La situación de la Iglesia católica en las Trece Colonias se caracterizó por una extensa persecución religiosa proveniente de sectas protestantes , que apenas permitían tolerancia religiosa a los católicos residentes en territorio americano. No obstante, los católicos fueron parte de la historia colonial desde el principio, especialmente en Maryland , una colonia fundada por católicos, y Rhode Island , una colonia fundada explícitamente para la tolerancia religiosa. La situación se complicó enormemente por la evolución del papel de la Corona inglesa , que actuó como Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra y Jefe de Estado de los trece gobiernos coloniales en casi todos los períodos de dominio colonial.
El anticatolicismo estadounidense tiene sus orígenes en la Reforma . Los colonos británicos, que eran predominantemente protestantes, se opusieron no sólo a la Iglesia católica sino también a la Iglesia de Inglaterra , que creían que perpetuaba algunas doctrinas y prácticas católicas, y por esa razón la consideraban insuficientemente reformada. Los protestantes descontentos con la Iglesia de Inglaterra formaron los primeros asentamientos religiosos en América del Norte. Monseñor John Tracy Ellis escribió que "un sesgo anticatólico universal llegó a Jamestown en 1607 y se cultivó vigorosamente en las trece colonias desde Massachusetts hasta Georgia ". [2]
Algunas colonias apoyaron a una iglesia establecida, que recibió apoyo fiscal de la legislatura colonial. [3]
Ochenta y un años antes de la llegada de los ingleses a Jamestown en 1607, españoles de Santo Domingo , bajo el liderazgo de Lucas Vázquez de Ayllón , establecieron un asentamiento en Virginia . Acompañada por los padres dominicos Antonio de Montesinos y Antonio de Cervantes con el hermano Pedro de Estrada, la expedición zarpó en tres embarcaciones desde el Puerto de la Plata, en junio de 1526. La dureza del invierno, la rebelión de los colonos y la hostilidad de los nativos provocó el abandono del asentamiento en la primavera de 1527. [4]
En 1624, Virginia se convirtió en colonia de la corona . Debido al establecimiento de la Iglesia inglesa, se mostró hostilidad hacia los seguidores de otras creencias y hacia los católicos en particular. Lord Baltimore intentó en vano fundar una colonia católica en Virginia (1629-1630). Se promulgó una legislación estricta contra los católicos. En 1641, un decreto declaró que los seguidores del Papa serían multados con 1.000 libras de tabaco si intentaban ocupar un cargo. [5] Al año siguiente, a todos los sacerdotes se les dieron cinco días para abandonar la colonia. [6] En 1661 todas las personas estaban obligadas a asistir a los servicios establecidos o pagar una multa de 20 libras esterlinas. El gobernador dio órdenes a los magistrados, alguaciles, agentes de policía y al pueblo para que fueran diligentes en la aprehensión y el procesamiento de todos los sacerdotes católicos. Los registros del condado de Norfolk (1687) muestran que los padres Edmonds y Raymond fueron arrestados. En 1699 los católicos fueron privados de su derecho al voto y posteriormente se impuso una multa de 500 libras de tabaco a los infractores de la ley. Fueron declarados incompetentes como testigos en 1705, y en 1753 dicha incompetencia se hizo extensiva a todos los casos. [4]
Massachusetts fue colonizada por primera vez por disidentes religiosos ingleses. No se permitía la entrada a la colonia a cuáqueros , judíos y católicos. Los católicos evitaron Massachusetts durante el período colonial después de que las leyes aprobadas en 1647 y 1700 prohibieran a los sacerdotes católicos residir en la colonia bajo pena de prisión y ejecución. [7] Debido a que muchos de los colonos británicos, como los puritanos y los congregacionalistas , huían de la persecución religiosa de la Iglesia de Inglaterra, gran parte de la cultura religiosa estadounidense temprana exhibió el sesgo anticatólico de estas denominaciones protestantes.
