El pueblo Caddo comprende la Nación Caddo de Oklahoma , una tribu reconocida a nivel federal con sede en Binger, Oklahoma . Hablan el idioma Caddo .
La Confederación Caddo era una red de pueblos indígenas de los Bosques del Sureste , que históricamente habitaron gran parte de lo que ahora es el noreste de Texas, el oeste de Luisiana , el suroeste de Arkansas y el sureste de Oklahoma . [2] Antes del contacto europeo, eran la cultura Caddoan Mississippian , que construyó enormes montículos de tierra en varios sitios de este territorio, floreciendo alrededor del 800 al 1400 d. C. A principios del siglo XIX, el pueblo Caddo fue obligado a vivir en una reserva en Texas. En 1859, fueron trasladados al Territorio Indio .
La Nación Caddo de Oklahoma se conocía anteriormente como la Tribu Caddo de Oklahoma. La constitución tribal prevé la elección de un consejo de ocho personas, con un presidente.
Hay unas 6.000 personas registradas en el país, de las cuales 3.044 viven en el estado de Oklahoma. [3] Las personas deben documentar al menos 1/16 de ascendencia Caddo para poder inscribirse como ciudadanos.
En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida como presidenta de la Nación Caddo. Tamara Francis es hija de la primera presidenta electa, Mary Pat Francis. Fue la cuarta líder electa de la Nación Caddo.
A partir de 2021, el consejo tribal está formado por:
La tribu cuenta con varios programas para fortalecer la cultura caddo. Patrocina un campamento cultural de verano para niños. [5] La Sociedad Hasinai [6] y el Club de Cultura Caddo [7] enseñan y representan canciones y bailes caddo para mantener viva la cultura y transmitirla a las próximas generaciones. La Fundación Kiwat Hasinay se dedica a preservar y aumentar el uso de la lengua caddo. [8]
Se cree que los caddo son una extensión de los pueblos del período Woodland , las culturas Fourche Maline y Mossy Grove, cuyos miembros vivían en el área de Arkansas, Luisiana, Oklahoma y Texas entre 200 a. C. y 800 d. C. [9] Los wichita y los pawnee también están relacionados con los caddo, ya que ambas tribus históricamente hablaban lenguas caddoanas .
Hacia el año 800 d. C., esta sociedad había comenzado a fusionarse en la cultura caddoana misisipiana . Algunas aldeas comenzaron a ganar prominencia como centros rituales. Los líderes dirigieron la construcción de grandes terraplenes conocidos como montículos de plataforma , que servían como montículos de templos y plataformas para las residencias de la élite. Los montículos de cima plana se disponían alrededor de plazas grandes, abiertas y niveladas , que generalmente se mantenían limpias y se usaban a menudo para ocasiones ceremoniales. A medida que se desarrollaban ideas religiosas y sociales complejas, algunas personas y linajes familiares ganaron prominencia sobre otros. [9]
Hacia el año 1000 d. C., había surgido una sociedad que los arqueólogos definen como "caddoana". Hacia el año 1200, las numerosas aldeas, caseríos y granjas establecidas en todo el mundo caddo habían desarrollado una agricultura extensiva de maíz , lo que produjo un excedente que permitió una mayor densidad de asentamiento. [9] En estas aldeas, los artesanos y los trabajadores manuales desarrollaron especialidades. Las habilidades artísticas y la construcción de montículos de tierra de los habitantes de Mississippi de Caddoan florecieron durante los siglos XII y XIII. [10]
Los túmulos de Spiro , cerca del río Arkansas en el sureste de Oklahoma, eran unos de los túmulos más elaborados de los Estados Unidos. Fueron hechos por antepasados misisipianos de las históricas tribus caddo y wichita, en lo que se considera la zona más occidental de la cultura misisipiana . [11] Los caddo eran agricultores y disfrutaban de buenas condiciones de cultivo la mayor parte del tiempo. Los bosques de pinos , el área geográfica donde vivían, se vieron afectados por la Gran Sequía de 1276 a 1299 d. C., que abarcó un área que se extendió hasta la actual California y perturbó muchas culturas nativas americanas. [12]
