La historia de los judíos en Brasil comienza durante el asentamiento de los europeos en el nuevo mundo. Aunque solo los cristianos bautizados estaban sujetos a la Inquisición , los judíos comenzaron a establecerse en Brasil cuando la Inquisición llegó a Portugal , en el siglo XVI. Llegaron a Brasil durante el período del dominio holandés , estableciendo en Recife la primera sinagoga de las Américas , la Sinagoga Kahal Zur Israel , ya en 1636. La mayoría de esos judíos eran judíos sefardíes que habían huido de la Inquisición en España y Portugal a la libertad religiosa de los Países Bajos .
La Inquisición portuguesa amplió su ámbito de operaciones desde Portugal a las posesiones coloniales de Portugal , incluyendo Brasil , Cabo Verde y Goa , donde continuó investigando y juzgando casos basados en supuestas violaciones del catolicismo romano ortodoxo hasta 1821. Como colonia de Portugal, Brasil se vio afectado por los casi 300 años de represión de la Inquisición portuguesa, que comenzaron en 1536. [3]
En La riqueza de las naciones, Adam Smith atribuyó gran parte del desarrollo de la industria y el cultivo del azúcar en Brasil a la llegada de judíos portugueses que fueron expulsados de Portugal durante la Inquisición. [4]
Después de la primera Constitución brasileña en 1824 que concedió la libertad de religión, los judíos comenzaron a llegar gradualmente a Brasil. Muchos judíos marroquíes llegaron en el siglo XIX, principalmente debido al auge del caucho , y se establecieron en la cuenca del Amazonas , donde muchos de sus descendientes continúan viviendo. Las oleadas de inmigración judía se produjeron primero por judíos rusos y polacos que escapaban de los pogromos y la Revolución rusa , y luego judíos alemanes en la década de 1930 durante el ascenso de los nazis en Europa. A fines de la década de 1950, otra ola de inmigración trajo miles de judíos del norte de África . En el siglo XXI, las comunidades judías prosperaban en Brasil. Han ocurrido algunos eventos y actos antisemitas , principalmente durante la Guerra del Líbano de 2006, como el vandalismo de cementerios judíos. Pero en general, la población judía de Brasil tiene un alto nivel educativo, con un 68% de la comunidad con títulos universitarios, empleados principalmente en negocios, derecho, medicina, ingeniería y artes. La mayoría posee negocios o son autónomos. El censo del IBGE muestra que el 70% de los judíos de Brasil pertenecen a las clases media y alta. Como grupo, los judíos de Brasil se consideran un segmento exitoso de la sociedad y enfrentan relativamente poco antisemitismo en el inicio del siglo XXI. [5]
Brasil tiene la novena comunidad judía más grande del mundo , alrededor de 107.329 en 2010, según el Censo del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), [1] y tiene la segunda población judía más grande de América Latina después de Argentina . [6] La Confederación Judía de Brasil (CONIB) estima que hay más de 120.000 judíos en Brasil. [2]
Los judíos portugueses, perseguidos por la Inquisición, despojados de sus fortunas y desterrados al Brasil, introdujeron con su ejemplo una especie de orden e industria entre los delincuentes y las rameras deportadas que poblaron originalmente aquella colonia, y les enseñaron el cultivo de la caña de azúcar. En todas estas diferentes ocasiones, no fue la sabiduría y la política, sino el desorden y la injusticia de los gobiernos europeos lo que pobló y cultivó América. [4]
—Adam Smith, La riqueza de las naciones (1776)
En lo que hoy es Brasil ha habido judíos desde que los primeros portugueses llegaron al país en 1500, en particular Mestre João y Gaspar da Gama, que llegaron en los primeros barcos. Varios judíos sefardíes emigraron a Brasil durante sus primeros asentamientos. Se los conocía como " cristianos nuevos ", conversos (pt.) o marranos (sp.), judíos obligados a convertirse al catolicismo romano por la corona portuguesa .
Los judíos de Portugal evitaron emigrar a Brasil, porque también serían perseguidos por la Inquisición. La mayoría de los conversos portugueses se refugiaron en países mediterráneos como en el norte de África, Italia , Grecia y Oriente Medio , y otros emigraron a países que toleraban el judaísmo, como los Países Bajos, Inglaterra y Alemania . Muchos judíos sefardíes de Holanda e Inglaterra trabajaron con el comercio marítimo de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales , especialmente con la producción de azúcar en el nordeste de Brasil. [7]
Los primeros judíos que llegaron a Sudamérica fueron judíos sefardíes que, tras ser expulsados de Brasil por los portugueses, se establecieron en la colonia holandesa del noreste. La sinagoga Kahal Zur Israel fue la primera sinagoga de América, establecida en Recife en 1636 y en ella vivía una comunidad de unos 1450 judíos sefardíes. Cuando los portugueses retomaron Recife en 1654, 23 judíos de la comunidad escaparon a la colonia holandesa norteamericana de Nueva Ámsterdam , que en 1664 se convertiría en la ciudad de Nueva York.
