La población de Sarawak es muy diversa y comprende muchas razas y grupos étnicos . Sarawak tiene más de 40 subgrupos étnicos , cada uno con su propio idioma, cultura y estilo de vida. Esto hace que la demografía de Sarawak sea muy distinta y única en comparación con su contraparte peninsular. Sin embargo, refleja en gran medida a otros territorios de Borneo : Sabah , Brunei y Kalimantan .
En general, hay varios grupos étnicos importantes en Sarawak: Iban , chinos , malayos , bidayuh , orang ulu , melanau y varios grupos étnicos menores agrupados colectivamente bajo el nombre de "Otros", como los indios , los euroasiáticos, los kedayan , los javaneses , los bugis , los murut y muchos más.
A continuación se muestra la distribución de los grupos étnicos en Sarawak por distritos electorales estatales, según el censo de 2020. [2]
El Dayak de Sarawak comprende los Iban y Bidayuh.
Los iban constituyen el mayor porcentaje (28,8%) de la población de Sarawak. Los iban son originarios de Borneo y su patria ancestral se encuentra en el Alto Kapuas , Kalimantan Occidental , antes de sus migraciones a Sarawak a partir de la década de 1750. [3] Antiguamente considerados los cazadores de cabezas más formidables de la isla de Borneo, los iban de hoy son un pueblo generoso, hospitalario y plácido. [4]
Debido a su historia como agricultores, piratas y pescadores, los iban eran conocidos convencionalmente como los "dayaks del mar". Los primeros colonos iban emigraron desde Kalimantan, la parte indonesia de Borneo al sur de Sarawak, a través del río Kapuas. Cruzaron la cordillera de Kelingkang y se establecieron en los valles fluviales de Batang Ai, el río Skrang, Saribas y el río Rajang. Los iban viven en casas comunales , estructuras sobre pilotes con una gran cantidad de habitaciones que albergan a toda una comunidad de familias. [4]
En las casas comunales de los Iban todavía se pueden exhibir trofeos de cabeza o antu pala . Estas cabezas suspendidas marcan las victorias tribales y eran una fuente de honor. Los Iban Dayak dejaron de practicar la caza de cabezas en la década de 1930. [4]
Los iban son famosos por sus Pua Kumbu (tejidos tradicionales iban), su artesanía en plata, sus tallas de madera y su trabajo con cuentas. Los tatuajes iban, que originalmente eran símbolos de valentía entre los guerreros iban, se han convertido en unos de los más distintivos del mundo. [4] Los iban también son famosos por un vino de arroz dulce llamado tuak , que se sirve durante las grandes celebraciones y ocasiones festivas. [5]
La gran mayoría de los iban practican el cristianismo. Sin embargo, al igual que la mayoría de los demás grupos étnicos de Sarawak, aún observan muchos de sus rituales y creencias tradicionales. Los iban de Sarawak celebran festivales coloridos, como el festival de la cosecha (Gawai Dayak ), que es una invención reciente y que, por lo tanto, celebran todas las tribus dayak, incluidas las iban, las bidayuh y las orang ulu, independientemente de su religión. Los principales festivales del pueblo iban son Gawai Bumai (Festival del cultivo de arroz), que incluye al menos cuatro etapas, es decir, Gawai Batu (Festival de la piedra de afilar), Gawai Benih (Festival de las semillas), Gawai Ngemali Umai / Jagok (Festival de curación agrícola), Gawai Matah (Festival de inicio de la cosecha) y Gawai Basimpan (Festival de conservación del arroz), Gawai Tuah (Festival de la fortuna) que comprende Gawai Namaka. Tuah (Festival de Bienvenida a la Fortuna), Gawai Tajau (Festival de las Jarras) y Gawai Pangkong Tiang (Festival de House Post Banging), Gawai Sakit (Festival de Curación) que incluye Pelian por un chamán manang, Renong Sakit y Sugi Sakit por un bardo lemambang, Gawai Antu ( festival de los muertos ) para honrar a los antepasados y el Gawai Burong (Festival de las Aves), rara vez celebrado pero el más elaborado y complejo, con nueve etapas ascendentes en el Región de Saribas/Skrang o Gawai Amat (Real Festival) en la región de Baleh con ocho grados según lo enumerado por Masing.
Debido a la cultura natural de bajalai (permanencia) entre los iban, que principalmente buscan trabajo, existe una próspera población iban de entre 300.000 y 350.000 personas en Johor , que se encuentra principalmente en el área entre Pasir Gudang y Masai, en el extremo oriental del área metropolitana de Johor Bahru . También hay comunidades iban de tamaño considerable en Kuala Lumpur y Penang , que también buscan empleo. La mayoría regresará a casa durante el Gawai Dayak.
Los Bidayuhs, concentrados principalmente en el extremo occidental de Borneo, representan el 8% de la población de Sarawak y ahora son más numerosos en los condados montañosos de Lundu , Bau , Penrissen, Padawan , Siburan y Serian , a una hora en auto desde Kuching .
Históricamente, a medida que otras tribus migraban a Sarawak y formaban asentamientos, incluido un cierto grado de malayización histórica que tuvo lugar principalmente en las zonas costeras, los bidayuhs se retiraron más hacia el interior, lo que les valió el nombre de "dayaks de la tierra" o "dueños de la tierra". La palabra bidayuh en sí misma significa literalmente "gente de la tierra" en dialecto biatah . En el dialecto bau-jagoi/singai, la pronunciación es "bidoyoh", que también tiene el mismo significado.
