitectura griega antigua y romana posterior ; los otros dos órdenes canónicos fueron el jónico y el corintio . El estilo dórico se reconoce más fácilmente por los simples capiteles circulares en la parte superior de las columnas . Originario de la región dórica occidental de Grecia, es el más antiguo y, en esencia, el más simple de los órdenes, aunque todavía con detalles complejos en el entablamento superior.
La columna dórica griega era estriada , [1] y no tenía base, cayendo directamente en el estilobato o plataforma sobre la que se encontraba el templo u otro edificio. El capitel era de forma circular sencilla, con algunas molduras, bajo un cojín cuadrado muy ancho en las primeras versiones, pero más sobrio después. Sobre un arquitrabe liso , la complejidad viene en el friso , donde los dos elementos originalmente exclusivos del dórico, el triglifo y la guta , son recuerdos esqueuomorfos de las vigas y clavijas de retención de las construcciones de madera que precedieron a los templos dóricos de piedra. [2] En piedra son puramente ornamentales .
El dórico romano y renacentista, relativamente poco común, los conservó y, a menudo, introdujo finas capas de molduras u ornamentos adicionales, además de utilizar columnas lisas. Con mayor frecuencia utilizaron versiones del orden toscano , elaborado por razones nacionalistas por escritores del Renacimiento italiano , que es en realidad un dórico simplificado, con columnas sin estriados y un entablamento más simple, sin triglifos ni guttae. El orden dórico se utilizó mucho en la arquitectura del Renacimiento griego desde el siglo XVIII en adelante; A menudo se utilizaban versiones griegas anteriores, con columnas más anchas y sin bases.
El antiguo arquitecto e historiador de la arquitectura Vitruvio asocia el dórico con proporciones masculinas (el jónico representa lo femenino). [3] [4] También suele ser el más barato de utilizar de todos los pedidos. Cuando se superponen los tres órdenes , lo habitual es que el dórico quede abajo, con el jónico y luego el corintio arriba, y el dórico, como "más fuerte", se suele utilizar en la planta baja debajo de otro orden del piso. arriba. [5]
En su versión griega original, las columnas dóricas se encontraban directamente sobre el pavimento plano (el estilobato ) de un templo sin base. Con una altura de sólo cuatro a ocho veces su diámetro, las columnas eran las más achaparradas de todos los órdenes clásicos; sus ejes verticales estaban estriados con 20 ranuras cóncavas paralelas , cada una de las cuales se elevaba hasta un borde afilado llamado arris . Estaban rematados por un capitel liso que se ensanchaba desde la columna para encontrarse con un ábaco cuadrado en la intersección con la viga horizontal ( arquitrabe ) que portaban.
El Partenón tiene columnas de diseño dórico. Fue más popular en el Período Arcaico (750-480 a. C.) en la Grecia continental, y también se encontró en la Magna Grecia (sur de Italia), como en los tres templos de Paestum . Estos se encuentran en el dórico arcaico, donde los capiteles se extendían ampliamente desde la columna en comparación con las formas clásicas posteriores, como se ejemplifica en el Partenón.
Las características pronunciadas de las versiones griega y romana del orden dórico son la alternancia de triglifos y metopas . Los triglifos están decorados con dos ranuras verticales ("triglifo") y representan las vigas finales de madera originales, que descansan sobre el arquitrabe liso que ocupa la mitad inferior del entablamento. Debajo de cada triglifo hay "estagones" o "guttae" (literalmente: gotas) en forma de clavijas que parecen como si hubieran sido martillados desde abajo para estabilizar la construcción de postes y vigas ( trabeated ). También sirvieron para "organizar" la escorrentía del agua de lluvia desde arriba. Los espacios entre los triglifos son las "metopas". Pueden dejarse lisos o tallarse en bajo relieve. [6]
El espaciado de los triglifos provocó problemas que tardaron algún tiempo en resolverse. Un triglifo está centrado encima de cada columna, con otro (o a veces dos) entre las columnas, aunque los griegos sintieron que el triglifo de la esquina debería formar la esquina del entablamento, creando una falta de armonía con la columna de soporte.
