Religión en Myanmar ( censo de Myanmar de 2014 ) [1]
Hay una historia de persecución a los musulmanes en Myanmar que continúa hasta el día de hoy. [2] Myanmar es un país de mayoría budista , con importantes minorías cristianas y musulmanas . Mientras los musulmanes servían en el gobierno del Primer Ministro U Nu (1948-1963), la situación cambió con el golpe de Estado birmano de 1962 . Si bien unos pocos continuaron sirviendo, la mayoría de los cristianos y musulmanes fueron excluidos de puestos en el gobierno y el ejército. [3] En 1982, el gobierno introdujo regulaciones que negaban la ciudadanía a cualquiera que no pudiera demostrar ascendencia birmana antes de 1823. [4] Esto privó de sus derechos a muchos musulmanes en Myanmar, a pesar de que habían vivido en Myanmar durante varias generaciones. [5]
El pueblo rohingya es un gran grupo musulmán en Myanmar; Los rohingyas han estado entre el grupo más perseguido bajo el régimen militar de Myanmar, seguidos de cerca por los kachin, que son predominantemente bautistas estadounidenses. [6] La ONU afirma que los rohingyas son uno de los grupos más perseguidos en el mundo. [7] [8] [9] Desde 1948, los sucesivos gobiernos han llevado a cabo 13 operaciones militares contra los rohingya (incluidas las de 1975, 1978 , 1989, 1991–92 , 2002). [10] Durante las operaciones, las fuerzas de seguridad de Myanmar expulsaron a los rohingyas de sus tierras, quemaron sus mezquitas y cometieron saqueos, incendios provocados y violaciones generalizados de musulmanes rohingya. [11] [12] Fuera de estas redadas militares, los rohingya son objeto de frecuentes robos y extorsiones por parte de las autoridades y muchos son sometidos a trabajos forzados . [13] En algunos casos, las tierras ocupadas por musulmanes rohingya han sido confiscadas y reasignadas a budistas locales. [13]
Los musulmanes han vivido en Myanmar (también conocido como Birmania) desde el siglo XI d.C. El primer musulmán documentado en la historia birmana (registrado en Hmannan Yazawin o Crónica del Palacio de Cristal ) fue Byat Wi durante el reinado de Mon, un rey Thaton , alrededor del año 1050 d.C. [14] Los dos hijos del hermano de Byat Wi, Byat Ta, conocidos como hermanos Shwe Byin, fueron ejecutados cuando eran niños ya sea por su fe islámica o porque se negaron a realizar trabajos forzados. [15] En la Crónica de los reyes de Birmania del Palacio de Cristal quedó registrado que ya no se confiaba en ellos. [16] Durante una época de guerra, el rey Kyansittha envió a un cazador como francotirador para asesinar a Nga Yaman Kan y Rahman Khan. [17] [18]
El rey birmano Bayinnaung (1550-1581 d.C.) impuso restricciones a sus súbditos musulmanes, pero no persecución real. [19] En 1559 d.C., después de conquistar Pegu (actual Bago ), Bayinnaung prohibió la matanza ritual islámica , prohibiendo así a los musulmanes consumir comidas halal de cabras y pollo. También prohibió Eid al-Adha y Qurbani , considerando que matar animales en nombre de la religión era una costumbre cruel. [20] [21]
En el siglo XVII, los musulmanes indios que residían en Arakan fueron masacrados. [ cita necesaria ] Estos musulmanes se habían asentado con Shah Shuja , quien había huido de la India después de perder la guerra de sucesión mogol. Inicialmente, el pirata de Arakan Sandathudama (1652-1687 d. C.), que era el pirata local de Chittagong y Arakan, permitió que Shuja y sus seguidores se establecieran allí. Pero surgió una disputa entre Sandatudama y Shuja, y Shuja intentó rebelarse sin éxito. Sandathudama mató a la mayoría de los seguidores de Shuja, aunque el propio Shuja escapó de la masacre. [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28]
El rey Alaungpaya (1752-1760) prohibió a los musulmanes practicar el método islámico de sacrificar ganado . [29]
El rey Bodawpaya (1782-1819) arrestó a cuatro destacados imanes musulmanes birmanos de Myedu y los mató en Ava, la capital, después de que se negaron a comer carne de cerdo. [30] Según la versión de Myedu Muslim y Birmania Muslim, Bodawpaya luego se disculpó por los asesinatos y reconoció a los imanes como santos. [30] [31]
En 1921, la población musulmana en Birmania rondaba los 500.000 habitantes. [32] Durante el dominio británico, los musulmanes birmanos eran vistos como "indios", ya que la mayoría de los indios que vivían en Birmania eran musulmanes, aunque los musulmanes birmanos eran diferentes de los musulmanes indios. [ cita necesaria ] Por lo tanto, los musulmanes birmanos, los musulmanes indios y los hindúes indios eran conocidos colectivamente como "kala". [33]