La construcción comunitaria tradicional de los bidayuh es el "baruk", una casa circular que se eleva aproximadamente 1,5 metros sobre el suelo y que sirve como granero y lugar de reunión para la comunidad del asentamiento. Las casas comunales eran típicas en la antigüedad, similares a las de los iban.
Los bidayuhs, típicos de los grupos indígenas de Sarawak, son conocidos por su hospitalidad y se dice que son los mejores productores de tuak , o vino de arroz. Los bidayuhs también utilizan métodos de destilación para elaborar arak tonok , una especie de aguardiente casero . [6]
Los bidayuhs hablan varios dialectos diferentes pero relacionados. Algunos bidayuhs hablan iban o malayo de Sarawak como lengua principal. Si bien algunos de ellos aún practican religiones tradicionales, la mayoría de los bidayuhs actuales han adoptado la fe cristiana y algunos pueblos han adoptado la fe islámica como grupo minoritario dentro de la comunidad bidayuh.
Este grupo étnico forma una pequeña minoría, y no se han realizado estudios exhaustivos sobre su dialecto, cultura, costumbres e historia por parte de ningún partido. Aunque el gobierno de Malasia los clasifica como bidayuh por conveniencia política, la cultura salako y lara no tiene nada en común con los demás grupos bidayuh y su tradición oral afirma que tienen una ascendencia y una historia de migración diferentes. Es comprensible que, dado que este grupo vive en zonas de mayoría bidayuh y que también prefiere quedarse en una zona interior permanente, probablemente por razones agrícolas en lugar de expandirse a otros lugares, a diferencia de las otras razas, se los agrupe como dayaks de la tierra.
Se cree que esta comunidad tribal se originó en la montaña Gajing, en la fuente del río Salakau, cerca de Singkawang en Kalimantan Occidental , Indonesia. Su lengua es completamente diferente y no es inteligible con los otros dialectos Bidayuh que se hablan en los demás distritos. Se encuentran concentrados principalmente en el área de Lundu . En agosto de 2001, la comunidad Salako y Lara creó la Asociación Salako-Lara para salvaguardar y preservar su cultura y sus costumbres para las generaciones futuras.
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Orang Ulu es un grupo étnico de Sarawak. Los diversos grupos Orang Ulu juntos representan hasta el 6,3% de la población de Sarawak. La frase Orang Ulu significa gente de río arriba y es un término utilizado para describir colectivamente a las numerosas tribus que viven río arriba en el vasto interior de Sarawak. Estos grupos incluyen las principales tribus Kayan y Kenyah, y los grupos vecinos más pequeños de los Kajang, Kejaman, Punan, Ukit y Penan. Hoy en día, la definición también incluye las tribus de río abajo de los Lun Bawang , Lun Dayeh, "significa río arriba" o "muy arriba", Berawan, Saban, así como los Kelabits que viven en la meseta . Orang Ulu es un término acuñado oficialmente por el gobierno para identificar a varias etnias y subétnicas que viven principalmente en las áreas de río arriba y de montaña de Sarawak. La mayoría de ellos viven en el distrito de Baram, Miri , Belaga , Limbang y Lawas .
Los orang ulu son un pueblo artístico con casas comunales decoradas con gran esmero con murales y tallas de madera. [7] También son conocidos por sus intrincados trabajos en cuentas y sus detallados tatuajes. La tribu orang ulu también se puede identificar por su sonido musical único producido por un sapeh , un instrumento de cuerda similar a una mandolina .
La gran mayoría de la tribu Orang Ulu son cristianos, pero en algunas zonas todavía se practican religiones tradicionales.
Algunas de las principales tribus que componen el grupo Orang Ulu incluyen:
En Sarawak viven aproximadamente 43.000 kayans. La tribu kayan construyó sus casas comunales en el interior del norte de Sarawak, a mitad de camino entre el río Baram , el curso superior del río Rejang y el curso inferior del río Tubau, y tradicionalmente se dedicaban a la caza de cabezas.
Son bien conocidos por su habilidad para construir barcos. Los kayan tallan a partir de un solo bloque de belian, la madera dura tropical más resistente. [8]
Aunque muchos Kayan se han convertido al cristianismo, algunos todavía practican creencias paganas, pero esto es cada vez menos frecuente. [9]
Los lun bawang son indígenas de las tierras altas de Kalimantan Oriental, Brunei (distrito de Temburong), el suroeste de Sabah (división interior) y la región norte de Sarawak (división de Limbang). Los lun bawang son tradicionalmente agricultores y crían aves de corral, cerdos y búfalos.
Los Lun Bawang también son conocidos por ser cazadores y pescadores. Alternativamente, también se los llama colectivamente Murut de Sarawak y están estrechamente relacionados con los Lun Dayeh de Sabah , Kalimantan y Murut de Brunei . [10]
Los kelabit, con una población de aproximadamente 6000 habitantes, son habitantes de Bario, una meseta remota en las Tierras Altas de Sarawak, a poco más de 1200 metros sobre el nivel del mar. Los kelabit forman una comunidad agraria muy unida y practican prácticas agrícolas únicas desde hace generaciones. Son famosos por su cultivo de arroz, pero también cultivan una variedad de otros cultivos que se adaptan al clima más frío de las Tierras Altas de Bario. Los kelabit están estrechamente relacionados con los lun bawang .