La evidencia arqueológica ha confirmado que la continuidad cultural es ininterrumpida desde la prehistoria hasta el presente entre estos pueblos. El pueblo Caddoan Mississippian fue el ancestro directo del histórico pueblo Caddo y de hablantes de lengua Caddo relacionados, como los Pawnee y los Wichita , que se encontraron con los primeros europeos, así como de la moderna Nación Caddo de Oklahoma. [13]
La historia de la creación de los Caddo , tal como se cuenta en su historia oral , dice que la tribu emergió de una cueva, llamada Chahkanina o "el lugar del llanto", ubicada en la confluencia del río Rojo del Sur y el río Misisipi (en el norte de la actual Luisiana). Su líder, llamado Moon, instruyó a la gente a no mirar atrás. Un anciano Caddo llevaba un tambor, una flauta y fuego, todos los cuales han seguido siendo elementos religiosos importantes para la gente. Su esposa llevaba maíz y semillas de calabaza. A medida que la gente y los animales que los acompañaban emergían, el lobo miró hacia atrás. La salida del subsuelo se cerró para las personas y los animales restantes. [14]
Los caddo se desplazaron hacia el oeste a lo largo del río Rojo, al que llamaban Bah'hatteno en caddo. [2] Una mujer caddo, Zacado, instruyó a la tribu en la caza, la pesca, la construcción de viviendas y la confección de ropa. La religión caddo se centra en el Kadhi háyuh , que se traduce como "Líder de arriba" o "Líder en el cielo". En los primeros tiempos, el pueblo estaba dirigido por sacerdotes, incluido un sacerdote principal, el xinesi , que podía comunicarse con los espíritus que residían cerca de los templos caddo. [14] Se desarrolló un ciclo de ceremonias en torno a los períodos importantes de cultivo estacional del maíz. También se cultivaba tabaco , que se utilizaba y se utiliza en ceremonias. Los primeros sacerdotes bebían una bebida sacramental purificadora hecha de hojas de olivo silvestre . [15]
Siglos antes del extenso contacto europeo, parte del territorio Caddo fue invadido por pueblos migrantes de habla Dhegihan Siouan : los Osage , Ponca , Omaha , Quapaw y Kaw . Se trasladaron al oeste a partir de alrededor de 1200 d. C. después de años de guerra con las naciones Haudenosaunee en el área del río Ohio del actual Kentucky . Los poderosos iroqueses tomaron el control de los terrenos de caza en el área. [16]
Los osage, en particular, lucharon contra los caddo, los expulsaron de algunos de sus territorios y se convirtieron en los dominantes en la región de los actuales Misuri , Arkansas y el este de Kansas . Estas tribus se habían establecido en su nuevo territorio al oeste del Misisipi antes del contacto europeo a mediados del siglo XVIII. [16]
La mayoría de los Caddo vivieron históricamente en la ecorregión de los bosques de pinos de los Estados Unidos, dividida entre las regiones estatales del este de Texas, el sur de Arkansas, el oeste de Luisiana y el sureste de Oklahoma. Esta región se extiende hasta las estribaciones de los Ozarks . Los bosques de pinos son un bosque denso de flora caducifolia y pinofita que cubre colinas onduladas, valles fluviales empinados y humedales intermitentes llamados " baluartes ". El pueblo Caddo se asentó principalmente cerca del río Caddo .
Cuando se encontraron por primera vez con los europeos y los africanos, las tribus Caddo se organizaron en tres confederaciones: los Natchitoches , los Hasinai y los Kadohadacho . Estaban vagamente afiliados con otras tribus vecinas, incluidos los Yowani Choctaw . Los Natchitoches vivían en lo que ahora es el norte de Luisiana, los Haisinai vivían en el este de Texas y los Kadohadacho vivían cerca de la frontera de Texas, Oklahoma y Arkansas. [17]
El pueblo Caddo tenía una dieta basada en cultivos cultivados, en particular maíz, pero también girasol , calabazas y calabacines . Estos alimentos tenían importancia cultural, al igual que los pavos salvajes . También cazaban y recolectaban plantas silvestres.