En las últimas décadas del siglo XVIII, algunos conversos llegaron al sudeste de Brasil para trabajar en las minas de oro . Muchos fueron arrestados, acusados de judaísmo. Las familias brasileñas que descienden de los conversos se concentran principalmente en los estados de Minas Gerais , Río de Janeiro , Pará y Bahía . [ cita requerida ]
La mayoría de las fuentes afirman que la primera sinagoga de Belém, Sha'ar haShamaim ("Puerta del Cielo"), fue fundada en 1824. Sin embargo, existen controversias; Samuel Benchimol , autor de Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia , afirma que la primera sinagoga de Belém fue Eshel Avraham (" Tamaris de Abraham ") y que fue establecida en 1823 o 1824, mientras que Sha'ar haShamaim fue fundada en 1826 o 1828.
La población judía de la capital de Grão-Pará contaba en 1842 con una necrópolis establecida . [8]
Debido a las condiciones desfavorables en Europa , los judíos europeos comenzaron a debatir en la década de 1890 sobre la posibilidad de establecer asentamientos agrícolas en Brasil. Al principio, el plan no funcionó debido a las disputas políticas brasileñas. [ cita requerida ]
En 1904, la colonización agrícola judía, apoyada por la Asociación de Colonización Judía , comenzó en el estado de Rio Grande do Sul , el estado más al sur de Brasil . La principal intención de la JCA al crear esas colonias era reasentar a los judíos rusos durante la inmigración masiva del hostil imperio ruso . Las primeras colonias fueron Philippson (1904) y Quatro Irmãos (1912). [9] Sin embargo, todos estos intentos de colonización fracasaron debido a "inexperiencia, fondos insuficientes y mala planificación" y también debido a "problemas administrativos, falta de instalaciones agrícolas y el atractivo de los trabajos urbanos".
En 1920, la JCA comenzó a vender parte de las tierras a colonos no judíos. A pesar del fracaso, "las colonias ayudaron a Brasil y ayudaron a cambiar la imagen estereotipada del judío improductivo, capaz de trabajar sólo en el comercio y las finanzas . El principal beneficio de estos experimentos agrícolas fue la eliminación de las restricciones en Brasil a la inmigración judía desde Europa durante el siglo XX". [9]
En la Primera Guerra Mundial , unos 7.000 judíos habitaban Brasil. En 1910, en Porto Alegre , capital de Rio Grande do Sul , se abrió una escuela judía y en 1915 se fundó un periódico en idish , Di Menshhayt ("Humanidad"). Un año después, la comunidad judía de Río de Janeiro formó un comité de ayuda para las víctimas de la Primera Guerra Mundial . [ cita requerida ]
La Congregación Israelita Paulista ("CIP" o "Congregación Israelí de São Paulo"), la sinagoga más grande de Brasil, fue fundada en 1865 por el Dr. Fritz Pinkus, quien nació en Egeln , Alemania. [10]
La Asociación Religiosa Israelita (la "Asociación Religiosa Israelí"), ahora miembro de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista , fue fundada por el Dr. Heinrich Lemle , quien emigró de Frankfurt a Río de Janeiro en 1941. [10]
El Hospital Israelita Albert Einstein de São Paulo fue fundado en 1955 e inaugurado en 1971. Cuenta con una escuela de medicina y enfermería. Es considerado uno de los mejores centros médicos de América Latina. [11]
El primer auto de fe del que se tiene constancia se celebró en París en 1242. Se celebraron en Francia , España , Portugal , Brasil, Perú , Ucrania , en la colonia portuguesa de Goa , en la India y en México , donde se celebró el último del mundo en 1850. La Iglesia católica romana "celebraron" casi quinientos auto de fe a lo largo de tres siglos, y miles de judíos encontraron la muerte de esta manera, normalmente tras meses de sufrimiento en las cárceles y cámaras de tortura de la Inquisición. Este ritual brutal y público consistía en una misa católica , una procesión de herejes y apóstatas , muchos de ellos marranos o " judíos secretos ", y su tortura y ejecución en la hoguera . Los penitentes de última hora eran estrangulados para evitarles el dolor de la muerte en la hoguera . [12] Las víctimas de autos de fe eran con mayor frecuencia antiguos judíos y antiguos musulmanes apóstatas , luego alumbrados (seguidores de un movimiento místico condenado) y protestantes , y ocasionalmente aquellos que habían sido acusados de crímenes contra la Iglesia Católica Romana como bigamia y brujería . [13]
Los historiadores señalan que la acción más conocida de la Inquisición contra los criptojudíos en Brasil fueron las Visitaciones de 1591-93 en Bahía ; 1593-95 en Pernambuco ; 1618 en Bahía; alrededor de 1627 en el sudeste; y en 1763 y 1769 en Grão-Pará , en el norte del país. En el siglo XVIII, la Inquisición también estuvo activa en Paraíba , Río de Janeiro y Minas Gerais . Aproximadamente 400 "judaizantes" fueron procesados, la mayoría de ellos condenados a prisión, y 18 cristianos nuevos fueron condenados a muerte en Lisboa .
Uno de los dramaturgos portugueses más conocidos, António José da Silva (1705-1739), "el Judío", que vivió parte de su vida en Portugal y parte en Brasil, fue condenado a muerte por la Inquisición en 1739. [ cita requerida ] Sus padres, João Mendes da Silva y Lourença Coutinho, descendían de judíos que habían emigrado a la colonia de Brasil para escapar de la Inquisición , pero en 1702 ese tribunal comenzó a perseguir a los marranos o cualquier persona de ascendencia judía en Río, y en octubre de 1712 Lourença Coutinho se convirtió en víctima. Su esposo e hijos la acompañaron a Portugal cuando António tenía 7 años, [14] donde figuró entre los "reconciliados" en el auto de fe del 9 de julio de 1713, después de sufrir solo el tormento. [15] Antonio produjo su primera obra de teatro u ópera en 1733, y al año siguiente se casó con su prima, D. Leonor Maria de Carvalho, cuyos padres habían sido quemados por la Inquisición, mientras que ella misma había pasado por un auto de fe en España y había sido exiliada a causa de su religión. Tuvieron su primera hija en 1734, pero los años de su matrimonio, y de la carrera dramática de Silva, fueron pocos, ya que el 5 de octubre de 1737, marido y mujer fueron encarcelados bajo la acusación de "judaizar". Un esclavo de ellos los había denunciado al Santo Oficio. Aunque los detalles de la acusación contra ellos parecían triviales y contradictorios, y algunos de sus amigos testificaron sobre su piedad y observancia católicas, Antonio fue condenado a muerte. El 18 de octubre, como aquellos que querían morir en la fe católica, primero fue estrangulado y después su cuerpo quemado en un auto de fe . [15] Su esposa, que presenció su muerte, no sobrevivió mucho tiempo. [ cita requerida ]
Otro personaje notable es Isaac de Castro Tartas (1623-1647), quien emigró a Brasil desde Francia y Holanda. En 1641 llegó a Paraíba , Brasil , donde vivió durante varios años. Contra los deseos de sus familiares allí, fue más tarde a Bahía de Todos os Santos (actual Salvador), la capital de la colonia, donde fue reconocido como judío , arrestado por la Inquisición portuguesa y enviado a Lisboa [16] donde murió como mártir judío .
El antisemitismo en Brasil en la década de 1900 alcanzó su punto máximo entre 1933 y 1945 con el ascenso del nazismo en Alemania. Brasil cerró sus puertas a una afluencia de refugiados judíos de Europa durante el Holocausto . [17] La investigación del Instituto de Archivos Virtuales sobre el Holocausto y el Antisemitismo de Brasil (Arqshoah) ha descubierto que entre 1937 y 1950 se emitieron más de 16.000 visas a judíos europeos que intentaban escapar de los nazis, que fueron denegadas por los gobiernos de los presidentes Getúlio Vargas y Eurico Gaspar Dutra . [18]
Brasil condena estrictamente el antisemitismo, y tal acto constituye una violación explícita de la ley. Según el código penal brasileño, es ilegal escribir, editar, publicar o vender literatura que promueva el antisemitismo o el racismo. [19] La ley prevé penas de hasta cinco años de prisión por delitos de racismo o intolerancia religiosa y permite a los tribunales multar o encarcelar por dos a cinco años a quien muestre, distribuya o transmita material antisemita o racista. [20]
En 1989, el Congreso brasileño aprobó una ley que prohíbe la fabricación, el comercio y la distribución de esvásticas con el fin de difundir el nazismo . Quien viole esta ley podrá ser condenado a una pena de prisión de entre dos y cinco años. [21] (Ley nº 7716 de 5 de enero de 1989)
En 2022, un pastor pentecostal que oró frente a su congregación por un segundo Holocausto fue sentenciado a 18 años y 6 meses de prisión, la sentencia más larga por antisemitismo hasta la fecha. [22]
Según un informe del Departamento de Estado de Estados Unidos , el antisemitismo en Brasil sigue siendo poco frecuente. [20] Los resultados de una encuesta mundial sobre sentimientos antisemitas, publicada por la Liga Antidifamación , clasificaron a Brasil entre los países menos antisemitas del mundo. Según esta encuesta mundial realizada entre julio de 2013 y febrero de 2014, Brasil tiene el "índice antisemita" más bajo (16%) en América Latina y el tercero más bajo en todas las Américas , solo detrás de Canadá (14%) y Estados Unidos (9%). [23] [24]
Brasil tiene la décima comunidad judía más grande del mundo , aproximadamente 107.329 según el Censo Brasileño de 2010. [ 1] La Confederación Judía de Brasil (CONIB) estima que hay más de 120.000 judíos en Brasil, [2] siendo la cifra más baja la que representa a los practicantes activos. Aproximadamente la mitad de los judíos brasileños viven en el estado de São Paulo , aproximadamente una cuarta parte en el estado de Río de Janeiro , y también hay comunidades importantes en los estados de Río Grande do Sul , Paraná , Minas Gerais , Pernambuco , Bahía , Pará y Amazonas . [25]
La comunidad judía brasileña está compuesta por judíos asquenazíes de origen centroeuropeo y oriental y judíos sefardíes de origen ibérico , norteafricano y de Oriente Medio . No está claro qué grupo es más numeroso. Ambos grupos existen en las ciudades más grandes de São Paulo y Río de Janeiro , donde se han mezclado en cierta medida. En la Región Norte la mayoría de los judíos son sefardíes, y en la Región Sur la mayoría de los judíos son asquenazíes. [26]
Los judíos brasileños desempeñan un papel activo en la política, los deportes, la academia, el comercio y la industria, y en general están bien integrados en todas las esferas de la vida brasileña. Los judíos llevan una vida religiosa abierta en Brasil y rara vez se denuncian casos de antisemitismo en el país. En los principales centros urbanos hay escuelas, asociaciones y sinagogas donde los judíos brasileños pueden practicar y transmitir la cultura y las tradiciones judías . Algunos eruditos judíos dicen que la única amenaza que enfrenta el judaísmo en Brasil es la frecuencia relativamente alta de matrimonios mixtos , que en 2002 se estimó en un 60%. Los matrimonios mixtos son especialmente altos entre los judíos y árabes del país . [27] [28] En 2006, no más del 20% de los judíos brasileños mantenían la kosher . [29] Los judíos brasileños existen en un amplio espectro religioso, incluidos los judíos ortodoxos , conservadores , reformistas y seculares . La mayoría de los judíos brasileños no son ortodoxos y la mayoría de las sinagogas brasileñas están afiliadas a los movimientos conservador y reformista. Históricamente, hasta la década de 1930, el judaísmo ortodoxo fue la principal forma de judaísmo debido a la inmigración de judíos de Europa del Este, pero los inmigrantes judíos de Europa Central introdujeron más tarde el judaísmo reformista. La mayoría de la comunidad judía brasileña se identifica como secular y sionista . Jabad tiene una influencia creciente en Brasil. La mayoría de los judíos brasileños son asquenazíes , a menudo de ascendencia polaca o alemana, mientras que hay una minoría sefardí y mizrají significativa de ascendencia principalmente libanesa, siria, marroquí y egipcia. [30] [31]
Ha habido un flujo constante de aliá (inmigración a Israel ) desde la fundación de la nación en 1948. Entre 1948 y 2021, más de 16.000 brasileños inmigraron a Israel. [32]
A continuación se enumeran todos los estados, el Distrito Federal y los municipios con más de 100 judíos. Las cifras corresponden al censo de 2010. [25]
La colonización agrícola judía en Brasil comenzó en 1904 en el estado de Rio Grande do Sul, con el apoyo de la Asociación de Colonización Judía (JCA). La JCA creó las primeras
colonias
– Philippson (1904) y Quatro Irmãos (1912) – con la intención de reasentar a los judíos rusos durante los años decisivos de la inmigración masiva desde el imperio ruso.Sin página; cita tomada del resumen.