Los kelabit son predominantemente cristianos, y hace muchos años misioneros cristianos visitaron las tierras altas de Bario. El avivamiento cristiano de Bario los cambió. [11]
Los kenyah, con una población de aproximadamente 64.000 habitantes, habitan en el Alto Belaga y el Alto Baram. Hay pocas pruebas históricas sobre el origen exacto de la tribu kenyah. Sin embargo, su territorio principal es Long San, a lo largo del río Baram, y Belaga, a lo largo del río Rajang. Su cultura es muy similar a la de la tribu Kayan, con la que viven en estrecha relación.
La aldea típica de Kenyah consiste en una sola casa comunal. La mayoría de los habitantes son agricultores que plantan arroz en los claros quemados de la selva. Con el rápido desarrollo económico, especialmente en la industria maderera, muchos de ellos trabajan en campamentos madereros. [ cita requerida ]
Los penan son el único pueblo nómada auténtico de Sarawak y se encuentran entre los últimos cazadores-recolectores del mundo.[1] Los penan viven bajo el dosel de la selva tropical, en las profundidades de la vasta extensión de las selvas de Sarawak. Incluso hoy, los penan siguen vagando por la selva tropical cazando jabalíes y ciervos con cerbatanas. [ cita requerida ]
Los penan son hábiles tejedores y hacen cestas y esteras de ratán de gran calidad. La religión tradicional penan rinde culto a un dios supremo llamado Bungan. Sin embargo, un número cada vez mayor de personas que han abandonado el estilo de vida nómada para asentarse en casas comunales se han convertido al cristianismo. [12]
No debe confundirse con los penan , los punan bah o punan son un grupo étnico distinto que se encuentra en Sarawak , Malasia . Se encuentran principalmente alrededor del área de Bintulu y también en Kalimantan , la parte indonesia de Borneo . Viven en una economía mixta, participando en un estilo de agricultura de quema y quema , con arroz de montaña como cultivo principal y complementado con una variedad de otras plantas tropicales. La caza, la pesca y la recolección de recursos forestales son los otros contribuyentes importantes a su economía. En los últimos tiempos, muchos de los jóvenes educados migraron gradualmente a áreas urbanas como Bintulu , Sibu , Kuching y Kuala Lumpur en busca de una vida mejor y regresando a casa ocasionalmente, especialmente durante las principales festividades como el Festival de la Cosecha o el festival Bungan.
En la actualidad, el término Punan se utiliza a menudo de forma indiscriminada y colectiva para referirse a las tribus entonces desconocidas o aún por clasificar, como Punan Busang, Penihing, Sajau Hovongan, Uheng Kareho, Merah, Aput, Tubu, Bukat, Ukit, Habongkot y Penyawung. No se ha hecho ningún esfuerzo por estudiar o investigar exhaustivamente este conjunto de tribus; estas comunidades carecen del privilegio y se ven privadas de sus derechos a ser reconocidas como razas individuales y únicas (con su propia tradición, idioma y herencia cultural) dentro de la lista de clasificación étnica de la nación, lo que da como resultado que más de 20 tribus / etnias diferentes (sin relación entre sí) que se encuentran en la isla de Borneo se agrupen en un solo grupo étnico, que incluye;
Los sebop son uno de los grupos menos conocidos de Sarawak y se los puede encontrar en la parte alta del río Tinjar, en la división Miri de Sarawak. Dentro del grupo sebup se encuentran los subgrupos Long Pekun, Maleng, Lirong, Long Kapah, Long Lubang, Teballau y Long Suku. Los investigadores culturales reconocieron que hay un arroyo sebop en Usun Apau, de donde los sebop obtuvieron su nombre étnico. Se dice que los antepasados sebup vivieron en los valles adyacentes en el lado sur de Usun Apau, a saber, los ríos Seping, Menapun, Menawan y Luar, antes de trasladarse al norte hacia Tinjar. Hoy en día, los sebup se encuentran en Long Luyang, Long Batan, Long Selapun, Long Pala, Long Nuwah y Long Subeng. Entre las casas comunales, Long Luyang es el asentamiento sebop más largo y más poblado. Comprende más de 100 unidades.
Los sebop son cristianos y su festival cultural es el Pesta Coen, una celebración que se utilizaba para marcar el regreso exitoso de sus guerreros (Lakin Ayau) del campo de batalla. Hoy en día se celebra como un festival cultural social para que todos regresen a la casa comunal. Entre los momentos más destacados de la celebración se encuentran el izamiento del gigantesco poste ceremonial (Kelebong), así como las danzas y canciones tradicionales.
Este subgrupo indígena del pueblo Murut, también conocido como "Murut Sabah", "Tagal" o " pueblo de las colinas ", habita las zonas bajas de los alrededores de Lawas y Limbang. Forma parte de un grupo étnico interestatal que se encuentra altamente concentrado a lo largo de las zonas fronterizas y del interior de Sabah , Brunei , Kalimantan y Sarawak, siendo la mayoría en el primero.
Los tagal son en su mayoría agricultores itinerantes, que practican la caza y la pesca fluvial como actividad complementaria. Utilizan el idioma tagol murut como lengua franca de todo el grupo. Pertenece a la subdivisión de Borneo del Norte de la familia de lenguas austronesias . La mayoría de los tagal son cristianos, con unos pocos musulmanes.