Los nativos americanos Caddo tenían una cultura que consistía en la dinámica de la caza y la recolección . Los hombres cazaban todo el año, mientras que las mujeres jóvenes y sanas eran responsables de la recolección de frutas, semillas y verduras para la tribu. Las mujeres mayores plantaban y cultivaban las semillas para la cosecha de la temporada. Los artículos recolectados incluían maíz , girasoles , frijoles , melones , tabaco y calabaza durante las estaciones cálidas. Las bellotas y las raíces se recolectaban y procesaban para proporcionar alimentos distintos de la carne en las estaciones frías cuando los cultivos no crecían. [18] [19]
Los hombres usaban arcos y flechas artesanales para cazar animales como pavos salvajes , codornices , conejos, osos y bisontes durante los meses de invierno. [18] [19] La mayoría de las herramientas y objetos eran fabricados por mujeres. Fabricaban morteros de madera , así como ollas y otros utensilios de arcilla. Estas herramientas de madera y arcilla eran talladas y moldeadas para ayudar con los trabajos diarios, como cocinar comidas para la tribu. Estas herramientas eran vistas con tanta reverencia que los hombres y las mujeres eran enterrados con los objetos que habían fabricado. [20]
Los Caddo también decoraban sus cuerpos. Los hombres favorecían modificaciones corporales y ornamentaciones como la pintura de la piel, joyas, perforaciones en las orejas y adornos para el cabello, como trenzas, adornadas con plumas de aves o pieles de animales. Si bien las mujeres de la tribu usaban algunas joyas y peinaban su cabello de manera similar a los hombres, la mayoría usaba el arte del tatuaje para decorar sus cuerpos. Dichos tatuajes cubrían la mayor parte del cuerpo, incluida la cara. [18]
Los caddo se encontraron por primera vez con europeos y africanos en 1541, cuando la expedición española de Hernando de Soto atravesó sus tierras. [21] La fuerza de De Soto tuvo un violento enfrentamiento con una banda de indios caddo, el pueblo tula , cerca de la actual Caddo Gap, Arkansas . Este acontecimiento histórico ha sido conmemorado por la ciudad moderna con un monumento.
Los españoles eran considerados forasteros. Todas las misiones franciscanas se establecieron en lugares periféricos en relación con los complejos de templos que eran el centro del mundo de los Caddo. [22] Los Caddo no querían mudarse cerca de las misiones porque abandonarían sus fuegos sagrados. Según Fray Isidro Félix de Espinosa, los Caddo creían que "nuestro fuego [español] es diferente". En un nivel más profundo, la seguridad de los Caddo dependía de siglos de vivir en asentamientos dispersos. [23]
Los exploradores franceses de principios del siglo XVIII se encontraron con los natchitoche en el norte de Luisiana. Fueron seguidos por comerciantes de pieles de los puestos de avanzada franceses a lo largo de la costa del Golfo . Más tarde, los misioneros católicos de Francia y España también viajaron entre la gente. Los europeos trajeron infecciones como la viruela y el sarampión , porque eran endémicas en sus sociedades. Como los pueblos caddo no habían adquirido inmunidad a esas nuevas enfermedades, sufrieron epidemias con altas tasas de mortalidad que destruyeron las poblaciones tribales. La gripe y la malaria fueron enfermedades nuevas adicionales que causaron muchas muertes entre los caddo. [16]
Los comerciantes franceses construyeron sus puestos comerciales y fuertes asociados cerca de las aldeas Caddo. Estas ya eran centros importantes en la red comercial de las Grandes Llanuras mucho antes de los siglos XVIII y XIX. Estas estaciones atrajeron a más colonos franceses y de otros países europeos. Entre estos asentamientos se encuentran las comunidades actuales de Elysian Fields y Nacogdoches, Texas , y Natchitoches, Luisiana . En las dos últimas ciudades, los primeros exploradores y colonos conservaron los nombres Caddo originales de las aldeas.
