El capitel de Pataliputra es un monumental capitel rectangular con volutas y diseños griegos clásicos , que fue descubierto en las ruinas del palacio de la antigua capital del Imperio Maurya , Pataliputra (la actual Patna , en el noreste de la India ). Está datado en el siglo III a. C.
El capitel monumental fue descubierto en 1895 en el palacio real de Pataliputra , India, en la zona de Bulandi Bagh en Patna , por el arqueólogo L.A. Waddell en 1895. Fue encontrado a una profundidad de alrededor de 12 pies (3,7 metros), y data del reinado de Ashoka o poco después, en el siglo III a. C. [2] El descubrimiento fue reportado por primera vez en el libro de Waddell "Informe sobre las excavaciones en Pataliputra (Patna)". [3] "El capitel está actualmente en exhibición en el Museo de Patna . [4]
El capitel está hecho de arenisca de color beige sin pulir . Es bastante macizo, con una longitud de 1,2 metros y una altura de 0,85 metros. [ 2] Pesa aproximadamente 900 kg . Durante las excavaciones se encontró junto a un grueso muro antiguo y un pavimento de ladrillo. [5]
La capital de Pataliputra se remonta generalmente al período temprano del Imperio Maurya , siglo III a. C. Esto correspondería al reinado de Chandragupta , su hijo Bindusara o su nieto Ashoka, quienes son conocidos por haber recibido a embajadores griegos en su corte (respectivamente , Megástenes , Deímaco y Dionisio ), quienes bien podrían haber llegado a Pataliputra con regalos y artesanos como sugieren las fuentes clásicas. [6] [7] Los indogriegos posiblemente tuvieron nuevamente una presencia muy directa en Pataliputra aproximadamente un siglo después, alrededor de 185 a. C., cuando pudieron haber capturado la ciudad, aunque brevemente, de los Sungas después de la caída del Imperio Maurya. [8] [9] [10]
La parte superior está formada por una banda de rosetas , once en total para los frentes y cuatro para los lados. Debajo de esta hay una banda con un patrón de cuentas y carretes , luego debajo de esta hay una banda de ondas, generalmente de derecha a izquierda, excepto en la parte posterior donde son de izquierda a derecha. Más abajo hay una banda con un patrón de ovas y dardos , con once "lenguas" o "huevos" en el frente y solo siete en la parte posterior. Debajo aparece el motivo principal, una palmeta en llamas , que crece entre guijarros.
Tanto la parte delantera como la trasera del capitel de Pataliputra están muy decoradas, aunque la trasera tiene algunas diferencias y un diseño ligeramente más tosco. Las ondas de la parte trasera están dispuestas de izquierda a derecha, es decir, al revés que las ondas de la parte delantera. Además, la parte trasera solo tiene siete "huevos" en la banda de huevos y dardos (la cuarta banda decorativa desde arriba), en comparación con los once de la parte delantera. Por último, el diseño de los guijarros de la parte inferior es más sencillo en la parte trasera, con menos guijarros y un pequeño pedestal o banda que los sostiene visualmente. [11]
El capitel está decorado con diseños griegos clásicos , como la hilera de rosetas repetidas , el óvalo , la moldura de cuentas y carretes , las volutas en forma de ondas , así como la palmeta central en forma de llama y las volutas con rosetas centrales. Se ha descrito como cuasi jónico , [12] mostrando una clara influencia del Cercano Oriente , [13] o simplemente griego en diseño y origen. [14]
El Servicio Arqueológico de la India , una agencia gubernamental india adscrita al Ministerio de Cultura que se encarga de la investigación arqueológica y de la conservación y preservación de los monumentos culturales en la India, la describe sin rodeos como "una capital colosal de estilo helenístico". [15]
El capitel de Pataliputra puede reflejar la influencia del Imperio seléucida o del vecino reino grecobactriano en el arte escultórico de la India primitiva. En particular, la ciudad de Ai-Khanoum, al estar situada a las puertas de la India, interactuar con el subcontinente indio y tener una rica cultura helenística, estaba en una posición única para influir también en la cultura india. Se considera que Ai-Khanoum puede haber sido uno de los principales actores en la transmisión de la influencia artística occidental a la India, por ejemplo en la creación de la manufactura del capitel cuasi jónico de Pataliputra o los frisos florales de los pilares de Ashoka , todos los cuales fueron posteriores al establecimiento de Ai-Khanoum. [16] El alcance de la adopción va desde diseños como el patrón de cuentas y carretes , el diseño de palmeta de llama central y una variedad de otras molduras , hasta la representación realista de la escultura animal y el diseño y la función del capitel jónico anta en el palacio de Pataliputra. [16]