Cerca del final del reinado de Carlos I (muerto en 1649), la emigración forzada de los irlandeses trajo a muchos a Massachusetts. Sin embargo, es difícil estimar su número porque la ley obligaba a todos los irlandeses de determinadas ciudades de Irlanda a adoptar apellidos ingleses: los nombres de alguna pequeña ciudad, de un color, de un oficio u oficio en particular, o de un determinado arte u oficio. [8]
Los nativos de Abenaki , convertidos por misioneros jesuitas de Quebec , fueron los primeros católicos de New Hampshire . [9] Originalmente colonizada por anglicanos , en 1641 New Hampshire quedó bajo la jurisdicción de Massachusetts. [10]
Pocos católicos aparecen entre los primeros colonos, ya que estaban prohibidos por los estatutos del Consejo de Plymouth , que excluían de Nueva Inglaterra a todos los que no habían prestado el juramento de supremacía . A los católicos se les negó el derecho de los hombres libres en virtud de la Comisión Real de 1679, que exigía el juramento de supremacía, y esto fue respaldado por la Asamblea General celebrada en Portsmouth el año siguiente; y en 1696 se impuso un juramento de prueba al pueblo bajo pena de multa o prisión. La proscripción de los católicos continuó bajo la constitución estatal incluso después de la adopción de la constitución federal. [10]
El catolicismo se introdujo en las colonias inglesas en 1634 con la fundación de la provincia de Maryland por Cecil Calvert, segundo barón de Baltimore , basándose en una carta concedida a su padre George Calvert, primer barón de Baltimore . [11] Los primeros pobladores fueron acompañados por dos misioneros jesuitas que viajaban como caballeros aventureros. [5]
Sin embargo, la derrota de los realistas en 1646 en la Guerra Civil Inglesa dio lugar a leyes estrictas contra la educación católica y a la extradición de conocidos jesuitas de la colonia, incluido Andrew White , y a la destrucción de su escuela en Calverton Manor. [12] Durante la mayor parte del período colonial de Maryland, los jesuitas continuaron dirigiendo escuelas católicas clandestinamente desde su casa solariega en Newtowne.
Después de que Virginia estableció el anglicanismo como obligatorio en la colonia, muchos puritanos emigraron de Virginia a Maryland. [5] El gobierno les dio tierras para un asentamiento llamado Providence (ahora llamado Annapolis ). En 1650, los puritanos se rebelaron contra el gobierno propietario y establecieron un nuevo gobierno que prohibió tanto el catolicismo como el anglicanismo. En marzo de 1655, el segundo Lord Baltimore envió un ejército al mando del gobernador William Stone para sofocar esta revuelta. Cerca de Annapolis, su ejército católico fue derrotado decisivamente por un ejército puritano en lo que se conocería como la " Batalla del Severn ". La revuelta puritana duró hasta 1658, cuando la familia Calvert recuperó el control y volvió a promulgar la Ley de Tolerancia . Esto fue revocado nuevamente durante la época de la Revolución Gloriosa cuando los protestantes en Maryland se levantaron nuevamente y depusieron al gobierno católico de la colonia, estableciendo el protestantismo como la religión oficial de la colonia hasta después de la Revolución Americana.