La arquitectura siguió reglas de armonía. Dado que el diseño original probablemente procedía de templos de madera y los triglifos eran cabezas reales de vigas de madera, cada columna tenía que llevar una viga que se extendiera a lo largo del centro de la columna. Los triglifos se disponían con regularidad; el último triglifo estaba centrado en la última columna ( ilustración, derecha: I. ). Se consideró que ésta era la solución ideal a la que había que llegar.
El cambio a cubos de piedra en lugar de vigas de madera requirió un soporte total de la carga del arquitrabe en la última columna. En los primeros templos se movió el triglifo final ( ilustración, derecha: II. ), poniendo fin a la secuencia, pero dejando un espacio que alteraba el orden regular. Peor aún, el último triglifo no estaba centrado con la columna correspondiente. Esa manera "arcaica" no se consideró un diseño armonioso. El problema resultante se llama conflicto de la esquina dórica . Otro enfoque fue aplicar un triglifo de esquina más amplio ( III. ), pero no fue realmente satisfactorio.
Debido a que las metopas son algo flexibles en sus proporciones, el arquitecto puede ajustar el espacio modular entre columnas ("intercolumniación"). A menudo, las dos últimas columnas se colocaban un poco más juntas ( contracción de las esquinas ), para dar un sutil fortalecimiento visual a las esquinas. A esto se le llama la solución "clásica" del conflicto de la esquina ( IV. ). Los triglifos se podían volver a organizar de manera armónica y la esquina terminaba con un triglifo, aunque el triglifo final y la columna a menudo no estaban centrados. La estética romana no exigía que un triglifo formara la esquina, y la llenó con una media ( semi- )metopa, permitiendo triglifos centrados sobre columnas ( ilustración, derecha, V. ).
Existen muchas teorías sobre los orígenes del orden dórico en los templos. Se cree que el término dórico se originó en las tribus dorias de habla griega. [7] Una creencia es que el orden dórico es el resultado de los primeros prototipos de madera de templos anteriores. [8] Sin pruebas contundentes y con la repentina aparición de templos de piedra de un período tras otro, esto se convierte principalmente en especulación. Otra creencia es que el dórico se inspiró en la arquitectura de Egipto . [9] Dado que los griegos estuvieron presentes en el Antiguo Egipto ya en el siglo VII a. C., es posible que los comerciantes griegos se inspiraran en las estructuras que vieron en lo que considerarían tierra extranjera. Finalmente, otra teoría afirma que la inspiración del dórico provino de Micenas. En las ruinas de esta civilización se encuentra una arquitectura muy similar al orden dórico. También está en Grecia, lo que la haría muy accesible.
Algunos de los primeros ejemplos del orden dórico datan del siglo VII a.C. Estos ejemplos incluyen el Templo de Apolo en Corinto y el Templo de Zeus en Nemea . [10] Otros ejemplos del orden dórico incluyen los tres templos del siglo VI a. C. en Paestum , en el sur de Italia, una región llamada Magna Grecia , que fue colonizada por colonos griegos. En comparación con versiones posteriores, las columnas son mucho más macizas, con una fuerte éntasis o hinchamiento y capiteles más anchos.
El Templo de los Delios es un templo " períptero " de orden dórico, el mayor de los tres dedicados a Apolo en la isla de Delos . Se inició en el año 478 a. C. y nunca se terminó por completo. Durante su período de independencia de Atenas, los Delios reasignaron el templo a la isla de Poros . Es "hexástilo", con seis columnas en el extremo del frontón y trece a lo largo de cada cara larga. Todas las columnas están centradas bajo un triglifo en el friso , excepto las columnas de las esquinas. Los fustes lisos y sin estrías de las columnas se encuentran directamente sobre la plataforma (el estilobato ), sin bases. El "cuello" empotrado en forma de estrías en la parte superior de los ejes y el ancho equino en forma de cojín pueden interpretarse como rasgos arcaizantes ligeramente conscientes de sí mismos, ya que Delos es el antiguo lugar de nacimiento de Apolo. Sin embargo, las estrías similares en la base de los ejes podrían indicar la intención de que los ejes lisos pudieran envolverse en cortinas.
Una declaración clásica del orden dórico griego es el Templo de Hefesto en Atenas, construido alrededor del 447 a.C. El Partenón contemporáneo , el templo más grande de la Atenas clásica , también es de orden dórico, aunque el enriquecimiento escultórico es más familiar en el orden jónico: los griegos nunca fueron tan doctrinarios en el uso del vocabulario clásico como los teóricos del Renacimiento o los arquitectos neoclásicos . El detalle, que forma parte del vocabulario básico de los arquitectos formados a partir de finales del siglo XVIII, muestra cómo el ancho de las metopas era flexible: aquí se encuentran las famosas esculturas, incluida la batalla de los lapitas y los centauros .
En la versión dórica romana se ha reducido la altura del entablamento. El triglifo del extremo está centrado sobre la columna en lugar de ocupar la esquina del arquitrabe. Las columnas son ligeramente menos robustas en sus proporciones. Debajo de sus tapas, una moldura de astrágalo rodea la columna como un anillo. Las molduras de techo suavizan las transiciones entre friso y cornisa y enfatizan el borde superior del ábaco , que es la parte superior del capitel.
Las columnas dóricas romanas también tienen molduras en sus bases y se apoyan en plataformas cuadradas bajas o incluso se elevan sobre pedestales . En el modo dórico romano, las columnas no suelen ser estriadas; de hecho, el estrías es raro. Dado que los romanos no insistían en una esquina cubierta de triglifos, ahora tanto las columnas como los triglifos podían volver a disponerse equidistantemente y centrados entre sí. La esquina del arquitrabe debía dejarse "en blanco", lo que a veces se denomina media metopa o semimetopa ( ilustración, V. , en Espaciado de las columnas arriba ).
El arquitecto romano Vitruvio , siguiendo la práctica contemporánea, describió en su tratado el procedimiento para trazar las construcciones a partir de un módulo, que tomó como la mitad del diámetro de una columna, tomado en la base. En el módulo de Vitruvio se ilustra una ilustración del orden dórico de Andrea Palladio , tal como fue dispuesto, con módulos identificados, por Isaac Ware, en Los cuatro libros de la arquitectura de Palladio (Londres, 1738) .
Según Vitruvio, la altura de las columnas dóricas es seis o siete veces el diámetro de la base. [11] Esto le da a las columnas dóricas un aspecto más corto y grueso que las columnas jónicas, que tienen proporciones de 8:1. Se sugiere que estas proporciones dan a las columnas dóricas una apariencia masculina, mientras que las columnas jónicas más esbeltas parecen representar una apariencia más femenina. Este sentido de masculinidad y feminidad se usaba a menudo para determinar qué tipo de columna se usaría para una estructura particular.
Los períodos posteriores que revivieron la arquitectura clásica utilizaron el dórico romano hasta que llegó la arquitectura neoclásica a finales del siglo XVIII. A esto le siguieron las primeras buenas ilustraciones y descripciones mesuradas de los edificios dóricos griegos. El uso más influyente, y quizás el más temprano, del dórico en la arquitectura renacentista fue en el Tempietto circular de Donato Bramante (1502 o posterior), en el patio de San Pietro in Montorio , Roma. [12]
Antes de que creciera la arquitectura del Renacimiento griego , inicialmente en Inglaterra, en el siglo XVIII, el orden dórico griego o romano elaborado no se había utilizado muy ampliamente, aunque los tipos "toscanos" de capiteles redondos siempre fueron populares, especialmente en edificios menos formales. A veces se utilizó en contextos militares, por ejemplo en el Royal Hospital Chelsea (1682 en adelante, por Christopher Wren ). Las primeras ilustraciones grabadas del orden dórico griego datan de mediados del siglo XVIII. Su aparición en la nueva fase del Clasicismo trajo consigo nuevas connotaciones de simplicidad primitiva altruista, seriedad de propósito y noble sobriedad.
En Alemania sugería un contraste con las virtudes francesas y, en los Estados Unidos, con las republicanas . En una aduana, el dórico griego sugería incorruptibilidad; en una iglesia protestante, un pórtico dórico griego prometía un regreso a una iglesia primitiva inmaculada; era igualmente apropiado para una biblioteca, un banco o un servicio público confiable. El dórico revivido no regresó a Sicilia hasta 1789, cuando un arquitecto francés que investigaba los antiguos templos griegos diseñó una entrada al Jardín Botánico de Palermo .
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