También se ha observado la influencia aqueménida , especialmente en relación con la forma general, y el capitel ha sido llamado un "capitel persianizante, completo con imposta escalonada, volutas laterales y palmetas centrales", lo que puede ser el resultado de la influencia formativa de los artesanos de Persia tras la desintegración del Imperio aqueménida después de las conquistas de Alejandro Magno . [17] Algunos autores han señalado que la arquitectura de la ciudad de Pataliputra parece haber tenido muchas similitudes con las ciudades persas de la época. [18]
Estos autores subrayan que no se conocen precedentes en la India (salvo la posibilidad hipotética de estructuras de madera ahora perdidas) y que, por lo tanto, la influencia formativa debe haber venido del vecino Imperio aqueménida. [17]
Sin embargo, según el historiador de arte John Boardman , todo en el capitel se remonta a la influencia griega : los "capiteles de pilastra con motivos florales griegos y una forma que es de origen griego se remontan al Arcaico Tardío ". [19]
Para él, el capitel de Pataliputra es un capitel anta (un capitel en la parte superior del borde frontal de una pared), con forma griega y decoraciones griegas. [21] La forma general de capitel plano y desgarbado es bien conocida entre los capiteles anta clásicos, y los rollos o volutas en el lateral también son una característica común, aunque más generalmente se ubican en el extremo superior del capitel. [22] Da varios ejemplos de capiteles anta griegos de diseños similares del período Arcaico Tardío. [16]
Este tipo de capitel anta con volutas laterales se considera perteneciente al orden jónico , a partir del periodo arcaico . Se caracterizan generalmente por diversas molduras en el frente, dispuestas de manera más bien plana para no sobresalir del muro, con volutas superpuestas en los lados curvos que se ensanchan hacia arriba. [23]
El motivo central del capitel de Pataliputra es la palmeta en llamas , cuya primera aparición se remonta a los acroterios florales del Partenón (447-432 a. C.), [24] y un poco más tarde en el Templo de Atenea Niké , [25] y que se extendió a Asia Menor en el siglo III a. C., y se puede ver en la puerta de la India en Ai-Khanoum desde alrededor del 280 a. C., en diseños de antefija y mosaico . [16]
Dado que ambos lados del capitel de Pataliputra son decorativos (no hay un lado en blanco que corresponda a un estribo de pared ), normalmente no es estructuralmente un capitel anta , sino más bien un capitel de pila o pilar: el capitel de una columna de soporte independiente de sección cuadrada, rectangular o posiblemente redonda. [26] Estos capiteles, si se colocan sobre una columna cuadrada, generalmente conservan el diseño de un capitel anta, pero están decorados en todas las direcciones, mientras que un capitel anta solo está decorado en los tres lados que no se conectan a la pared. Si se coloca sobre una columna redonda como una similar a un pilar de Ashoka, se colocaría una pieza intermedia de sección redonda entre el pilar y el capitel, como un capitel de bulbo en forma de loto como los que se ven en los pilares de Ashoka. Se pueden ver disposiciones bastante similares, por ejemplo, en la cueva de Ajanta . El capitel de Pataliputra tiene dos agujeros en la parte superior, lo que implicaría un modo de fijación con un elemento estructural en la parte superior. [27]
Según el historiador de la arquitectura Dr. Christopher Tadgell, el capitel de Pataliputra es similar a los capiteles que son visibles en los relieves de Sanchi y Bharhut , que datan del siglo II a. C. [28] Los pilares de Bharhut están formados por un fuste cilíndrico u octogonal, un capitel en forma de campana y un capitel de coronación de forma trapezoidal entrecruzado con incisiones para lograr una ilusión decorativa (o una composición floral en ejemplos más detallados), y a menudo terminan con una voluta en cada esquina superior. Para él, la característica principal del capitel de Pataliputra sería que tiene volutas dispuestas verticalmente y motivos claros de origen asiático occidental. [28]
Un capitel Bharhut real, utilizado para sostener la puerta principal de Bharhut, y actualmente en el Museo Indio de Calcuta , utiliza una disposición similar, aunque más compleja, con cuatro pilares unidos en lugar de uno, y leones en la parte superior, sentados alrededor de un capitel central que corona y que tiene mucha similitud en diseño con el capitel de Pataliputra, completo con diseño de palmetas centrales, rosetas y motivos de cuentas y carretes. [29]