El primer asentamiento inglés fue establecido en el río Connecticut en Windsor por comerciantes de la colonia de Plymouth en 1633. Ese mismo año, los holandeses de Nueva Amsterdam navegaron río arriba y erigieron una casa comercial y un fuerte donde ahora se encuentra la ciudad de Hartford . unas pocas millas debajo de Windsor. Los holandeses se retiraron poco después, dejando a los ingleses establecer los primeros asentamientos permanentes dentro de las fronteras de Connecticut . En 1664, la colonia de New Haven , que entonces comprendía los diversos asentamientos a lo largo de la costa, se vio obligada a unirse con los del valle de Connecticut, formando así una comunidad conocida en adelante como Connecticut. La gran mayoría de la población siguió siendo claramente inglesa de origen puritano. El congregacionalismo era la religión establecida sostenida por los impuestos públicos. [13]
Los primeros pobladores de Rhode Island fueron liderados por Roger Williams y otros refugiados de Massachusetts. Rhode Island fue la primera colonia en declarar la libertad de religión para todas las religiones, incluidas todas las denominaciones del cristianismo, en 1636. En 1739 había treinta y tres iglesias en la colonia; doce bautistas , diez cuáqueros, seis congregacionales o presbiterianos y cinco episcopales . Se dice que en 1680 no había ni un solo católico en la colonia, y durante un largo período su número debió ser reducido. [14]
El área de Delaware fue colonizada por primera vez por colonos suecos bajo el liderazgo de Peter Minuit , ex gobernador de Nueva Amsterdam . En 1655 los asentamientos suecos se rindieron a los holandeses, quienes en 1664 se rindieron a los ingleses. Desde su primer asentamiento, en ningún momento apareció la intolerancia religiosa en el gobierno de la colonia sueca que creció hasta convertirse en el estado de Delaware. [15]
Antes de 1772 no se pueden obtener registros definitivos sobre ninguna iglesia católica establecida regularmente en el actual estado de Delaware. Los católicos en el estado antes de la última parte del siglo XVIII eran muy pocos. En 1730 Cornelius Hallahan, un católico irlandés se estableció en Mill Creek Hundred en New Castle Country en una finca llamada por él Cuba Rock, cerca de la actual ubicación del Monte Cuba, Delaware . Probablemente en su casa se celebraron los primeros servicios católicos en el Estado. La Misión Apoquiniminck, en la parte baja de New Castle Country, fue establecida antes de 1750 por jesuitas de la Misión de San Javier en el condado de Cecil, Maryland . En un informe de 1748 de la Misión Episcopal de Dover (Kent Country) a los clérigos de la provincia de Pensilvania, se afirma que "los cuáqueros y los católicos romanos estaban acostumbrados desde hacía mucho tiempo a enterrar a sus muertos en sus propias plantaciones". Nuevamente en 1751 un informe similar de la Misión de Dover afirma: "Hay alrededor de cinco o seis familias de papistas , a quienes asiste una vez al mes desde Maryland con un sacerdote". En enero de 1772, el padre Matthew Sittensperger, un jesuita conocido con el nombre de Manners, compró una granja en Mill Creek Hundred que se conocía como Coffee Run, y aquí se erigieron una capilla de troncos llamada St. Mary's y una residencia. El padre Sittensperger fue sucedido por el reverendo Stephen Faure quien, junto con otros franceses, fue expulsado de Santo Domingo por levantamientos de esclavos y se estableció en Wilmington . [15]
En 1785, Delaware era uno de los cuatro estados (los otros eran Pensilvania, Maryland y Virginia) donde los católicos no estaban prácticamente bajo discapacidad civil . [15]
En 1663, Carlos II , de simpatías católicas, concedió a Sir George Carteret y a otros siete una extensión de tierra en la costa atlántica, situada entre Virginia y Florida. Los concesionarios fueron creados "señores propietarios absolutos" de la provincia de Carolina, con plenos poderes para dictar y ejecutar las leyes que consideraran convenientes. En 1674 la población era de unos cuatro mil habitantes. Después de 1729, Carolina se convirtió en provincia real, habiendo comprado el rey a los propietarios siete octavos de su dominio. Bajo los señores propietarios, hubo mucha discriminación religiosa e incluso persecución; pero había poco bajo la Corona excepto el ejercicio de cargos públicos. La inhabilitación para el cargo que implica negar la verdad de la religión protestante permaneció en la Constitución hasta la Convención de 1835. [16]