Los bisayas son un pueblo indígena que se concentra en torno al río Limbang, en el norte del estado de Sarawak. La mayoría de los bisayas de Sarawak son cristianos. También viven en Sabah (alrededor de Kuala Penyu y Beaufort). En Sabah, la mayoría de ellos son musulmanes; la minoría practica el cristianismo. Algunos de ellos todavía practican el paganismo. Se cree que están relacionados lejanamente con los visayas de Filipinas. La leyenda cuenta que en un pasado lejano hubo una gran migración de bisayas a Filipinas. Sin embargo, el dialecto bisaya está más relacionado con el idioma malayo que con el idioma visaya de Filipinas. Estas similitudes pueden deberse al efecto estandarizador y la influencia que el idioma malayo tiene sobre el bisaya de Borneo, así como sobre todos los demás idiomas étnicos hablados en Malasia.
Los indígenas bisayas se establecieron en Borneo hace mucho tiempo. Son expertos en la agricultura, como la plantación de arroz y el cultivo de jengibre. También cazan animales salvajes y crían animales domésticos, como pollos, cabras y búfalos. Los bisayas también son expertos en la pesca, tanto en los ríos como en el mar.
Se cree que los melanau se encuentran entre los pobladores originales de Sarawak. [13] Representan el 4,9% de la población de Sarawak.
Los melanau, originarios de Mukah (la décima división administrativa, creada en marzo de 2002), vivían tradicionalmente en casas altas. En la actualidad, han adoptado un estilo de vida malayo y viven en asentamientos de tipo kampong. Tradicionalmente, los melanau eran pescadores y, aún hoy, tienen fama de ser unos de los mejores constructores de barcos y artesanos. [14]
Si bien los melanau son étnicamente diferentes de los malayos, sus estilos de vida y prácticas son bastante similares. Esto es especialmente cierto en las ciudades más grandes, donde la mayoría de los melanau han adoptado la fe islámica. [15]
Se creía que los melanaus invocaban originalmente a los espíritus en una práctica que rayaba en el paganismo . Hoy en día, la mayoría de los melanaus son musulmanes, mientras que algunos se convirtieron al cristianismo (especialmente en las zonas de Mukah y Dalat). Sin embargo, algunos aún celebran festivales animistas tradicionales, como el festival anual Kaul en el distrito de Mukah.
Los malayos representan el 22,9% de la población de Sarawak, donde se establecieron varios antiguos reinos malayos nativos, entre ellos el sultanato de Sarawak (1598-1641), Banting (siglo XVI), Saribas (siglo XV), Samarahan (siglo XIII) y Santubong (siglo VII).
De manera similar al desarrollo de la etnogénesis en muchas partes de Borneo, una gran cantidad de malayos en Sarawak son indígenas de la tierra y fueron históricamente descendientes de varias tribus nativas de Borneo que han adoptado la cultura, el idioma y la fe islámica malayos durante siglos, atraídos en un proceso conocido como malayización (Masuk Melayu). [16] [17] Al mismo tiempo, también hay otros malayos de Sarawak que pueden rastrear su linaje desde un origen y ascendencia diversos, incluidos Brunei , Sumatra , Natuna , la península malaya , Kalimantan y otras regiones.
Estos habitantes, tradicionalmente pescadores, decidieron establecerse en las orillas de los numerosos ríos de Sarawak, mientras que otros (las tribus nativas) se integraron a la identidad malaya, ya que la mayoría de los contactos históricos, la conversión religiosa y la asimilación tuvieron lugar predominantemente en los ríos y las zonas costeras. Hoy en día, muchos malayos han emigrado a las ciudades, donde participan activamente en los sectores público y privado y ejercen diversas profesiones.
Los pueblos malayos, conocidos como Kampungs, son un conjunto de casas de madera sobre pilotes, muchas de las cuales todavía se encuentran junto a los ríos en las afueras de las principales ciudades y pueblos, y albergan industrias artesanales tradicionales. Los malayos son famosos por sus tallas de madera, sus artesanías de plata y latón, así como por el tejido textil malayo tradicional con hilo de plata y oro ( kain songket ). Los malayos de Sarawak tienen un dialecto distintivo llamado malayo de Sarawak . Tiene muchos elementos del idioma malayo de Borneo occidental que se hablaba antes del contacto con el sultanato de Brunei. La cultura del malayo de Sarawak también es algo inusual, como el bermukun , el zapin de Sarawak y el tejido keringkam . Es posible, aunque no existen suficientes estudios, que estos sean restos de la cultura del sultanato de Sambas, antes de un cambio de identidad y de que los nativos que antes hablaban Sambas hablaran un híbrido único de malayo-samba.
En la Constitución Federal, los malayos son musulmanes por religión, habiéndose convertido a la fe hace unos 600 años con la islamización de la región nativa. Su religión se refleja en su cultura y arte y el simbolismo islámico es evidente en la arquitectura local, desde las casas hasta los edificios gubernamentales. En Malasia, las personas de ascendencia indonesia ( javaneses , bugis y banjar) están clasificadas constitucionalmente como malayos y tienen los mismos derechos si se convierten en ciudadanos.
Los kedayanos son un grupo étnico que reside en algunas partes de Sarawak. Los británicos también los conocen como kadayanos, kadaianos o, simplemente, kadyan (mal escrito por ellos). El idioma kedayano lo hablan más de 35.000 personas en Sarawak, y la mayoría de los miembros de la comunidad kedayana residen en las zonas de Lawas, Limbang, Miri y Sibuti. También existe una comunidad considerable en Brunei Darussalam y Sabah.
Se cree que los kedayanos tienen orígenes javaneses. El residente británico Malcolm McArthur da fe de sus orígenes javaneses en su Informe sobre Brunei de 1904. [18] Mientras tanto, historiadores como Pehin Jamil afirmaron que los kedayanos fueron comprados de Java a Borneo por el sultán Bolkiah V durante sus famosas conquistas de Borneo. [19] Esto se debió a la destreza de los kedayanos en el cultivo de arroz y otras habilidades agrícolas. Otros investigadores los consideran indígenas de Borneo, habiendo aceptado el Islam e influenciado por la cultura malaya, principalmente por los bruneanos.
Los kedayanos son principalmente agricultores de arroz o pescadores. Tienen fama de conocer las plantas medicinales, que cultivan para tratar una amplia gama de dolencias o para elaborar tónicos. Los kedayanos tienden a asentarse en el interior en grupos, con casas construidas en el centro y campos que se extienden hacia afuera. Los kedayanos solían ser una comunidad bastante cerrada, lo que desalentaba el contacto con los forasteros. Se fomentaban los matrimonios entre parientes por razones económicas y sociales.
La generación actual desciende de los javaneses originales, la mayoría de la provincia de Java Central , que llegaron a Sarawak como "kuli kontrak", sirvientes contratados que fueron traídos por los holandeses a través de Batavia (la actual Yakarta) entre finales del siglo XIX y la década de 1940 y transferidos a una empresa británica para trabajar en las plantaciones de caucho. Después de finalizar sus contratos, algunos de ellos decidieron establecerse y trabajar en tierras que ya no producían caucho. Con el paso de los años, estos trabajadores prosperaron y más tarde se les concedió el derecho de propiedad sobre varias hectáreas de tierra.
Se estima que hay unos 5.000 javaneses repartidos por todo el estado, que han establecido sus propios pueblos, la mayoría de ellos concentrados en Kuching y sus alrededores. Algunos de los miembros de la generación más joven aún llevan nombres javaneses tradicionales y se les identifica como de etnia javanesa en sus certificados de nacimiento. Están orgullosos de su herencia; la población actual todavía habla el idioma de sus padres y conserva las tradiciones y prácticas ancestrales de sus antepasados.
Los amistosos javaneses son tradicionalmente musulmanes, por lo que tienen una fuerte afinidad con los malayos, y muchos de ellos se casan entre sí y viven en zonas de mayoría malaya y también en otras comunidades. Utilizan el malayo de Sarawak o el inglés como lengua franca común para comunicarse con los demás grupos étnicos.
Los bugis son un grupo étnico originario de la provincia suroccidental de Sulawesi, Indonesia. Son famosos en todo el archipiélago como navegantes y comerciantes aventureros, que establecieron rutas comerciales con otros puertos a lo largo de las zonas costeras de Sarawak durante los últimos siglos y acabaron asentándose con sus familias o casándose con mujeres locales. Los artesanos bugis son conocidos por su experiencia en la construcción de tongkangs y proas , y ejercen sus habilidades en los pueblos pesqueros y los astilleros locales. También son agricultores, trabajadores de la construcción, comerciantes y pescadores expertos.
La población bugis de Sarawak está dispersa por todo el estado. Muchos viven a lo largo de la costa, junto a otras comunidades o dentro de ellas, y también abren pequeños asentamientos agrícolas en el interior, especialmente en el distrito de Sarikei . Son predominantemente musulmanes y muchos se han fusionado con la sociedad musulmana local a través del matrimonio.
Los indios y, en general, los asiáticos del sur en Sarawak son una pequeña comunidad geográfica y etnocultural, estimada en unas 6.500 personas (la cifra también incluye a las personas de ascendencia mixta y a los profesionales, estudiantes y residentes de otras partes de Malasia ), que se encuentran principalmente en las zonas urbanas exteriores de la división de Kuching y Miri. La mayoría de los indios en Sarawak son tamiles . También hay otras minorías indias de los grupos étnicos punjabi sikhs , telugus , sindhis y keralitas .
Los sijs fueron de los primeros habitantes del sur de Asia que pisaron el suelo de Sarawak. Fueron reclutados por el primer rajá blanco, Sir James Brooke, en Singapur, como agentes de policía para restablecer la paz, la ley y el orden durante el levantamiento chino de 1857 en Bau . En una etapa mucho más tardía, los sijs fueron empleados como personal de seguridad para la Sarawak Shell Company en Miri y también como guardias de prisión designados por el gobierno. También se cree que había algunos sijs en los Sarawak Rangers, que se formaron en 1872.
En cuanto a los tamiles y otros grupos étnicos minoritarios de la India, su historia en el estado comenzó durante la década de 1860, cuando fueron traídos desde el sur de la India por el segundo rajá blanco Charles Brooke para trabajar en las plantaciones de té y café en Matang Hills. También eran comerciantes y viajeros que visitaban el estado en busca de oportunidades religiosas, educativas o comerciales. Después de muchos años, la comunidad del sur de Asia se había extendido para incluir a los nuevos inmigrantes de Sri Lanka , Pakistán y otras áreas de la India . Los musulmanes indios eran prominentes en el negocio de la restauración, el comercio textil y la producción de alimentos indios. También fueron instrumentalmente importantes en su contribución a la comunidad islámica y el bienestar religioso en el estado con sus hermanos musulmanes malayos .
