Las lenguas austronesias ( / ˌɔːs t r ə ˈ n iː ʒ ən / AW -strə- NEE -zhən ) son una familia de lenguas habladas ampliamente en el sudeste asiático marítimo , partes del sudeste asiático continental , Madagascar , las islas del océano Pacífico y Taiwán (por pueblos indígenas taiwaneses ). [1] Son habladas por alrededor de 328 millones de personas (4,4% de la población mundial ). [2] [3] Esto la convierte en la quinta familia de lenguas más grande por número de hablantes. Las principales lenguas austronesias incluyen malayo (alrededor de 250-270 millones solo en Indonesia en su propio estándar literario llamado " indonesio "), [4] javanés , sundanés , tagalo (estandarizado como filipino [5] ), malgache y cebuano . Según algunas estimaciones, la familia contiene 1257 lenguas, que es la segunda mayor cantidad de cualquier familia de lenguas. [6]
En 1706, el erudito holandés Adriaan Reland observó por primera vez similitudes entre las lenguas habladas en el archipiélago malayo y las de los pueblos de las islas del océano Pacífico. [7] En el siglo XIX, los investigadores (por ejemplo, Wilhelm von Humboldt , Herman van der Tuuk ) comenzaron a aplicar el método comparativo a las lenguas austronesias. El primer estudio extenso sobre la historia de la fonología fue realizado por el lingüista alemán Otto Dempwolff . [8] Incluyó una reconstrucción del léxico protoaustronesio . El término austronesio fue acuñado (como austronesisch en alemán ) por Wilhelm Schmidt , derivándolo del latín auster "sur" y del griego antiguo νῆσος ( nêsos "isla"). [9]
La mayoría de las lenguas austronesias son habladas por habitantes de islas. Solo unas pocas lenguas, como el malayo y las lenguas chamic , son autóctonas del continente asiático. Muchas lenguas austronesias tienen muy pocos hablantes, pero las principales son habladas por decenas de millones de personas. Por ejemplo, el indonesio es hablado por alrededor de 197,7 millones de personas. Esto lo convierte en el undécimo idioma más hablado del mundo . Aproximadamente veinte lenguas austronesias son oficiales en sus respectivos países (consulte la lista de las principales lenguas austronesias oficiales ).
Por el número de idiomas que incluyen, el austronesio y el niger-congoleño son las dos familias lingüísticas más grandes del mundo. Cada una contiene aproximadamente una quinta parte de las lenguas del mundo. La extensión geográfica del austronesio fue la más grande de cualquier familia lingüística en la primera mitad del segundo milenio d. C., antes de la expansión del indoeuropeo en el período colonial . Se extendió desde Madagascar en la costa sureste de África hasta la Isla de Pascua en el Pacífico oriental. El hawaiano , el rapanui , el maorí y el malgache (hablado en Madagascar) son los valores atípicos geográficos.
Según Robert Blust (1999), el austronesio se divide en varias ramas primarias, todas menos una de las cuales se encuentran exclusivamente en Taiwán. Las lenguas formosanas de Taiwán se agrupan en hasta nueve subgrupos de primer orden del austronesio. Todas las lenguas austronesias habladas fuera del territorio continental de Taiwán (incluida la lengua yami , que se encuentra en alta mar ) pertenecen a la rama malayo-polinesia (a veces llamada extraformesana ).
La mayoría de las lenguas austronesias carecen de una larga historia de testimonio escrito, por lo que reconstruir etapas anteriores (hasta el lejano protoaustronesio) resulta aún más notable. La inscripción más antigua en lengua cham , la inscripción Đông Yên Châu, que data de alrededor del año 350 d. C., es la primera atestación de una lengua austronesia.