Waddell marca el sitio donde se excavó la capital de Pataliputra como la esquina superior derecha del área conocida hoy como Bulandi Bagh , al noroeste del sitio de excavación principal. [30]
Según la reconstrucción de la ciudad de Pataliputra realizada por el Prof. Dr. Dieter Schlingloff, la sala con columnas descubierta en el otro lugar de excavación de Kumhrar se encontraba fuera de la muralla de la ciudad, en las orillas del antiguo río Sona (llamado Erannoboas por Megástenes ). Se encuentra a unos 400 metros al sur de las partes de la empalizada de madera que se han excavado, y justo al norte de las antiguas orillas del río Sona. Por lo tanto, la sala con columnas no podría haber sido el palacio Maurya, sino más bien "una sala de recreo fuera de las murallas de la ciudad". [31]
Según la misma reconstitución, el sitio de Bulandi Bagh donde se encontró la capital de Pataliputra, se extiende a ambos lados de las antiguas empalizadas de madera de la ciudad, de modo que la capital de Pataliputra probablemente estaba ubicada en una estructura de piedra justo dentro de la antigua empalizada de la ciudad, o posiblemente en una porción de piedra o en una puerta de piedra de la propia empalizada. [32]
Los diseños utilizados en el capitel de Pataliputra se hacen eco de otros ejemplos conocidos de la arquitectura Maurya, especialmente los pilares de Ashoka. Muchos de estos elementos de diseño también se pueden encontrar en la decoración de los capiteles de animales de los pilares de Ashoka, como las palmetas o los diseños de rosetas. Se han descrito varias influencias extranjeras en el diseño de estos capiteles. [33] El animal en la parte superior de un capitel lotiforme recuerda a las formas de las columnas aqueménidas . El ábaco también parece mostrar a menudo una fuerte influencia del arte griego : en el caso del toro de Rampurva o el elefante de Sankassa , está compuesto de madreselvas alternadas con palmetas estilizadas y pequeñas rosetas , así como filas de cuentas y carretes . [34] Un tipo de diseño similar se puede ver en el friso del capitel perdido del pilar de Allahabad , así como en el trono de Diamante construido por Ashoka en Bodh Gaya .
Se han encontrado similitudes en los diseños de los capiteles de varias áreas del norte de la India desde la época de Ashoka hasta la época de los Satavahanas en Sanchi: particularmente entre el capitel de Pataliputra en la capital del Imperio Maurya de Pataliputra (siglo III a. C.), los capiteles de pilares en el complejo budista del Imperio Sunga de Bharhut (siglo II a. C.) y los capiteles de pilares de los Satavahanas en Sanchi (siglos I a. C./d. C.). [28]
El ejemplo más antiguo conocido en la India, el capitel de Pataliputra (siglo III a. C.) está decorado con filas de rosetas repetidas , óvalos y molduras de cuentas y carretes , volutas en forma de ondas y volutas laterales con rosetas centrales, alrededor de una prominente palmeta central en forma de llama , que es el motivo principal. Estos son bastante similares a los diseños griegos clásicos , y el capitel ha sido descrito como cuasi jónico . [12] [13] Se ha sugerido una influencia griega, [14] así como una influencia persa aqueménida . [17]
El capitel de Sarnath es un capitel de pilar descubierto en las excavaciones arqueológicas en el antiguo sitio budista de Sarnath . [35] El pilar muestra volutas jónicas y palmetas . [36] [37] Se ha datado de diversas formas desde el siglo III a. C. durante el período del Imperio Maurya, [38] [35] hasta el siglo I a. C., durante el período del Imperio Sunga. [36] Una de las caras muestra un caballo al galope que lleva un jinete, mientras que la otra cara muestra un elefante y su mahaut . [36]
El capitel del pilar de Bharhut, que data del siglo II a. C. durante el período del Imperio Sunga, también incorpora muchas de estas características, [39] [40] con un capitel anta central con muchas rosetas, cuentas y carretes, así como un diseño de palmeta central. [28] [41] [42] Es importante destacar que se agregaron animales reclinados (leones, símbolos del budismo), al estilo de los pilares de Ashoka.
El capitel de los pilares de Sanchi conserva el diseño general, visto en Bharhut un siglo antes, de leones yacentes agrupados alrededor de un poste central de sección cuadrada, con el diseño central de una palmeta en llamas, que comenzó con el capitel de Pataliputra. Sin embargo, el diseño del poste central es ahora más simple, con la palmeta en llamas ocupando todo el espacio disponible. [43] Más tarde se utilizaron elefantes para adornar los capiteles de los pilares (aún con el diseño de la palmeta central) y, por último, Yakshas (aquí desaparece el diseño de la palmeta).