Muchos de los actuales habitantes del sur de Asia de Sarawak son descendientes de matrimonios mixtos con malayos, chinos y otros grupos étnicos nativos de Sarawak, y muchos de los jóvenes utilizan el inglés, el malayo de Sarawak o uno de los dialectos nativos o chinos para comunicarse con el resto de la población. Se han asimilado bien a la población general del estado como un grupo culturalmente diferenciado en Sarawak que es bastante único en comparación con la diáspora india de la Malasia peninsular y la región asiática en general. Se puede encontrar a varios indios de Sarawak trabajando como médicos, abogados, ingenieros, profesores y en otras carreras profesionales en el gobierno y el sector privado.
Los matrimonios/uniones mixtas entre europeos y cónyuges locales se han producido durante siglos, desde que los comerciantes, marineros y colonos europeos pisaron por primera vez el suelo de Sarawak.
Los euroasiáticos de Sarawak siguen siendo la minoría más pequeña, y muchos de ellos se identifican más con la denominación racial mayoritaria de su progenitor local que con la de su progenitor europeo, australiano o estadounidense, ya que el gobierno estatal local no los clasifica formalmente como una etnia oficial. Por el momento, no se conoce el número exacto de personas de la comunidad euroasiática local, ya que muchos de ellos se registraron (para facilitar la gestión administrativa y social) como iban, bidayuh, chinos, malayos, melanau, orang ulu, indios o simplemente como "otros". Además de asimilarse a la población general, muchos de ellos también habían emigrado a Malasia peninsular o a los países de origen de sus padres extranjeros.
Los euroasiáticos locales crearon la Asociación Euroasiática de Sarawak (SEA) en el año 2000 para fomentar vínculos más estrechos entre los miembros de esta comunidad y también para dar a conocer la existencia de este grupo específico. Su asociación es bastante única, si se la compara con las asociaciones euroasiáticas de Malasia peninsular, ya que está compuesta por miembros de diferentes confesiones religiosas.
Los registros chinos muestran que China tuvo contactos comerciales con Borneo ya en el año 600 d. C., cuando un país conocido como "Po Ni" (actual Brunei ) envió tributos al emperador Tang. Cuando el explorador británico James Brooke llegó a Borneo en 1839, había varios cientos de chinos trabajando en plantaciones de pimienta allí. Los primeros inmigrantes hakka trabajaron como obreros en las minas de oro de Bau. A esto le siguió la migración de la gente de Fuzhou a la cuenca de Rajang en la década de 1900, trabajando como agricultores en industrias de cultivos comerciales como pimienta, caucho, sagú y aceite de palma. Mientras tanto, la gente de Hokkien del área de Xiamen trabajaba como comerciantes. Por último, el pueblo cantonés, que constituía la mayoría de la población sinítica en la Malasia peninsular, no se sintió realmente atraído por Sarawak. [20]
En 1989, el 30% de la población china de Sarawak estaba formada por hakka, seguidos por fuzhouneses (30%), hokkien (12%) y cantoneses (8%). Los siníticos constituían el 73% de la población en Kuching y el 77% en Sibu. [20]
Gracias a sus asociaciones entre clanes, su perspicacia comercial y su ética laboral, los siníticos se organizaron económicamente y dominaron rápidamente el comercio. Hoy en día, los siníticos se encuentran entre los grupos étnicos más prósperos de Sarawak.
En la actualidad, representan el 17,1% de la población de Sarawak (según informó el Departamento de Estadística de Malasia (DOSM) en 2021) y están formadas por comunidades formadas por inmigrantes económicos del siglo XIX y principios del XX.
El pueblo sinítico de Sarawak pertenece a una amplia gama de grupos étnicos, siendo los más importantes:
Mientras que el hakka es hablado predominantemente por los agricultores del interior, el hokkien y el teochew son los idiomas dominantes hablados en las principales ciudades comerciales y entre los primeros comerciantes y hombres de negocios. Los hainaneses (también conocidos como hailam) eran bien conocidos como operadores de cafeterías, los henghua son famosos como pescadores. La notable diferencia entre el pueblo sinítico de Sarawak y los que presiden en Malasia occidental es el uso común del cantonés por parte de estos últimos. Sin embargo, el mandarín malayo se ha convertido en el idioma unificador hablado por todos los distintos grupos étnicos con orígenes siníticos tanto en el este como en el oeste de Malasia, replicando a China. El pueblo hakka en Kuching, Sarawak vino de Jieyang , Guangdong . El hokkien vino de Zhao'an , Fujian . El teochew vino de Shantou y Chaozhou en Guangdong , el shanghainés vino de Shanghai , el hainanés de Hainan , el cantonés de Guangdong , el fuzhounés de Fuzhou , Fujian . Los pueblos Kwongsai vinieron de Guangxi , los pueblos Minnanese vinieron de Xiamen , y por último los pueblos Henghuas o Hinghwa o Puxian vinieron de Putian , Fujian .
El pueblo sinítico conserva su herencia étnica y su cultura y celebra todos los festivales culturales más importantes, en particular el Año Nuevo Lunar, el Festival de los Fantasmas Hambrientos y la Navidad. El pueblo sinítico de Sarawak es predominantemente budista y cristiano.
