El Tesoro ateniense ( griego : Θησαυρός των Αθηναίων) en Delfos fue construido por los atenienses para albergar dedicatorias y ofrendas votivas hechas por su ciudad y sus ciudadanos al santuario de Apolo . Todo el tesoro, incluida su decoración escultórica, está construido en mármol de Paros . La fecha de construcción es controvertida y las opiniones de los eruditos oscilan entre el 510 y el 480 a.C. [1] Está ubicado directamente debajo del Templo de Apolo a lo largo del Camino Sagrado para que todos los visitantes puedan ver el tesoro ateniense en el camino hacia el santuario. [2]
Pausanias menciona el edificio en su relato del santuario, afirmando que fue dedicado con el botín de la batalla de Maratón , librada en 490 a. C. contra los persas . La Batalla de Maratón se puede ver en algunas de las imágenes de las metopas que comparan su victoria con la mitología. Al utilizar al fundador de Atenas, Teseo , para mostrar las victorias de Atenas, el tesoro estableció a Atenas como una de las polis (ciudades-estado) más poderosas de Grecia. Las metopas del tesoro ateniense muestran la presencia más antigua conocida de Teseo en una escultura a gran escala. [3] Antes de este tesoro, Teseo había sido representado en pinturas de vasijas, pero no se han encontrado representaciones arquitectónicas. Aunque Heracles también aparecía representado en las metopas, el carácter heroico añadido mostraba la creciente devoción del ateniense por Teseo. [4] El emparejamiento de los dos héroes era una metáfora alusiva a la Batalla de Maratón. [5] Las metopas muestran la identidad ateniense y cómo veían a sus enemigos tanto extranjeros como nacionales.
El tesoro ateniense fue el primero en un santuario panhelénico dedicado por Atenas. [4] Varias otras ciudades-estado construyeron tesorerías en Delfos.
El edificio fue excavado por la Escuela Francesa de Atenas , dirigida por Pierre de La Coste-Messelière , y reconstruido entre 1903 y 1906. [6] La estructura todavía es visible in situ , aunque las metopas son reproducciones; los originales están en el museo de Delfos.
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Los personajes principales de las metopas provienen de la mitología ateniense común y muestran a estos héroes pasando por muchas pruebas. Las metopas muestran a Teseo, el fundador mitológico y rey de Atenas. Su madre, aunque humana, estaba poseída por Poseidón en el momento de la concepción. Las labores de Teseo comenzaron para reclamar el trono mientras viaja a través de las seis entradas al inframundo . Cada trabajo se representa en forma de metopa, y su fuerza muestra metafóricamente la destreza ateniense en el escenario internacional que era Grecia en ese momento.
Heracles en ese momento era el segundo héroe más mencionado y condecorado que apareció en Atenas. [4] Atenas quería ser vista como relacionada no sólo con su héroe personal Teseo, sino también conectarlo con Heracles como una relación con los dioses. Cada metopa contiene una única acción realizada por cada héroe mientras intentaba alcanzar su objetivo. Esto puso al polis-héroe al mismo nivel que Heracles; una versión posterior de Teseo que ocurrió después del 460 a. C. incluso hizo que Teseo usara su garrote contra Perifetes , haciéndolo parecer similar a Heracles. [4] Las metopas también establecen paralelos entre los dos héroes y el toro que Heracles capturó como su séptimo trabajo en Creta y que más tarde Teseo captura y sacrifica a Apolo y Atenea . [7]
Las treinta metopas del tesoro miden 67 cm de alto y 62-64 cm de ancho, nueve en los lados largos (norte y sur) y seis en los cortos (este y oeste), y representan los trabajos de Teseo y Heracles. Esta es la yuxtaposición más antigua que se conserva de los dos. [8] [9] Muchas de estas metopas se encontraron esparcidas por el área circundante, y se discute el orden en el que habrían aparecido.
Estas metopas incluyen:
Las metopas herakleas incluyen:
La plataforma sobre la que se encuentra el tesoro tiene una inscripción destacada en su cara sur; internamente está fechado después del 490 a. C.
ΑΘΕΝΑΙΟΙ Τ[Ο]Ι ΑΠΟΛΛΟΝ[Ι ΑΠΟ ΜΕΔ]ΟΝ ΑΚ[ΡΟΘ]ΙΝΙΑ ΤΕΣ ΜΑΡΑΘ[Ο]ΝΙ Μ[ΑΧΕ]Σ . [9]
Los atenienses lo dedicaron a Apolo como primicia de los persas en la batalla de Maratón .