La colonia holandesa del siglo XVII era oficialmente intolerantemente protestante, pero en la práctica era tolerante y justa con las personas de otras religiones que vivían en Nueva Holanda. Cuando los ingleses arrebataron la provincia a los holandeses en 1664, concedieron total tolerancia religiosa a las otras formas de protestantismo y preservaron los derechos de propiedad de la Iglesia reformada holandesa , reconociendo al mismo tiempo su disciplina. La Asamblea General de la provincia celebrada en 1682 bajo el famoso gobernador Thomas Dongan , un noble católico irlandés, adoptó la Carta de Libertades, que proclamaba la libertad religiosa a todos los cristianos, aunque esta carta no recibió la sanción real formal. En 1688, la Revolución Estuardo en Inglaterra revirtió esta política de liberalidad, y la provincia de Nueva York inmediatamente siguió el ejemplo de la madre patria en intolerancia y persecución legal de la Iglesia católica y sus seguidores. En 1697, aunque la Iglesia Anglicana nunca se estableció formalmente en la provincia de Nueva York, la Iglesia de la Trinidad fue fundada en la ciudad de Nueva York por carta real y recibió muchos privilegios civiles y generosas concesiones de tierras. Sin embargo, las iglesias reformadas holandesas continuaron disfrutando de sus propiedades y de la protección de sus derechos sin ser perturbadas por la nueva fundación anglicana, estando entonces en gran medida en ascenso los habitantes de sangre holandesa. Esta condición continuó durante muchos años, pues cuando ocurrió la Revolución en 1776 la mayoría de los habitantes de la provincia de Nueva York no eran de ascendencia inglesa. [17]
Las condiciones políticas internas, y también la larga lucha entre Inglaterra y Francia por el control de América del Norte, dieron como resultado que la legislatura provincial promulgara de vez en cuando leyes proscriptivas contra los católicos. Se ordenó a los sacerdotes y maestros católicos que se mantuvieran alejados de la provincia o, si por casualidad llegaban allí, que partieran de inmediato. Se imponían penas severas por desobediencia a estas leyes, que llegaban hasta largas penas de prisión. En los disturbios y el pánico de la insurrección de esclavos de 1741, el maestro de escuela John Ury fue juzgado y ejecutado por su presunto papel en el levantamiento. [17]
Nueva Jersey fue fundada como colonia propietaria por concesión a Lord John Berkeley y Sir George Carteret, quienes atrajeron colonos no sólo de Inglaterra sino también de Escocia, Nueva Inglaterra y, particularmente, de Long Island y Connecticut. Estos plantadores eran en gran parte calvinistas de comunidades presbiterianas y congregacionales, y ocupaban principalmente tierras en Newark , Elizabeth y en la costa norte del condado de Monmouth . Los calvinistas trajeron consigo al este de Jersey sus puntos de vista distintivos sobre asuntos religiosos y civiles. El este de Jersey se parecía a Nueva Inglaterra en cuanto a gobierno civil; West Jersey se parecía a Virginia. [18]
La relativa liberalidad del gobierno propietario de Berkeley y Carteret, especialmente en cuestiones religiosas, atrajo a algunos colonos católicos a Nueva Jersey. Ya en 1672, los padres Harvey y Gage visitaron Woodbridge y Elizabethtown (entonces la capital de Nueva Jersey) con el propósito de ministrar a los católicos en esos lugares. Robert Vanquellen, natural de Caen , Francia, y católico, vivía en Woodbridge y fue inspector general de esa sección de Nueva Jersey en 1669 y 1670. Sin embargo, los católicos eran mirados con cierta sospecha y en ocasiones se manifestaba una considerable intolerancia. . Un católico llamado William Douglass, cuando fue elegido representante del condado de Bergen, fue excluido de la Asamblea General de 1668 debido a sus convicciones religiosas. En 1691, la Asamblea de Nueva York aprobó la primera ley anticatólica, a la que siguieron leyes fuertemente opuestas a los católicos y sus creencias tanto en Nueva York como en Nueva Jersey. Lord Cornbury, cuando fue nombrado gobernador en 1701, recibió instrucciones de la reina Ana de permitir la libertad de conciencia a todas las personas excepto a los "papistas". [18]