Se ha identificado otra capital de la India con la misma estructura compositiva que la de Pataliputra: la de Sarnath . Se trata de Sarnath , a una distancia de 250 km de Pataliputra. También se dice que esta otra capital es del período Maurya. Junto con la de Pataliputra, se considera que tiene "capiteles o ménsulas de piedra que sugieren el orden jónico". [44]
Sin embargo, este capitel es de menor tamaño: mide 33 cm de alto y 63 cm de ancho cuando está completo. [45] También se ha encontrado en Sarnath un capitel similar con un elefante como motivo central.
Un capitel de pilar en Bharhut , [46] que data del siglo II a. C. durante el período del Imperio Sunga , es una amalgama de los leones de los Pilares de Ashoka y un capitel central de anta con muchos elementos helenísticos (rosetas, cuentas y carretes), así como un diseño de palmeta central similar al del capitel de Pataliputra. [47] [41] Todavía se pueden encontrar capiteles monumentales con un diseño de palmeta central varios siglos después en ejemplos como el capitel de leones de Mathura (siglo I d. C.).
Un capitel posterior encontrado en Mathura que data del siglo II o III ( período Kushan ) muestra una palmeta central con volutas laterales en un estilo descrito como "jónico", con el mismo tipo de composición que el capitel de Pataliputra pero con una representación más tosca. (fotografía). [48]
El orden corintio se hizo más tarde muy popular en el arte greco-budista de Gandhara , durante los primeros siglos de nuestra era. Varios diseños que incluyen palmetas centrales con volutas se acercan más al capitel corintio griego anta o de pilastra. Se pueden encontrar muchos ejemplos de capiteles indo-corintios en el arte de Gandhara .
La existencia de una capital helenística tan al este en la capital del Imperio Maurya sugiere al menos la presencia de una estructura de piedra griega o de inspiración griega en la ciudad. Aunque Pataliputra se construyó originalmente de madera, varios relatos describen a Ashoka como un notable constructor de edificios de piedra, y se sabe con certeza que construyó muchos pilares de piedra . [50] [51] A Ashoka se le atribuye a menudo el comienzo de la arquitectura de piedra en la India, posiblemente tras la introducción de técnicas de construcción en piedra por los griegos después de Alejandro Magno [52] (se dice que un embajador griego llamado Dionisio estuvo en la corte de Ashoka, enviado por Ptolomeo II Filadelfo [53] ). Antes de la época de Ashoka, los edificios probablemente se construían con materiales no permanentes, como madera, bambú o paja . [52] [54] Ashoka puede haber reconstruido su palacio en Pataliputra reemplazando el material de madera por piedra, [50] y también puede haber utilizado la ayuda de artesanos extranjeros. [51]
El peregrino chino del siglo IV Fa-Hien también comentó con admiración sobre los restos del palacio de Ashoka en Pataliputra:
No fue obra de hombres sino de espíritus los que apilaron las piedras, levantaron los muros y las puertas y ejecutaron elegantes tallas y obras esculpidas con incrustaciones de una manera que ninguna mano humana de este mundo podría lograr. [55]
La influencia del arte griego también está bien atestiguada en algunos de los pilares de Ashoka , como el capitel de Rampurva con sus volutas florales helenísticas. También se sabe que Ashoka redactó algunos de sus edictos en piedra en excelente griego en Kandahar , a las puertas del vecino Imperio seléucida y el reino grecobactriano : la inscripción rupestre bilingüe de Kandahar y el edicto griego de Ashoka en Kandahar .
Es bien conocida la presencia en Pataliputra de diplomáticos griegos como Megástenes , pero la capital plantea la posibilidad de una influencia artística simultánea e incluso la posibilidad de que hubiera artistas extranjeros presentes en la capital. [51]
Según Boardman, esa influencia extranjera en la India fue importante, así como muchos otros imperios del Viejo Mundo también fueron influenciados por culturas extranjeras:
La experiencia visual de muchos habitantes de la India, tanto de Ashoka como de las ciudades posteriores, estuvo considerablemente condicionada por las artes extranjeras, trasladadas a un entorno indio, de la misma manera que los griegos arcaicos lo habían sido por los sirios, los romanos por los griegos y los persas por las artes de todo su imperio. [56]
"La difusión del arte clásico en la Antigüedad" John Boardman , Princeton University Press, 1993
"Los griegos en Asia" de John Boardman, Thames and Hudson, 2015 Versión en línea [usurpada]
25°36′07″N 85°10′48″E / 25.60194°N 85.18000°E / 25.60194; 85.18000
![Templo 17 de Sanchi: un templo tetrástilo próstilo del período Gupta con capitel de pilares de aspecto clásico. Siglo V d. C.[49]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Sanchi_temple_17.jpg/1280px-Sanchi_temple_17.jpg)