Después de la Primera Guerra Mundial, hubo un aumento de los sentimientos antiindios. [34] Hubo varias causas de sentimientos anti-indios y anti-musulmanes en Birmania. En la India, muchos budistas habían sido perseguidos por el imperio mogol [ cita necesaria ] . Había una importante competencia laboral entre los inmigrantes indios, que estaban dispuestos a realizar trabajos desagradables por bajos ingresos, y los birmanos nativos. La Gran Depresión intensificó esta competencia, agravando el sentimiento antiindio. [33] [35]
El 22 de mayo de 1930, un problema laboral en el puerto de Yangon provocó disturbios contra los indios . Después de que los trabajadores indios del puerto se declararan en huelga, la empresa británica Stevedores intentó romper la huelga contratando trabajadores birmanos. Los estibadores y los trabajadores indios llegaron a un acuerdo y el 26 de mayo los indios volvieron a trabajar. [36] Los estibadores luego despidieron a los trabajadores birmanos recientemente contratados. Los trabajadores birmanos culparon a los trabajadores indios por la pérdida de sus empleos y estalló un motín. En el puerto, al menos 200 trabajadores indios fueron masacrados y arrojados al río. Otras 2.000 personas resultaron heridas. Las autoridades dispararon contra alborotadores armados que se negaron a deponer las armas, en virtud del artículo 144 del Código de Procedimiento Penal. Los disturbios se extendieron rápidamente por toda Birmania y tuvieron como objetivo a indios y musulmanes. [33] [37]
En 1938, estallaron nuevamente disturbios antimusulmanes en Birmania. Moshe Yegar escribe que los disturbios fueron avivados por sentimientos antibritánicos y nacionalistas, pero fueron disfrazados de antimusulmanes para no provocar una respuesta de los británicos. [ cita necesaria ] Sin embargo, el gobierno británico respondió a los disturbios y manifestaciones. La agitación contra los musulmanes y los británicos estuvo encabezada por los periódicos birmanos. [37] [38] [39]
Otro motín comenzó después de una pelea en el mercado entre indios y birmanos. Durante la campaña "Birmania para los birmanos", tuvo lugar una manifestación violenta en Surti Bazaar, una zona musulmana. [40] Cuando la policía, que era étnicamente india, intentó disolver la manifestación, tres monjes resultaron heridos. Los periódicos birmanos difundieron imágenes de monjes heridos por policías de etnia india, lo que provocó disturbios. [41] Las propiedades musulmanas, incluidas tiendas y casas, fueron saqueadas. [42] Según fuentes oficiales, 204 musulmanes fueron asesinados y más de 1.000 resultaron heridos. [37] 113 mezquitas resultaron dañadas. [42]
El 22 de septiembre de 1938, el gobernador británico creó el Comité de Investigación para investigar los disturbios. [43] Se determinó que el descontento fue causado por el deterioro de la condición sociopolítica y económica de los birmanos. [44] Este informe en sí fue utilizado para incitar al sectarismo por los periódicos birmanos. [45]
Panglong , una ciudad musulmana china en la Birmania británica , fue completamente destruida por los invasores japoneses durante la invasión japonesa de Birmania . [46] El musulmán Hui Ma Guanggui se convirtió en el líder de la guardia de autodefensa Hui Panglong creada por Su, quien fue enviado por el gobierno del Kuomintang de la República de China para luchar contra la invasión japonesa de Panglong en 1942. Panglong fue arrasado por los japoneses. , lo que obligó a más de 200 hogares hui a abandonar el país y provocó una afluencia de refugiados hui a Yunnan y Kokang. Uno de los sobrinos de Ma Guanggui era Ma Yeye, hijo de Ma Guanghua, y narró la historia de Panglong, que incluyó el ataque japonés. [47] Un relato del ataque japonés contra los Hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un Hui de Panglong llamado "Panglong Booklet". [48] El ataque japonés en Birmania hizo que la familia Hui Mu buscara refugio en Panglong, pero fueron expulsados nuevamente a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong. [49]