El cristianismo es la religión más importante de Sarawak y representa el 50,1% de la población total según el censo de 2020. [21] Los habitantes de Sarawak practican una variedad de religiones, entre ellas el cristianismo, la religión popular china (una fusión de budismo , taoísmo , confucianismo y culto a los antepasados ), el islam, la fe bahaí y el animismo . [22] Como era de esperar, la cuestión del islam como religión de Estado divide a musulmanes y no musulmanes, con un contrastante 85% a favor y en contra, respectivamente. Sin embargo, el 93% de los habitantes de Sarawak considera que su identidad regional de Sarawak es su primera opción para definirse, lo que contrasta marcadamente con Malasia peninsular, donde el 55% considera que la religión es su marcador de identidad más importante. Esto está en consonancia con el Sultanato de Malaca, del que proceden la lengua y la cultura malayas. [23] La adopción de un nombre, una lengua y una religión comunes ha unido a las diversas comunidades indígenas de Malasia Occidental y a muchos pueblos indígenas Sambas de Kuching. Los habitantes de Sarawak de todas las religiones expresan un apoyo mayoritario a una mayor autonomía para el Estado: un 76% en general. [24]
El cristianismo es la religión más importante de Sarawak. Sarawak es el estado con el mayor porcentaje de cristianos de Malasia y el único estado con mayoría cristiana. Según el censo de 2020, los cristianos representan el 50,1% de la población de Sarawak. [21]
Los protestantes , en su mayoría anglicanos , constituyen la mayoría, seguidos por más de 441.300 católicos. [25] Otras denominaciones cristianas en Sarawak incluyen a los metodistas , la Iglesia Evangélica de Borneo (o Sidang Injil Borneo, SIB) y los bautistas . Muchos cristianos de Sarawak son en su mayoría bumiputera no malayos , que van desde los iban , bidayuh , orang ulu , murut y melanau .
La denominación de los cristianos en Sarawak puede variar según su raza, aunque esto no es necesariamente cierto. Por ejemplo, la mayoría de los cristianos chinos son metodistas , la mayoría de los iban y bidayuhs son católicos romanos o anglicanos , mientras que la mayoría de los orang ulu son SIB. La iglesia juega un papel importante en la formación de la moralidad de las comunidades, mientras que muchos cristianos ven la iglesia como un lugar religioso. La profesión del cristianismo ha llevado a la abolición de algunos rituales anteriores por parte de las etnias indígenas, como la caza de cabezas y la eliminación inadecuada de los cadáveres. Dado que la mayoría de las personas indígenas de Sarawak son cristianas, estas personas han adoptado nombres cristianos en inglés o italiano, como Valentino, Joseph y Constantine. Casi el 93% de los iban, kelabit y bidayuh han cambiado sus nombres tradicionales a nombres ingleses desde que se convirtieron al cristianismo. Muchos jóvenes indígenas iban, kelabit y bidayuh de Sarawak no practican las ceremonias de sus antepasados, como el miring, la adoración de Singalang Burung (deidad local) y la celebración de Gawai Antu. Los bidayuhs son principalmente paganos o animistas antes de convertirse al cristianismo y creen en el culto ancestral y en los antiguos espíritus de la naturaleza. Debido a esto, tienen grandes celebraciones como el Gawai (1 de junio), que es una celebración para complacer al espíritu del padi para una buena cosecha y, actualmente, como el 60% de la población se ha convertido al cristianismo, la joven generación bidayuh celebrará solo la Navidad como su primera prioridad. Los cristianos entre las etnias indígenas también han adoptado muchos valores cristianos, como preservar la modestia y la dedicación a Dios. [14]
El cristianismo también ha contribuido a mejorar el sistema educativo de Sarawak. Entre los años 1950 y principios de los 1980 se construyeron muchas escuelas misioneras. [26] El cristianismo ha ganado popularidad en todo Sarawak, trascendiendo la raza y la religión. Debido a la federalización del sistema educativo, la mayoría de estas escuelas misioneras se han convertido en escuelas nacionales gubernamentales. La participación de la iglesia en estas escuelas se ha reducido. El gobierno de Malasia ha permitido que las escuelas sigan utilizando símbolos religiosos en los edificios escolares y enseñando valores cristianos a los estudiantes no musulmanes. [27]
Los cristianos de Sarawak celebran muchas festividades cristianas al igual que sus homólogos de otras partes del mundo, a saber , el día de Navidad , el Viernes Santo , el Lunes de Pascua , el Día de los Fieles Difuntos y el Día de la Ascensión . Sin embargo, solo la Navidad y el Viernes Santo son días festivos en Sarawak. [28]
El Islam es la segunda religión más importante de Sarawak, después del cristianismo. Según el censo de 2020, el 34,2% de la población de Sarawak era musulmana. [21] Todos los musulmanes de habla malaya son designados malayos por la Constitución de Malasia. [29] La cultura musulmana malaya contribuye significativamente a la tradición musulmana de Sarawak en su conjunto, especialmente para las bodas, la circuncisión (ritual de mayoría de edad), 'majlis doa selamat', etc. Los malayos de Sarawak eran originalmente una mezcla de inmigrantes malayos del resto del archipiélago del sudeste asiático que migraron a la zona hace cientos de años. Se casaron con grupos étnicos locales como Pegu, Bliun y Seru, estos grupos étnicos fueron posteriormente absorbidos por la identidad étnica malaya de Sarawak. [30]
Otros grupos étnicos, como los melanau y los miriek, han conservado sus lenguas en su totalidad y tienen una fuerte influencia islámica en sus tradiciones de sus antepasados. Sarawak fue una vez el hogar de varios reinos islámicos-malayos como Saribas, Melano, Santubong y Kalaka, etc. [31] También han absorbido tradiciones del sultanato de Malaca. [32] Los melanau, dependiendo de la región o kampung en el que vivan, normalmente son musulmanes o cristianos (mientras que un pequeño número son paganos). La mayoría de ellos viven en Kuching, Matu, Mukah, Igan y Bintulu. Alrededor del 65% de la población de Melanau es de creencia musulmana sunita, mientras que el 35% restante son cristianos o animistas. [33]
Los kedayan son otro grupo étnico distinto de los malayos y melanau, pero han sido musulmanes desde la época del sultanato de Brunei, otro aliado del sultanato de Malaca [34]. Aunque son pocos en número, ya que la mayoría de sus parientes más cercanos viven en Brunei, contribuyen a la mayoría de la población musulmana en el distrito de Sibuti y Bekenu. A pesar de ser designados como un grupo étnico distinto, hablan un dialecto del malayo de Brunei .
Administrativamente, el Islam está bajo la autoridad del Consejo Islámico estatal, que es el Majlis Islam Sarawak (MIS), una agencia del gobierno estatal. Bajo el MIS, hay varias agencias que se ocupan de diversos aspectos del Islam, como Jabatan Agama Islam Sarawak (JAIS), Majlis Fatwa y Baitulmal Sarawak. [35]
Los musulmanes de Sarawak observan todos los festivales islámicos, como Hari Raya Aidilfitri (Puasa), Hari Raya Aidiladha (Haji), Awal Muharram y Maulidur Rasul. Todas estas celebraciones comenzaron como días festivos en Sarawak. Sin embargo, Israk Mikraj, Awal Ramadhan y Nuzul Quran, aunque se respetan, no son días festivos. [36]
El budismo es la religión tradicional de la comunidad china de ultramar en Sarawak, traída por sus antepasados antes de la Revolución Cultural en China. Según el censo de 2020, el 12,8% de los habitantes de Sarawak eran budistas. [21] Muchos de los miembros de la comunidad china de Sarawak, que comprende la mayor parte de la población budista, en realidad practican una mezcla de budismo , taoísmo y religión popular china . Como no existe un nombre oficial para este conjunto particular de creencias, muchos seguidores enumeran su religión como budismo, principalmente por conveniencia burocrática. Los budistas de otras etnias, especialmente los bumiputra, son raros y casi insignificantes con los que relacionarse, tal vez en pequeñas comunidades con una práctica humilde y de bajo perfil de la ceremonia budista entre algunas personas bumiputra en Sarawak. Los budistas en Sarawak celebran el Día de Wesak. Es un día festivo en Sarawak.
A diferencia de sus compatriotas malayos peninsulares, los hindúes de Sarawak son muy pocos. Casi todos los hindúes de Sarawak son indios, aunque algunos son chinos y otros indígenas fruto de matrimonios mixtos. Hay menos de 10 templos hindúes en todo Sarawak, la mayoría de ellos ubicados en Kuching y Miri. Actualmente hay 5.000 hindúes (que representan el 0,2% de la población) en Sarawak.
Los hindúes de Sarawak celebran el Deepavali y el Thaipusam . Sin embargo, ninguno de estos festivales es un día festivo en Sarawak.
El primer Gurdwara fue construido en 1911 en Kuching, por la comunidad sij de pioneros del estado, principalmente policías y personal de seguridad. En la actualidad, hay cuatro Gurdwaras conocidos en el estado, uno ubicado en Kuching, otro en Miri, otro en Sibu y otro en Bau, este último ya no existe desde finales de los años 50, debido a que ya no había sijs en esa zona.
Además de utilizarse como lugares de culto, los Gurdwaras también imparten clases semanales de Gurmukhi y sirven como centros comunitarios para la próspera comunidad sikh.
La religión bahá'í es una de las religiones reconocidas en Sarawak. Varias razas han abrazado la fe bahá'í , desde los chinos hasta los iban, bidayuh, bisayahs, penans e indios. En las ciudades, la comunidad bahá'í mayoritaria suele ser china, pero en las comunidades rurales hay de todas las razas: iban, bidayuhs, etc. En algunas escuelas existen asociaciones o clubes bahá'ís para estudiantes.
En la actualidad, existen comunidades bahá'ís en todas las distintas divisiones de Sarawak. Sin embargo, estas comunidades no aceptan ayuda del gobierno ni de otras organizaciones para actividades que sean estrictamente para los bahá'ís. Sin embargo, si estos servicios se extienden para incluir también a los no bahá'ís, por ejemplo, educación para niños, clases de alfabetización para adultos, entonces a veces la comunidad sí acepta ayuda.
La administración de la Fe bahá'í se lleva a cabo a través de las Asambleas Espirituales Locales . No existe sacerdocio entre los bahá'ís. Las elecciones se llevan a cabo anualmente sin nominación ni campaña electoral. Los bahá'ís deben estudiar la comunidad y buscar a aquellos miembros que demuestren experiencia madura, lealtad y conocimiento de la Fe.
Hay más de 45.000 baháʼís en más de 230 localidades de Sarawak.
Muchos Dayak, especialmente los Iban, continúan practicando ceremonias tradicionales, en particular con ritos de matrimonio dual y durante importantes festivales de la cosecha y ancestrales como Gawai Dayak , Gawai Kenyalang y Gawai Antu.
Otras etnias en las que el número de practicantes del animismo está disminuyendo rápidamente y es mínimo son los melanau y los bidayuh.