En general, las lenguas austronesias poseen inventarios de fonemas inferiores a la media mundial. Alrededor del 90% de las lenguas austronesias tienen inventarios de 19 a 25 sonidos (15 a 20 consonantes y 4 a 5 vocales), por lo que se encuentran en el extremo inferior del rango típico mundial de 20 a 37 sonidos. Sin embargo, también se encuentran inventarios extremos, como el de Nemi ( Nueva Caledonia ), con 43 consonantes. [10]
El tipo de raíz canónica en protoaustronesio es disílabo con la forma CV(C)CVC (C = consonante; V = vocal), y todavía se encuentra en muchas lenguas austronesias. [11] En la mayoría de las lenguas, los grupos consonánticos solo se permiten en posición medial y, a menudo, hay restricciones para el primer elemento del grupo. [12] Hay una tendencia común a reducir el número de consonantes que pueden aparecer en posición final, por ejemplo, en buginés , que solo permite las dos consonantes /ŋ/ y /ʔ/ como finales, de un número total de 18 consonantes. Se observa una ausencia completa de consonantes finales, por ejemplo, en nias , malgache y muchas lenguas oceánicas . [13]
Los contrastes tonales son raros en las lenguas austronesias, [14] aunque el moken-moklen y algunas lenguas de los subgrupos chamic , halmahera meridional-nueva guinea occidental y neocaledonio sí muestran tono léxico. [15]
La mayoría de las lenguas austronesias son lenguas aglutinantes con un número relativamente alto de afijos y límites claros entre morfemas. [16] La mayoría de los afijos son prefijos ( malayo e indonesio ber-jalan 'caminar' < jalan 'camino'), con un número menor de sufijos ( tagalo titis-án 'cenicero' < títis 'ceniza') e infijos ( roviano t<in>avete 'trabajar (sustantivo)' < tavete 'trabajar (verbo)'). [17]
La reduplicación se emplea comúnmente en las lenguas austronesias. Esto incluye la reduplicación completa ( malayo e indonesio anak-anak 'niños' < anak 'niño'; Karo Batak nipe-nipe 'oruga' < nipe 'serpiente') o reduplicación parcial ( Agta taktakki 'piernas' < takki 'pierna', en -atu 'cachorro' < atu 'perro'). [18]
Es difícil hacer generalizaciones sobre las lenguas que componen una familia tan diversa como la austronesia. En términos generales, se pueden dividir las lenguas austronesias en tres grupos: lenguas de tipo filipino, lenguas de tipo indonesio y lenguas de tipo postindonesio: [19]
La familia de lenguas austronesias se ha establecido mediante el método comparativo lingüístico sobre la base de conjuntos cognados , conjuntos de palabras de varios idiomas, que son similares en sonido y significado y que se puede demostrar que descienden de la misma palabra ancestral en protoaustronesio según las reglas regulares. Algunos conjuntos cognados son muy estables. La palabra para ojo en muchas lenguas austronesias es mata (desde las lenguas austronesias más septentrionales, las lenguas formosanas como el bunun y el amis hasta el sur hasta el maorí ). [22]
Otras palabras son más difíciles de reconstruir. La palabra para dos también es estable, ya que aparece en toda la gama de la familia austronesia, pero las formas (por ejemplo, Bunun dusa ; Amis tusa ; Māori rua ) requieren cierta experiencia lingüística para reconocerlas. La Base de Datos de Vocabulario Básico Austronesiano proporciona listas de palabras (codificadas por su cognación) para aproximadamente 1000 idiomas austronesios. [22]
La estructura interna de las lenguas austronesias es compleja. La familia consta de muchas lenguas similares y estrechamente relacionadas con un gran número de continuos dialectales , lo que dificulta el reconocimiento de los límites entre las ramas. El primer paso importante hacia la subagrupación de orden superior fue el reconocimiento por parte de Dempwolff del subgrupo oceánico (llamado melanesisch por Dempwolff). [8] La posición especial de las lenguas de Taiwán fue reconocida por primera vez por André-Georges Haudricourt (1965), [23] quien dividió las lenguas austronesias en tres subgrupos: austronesio septentrional (= formosano ), austronesio oriental (= oceánico ) y austronesio occidental (todas las lenguas restantes).
En un estudio que representa la primera clasificación lexicoestadística de las lenguas austronesias, Isidore Dyen (1965) presentó un esquema de subagrupamiento radicalmente diferente. [24] Postuló 40 subgrupos de primer orden, con el mayor grado de diversidad encontrado en el área de Melanesia . Las lenguas oceánicas no son reconocidas, pero están distribuidas en más de 30 de sus subgrupos de primer orden propuestos. La clasificación de Dyen fue ampliamente criticada y en su mayor parte rechazada, [25] pero varios de sus subgrupos de orden inferior aún son aceptados (por ejemplo, las lenguas cordilleranas , las lenguas bílicas o las lenguas muruticas ).
Posteriormente, la posición de las lenguas formosanas como el grupo más arcaico de las lenguas austronesias fue reconocida por Otto Christian Dahl (1973), [26] seguido por propuestas de otros académicos de que las lenguas formosanas en realidad conforman más de un subgrupo de primer orden del austronesio. Robert Blust (1977) presentó por primera vez el modelo de subagrupamiento que actualmente es aceptado por prácticamente todos los académicos en el campo, [27] con más de un subgrupo de primer orden en Taiwán, y una única rama de primer orden que abarca todas las lenguas austronesias habladas fuera de Taiwán, a saber, el malayo-polinesio . Las relaciones de las lenguas formosanas entre sí y la estructura interna del malayo-polinesio continúan siendo debatidas.
Además del malayo-polinesio , trece subgrupos del formosano gozan de amplia aceptación. El artículo seminal en la clasificación del formosano (y, por extensión, la estructura de nivel superior del austronesio) es Blust (1999). Formosanistas destacados (lingüistas que se especializan en lenguas formosanas) discrepan con algunos de sus detalles, pero sigue siendo el punto de referencia para los análisis lingüísticos actuales. El debate se centra principalmente en las relaciones entre estas familias. De las clasificaciones presentadas aquí, Blust (1999) vincula dos familias en un grupo de las llanuras occidentales, dos más en un grupo del formosano noroccidental y tres en un grupo del formosano oriental, mientras que Li (2008) también vincula cinco familias en un grupo del formosano septentrional. Harvey (1982), Chang (2006) y Ross (2012) dividieron el tsouic, y Blust (2013) coincide en que el grupo probablemente no sea válido.
Otros estudios han presentado evidencia fonológica de una familia paiwánica reducida compuesta por paiwánico , puyuma, bunun, amis y malayo-polinesio, pero esto no se refleja en el vocabulario. Los pueblos formosanos orientales, basay, kavalan y amis, comparten un motivo de patria que los hace provenir originalmente de una isla llamada Sinasay o Sanasay . [28] Los amis, en particular, sostienen que vinieron del este y fueron tratados por los puyuma, entre quienes se establecieron, como un grupo subordinado. [29]
Esta clasificación conserva el formosano oriental de Blust y unifica las demás lenguas del norte. Li (2008) propone un ancestro protoformoso (F0) y lo equipara con el protoaustronesio (PAN), siguiendo el modelo de Starosta (1995). [30] Se considera que el rukai y el tsouico son muy divergentes, aunque la posición del rukai es muy controvertida. [31]
Sagart (2004) propone que los numerales de las lenguas formosanas reflejan una serie anidada de innovaciones, desde las lenguas del noroeste (cerca de la supuesta llegada a tierra de la migración austronesia desde el continente), que comparten solo los numerales 1-4 con el proto-malayo-polinesio, en sentido antihorario hasta las lenguas orientales (púrpura en el mapa), que comparten todos los numerales 1-10. Sagart (2021) encuentra otras innovaciones compartidas que siguen el mismo patrón. Propone que pMP *lima 'cinco' es un reemplazo léxico (de 'mano'), y que pMP *pitu 'siete', *walu 'ocho' y *Siwa 'nueve' son contracciones de pAN *RaCep 'cinco', una ligadura *a o *i 'y', y *duSa 'dos', *telu 'tres', *Sepat 'cuatro', un patrón analógico atestiguado históricamente a partir de Pazeh . El hecho de que las lenguas kradai compartan el sistema numérico (y otras innovaciones léxicas) del pMP sugiere que son una rama coordinada con el malayo-polinesio, en lugar de una familia hermana del austronesio. [32] [33]
La clasificación resultante de Sagart es: [34]
Las lenguas malayo-polinesias se caracterizan, entre otras cosas, por ciertos cambios de sonido, como las fusiones del proto-austronesio (PAN) *t/*C con el proto-malayo-polinesio (PMP) *t, y del PAN *n/*N con el PMP *n, y el cambio del PAN *S con el PMP *h. [35]
Parece que hubo dos grandes migraciones de lenguas austronesias que rápidamente cubrieron grandes áreas, dando lugar a múltiples grupos locales con poca estructura a gran escala. La primera fue la malayo-polinesia, distribuida por Filipinas, Indonesia y Melanesia. La segunda migración fue la de las lenguas oceánicas hacia Polinesia y Micronesia. [36]
Desde el punto de vista de la lingüística histórica , el lugar de origen (en terminología lingüística, Urheimat ) de las lenguas austronesias ( lengua protoaustronesia ) es muy probablemente la isla principal de Taiwán , también conocida como Formosa; en esta isla se encuentran las divisiones más profundas del austronesio a lo largo de pequeñas distancias geográficas, entre las familias de las lenguas nativas formosanas .
Según Robert Blust , las lenguas formosanas forman nueve de las diez ramas principales de la familia de lenguas austronesias. [37] Comrie (2001:28) señaló esto cuando escribió:
... la diversidad interna entre las... lenguas formosanas... es mayor que la de todo el resto del austronesio en conjunto, por lo que hay una importante división genética dentro del austronesio entre el formosano y el resto... De hecho, la diversidad genética dentro del formosano es tan grande que bien podría consistir en varias ramas primarias de la familia austronesia en general.
Al menos desde que Sapir (1968) escribió en 1949, los lingüistas han aceptado en general que la cronología de la dispersión de las lenguas dentro de una familia lingüística dada puede rastrearse desde el área de mayor variedad lingüística hasta la de menor. Por ejemplo, el inglés en América del Norte tiene un gran número de hablantes, pero una diversidad dialectal relativamente baja, mientras que el inglés en Gran Bretaña tiene una diversidad mucho mayor; esta baja variedad lingüística, según la tesis de Sapir, sugiere una difusión más reciente del inglés en América del Norte. Si bien algunos académicos sospechan que el número de ramas principales entre las lenguas formosanas puede ser algo menor que la estimación de nueve de Blust (por ejemplo, Li 2006), hay poca controversia entre los lingüistas con este análisis y la visión resultante del origen y la dirección de la migración. Para un análisis disidente reciente, véase Peiros (2004).
La protohistoria de los austronesios se puede rastrear más atrás en el tiempo. Para hacerse una idea de la patria original de las poblaciones ancestrales de los pueblos austronesios (en contraposición a argumentos estrictamente lingüísticos), se pueden aducir pruebas procedentes de la arqueología y la genética de poblaciones . Los estudios de la ciencia de la genética han producido resultados contradictorios. Algunos investigadores encuentran pruebas de una patria protoaustronesia en el continente asiático (p. ej., Melton et al. 1998), mientras que otros reflejan la investigación lingüística, rechazando un origen asiático oriental en favor de Taiwán (p. ej., Trejaut et al. 2005). Las pruebas arqueológicas (p. ej., Bellwood 1997) son más consistentes y sugieren que los antepasados de los austronesios se extendieron desde el sur de China continental hasta Taiwán en algún momento hace unos 8.000 años.
La evidencia de la lingüística histórica sugiere que fue desde esta isla que los pueblos marineros migraron, tal vez en oleadas distintas separadas por milenios, hacia toda la región abarcada por las lenguas austronesias. [38] Se cree que esta migración comenzó hace unos 6.000 años. [39] Sin embargo, la evidencia de la lingüística histórica no puede salvar la brecha entre esos dos períodos. La opinión de que la evidencia lingüística conecta las lenguas austronesias con las chino-tibetanas, como propone por ejemplo Sagart (2002), es minoritaria. Como afirma Fox (2004:8):
En los debates sobre la subdivisión de las lenguas austronesias se da a entender que la patria de los austronesios se encontraba en Taiwán. Esta zona de origen también puede haber incluido las islas P'eng-hu (Pescadores) entre Taiwán y China y posiblemente incluso sitios en la costa de China continental, especialmente si se considera a los primeros austronesios como una población de comunidades dialectales relacionadas que vivían en asentamientos costeros dispersos.
El análisis lingüístico de la lengua protoaustronesia se detiene en las costas occidentales de Taiwán; no ha sobrevivido ninguna lengua continental relacionada. Las únicas excepciones, las lenguas chamíticas , derivan de migraciones más recientes al continente. [40] Sin embargo, según la interpretación de Ostapirat de la hipótesis austro-tai , seriamente discutida , las lenguas kra-dai (también conocidas como tai-kadai) son exactamente esas lenguas continentales relacionadas.
Se han propuesto vínculos genealógicos entre los austronesios y varias familias del este y sudeste de Asia .
La propuesta austro-tai que vincula el austronesio y las lenguas kra-dai del sudeste asiático continental fue propuesta por primera vez por Paul K. Benedict , y cuenta con el apoyo de Weera Ostapirat, Roger Blench y Laurent Sagart, basándose en el método comparativo tradicional . Ostapirat (2005) propone una serie de correspondencias regulares que vinculan las dos familias y supone una división primaria, siendo los hablantes de kra-dai las personas que se quedaron en su patria china. Blench (2004) sugiere que, si la conexión es válida, es poco probable que la relación sea una de dos familias hermanas. Más bien, sugiere que los hablantes proto-kra-dai eran austronesios que migraron a la isla de Hainan y regresaron al continente desde el norte de Filipinas, y que su distinción resulta de una reestructuración radical tras el contacto con los hmong-mien y el sinítico . Benedict planteó la hipótesis de una versión extendida del austro-tai, que añadió también las lenguas japónicas a la propuesta. [41]
Un vínculo con las lenguas austroasiáticas en un filo " austrico " se basa principalmente en evidencia tipológica. Sin embargo, también hay evidencia morfológica de una conexión entre las lenguas conservadoras nicobaresas y las lenguas austronesias de Filipinas. [ cita requerida ] Robert Blust apoya la hipótesis que conecta la entidad neolítica austro-tai del bajo Yangtze con las culturas austroasiáticas cultivadoras de arroz, asumiendo que el centro de la domesticación del arroz del este de Asia, y la supuesta patria austríaca, se encuentra en el área fronteriza entre Yunnan y Birmania. [42] Según esa visión, hubo una alineación genética este-oeste, resultante de una expansión de la población basada en el arroz, en la parte sur del este de Asia: austroasiático-kra-dai-austronesio, con sino-tibetanos no relacionados que ocupan un nivel más septentrional. [42]
El lingüista y sinólogo francés Laurent Sagart considera que las lenguas austronesias están relacionadas con las lenguas sino-tibetanas , y también agrupa las lenguas kra-dai como más estrechamente relacionadas con las lenguas malayo-polinesias . [43] Sagart defiende una relación genética norte-sur entre el chino y el austronesio, basándose en correspondencias de sonido en el vocabulario básico y paralelos morfológicos. [42] Laurent Sagart (2017) concluye que la posesión de los dos tipos de millets [a] en las lenguas austronesias taiwanesas (no solo setaria, como se pensaba anteriormente) ubica a los preaustronesios en el noreste de China, adyacente a la probable patria sino-tibetana. [42] La investigación genética de Ko et al. (2014) parece apoyar la propuesta lingüística de Laurent Sagart, señalando que el haplogrupo E de mtADN exclusivamente austronesio y el haplogrupo M9a mayoritariamente sino-tibetano son hermanas gemelas, lo que indica una conexión íntima entre los acervos genéticos maternos austronesios y sino-tibetanos tempranos, al menos. [44] [45] Además, los resultados de Wei et al. (2017) también están de acuerdo con la propuesta de Sagart, en la que sus análisis muestran que el haplogrupo de ADN-Y predominantemente austronesio O3a2b*-P164(xM134) pertenece a un haplogrupo recientemente definido O3a2b2-N6 que se distribuye ampliamente a lo largo de las regiones costeras orientales de Asia, desde Corea hasta Vietnam. [46] Sagart también agrupa las lenguas austronesias de forma recursiva, colocando al Kra-Dai como una rama hermana del Malayo-Polinesio. Sus colegas han considerado que su metodología es falsa. [47] [48]
Varios lingüistas han propuesto que el japonés está genéticamente relacionado con la familia austronesia, cf. Benedict (1990), Matsumoto (1975), Miller (1967).
Algunos otros lingüistas piensan que es más plausible que el japonés no esté genéticamente relacionado con las lenguas austronesias, sino que haya sido influenciado por un sustrato o adstratum austronesio .
Quienes proponen este escenario sugieren que la familia austronesia cubría en el pasado las islas del norte y del sur. Martine Robbeets (2017) [49] afirma que el japonés pertenece genéticamente a las lenguas "transeurasiáticas" (= macroaltaicas ), pero sufrió la influencia léxica del "para-austronesio", una presunta lengua hermana del proto-austronesio .
La lingüista Ann Kumar (2009) propuso que algunos austronesios podrían haber emigrado a Japón, posiblemente un grupo de élite de Java , y creado la sociedad jerárquica japonesa. También identifica 82 posibles cognados entre austronesios y japoneses, sin embargo su teoría sigue siendo muy controvertida. [50] La lingüista Asha Pereltsvaig criticó la teoría de Kumar en varios puntos. [51] El problema arqueológico con esa teoría es que, contrariamente a la afirmación de que no había cultivo de arroz en China y Corea en tiempos prehistóricos , las excavaciones han indicado que el cultivo de arroz se ha practicado en esta área desde al menos 5000 a. C. [51] También hay problemas genéticos. El linaje japonés pre-Yayoi no fue compartido con los asiáticos del sudeste, pero fue compartido con los chinos del noroeste, los tibetanos y los asiáticos centrales . [51] También se señalaron problemas lingüísticos. Kumar no afirmó que el japonés fuera una lengua austronesia derivada del protojavanés, sino sólo que proporcionaba un superestrato lingüístico para el japonés antiguo , basándose en 82 cognados javaneses-japoneses plausibles, en su mayoría relacionados con el cultivo del arroz. [51]
En 2001, Stanley Starosta propuso una nueva familia lingüística denominada « asiática oriental» , que incluye todas las familias lingüísticas primarias de la región más amplia de Asia oriental, excepto el japonés y el coreano . Esta familia propuesta consta de dos ramas, la austronesia y la chino-tibetana-yangziana, y la familia kra-dai se considera una rama de la austronesia y la «yangziana» una nueva rama hermana de la chino-tibetana que consiste en las lenguas austroasiáticas y hmong-mien . [52] Esta propuesta fue investigada más a fondo por lingüistas como Michael D. Larish en 2006, que también incluyó las lenguas japonesas y coreanas en la macrofamilia. Desde entonces, la propuesta ha sido adoptada por lingüistas como George van Driem , aunque sin la inclusión del japonés y el coreano. [53]
Blevins (2007) propuso que el protolenguaje austronesio y el ongánico son descendientes de un protolenguaje austronesio-ongánico. [54] Esta opinión no cuenta con el apoyo de los lingüistas convencionales y sigue siendo muy controvertida. Robert Blust rechaza la propuesta de Blevins por considerarla descabellada y basada únicamente en semejanzas casuales y comparaciones metodológicamente defectuosas. [55]
En la actualidad, la mayoría de las lenguas austronesias tienen sistemas de escritura basados en el latín . A continuación se enumeran algunos sistemas de escritura no basados en el latín.
A continuación se muestran dos gráficos que comparan la lista de números del 1 al 10 y trece palabras en idiomas austronesios; hablados en Taiwán , Filipinas , Islas Marianas , Indonesia , Malasia , Chams o Champa (en Tailandia , Camboya y Vietnam ), Timor Oriental , Papúa , Nueva Zelanda , Hawái , Madagascar , Borneo , Kiribati , Islas Carolinas y Tuvalu .
Los tipuns... descienden sin duda de emigrantes, y no tengo la menor duda de que los amias tienen un origen similar; sólo que de fecha posterior, y muy probablemente de Mejaco Simas [es decir,
Miyako-jima
], un grupo de islas que se encuentran a 110 millas al noreste.... Según todos los relatos, los antiguos salvajes pilam, que se fusionaron con los tipuns, fueron los primeros colonos de la llanura; luego vinieron los tipuns, y mucho tiempo después los amias. Los tipuns, durante algún tiempo, reconocieron al jefe pilam como supremo, pero pronto absorbieron tanto la jefatura como al pueblo; de hecho, el único rastro que queda de ellos ahora son unas pocas palabras peculiares de la aldea pilam, una de las cuales, makan (comer), es puramente malaya. Los amias se sometieron a la jurisdicción de los tipuns.