Durante la Segunda Guerra Mundial , los japoneses pasaron fácilmente por las zonas bajo el control de los rohingyas. [50] [51] [52] Los japoneses derrotaron a los rohingyas, y 40.000 rohingyas finalmente huyeron a Chittagong después de repetidas masacres por parte de las fuerzas birmanas y japonesas. [53]
Cuando el general Ne Win llegó al poder en 1962, el estatus de los musulmanes cambió. Por ejemplo, los musulmanes fueron expulsados del ejército. [54] Las comunidades musulmanas que se segregaron de la mayoría budista enfrentaron mayores dificultades que aquellas que se integraron, perdiendo potencialmente la observancia de las leyes islámicas. [54]
La tensión aumentó entre budistas y musulmanes durante la renovación de una estatua de Buda. La estatua de bronce de Buda de la pagoda Maha Muni, originaria de Arakan, traída a Mandalay por el rey Bodawpaya en 1784, fue renovada por las autoridades. La estatua de Mahamyat Muni se rompió, dejando un enorme agujero en la estatua, y en general se supuso que el régimen estaba buscando el Padamya Myetshin, un rubí legendario que garantiza la victoria en la guerra a quienes lo poseen. [55]
El 16 de marzo de 1997, en Mandalay , una turba de entre 1.000 y 1.500 monjes budistas y otras personas gritaron consignas antimusulmanas mientras atacaban mezquitas, comercios y vehículos que se encontraban en las proximidades de las mezquitas para destruirlas. También eran comunes los saqueos, la quema de libros religiosos, los actos de sacrilegio y el vandalismo en establecimientos de propiedad musulmana. Al menos tres personas murieron y unos 100 monjes fueron arrestados. Los disturbios en Mandalay supuestamente comenzaron después de informes de un intento de violación de una niña por parte de hombres musulmanes. [56] El Ala Juvenil Budista de Myanmar afirma que los funcionarios inventaron la historia de la violación para encubrir las protestas por la muerte bajo custodia de 16 monjes. El ejército ha negado la afirmación de los Jóvenes, afirmando que los disturbios fueron un intento políticamente motivado de detener la entrada de Myanmar en la ASEAN . [57]
Los ataques de los monjes budistas se extendieron a la entonces capital de Myanmar, Rangún , así como a las ciudades centrales de Pegu , Prome y Toungoo . En Mandalay sigue vigente hasta hoy el toque de queda y el ejército patrulla las calles de muchas ciudades. Sólo en Mandalay, 18 mezquitas fueron destruidas y negocios y propiedades de propiedad musulmana fueron destrozados. Se quemaron copias del Corán . La junta militar que gobernaba Myanmar hizo la vista gorda ante los disturbios, ya que no se impidió que cientos de monjes saquearan mezquitas. [57]
En 2001, los monjes distribuyeron ampliamente panfletos antimusulmanes, en particular El miedo a perder la raza . Muchos musulmanes sienten que esto exacerbó los sentimientos antimusulmanes que habían sido provocados por la destrucción de los Budas de Bamiyán en Afganistán. [58] El 15 de mayo de 2001, estallaron disturbios antimusulmanes en Taungoo, división de Pegu, que provocaron la muerte de unos 200 musulmanes, la destrucción de 11 mezquitas y el incendio de más de 400 casas. El 15 de mayo, primer día de los levantamientos antimusulmanes, unos 20 musulmanes que estaban orando en la mezquita Han Tha fueron asesinados y algunos fueron golpeados hasta la muerte por las fuerzas pro-junta. El 17 de mayo, el teniente general Win Myint, secretario número 3 del SPDC y viceministro del Interior y de Religión, llegó a Taungoo y allí se impuso el toque de queda hasta el 12 de julio de 2001. [59] Los monjes budistas exigieron que se destruyera la antigua mezquita Han Tha en Taungoo será destruido en represalia por la destrucción en Bamiyán. [60] El 18 de mayo, la mezquita Han Tha y la mezquita de la estación de tren de Taungoo fueron arrasadas por excavadoras propiedad de la junta del SPDC. [60] Las mezquitas en Taungoo permanecieron cerradas en mayo de 2002. Los musulmanes han sido obligados a rezar en sus hogares. Los líderes musulmanes locales se quejan de que todavía son acosados. Después de la violencia, muchos musulmanes locales se mudaron de Taungoo a ciudades cercanas y hasta Yangon. Después de dos días de violencia, los militares intervinieron y la violencia terminó inmediatamente. [60]
Desde junio de 2012, al menos 166 musulmanes y Rakhine han sido asesinados en la violencia sectaria en el estado. [61] [62] [63]