Tras haber cedido durante años ante el poder de las antiguas tribus del valle de Ohio, los posteriores Caddo negociaron la paz con las oleadas de colonos españoles, franceses y, finalmente, angloamericanos. Después de la Compra de Luisiana de 1803 , por la que Estados Unidos se apoderó del antiguo territorio colonial francés al oeste del río Misisipi , el gobierno estadounidense buscó aliarse con los pueblos Caddo. Durante la Guerra de 1812 , generales estadounidenses como William Henry Harrison , William Clark y Andrew Jackson aplastaron los levantamientos pro-británicos entre otros indios del sudeste, en particular los Creek , también conocidos como Muscogee. Las tensiones dentro de su tribu resultaron casi en una guerra civil entre los Creek.
Debido a la neutralidad de los Caddo y a su importancia como fuente de información para el gobierno del Territorio de Luisiana , las fuerzas estadounidenses los dejaron en paz. Pero después de que el Congreso aprobara la Ley de Remoción de los Indios de 1830 bajo la presidencia de Andrew Jackson, el gobierno federal se embarcó en un programa de remoción de tribus del sudeste para permitir el asentamiento de europeos y estadounidenses. Los migrantes ávidos de tierras presionaron desde el este. [24]
En 1835, los Kadohadacho , la confederación Caddo más septentrional, firmaron un tratado con los EE. UU. para trasladarse al México independiente (que entonces incluía la actual Texas). El área de su reserva en el este de Texas había sido ligeramente poblada por colonos mexicanos, pero hubo un rápido aumento de la inmigración de estadounidenses europeos aquí. En 1836, los angloamericanos declararon su independencia de México y establecieron la República de Texas , una nación independiente. [2] El nombre "Texas" se deriva de la palabra hasinai táysha , a través del español tejas , que significa "amigo". [25] [26]
El 29 de diciembre de 1845, Estados Unidos admitió a Texas como estado. En ese momento, el gobierno federal de Estados Unidos obligó a los hasinai y los kadohadacho, así como a los restos de los aliados delaware ( lenape ) y yowani a trasladarse a la reserva de Brazos. Los colonos blancos aumentaron la presión para que los indios de la reserva de Brazos se trasladaran al norte, al territorio indio. Los tejanos blancos atacaron violentamente un campamento caddo justo al lado de la reserva el 26 de diciembre de 1858. El capitán Peter Garland, del condado de Erath, lideró este grupo de vigilantes. Choctaw Tom lideró a los caddo. Casado con una mujer hasinai, Tom murió en esta pelea, junto con otros dos caddos y cinco anadarkos. [27] En 1859, muchos de los caddo fueron reubicados en el territorio indio al norte de Texas (que se convirtió en el estado de Oklahoma en 1907). Después de la Guerra Civil , los caddo se concentraron en una reserva ubicada entre los ríos Washita y Canadian en el territorio indio. [2]
A finales del siglo XIX, los Caddo adoptaron la religión de la Danza Fantasma , que estaba muy extendida entre las naciones indígenas americanas del oeste. John Wilson , un curandero Caddo/ Delaware que hablaba solo Caddo , fue un influyente líder de la Danza Fantasma. Los practicantes creían que la danza los ayudaría a volver a sus formas tradicionales y a detener las intrusiones europeo-americanas en su tierra y cultura. En 1880, Wilson se convirtió en un camionero del peyote . La tribu conocía la ceremonia del peyote de la Media Luna, pero Wilson les presentó la ceremonia de la Gran Luna. [28] La Nación Caddo sigue siendo muy activa en la Iglesia Nativa Americana en la actualidad.
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El Congreso aprobó la Ley Dawes para promover la asimilación de las tribus en el territorio indio y extinguir las reclamaciones de tierras de los indios para permitir la admisión del territorio como estado. Autorizó la división y distribución de las propiedades comunales tribales en parcelas de 160 acres para familias individuales con el fin de que establecieran granjas familiares de subsistencia según el modelo europeo-estadounidense. Las tierras tribales que quedaran después de dichas asignaciones debían declararse "excedentes" y venderse, incluso a personas que no fueran indígenas estadounidenses. Al mismo tiempo, se pondría fin a los gobiernos tribales y se aceptaría a los indígenas estadounidenses como ciudadanos estadounidenses, sujetos a las leyes estatales y federales. Numerosos europeos estadounidenses ya se habían establecido fuera de los territorios tribales.
