La literatura marathi es el cuerpo de la literatura del marathi , una lengua indo-aria hablada principalmente en el estado indio de Maharashtra y escrita en escritura devanagari y modi .
Maharashtri Prakrit era el prákrit del sur que se hablaba en las orillas de Narmada y Godavari . Maharashtri fue una rama del sánscrito védico . El ejemplo más antiguo de Maharashtri como lengua separada data aproximadamente del siglo III a. C.: una inscripción en piedra encontrada en una cueva en Naneghat, Junnar en el distrito de Pune, había sido escrita en Maharashtri utilizando la escritura brahmi . Un comité designado por el gobierno del estado de Maharashtra para otorgar el estatus de clásico al marathi ha afirmado que el marathi existió hace al menos 2300 años. [1] El marathi, un derivado de Maharashtri, probablemente esté atestiguado por primera vez en una inscripción en placa de cobre del año 739 d.C. encontrada en Satara. Varias inscripciones que datan de la segunda mitad del siglo XI presentan marathi, que generalmente se añade al sánscrito o prakrit en estas inscripciones. [2]
Las primeras inscripciones exclusivas en marathi son las publicadas durante el gobierno de Shilahara , incluida una c. Inscripción en piedra de 1012 d.C. de Akshi taluka del distrito de Raigad, y una inscripción en placa de cobre de 1060 o 1086 d.C. de Dive que registra una concesión de tierras (agrahara) a un brahmán. [3] Una inscripción marathi de 1118 d.C. de dos líneas en Shravanabelagola registra una subvención de los Hoysala. Estas inscripciones sugieren que el marathi era una lengua escrita estándar en el siglo XII. Sin embargo, no hay registro de literatura real producida en marathi hasta finales del siglo XIII. [3]
La evidencia epigráfica sugiere que el marathi era un idioma escrito estándar en el siglo XII. Sin embargo, los registros más antiguos de literatura real en marathi no aparecen hasta finales del siglo XIII. [4] La literatura marathi temprana surgió durante el gobierno de Seuna (Yadava) , por lo que algunos eruditos han teorizado que fue producida con el apoyo de los gobernantes Yadava. [5] Los Yadavas consideraban al marathi como un idioma importante para conectarse con el público en general, [6] y el marathi reemplazó al kannada y al sánscrito como el idioma dominante de las inscripciones durante el último medio siglo del gobierno Yadava. [7] Sin embargo, no hay evidencia de que la corte real de Yadava apoyara directamente la producción de literatura marathi con fondos estatales. [8]
La literatura marathi temprana era principalmente de naturaleza religiosa y filosófica, [9] y estaba compuesta por santos poetas pertenecientes a las sectas Mahanubhava y Warkari . Durante el reinado de los últimos tres reyes Yadava, se creó una gran cantidad de literatura en verso y prosa, sobre astrología, medicina, Puranas , Vedanta , reyes y cortesanos. Nalopakhyana , Rukminiswayamvara y Jyotisharatnamala de Shripati (1039) son algunos ejemplos.
Bhaskarabhatta Borikar de la secta Mahanubhava es el primer poeta conocido que compuso himnos en marathi. [10]
Dnyaneshwar (1275-1296) fue la primera figura literaria marathi que tuvo un amplio número de lectores y una profunda influencia. [9] Sus obras principales son Amrutanubhav y Bhavarth Deepika (conocido popularmente como Dnyaneshwari ). Bhavarth Deepika es un comentario de 9000 coplas sobre el Bhagavad Gita .
Namdev , el santo bhakti y contemporáneo de Dnyaneshwar, es la otra figura literaria importante de esta época. Namdev compuso canciones religiosas tanto en marathi como en hindi ; Algunas de sus composiciones en hindi están incluidas en el libro sagrado sikh , el Guru Granth Sahib .
Otro de los primeros escritores marathi fue Mukundaraja , quien escribió Vivekasindhu y Paramamrita . Ambas obras tratan de la filosofía Advaita . [11] Algunos eruditos anteriores lo fecharon en el siglo XII y consideraron a Vivekasindhu como el primer libro literario en marathi, datando en 1188. Sin embargo, la mayoría de los historiadores lingüísticos ahora fechan a Mukundaraja en el siglo XIV o después: el Vivekasindhu probablemente fue escrito después de Lilacharita. y Dnyaneshwari . [12]
Hubo relativamente poca actividad en marathi en los primeros días del Sultanato de Bahmani (1347-1527) y el Sultanato de Bijapur (1527-1686). El santo poeta warkari Eknath (1533-1599), principal sucesor de Dnyaneshwar, fue una importante figura literaria marathi durante este período. Puso a disposición una versión auténtica y editada de Dnyaneshwari, que había sido olvidada después de la invasión islámica de Deccan. [9] También escribió varios abhangs (poemas devocionales), narrativas y obras menores que trataban del Bhagavata Purana. Escribió Eknathi Bhagwat , Bhavarth Ramayan , Rukmini Swayamwar Hastamalak y Bharud . Dasopant fue otro poeta menor pero notable de esta época. [9] Mukteshwar (1574-1645), nieto de Eknath, también escribió varias obras en marathi, incluida una traducción de la epopeya Mahabharata .
Krista Purana , escrita por el misionero cristiano Thomas Stephens , radicado en Goa , se publicó por primera vez en 1616. Está escrita en una mezcla de idiomas marathi y konkani, y la primera copia se imprimió en escritura romana, y cuenta la historia de Jesucristo. . [13]
Los marathas , los nativos de habla marathi, formaron su propio reino bajo el liderazgo de Shivaji Maharaj en el siglo XVII. El desarrollo de la literatura marathi se aceleró durante este período. Tukaram y Samarth Ramdas , contemporáneos de Shivaji, fueron los poetas más conocidos del período temprano de Maratha. [14] Tukaram (1608-1650) fue el poeta espiritual marathi varkari más destacado identificado con el movimiento Bhakti y tuvo una gran influencia en la sociedad maratha posterior. Su contemporáneo, Samarth Ramdas, compuso Dasbodh y Manache Shlok en marathi.
En el siglo XVIII, varias obras conocidas como Yatharthadeepika (de Vaman Pandit ), Naladamayanti Swayamvara (de Raghunath Pandit ), [15] [16] Pandava Pratap , Harivijay , Ramvijay (de Shridhar Pandit) y Mahabharata (traducción de Moropant ) fueron producidos. La sección histórica de la antigua literatura marathi contenía los Bakhars y los Katava . Krishna Dayarnava y Sridhar fueron otros poetas destacados durante el gobierno de Peshwa . [9] Mahipati , el autor que escribió las biografías de los Santos Bhakti también perteneció a esta época. [17]
El período colonial británico vio la estandarización de la gramática marathi gracias a los esfuerzos del misionero cristiano William Carey . El diccionario de Carey tenía menos entradas y las palabras marathi estaban en escritura devanagari en lugar de la escritura modi que prevalecía en ese momento. [18] Carey también tradujo el Nuevo y Antiguo Testamento de la Biblia al marathi en 1811 y 1820 respectivamente. [19] Los diccionarios marathi-inglés más completos fueron compilados por el capitán James Thomas Molesworth y el mayor Thomas Candy en 1831. El libro todavía se imprime casi dos siglos después de su publicación. [9] [20] Las autoridades coloniales también trabajaron en la estandarización del marathi bajo el liderazgo de Molesworth . Utilizaron brahmanes de Pune para esta tarea y adoptaron el dialecto dominado por el sánscrito hablado por esta casta en la ciudad como dialecto estándar para el marathi. [21] Los misioneros cristianos introdujeron las formas occidentales en la literatura marathi. [nota 1]
Marathi en ese momento contó con la ayuda eficiente de Marathi Drama. Aquí también había un género diferente llamado 'Sangit Natya' o Musicales. La primera obra fue Sita Swayamvar de VA Bhave en 1843. Más tarde, Kirloskar (1843–85) y GB Deval (1854-1916) aportaron un aroma romántico y contenido social. Pero Krishnaji Prabhakar Khadilkar (1872-1948) con su obra prohibida Kichaka-Vadh (1910) marcó la tendencia de la dramaturgia política. A estos les siguieron incondicionales como Ram Ganesh Gadkari y Prahlad Keshav Atre . Las obras basadas en eventos históricos relacionados con el Imperio Maratha comienzan con el popular drama de Bashir Momin Kavathekar 'Bhangale Swapna Maharashtra' y 'Vedat Marathe Veer Daudale Saat', que llegó al teatro en la década de 1970 y luego vino la épica 'Janata Raja' de Babasaheb Purandare en Década de 1980. [22]
Los poetas modernos como Keshavsuta , Balakavi, Govindagraj y los poetas de Ravi Kiran Mandal (como Madhav Julian ) escribieron poesía influenciada por la poesía inglesa romántica y victoriana. Fue en gran medida sentimental y lírico. Prahlad Keshav Atre , el renombrado satírico y político escribió una parodia de este tipo de poesía en su colección Jhenduchi Phule .
Sane Guruji (1899-1950) contribuyó a la literatura infantil en marathi. Sus obras principales son Shyamchi Aai , Astik y Gode Shevata . Tradujo y simplificó muchos clásicos occidentales y los publicó en un libro de cuentos titulado Gode Goshti (Dulces historias).
El 6 de enero de 1832, Balshastri Jambhekar del Elphinstone College inició Darpan , la primera revista quincenal marathi-inglesa. [23]
El 24 de octubre de 1841, Govind Vithal Kunte inició Prabhakar . Kunte fue el primer periodista marathi profesional. Prabhakar elogió el arte y la cultura indios. Los misioneros estadounidenses iniciaron una revista marathi llamada Dnyanodaya en 1842 que denigraba la religión hindú pero también contenía artículos relacionados con la ciencia y la tecnología. [24] La revista todavía se imprime hoy. Jnyan Prakash se inició el 12 de febrero de 1849 en Pune. En sus primeros años, fue editado por Krishnaraj Trimbak Ranade. Se publicó semanalmente hasta 1904, cuando pasó a ser diario. Dejó de publicarse en 1951. La revista defendía la educación y la reforma social. Hari Narayan Apte , un popular novelista marathi, también fue su editor. Algunos de sus colaboradores incluyeron a Mahadev Govind Ranade y Gopal Krishna Gokhale . En 1862, se fundó en Bombay Induprakash , una revista bilingüe. Fue editado por MG Ranade . Criticaba la ortodoxia en el hinduismo y pedía reformas sociales. En 1877, Jyotiba Phule y Krishnarao Bhaskar fundaron Deenbandhu , como parte del movimiento de elevación de los dalit. Deenabandhu era el órgano del Satyashodhak Samaj fundado por Phule. Otras publicaciones periódicas marathi tempranas notables incluyen Jaganmitra (de Ratnagiri ), Shubh Suchak (de Satara ), Vartaman Dipika y Vartaman Sangrah .
El 4 de enero de 1881, Bal Gangadhar Tilak inició Kesari , junto con Gopal Ganesh Agarkar . En 1887, Agarkar se fue para fundar sujeet Sudharak (bilingüe) junto con Gopal Krishna Gokhale. Después de la muerte de Agarkar en 1895, dejó de publicarse. En 1889, K. Navalkar fundó el semanario Vartahar para destacar las atrocidades cometidas por los gobernantes británicos y otros europeos. En 1890, Hari Narayan Apte fundó Karmanuk , un periódico de entretenimiento familiar. Contenía artículos sobre ciencia. También en 1890, Anandrao Ramachandra Dharandhar comenzó a publicar Bhoot cada día de luna nueva y llena. Fue el primer periódico marathi que publicó caricaturas sobre temas políticos y sociales. Fue muy popular pero dejó de publicarse en 1904.
Yayati de Vishnu Sakharam Khandekar (1889-1976) le valió el premio Jnanpith en 1975. También escribió muchas otras novelas, cuentos, ensayos, etc. Sus obras principales son Don Dhruv (Dos polos), Ulka (Meteorito), Krounchavadh , Jalalela Mohar , Amrutvel .
El drama marathi floreció en las décadas de 1960 y 1970, con figuras literarias como Vasant Kanetkar, Kusumagraj y Vijay Tendulkar .
El mayor cambio de paradigma [ cita necesaria ] en la sensibilidad literaria marathi comenzó en los años cuarenta con la poesía modernista de BS Mardhekar. A mediados de los años cincuenta, el movimiento de las pequeñas revistas cobró impulso. Publicó escritos inconformistas, radicales y experimentales. El movimiento literario dalit también ganó fuerza gracias al movimiento de las pequeñas revistas. Este movimiento radical fue influenciado por la filosofía de Babasaheb Ambedkar y desafió al establishment literario, que estaba formado en gran parte por personas de clase media, urbana y de casta alta . El movimiento de las pequeñas revistas arrojó a muchos escritores destacados. Bhalchandra Nemade es un conocido novelista, crítico y poeta. Sharad Rane es una conocida figura literaria infantil. Los poetas notables incluyen a Arun Kolatkar , Dilip Chitre , Namdeo Dhasal , Vasant Abaji Dahake y Manohar Oak . Bhau Padhye , Vilas Sarang , Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar y Visharm Bedekar son escritores de ficción muy conocidos. [25]
Durante este período, la forma tradicional de teatro de Maharshtra, 'Tamasha', vio surgir a Bashir Momin Kavathekar , un destacado poeta y escritor que escribió Lavani y Vag-Natya para entretener a las masas rurales. Sin embargo, sus canciones populares sobre los temas sociales prevalecientes como la dote, el feticidio femenino, la adicción al alcohol y la superstición ayudaron a aumentar la conciencia social, mientras que sus obras cortas y obras de teatro callejeras promovieron iniciativas gubernamentales hacia el saneamiento, la alfabetización y las misiones de conservación del agua. [26] [27] [28] [29]
Otro cambio importante de sensibilidad comenzó en los años noventa con los poemas y las críticas de Shridhar Tilve y la poesía de poetas asociados con Saushthav, Abhidhanantar y Shabadavedh. Después de los noventa, este "nuevo movimiento de pequeñas revistas" ganó impulso y poetas como Shridhar Tilve, que se opusieron al posmodernismo y el nativismo, y poetas como Manya Joshi , Hemant Divate , Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale , Saleel Wagh , Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Arun Kulkarni, Varjesh Solanki , Sandeep Deshpande, Vasant Gurjar, quienes tocaron las nuevas áreas de la vida posmoderna. Las colecciones de poesía publicadas por Abhidhanantar Prakashan, Time and Space, Popular Prakashan, Navta Prakashan y los números regulares de la revista Abhidhanantar y los números IRREGULARES de Saushthav, Shabdvedh están llevando la poesía marathi a los estándares globales. [ cita necesaria ] Otra ola líder en la poesía marathi contemporánea es la poesía de los poetas de la nueva ola dalit como Arun Kale, Bhujang Meshram y los poetas de la nueva ola deshi como Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh y Veerdhaval Parab.
La ciencia ficción marathi tiene una rica herencia y un amplio número de lectores entusiastas. A principios del siglo XX, el trabajo de ciencia ficción marathi estaba más alineado con la fantasía. Después de 1950, varios escritores comenzaron a traducir literatura clásica de ciencia ficción inglesa y también contribuyeron con trabajos independientes. [ cita necesaria ]
La ciencia ficción marathi moderna despegó después de que la tecnología comenzó a desempeñar un papel importante al proporcionar un contexto rico para especular sobre el futuro. Desde 1975, la ciencia ficción marathi moderna se publica periódicamente en revistas convencionales y también en publicaciones dedicadas a la ciencia y la tecnología. [ cita necesaria ]
Marathi Vidnyan Parishad ha estado constantemente a la vanguardia de la ciencia ficción marathi moderna, contribuyendo a través de múltiples canales: publicaciones, traducciones, crítica, talleres de escritura y su competencia anual de ciencia ficción. [30] [ fuente autoeditada? ] Muchos escritores modernos han surgido de este prestigioso concurso que se lleva a cabo ininterrumpidamente desde 1970. La primera ola de escritores incluye a BR Bhagwat, DP Khambete, Narayan Dharap, DB Mokhashi, Gajanan Kshirsagar y Yashawant Ranjankar. Los escritores modernos son: Jayant Narlikar, Bal Phondke, Niranajan Ghate, Lakshman Londhe, Subodh Jawdekar, Arun Mande, Madhuri Shanbhag, Shubhada Gogate, Sanjay Dhole, DV Kulkarni, Arun Sadhu, Meghashri Dalvi, Sudha Risbud, Smita Potnis, Prasanna Karandikar, Ashish Mahabal, DV Jahagirdar, Yashawant Deshpande. [ cita necesaria ]
Durante el último siglo, se han producido varias enciclopedias en marathi. Éstas incluyen . 'Dnyaankosh' de Shreedhar Venkatesh Ketkar , 'Charitra Kosh' de Siddheshwarshastri Chitrao, 'Bharatiy Sanskrutikosh' de Mahadevshastri Joshi y 'Dharmakosh' y ' Marathi Vishwakosh ' de Laxmanshastri Joshi .
Fue en 1958 cuando el término "literatura dalit" se utilizó por primera vez, cuando se celebró en Mumbai la primera conferencia de Maharashtra Dalit Sahitya Sangha (Sociedad de Literatura Dalit de Maharashtra) , un movimiento inspirado por el reformador social del siglo XIX, Jyotiba Phule. y el eminente líder dalit, Dr. Bhimrao Ambedkar . [31]
Baburao Bagul (1930-2008) fue un pionero de los escritos dalit en marathi. [32] Su primera colección de cuentos, Jevha Mi Jat Chorali (जेव्हा मी जात चोरली) (Cuando oculté mi casta), publicada en 1963, creó un revuelo en la literatura marathi con su apasionada descripción de una sociedad cruel y, por lo tanto, trajo nuevas impulso a la literatura dalit en marathi. [33] [34] Poco a poco, con otros escritores como Namdeo Dhasal (quien fundó Dalit Panther ), estos escritos dalit allanaron el camino para el fortalecimiento del movimiento dalit. [35] Los autores dalit notables que escriben en marathi incluyen a Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav y Urmila Pawar. . [36] [37] [38] [39]
Cuatro escritores marathi han sido honrados con el premio Jnanpith : [40]
Cada año, Sahitya Akademi otorga el Premio Sahitya Akademi a escritores marathi por su destacada contribución a la literatura marathi. [41] Consulte la lista de ganadores del premio Sahitya Akademi en marathi .
रघुनokथ पंडित हा देशस्थ ब्रagaह्मण असून तो कवि मोरोपंताच्या ह्यातीतच झाला असावा व त्याचा काल इ. स.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)