Desde marzo de 2013, han estallado disturbios en varias ciudades del centro y este de Myanmar. La violencia ha coincidido con el surgimiento del Movimiento 969 , un movimiento nacionalista budista contra la afluencia del Islam en el tradicionalmente budista Myanmar. Dirigido por Sayadaw U Wirathu , "969" ha afirmado que no provoca ataques contra comunidades musulmanas, aunque algunas personas le han llamado el budista Bin Laden" . [64] En una carta abierta, U Wirathu afirma que trató a ambos periodistas , Hannah Beech [ se necesita aclaración ] y fotógrafo con hospitalidad durante la entrevista para la revista TIME, y que él "pudo ver el engaño y reconocer sus dulces palabras por el bien de todas las personas". En la carta, afirma que tiene respeto por los medios occidentales. pero que el periodista de TIME malinterpretó sus intenciones pacíficas: "Mi predicación no arde con odio como usted dice", le dice U Wirathu a Beech en su carta abierta, y continúa diciendo que "perdonará el malentendido" si ella está dispuesta. dar un giro radical al artículo. Sin embargo, muchos de sus discursos públicos se centran en las represalias contra los musulmanes por invadir el país. [65]
Michael Jerryson, [66] autor de varios libros muy críticos con las percepciones pacíficas tradicionales del budismo, afirmó que "los monjes budistas birmanos pueden no haber iniciado la violencia, pero se subieron a la ola y comenzaron a incitar más. Si bien los ideales de los textos canónicos budistas Para promover la paz y el pacifismo, las discrepancias entre la realidad y los preceptos florecen fácilmente en tiempos de inseguridad social, política y económica, como la actual transición de Myanmar a la democracia". [67]
En julio apareció una publicación en Facebook sobre una mujer budista siendo violada, supuestamente por un hombre musulmán. En represalia, una turba enojada y vengativa de 300 personas comenzó a arrojar piedras y ladrillos contra un puesto de té. La turba continuó atacando tiendas y vehículos musulmanes y gritó consignas en zonas residenciales musulmanas. [68] Dos hombres, un budista y un musulmán, fueron asesinados. [69] [70] Aproximadamente una docena de personas resultaron heridas. [71] El 3 de julio se impuso un toque de queda. [69] [70]
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En 2015, cientos de miles de rohingyas en Myanmar y Bangladesh huyeron de la persecución religiosa y la continua negación de derechos básicos en sus países de origen a través de viajes en barco, a menudo a través de rutas de contrabando previamente existentes entre las aguas del Sudeste Asiático. Muchos rohingyas huyeron a Indonesia y Malasia, países que adoptaron a mediados de mayo una postura abierta a la aceptación de los refugiados rohingya que aún se encontraban en el mar. [72]
En junio, una turba demolió una mezquita en la región de Bago, a unos 60 kilómetros al noreste de la capital, Yangon. [73]
En julio, se informó que la policía estaba vigilando la aldea de Hpakant en el estado de Kachin , después de no poder impedir que los aldeanos budistas incendiaran la mezquita. [74] Poco después, un grupo de hombres destruyó una mezquita en el centro de Myanmar en una disputa sobre su construcción. [73]
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A finales de 2016, las fuerzas militares de Myanmar y los budistas extremistas iniciaron una importante represión contra los musulmanes rohingya en la región occidental del estado de Rakhine . La represión, sin embargo, fue en respuesta a los ataques contra budistas y las violaciones en grupo de niñas budistas cerca de los campamentos de la policía fronteriza por parte de musulmanes rohingya, [75] y ha resultado en violaciones de derechos humanos a gran escala a manos de las fuerzas de seguridad, incluidas ejecuciones extrajudiciales . violaciones en grupo , incendios provocados y otras brutalidades. [76] [77] [78] La represión militar contra el pueblo rohingya generó críticas de varios sectores, incluidas las Naciones Unidas , el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional , el Departamento de Estado de Estados Unidos y el gobierno de Malasia. [79] [80] [81] [82] [83] La jefa de gobierno de facto Aung San Suu Kyi ha sido particularmente criticada por su inacción y silencio sobre el tema y por no hacer mucho para prevenir abusos militares. [76] [77] [84]