En 1670 se sentaron las bases de Carolina del Sur en un asentamiento en el río Ashley y se nombró un gobernador. En 1673, Charleston se fijó como el sitio permanente para el asentamiento, ya que el año anterior habían llegado varios inmigrantes holandeses de Nueva York. La colonia fue aumentada aún más por los presbiterianos escoceses-irlandeses en 1683, pero la adición más importante fue la llegada de los hugonotes franceses tras la revocación del Edicto de Nantes , quienes se establecieron en el río Cooper y luego fueron admitidos con los derechos políticos de la colonia. En 1697 se concedió libertad religiosa a todos "excepto a los papistas". En 1704 se intentó excluir a los disidentes de la Asamblea, pero la ley fue anulada por la reina Ana . La Corona asumió el control en 1721. [19]
Pensilvania se estableció en 1681 mediante una concesión de 40.000 millas cuadradas a William Penn por los servicios prestados a la corona por su padre, el almirante Penn. Penn, un devoto miembro de la Sociedad de Amigos , estaba impulsado por el deseo de proporcionar un hogar seguro a los cuáqueros perseguidos. Penn estaba muy adelantado a su época en sus puntos de vista sobre la capacidad de la humanidad para un gobierno democrático, y también en su amplia tolerancia de las diferencias de creencias religiosas. Las creencias cuáqueras de Penn ayudaron a que una actitud de tolerancia hacia todas las denominaciones cristianas se extendiera entre la población de Pensilvania y en las leyes de la colonia. La primera Constitución de Pensilvania adoptada por los propietarios estableció la libertad religiosa, pero no fue aceptada por el Consejo Privado. El Marco de Gobierno de 1701 garantizaba la libertad de conciencia a todos los que confesaban y reconocían "un Dios Todopoderoso", y hacía elegibles para cargos públicos a todos los que creían en "Jesucristo, el Salvador del mundo". [20]
James Oglethorpe , que había seguido una brillante carrera militar como ayudante de campo del príncipe Eugenio y una carrera parlamentaria aún más brillante, había concebido el plan de establecer una colonia en el Nuevo Mundo con residentes dignos, aunque desafortunados y económicamente improductivos. de las miserables prisiones inglesas. Según los estatutos de la colonia, la libertad de culto debía concederse a todos los posibles colonos "excepto a los papistas". [21] En las colonias reales como Georgia , se esperaba que los ciudadanos pertenecieran a la Iglesia Anglicana. [3]
Rhode Island, bajo el liderazgo de Roger Williams, permitió la libertad de religión para todas las religiones desde su fundación. Maryland fue un ejemplo de tolerancia religiosa en una época bastante intolerante. La Ley de Tolerancia , promulgada en 1649, fue una de las primeras leyes que definió explícitamente la tolerancia de diversas variedades de religión. [3] Ha sido considerado un precursor de la Primera Enmienda .
En 1700 Maryland registraba menos de 3.000 católicos de una población de 34.000 (alrededor del 9% de la población). En 1757, Pensilvania registraba menos de 1.400 católicos de una población de aproximadamente 200.000. En 1790, cuando los recién fundados Estados Unidos (antes las Trece Colonias ) contaban con casi cuatro millones de personas en el primer censo nacional , había menos de 65.000 católicos (alrededor del 1,6% de la población). John Carroll , primer obispo católico asignado a los Estados Unidos, estimó en 1785 el número de católicos en 25.000; 15.800 en Maryland, 7.000 en Pensilvania y 1.500 en Nueva York. Sólo había 25 sacerdotes.
Hasta el final del Congreso Continental o Congreso de la Confederación en 1789, los católicos estaban bajo un obispo titular de la Iglesia Católica en Inglaterra y Gales o Vicario Apostólico del Distrito de Londres cuya jurisdicción incluía a los católicos de las posesiones británicas (de habla inglesa) en America. Los últimos obispos católicos británicos que supervisaron a los católicos de los recién formados Estados Unidos fueron Richard Challoner , 1758-1781, y James Robert Talbot , 1781-90. Talbot fue sucedido por el estadounidense John Carroll , quien se convirtió en el primer obispo católico nacido en Estados Unidos.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )