Francesco Borromini ( / ˌ b ɒr ə ˈ m iː n i / , [1] italiano: [franˈtʃesko borroˈmiːni] ), nombre de Francesco Castelli ( italiano: [kaˈstɛlli] ; 25 de septiembre de 1599 - 2 de agosto de 1667), [2] fue arquitecto italiano nacido en el moderno cantón suizo de Ticino [3] que, junto con sus contemporáneos Gian Lorenzo Bernini y Pietro da Cortona , fue una figura destacada en el surgimiento de la arquitectura barroca romana . [4] [5]
Borromini , un entusiasta estudiante de la arquitectura de Miguel Ángel y las ruinas de la Antigüedad, desarrolló una arquitectura inventiva y distintiva, aunque algo idiosincrásica, empleando manipulaciones de formas arquitectónicas clásicas, fundamentos geométricos en sus planos y significados simbólicos en sus edificios. Parece haber tenido un sólido conocimiento de las estructuras, del que quizás carecían Bernini y Cortona, quienes se formaron principalmente en otras áreas de las artes visuales. Sus dibujos con plomo suave son particularmente distintivos. Parece haber sido un erudito autodidacta y al final de su vida acumuló una gran biblioteca.
Su carrera estuvo limitada por su personalidad. A diferencia de Bernini, que adoptó fácilmente el manto del cortesano encantador en su búsqueda de encargos importantes, Borromini era a la vez melancólico y de temperamento rápido, lo que le llevó a retirarse de ciertos trabajos. [6] Su carácter conflictivo lo llevó a la muerte por suicidio en 1667.
Probablemente debido a que su trabajo era idiosincrásico, su influencia posterior no fue muy extendida, pero es evidente en las obras piamontesas de Guarino Guarini y, como una fusión con los modos arquitectónicos de Bernini y Cortona, en la arquitectura del Barroco tardío del norte de Europa. [7] Críticos posteriores del barroco, como Francesco Milizia y el arquitecto inglés Sir John Soane , fueron particularmente críticos con la obra de Borromini. A partir de finales del siglo XIX, el interés por las obras de Borromini revivió y su arquitectura se hizo apreciada por su inventiva.
Borromini nació en Bissone , [8] cerca de Lugano en el actual Ticino , que en ese momento era una bailía de la Confederación Suiza . Era hijo de un cantero y comenzó su carrera como cantero. Pronto viajó a Milán para estudiar y practicar su oficio. [9] Se mudó a Roma en 1619 y comenzó a trabajar para Carlo Maderno , su pariente lejano, en San Pedro y luego también en el Palacio Barberini . Cuando Maderno murió en 1629, él y Pietro da Cortona continuaron trabajando en el palacio bajo la dirección de Bernini. Una vez establecido en Roma, cambió su nombre de Castelli a Borromini, nombre derivado de la familia de su madre y quizás también por respeto a San Carlos Borromeo . [10]
En 1634, Borromini recibió su primer encargo importante independiente para diseñar la iglesia, el claustro y los edificios monásticos de San Carlo alle Quattro Fontane (también conocido como San Carlino). Situado en la colina del Quirinal en Roma, el complejo fue diseñado para los Trinitarios españoles , una orden religiosa. Primero se completaron los edificios monásticos y el claustro, después de lo cual se construyó la iglesia durante el período 1638-1641 y en 1646 se dedicó a San Carlo Borromeo. Muchos consideran que la iglesia es una obra maestra ejemplar de la arquitectura barroca romana. San Carlino es notablemente pequeño dada su importancia para la arquitectura barroca; Se ha observado que todo el edificio encajaría en uno de los pilares de la cúpula de San Pedro . [11] [12] [13]
El sitio no fue fácil; Era un sitio de esquina y el espacio era limitado. Borromini ubicó la iglesia en la esquina de dos calles que se cruzan. Aunque la idea de la fachada serpenteante debió concebirse bastante pronto, probablemente a mediados de la década de 1630, no se construyó hasta el final de la vida de Borromini y la parte superior no se completó hasta después de la muerte del arquitecto.
Borromini ideó el complejo plano de la iglesia a partir de configuraciones geométricas entrelazadas, un recurso típico de Borromini para construir planos. El efecto resultante es que las paredes interiores inferiores parecen entretejirse hacia adentro y hacia afuera, aludiendo en parte a una forma de cruz, en parte a una forma hexagonal y en parte a una forma ovalada; figuras geométricas que se encuentran explícitamente en la cúpula de arriba. [14] [15] La zona de las pechinas marca la transición del orden del muro inferior a la abertura ovalada de la cúpula. Iluminados por ventanas ocultas al espectador desde abajo, octágonos, cruces y hexágonos entrelazados disminuyen de tamaño a medida que la cúpula se eleva hasta convertirse en una linterna con el símbolo de la Trinidad.
A finales del siglo XVI, la Congregación de los Filippini (también conocidos como los Oratorianos) reconstruyó la iglesia de Santa María en Vallicella (conocida como Chiesa Nuova -iglesia nueva) en el centro de Roma. En la década de 1620, en un terreno adyacente a la iglesia, los Padres encargaron diseños para su propia residencia y para un oratorio (u oratorio en italiano) en el que realizar sus ejercicios espirituales. Estos ejercicios combinaron la predicación y la música en una forma que se volvió inmensamente popular y muy influyente en el desarrollo del oratorio musical.
El arquitecto Paolo Maruscelli trazó planos para el lugar (que se conservan) y la sacristía se inició en 1629 y estaba en uso en 1635. Sin embargo, después de una importante beneficencia en enero de 1637, Borromini fue nombrado arquitecto. [16] En 1640, el oratorio estaba en uso, se aceptó una torre de reloj más alta y rica, y en 1643, la biblioteca reubicada estaba completa. La llamativa fachada curva de ladrillo situada junto a la entrada de la iglesia tiene un frontón inusual y no se corresponde completamente con la sala del oratorio que se encuentra detrás. El interior blanco del oratorio tiene una bóveda de crucería y una compleja disposición de paredes de pilastras acopladas junto con columnas independientes que sostienen balcones del primer nivel. El muro del altar fue remodelado sustancialmente en una fecha posterior.
Las relaciones de Borromini con los oratorianos fueron a menudo tensas; Hubo acaloradas discusiones sobre el diseño y la selección de materiales de construcción. En 1650 la situación llegó a un punto crítico y en 1652 los oratorianos nombraron otro arquitecto.
Sin embargo, con la ayuda de su amigo oratoriano y rector Virgilio Spada, Borromini documentó su propio relato de la construcción del oratorio y la residencia y en 1725 se publicó una versión ilustrada en italiano [17].
De 1640 a 1650 trabajó en el diseño de la iglesia de Sant'Ivo alla Sapienza y su patio, cerca del palacio La Sapienza de la Universidad de Roma . Inicialmente fue la iglesia del romano Archiginnasio . Inicialmente había sido recomendado para el encargo en 1632 por su entonces supervisor de las obras en el Palacio Barberini, Gian Lorenzo Bernini . El sitio, como muchos en la estrecha Roma, se enfrenta al desafío de las perspectivas externas. Fue construido al final del largo patio de Giacomo della Porta . La cúpula y el campanario coclear son peculiares y reflejan los motivos arquitectónicos idiosincrásicos que distinguen a Borromini de sus contemporáneos. En el interior, la nave tiene una planta centralizada inusual rodeada por cornisas alternas con extremos cóncavos y convexos, que conducen a una cúpula decorada con conjuntos lineales de estrellas y amorcillos. La geometría de la estructura es una estrella simétrica de seis puntas; Desde el centro del suelo, la cornisa parece dos triángulos equiláteros que forman un hexágono, pero tres de las puntas tienen forma de trébol, mientras que las otras tres están recortadas de forma cóncava. Las columnas más internas son puntos de un círculo. La fusión de excesos barrocos febriles y dinámicos con geometría racionalista es una combinación excelente para una iglesia en una institución papal de educación superior.
Borromini fue uno de los varios arquitectos involucrados en la construcción de la iglesia de Sant'Agnese in Agone en Roma. Los arquitectos posteriores no sólo cambiaron algunas de sus intenciones de diseño, sino que el resultado neto es un edificio que refleja, desafortunadamente, una mezcla de diferentes enfoques.
La decisión de reconstruir la iglesia se tomó en 1652 como parte del proyecto del Papa Inocencio X para mejorar la Piazza Navona , el espacio urbano al que daba su palacio familiar, el Palazzo Pamphili . Los primeros planos para una iglesia de cruz griega fueron elaborados por Girolamo Rainaldi y su hijo Carlo Rainaldi , quienes trasladaron la entrada principal de la Via di Santa Maria dell'Anima a la Piazza Navona. Se colocaron los cimientos y se construyeron gran parte de los muros del nivel inferior cuando los Rainaldi fueron despedidos debido a las críticas al diseño y se nombró a Borromini en su lugar. [18]
Borromini inició un enfoque mucho más innovador en la fachada, que se amplió para incluir partes del adyacente Palazzo Pamphili y ganar espacio para sus dos campanarios. [19] La construcción de la fachada continuó hasta el nivel de la cornisa y la cúpula se completó hasta la linterna. En el interior colocó columnas contra los pilares del orden inferior que estaba prácticamente terminado.
En 1655 murió Inocencio X y el proyecto perdió impulso. En 1657, Borromini dimitió y Carlo Rainaldi fue destituido, quien realizó una serie de cambios importantes en el diseño de Borromini. Bernini realizó más modificaciones, incluido el frontón de la fachada. En 1668, Carlo Rainaldi regresó como arquitecto y Ciro Ferri recibió el encargo de pintar el interior de la cúpula, algo que es muy poco probable que Borromini pretendiera. También se agregaron más estatuas a gran escala y mármoles de colores; Nuevamente, estos no son parte del repertorio de diseño de Borromini, que estaba orientado a motivos arquitectónicos y simbólicos de estuco blanco. [20]
El Colegio de la Propagación de la Fe o Propaganda Fide en Roma incluye la Capilla Re Magi de Borromini, generalmente considerada por los historiadores de la arquitectura como uno de sus interiores arquitectónicos más unificados espacialmente. [21]
La capilla reemplazó a una pequeña capilla ovalada diseñada por su rival Bernini y fue una obra tardía en la carrera de Borromini; fue nombrado arquitecto en 1648, pero no fue hasta 1660 que comenzó la construcción de la capilla y, aunque la mayor parte del trabajo se completó en 1665, parte de la decoración se terminó después de su muerte.
Su fachada a la Via di Propaganda Fide consta de siete tramos articulados por pilastras gigantes. La bahía central es una curva cóncava y alberga la entrada principal al patio y al complejo de la universidad, con la entrada a la capilla a la izquierda y a la universidad a la derecha.
Las obras de Borromini incluyen:
En el verano de 1667, y tras la finalización de la capilla Falconieri (la capilla del Altar Mayor) en San Giovanni dei Fiorentini , Borromini se suicidó en Roma desenvainando su espada, apoyando la empuñadura contra su cama y cayendo sobre ella "con tal fuerza que corría dentro de [su] cuerpo, de un lado al otro" [23] Esto posiblemente fue como resultado de trastornos nerviosos y depresión. El arquitecto nombró albacea de su testamento al cardenal Ulderico Carpegna y le legó dinero y objetos de considerable valor "por", como escribió, "la deuda infinita que tengo hacia él". [24] El prelado era un antiguo mecenas que había encargado a Borromini importantes obras de transformación y ampliación de su palacio en Fontana di Trevi . En su testamento, Borromini escribió que no quería ningún nombre en su entierro y expresó el deseo de ser enterrado en la tumba de su pariente Carlo Maderno en San Giovanni dei Fiorentini.
Recientemente (en 1955), su nombre fue añadido a la placa de mármol debajo de la tumba de Maderno y una placa conmemorativa encargada por la embajada de Suiza en Roma fue colocada en un pilar de la iglesia. Esta inscripción en latín dice:
FRANCISCVS BORROMINI TICINENSIS
EQVES CHRISTI
QVI
IMPERITVRAE MEMORIAE ARCHITECTVS
DIVINAM ARTIS SVAE VIM
AD ROMAM MAGNIFICIS AEDIFICIIS EXORNANDAM VERTIT
IN QVIBUS
ORATORIVM PHILIPPINVM S. IVO S. AGNES IN AGONE
INSTAVRATA LATERANENSIS ARCHIBASILICA
S. ANDREAS DELLE FRATTE NVNCVPATUM
S. CAROLVS IN QVIRINALI
AEDES DE PROPAGANDA FIDE
HOC AVTEM IPSVM TEMPLVM
ARA MAXIMA DECORAVIT
NON LARGE AB HOC LAPIDE
PROPE MORTALES CAROLI MADERNI EXUVVIAS
PROPINQVI MVNICIPIS ET AEMVLI SVI
IN PACE DOMINI QVIESCIT[25]
El adjetivo "Ticinensis" utilizado en la placa es un anacronismo, ya que el nombre, relacionado con el río Ticino , no fue elegido hasta 1803, cuando Napoleón creó el moderno Cantón. [26]
Esta decisión provocó en aquel momento una polémica en Suiza, iniciada por el historiador del arte suizo-italiano Piero Bianconi . Según él, dado que en el siglo XVII los territorios que en 1803 se convirtieron en el Cantón Ticino eran posesiones italianas de algunos cantones suizos ( Condominios de los Doce Cantones ), Borromini no podía definirse ni ticinés ni suizo. [26] [28] El arquitecto también apareció en la séptima serie , que fue una emisión de reserva y nunca fue lanzada. El reverso de ambas series muestra detalles arquitectónicos de algunas de sus obras más importantes.