Los Caddo se opusieron vigorosamente a la distribución de tierras. Whitebread, un líder Caddo, dijo: "debido a sus vidas pacíficas y su amistad con el hombre blanco, y debido a su ignorancia, no fueron consultados, y han sido ignorados y arrinconados y se les ha permitido existir por tolerancia". [2] Los gobiernos tribales fueron desmantelados en ese momento, y se esperaba que los nativos americanos actuaran como ciudadanos del estado y de los EE. UU. Después de un tiempo, se reconocieron los efectos adversos de estos cambios. Los Caddo y otros pueblos nativos americanos sufrieron mucho por la alteración de sus culturas tradicionales y perdieron gran parte de sus tierras en las décadas posteriores a la distribución de tierras.
En virtud de la Ley de Reorganización Indígena federal de 1934 y la Ley de Bienestar Indígena de Oklahoma de 1936, los Caddo restauraron su gobierno tribal. Adoptaron una constitución escrita y un proceso de elección de funcionarios. Se organizaron en 1938 como la "Tribu Indígena Caddo de Oklahoma". Ratificaron su constitución el 17 de enero de 1938. [30] En 1976, redactaron una nueva constitución, que continúa con el gobierno representativo electo.
Durante el siglo XX, líderes Caddo como Melford Williams, Harry Guy, Hubert Halfmoon y Vernon Hunter ayudaron a dar forma a la tribu. [2] A principios de la década de 1980, Mary Pat Francis fue la primera mujer elegida presidenta de la tribu. Su hija, Tamara Michele Francis, fue elegida en 2015, tras una época de grandes divisiones. Fue reelegida en 2016.
En una elección especial celebrada el 29 de junio de 2002, la tribu adoptó seis enmiendas a la constitución. La inscripción en la tribu está abierta a personas con un mínimo documentado de 1/16 de grado de quantum de sangre Caddo . [31]
En ocasiones, se han producido graves desacuerdos entre facciones de la tribu que no se han resuelto en las elecciones. En agosto de 2013, un grupo dirigido por Philip Smith intentó destituir a Brenda Shemayme Edwards, presidenta del Consejo Tribal. Esta facción llevó a cabo una nueva elección, pero el vencedor dimitió y Edwards se negó a dejar el cargo. En octubre de 2013, Smith y sus partidarios irrumpieron en la sede de la Nación Caddo. Encadenaron las puertas de entrada desde dentro y bloquearon la entrada al edificio de la administración. La oposición llamó a la policía de la Oficina de Asuntos Indígenas . [32]
La tribu estaba dividida entre dos facciones. El Tribunal de Delitos Indígenas, que había estado supervisando los asuntos durante un año debido al conflicto interno, ordenó en octubre de 2014 una nueva elección para todos los cargos. [33] [34]
En las elecciones de enero de 2015, todos los puestos tribales más importantes fueron ganados por mujeres: Tamara Michele Francis como presidenta, Carol D. Ross como vicepresidenta, Jennifer Reeder como secretaria y Wildena G. Moffer como tesorera. [35]
En julio de 2016, Tamara M. Francis fue reelegida como presidenta de la Nación Caddo. El Consejo está integrado por la presidenta Francis, la vicepresidenta Carol D. Ross, el secretario interino Philip Martin, la tesorera Marilyn McDonald, la representante de Oklahoma City Jennifer Wilson, la representante de Binger Marilyn Threlkeld y la representante de Fort Cobb Maureen Owings.
La presidenta Francis es hija de la primera presidenta electa, Mary Pat Francis (que fue elegida en la década de 1980). Tamara Francis es la cuarta líder electa de la Nación Caddo.
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