El Tesoro ateniense en Delfos se construyó según un típico distyle en diseño antis, con dos antae que enmarcan dos columnas. [10]
El antiguo escritor y viajero Pausanias fue “enfático en que el Tesoro ateniense se construyó [es decir, se financió] con el botín del desembarco del general persa Datis en Maratón ”. Esto significa que una fecha posterior al 490 a. C., después de la Batalla de Maratón y teniendo en cuenta el tiempo de construcción, sería aceptable para Pausanias. [11]
A pesar de ser una fuente primaria , Pausanias en ocasiones puede haber estado equivocado o mal informado, y los eruditos clásicos todavía debaten sobre la fecha de construcción. John Boardman señala que “desde un punto de vista puramente arqueológico, arquitectónico y estilístico, a muchos estudiosos les ha parecido que el Tesoro data alrededor del año 500 a. C., y algunos lo dirían antes”. [11]
Hallazgos recientes compilados por el profesor Richard T. Neer de la Universidad de Chicago , que hacen referencia a excavaciones de 1989 (resumidos por Pierre Amandry en 1998), abogan por la última fecha: [2]
Un saliente de 0,30 metros de ancho sobresale del estereobato del Tesoro únicamente a lo largo de su lado sur, y este saliente ayuda a sostener la base del Maratón. Es decir, el plan de Hacienda tiene en cuenta la base desde la fase más temprana de construcción. Por tanto, las dos estructuras son integrales y ambas deben datar de después de la batalla de Maratón en 490 a. C. Con este dato arqueológico hay que dar por asentada la cronología del tesoro ateniense. Pausanias tenía razón.
Se ha sugerido que tiene una fecha de construcción anterior debido al estilo arcaico tardío utilizado en la arquitectura. El estilo dórico se inspiró en el uso de la madera para crear estructuras. [10] Las pinturas dentro del tesoro datan del año 480 a. C., lo que hace creer a los especialistas que la construcción comenzó antes de la victoria militar. [9]
El tesoro debía contener ofrendas votivas como botín de guerra y kouros . Aquí se encontraron las famosas estatuas gemelas de kouros, Kleobis y Biton . [12] Fueron hechos originalmente en el Templo de Atenea en Argos, pero fueron entregados al Tesoro de Atenas como muestra de respeto. Como Atenas era una superpotencia en ese momento, muchas ciudades-estado le pagaron por protección. [2] El tesoro no era sólo una ofrenda a los dioses, sino una declaración de su poder, mostrando armas, estatuillas y otras cerámicas. El tesoro era también una declaración sobre la riqueza de su nuevo gobierno. Después de la transición de una ciudad-estado gobernada por un tirano a una democracia, los atenienses buscaron mostrar internacionalmente su creciente éxito militar, riqueza y prosperidad. [3]
Las ofrendas votivas a menudo se hacían después de una gran victoria, una oración o una pieza funeraria. Estas ofrendas eran entregadas por todos los griegos a los dioses en señal de adoración. Tener un tesoro separado permitió a los atenienses mostrar más de sus victorias y logros destacados, estableciendo su identidad como pueblo y también mostrar al resto de Grecia que eran élites en la jerarquía.
Un santuario panhelénico estaba abierto a todas las ciudades-estado. [2] Los atenienses aprovecharon esta oportunidad para mostrar su orgullo cívico y prosperidad no solo a las otras ciudades-estado sino también a los dioses y mostrarles que merecían su favor. [1]
Este tesoro contenía y exhibía los exvotos dedicados al dios Apolo en Delfos. La cantidad de dedicatorias dadas determinaría el poder, el alcance y la existencia del dios. [2] El tesoro albergaría y protegería las ofrendas más duraderas y también las ofrendas preciosas que pudieran resistir el tiempo. El Tesoro de Atenas es uno de los tesoros más elaborados y muestra la prosperidad de Atenas. Las dedicatorias pertenecían a Apolo y no se les permitía salir del santuario. Las ofrendas permanecen dentro del temenos , pero fueron enterradas en fosas votivas una vez que se descubrió que ya no era práctico exhibirlas. [12] Las ofrendas se volverían más elaboradas a medida que aumentara el estatus de los atenienses, especialmente después de ganar una guerra en la que pensaban que Apolo les había mostrado su favor.
Es importante señalar la importancia histórica y geográfica de la zona en la que se encuentra el tesoro ateniense. Los atenienses, los sifnios y los sikyonianos tenían cada uno su propio tesoro a lo largo del camino hacia el templo de Apolo, en el sitio de Delfos. La ubicación geográfica del Templo de Apolo era importante en la mitología griega, ya que era el destino donde se encontraban dos águilas, colocadas en extremos opuestos de la tierra por Zeus. [13]
Este templo era considerado un oráculo , donde Apolo podía comunicarse con los humanos a través de la Pitia . Los griegos, sus líderes y otros líderes extranjeros viajaron al templo de Apolo en busca de consejo de la Pitia, a pesar de las malas interpretaciones que a menudo conducían a giros en el destino.
Al igual que los Juegos Olímpicos actuales, el sitio de Delfos acogió los Juegos Píticos como una dedicatoria a Apolo, en el teatro griego del sitio . Además de las competiciones deportivas, en los Juegos Píticos también se celebraron concursos de poesía, danza y música, que atrajeron a espectadores y multitudes. La presencia del oráculo y de los Juegos Píticos permitió a los atenienses mostrar su tesoro a escala internacional.
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38°28′54″N 22°30′05″E / 38.4818°N 22.5014°E / 38.4818; 22.5014