En agosto de 2018, un estudio [85] estimó que más de 240 rohingya fueron asesinados por el ejército de Myanmar y los budistas locales en represalia por los budistas asesinados el 25 de agosto de 2017. El estudio [85] también estimó que más de 18.000 rohingya Mujeres y niñas musulmanas fueron violadas, 116.000 rohingya fueron golpeados, 36.000 rohingya fueron arrojados al fuego, [85] [86] [87] [88] [89] [90] quemaron y destruyeron 354 aldeas rohingya en el estado de Rakhine, [91 ] saquearon muchas casas rohingya, [92] cometieron violaciones en grupo generalizadas y otras formas de violencia sexual contra las mujeres y niñas musulmanas rohingya. [93] [94] [95] La campaña militar también desplazó a un gran número de rohingya y los convirtió en refugiados. Según informes de las Naciones Unidas, hasta enero de 2018, casi 690.000 rohingya habían huido o habían sido expulsados del estado de Rakhine y luego se refugiaron en el vecino Bangladesh como refugiados. [96] En diciembre, dos periodistas de Reuters que habían estado cubriendo la masacre de Inn Din fueron arrestados y encarcelados. [96]
La persecución de 2017 contra los musulmanes rohingya ha sido calificada de limpieza étnica y genocidio . La primera ministra británica, Theresa May , y el secretario de Estado estadounidense, Rex Tillerson, lo calificaron de "limpieza étnica", mientras que el presidente francés, Emmanuel Macron, calificó la situación de "genocidio". [97] [98] [99] Las Naciones Unidas describieron la persecución como "un ejemplo de libro de texto de limpieza étnica". A finales de septiembre de ese año, un panel de siete miembros del grupo italiano " Tribunal Permanente de los Pueblos " declaró culpables al ejército y a las autoridades de Myanmar del crimen de genocidio contra los grupos minoritarios rohingya y kachin . [100] [101] La líder de Myanmar y Consejera de Estado, Aung San Suu Kyi , fue nuevamente criticada por su silencio sobre el tema y por apoyar las acciones militares. [102] Posteriormente, en noviembre de 2017, los gobiernos de Bangladesh y Myanmar firmaron un acuerdo para facilitar el regreso de los refugiados rohingya a su estado natal de Rakhine en un plazo de dos meses, lo que generó una respuesta mixta de los observadores internacionales. [103]
La casa de un carnicero musulmán fue atacada en Taungdwingyi, en la región de Magway , el 10 de septiembre de 2017 por una turba budista en medio de tensiones étnicas. La turba también marchó hacia una mezquita antes de ser dispersada por la policía. [104]
Según Amnistía Internacional , el pueblo musulmán rohingya ha seguido sufriendo violaciones de derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978 y, como resultado, muchos han huido al vecino Bangladesh . [105] [106] Sin embargo, la realidad es que el pueblo rohingya ha sido oprimido durante muchos años antes de 1978, aunque quizás no de manera tan significativa. Han vivido en Myanmar durante siglos, pero las tensiones con la mayoría budista de Myanmar han provocado discriminación y acoso. Los casos de violación, tortura, detención arbitraria y violencia contra los rohingya son comunes, y muchos incidentes no se denuncian mientras los agentes hacen la vista gorda. Estos perpetradores no se limitan únicamente a la población local, sino que también incluyen a las autoridades y a los propios agentes del orden. Las tensiones aumentaron en 2012, cuando tres hombres musulmanes rohingya fueron condenados por violar a una mujer budista local de Rakhine, lo que provocó los disturbios en el estado de Rakhine de 2012 . [107] Actualmente hay más de un millón de rohingya viviendo en Myanmar; sin embargo, la opresión sistémica ha llevado a un aumento de las migraciones. Sólo a principios de 2015, alrededor de 25.000 solicitantes de asilo, entre ellos rohingyas y bangladesíes, zarparon del estado de Rakhine para buscar refugio en países vecinos. [108] Además de Bangladesh, la mayoría de los solicitantes de asilo también se dirigen a otros países del sudeste asiático, como Tailandia , pero también a Malasia e Indonesia , que son países predominantemente musulmanes. Éxodos masivos debido a la persecución y la violencia masiva, como el de 2012, ya se produjeron en 1978 y 1992, y muchos de los rohingya que huyeron quedaron marginados y excluidos en los Estados de acogida. A menudo no son reconocidos ni protegidos como refugiados y, como resultado, viven en extrema pobreza, tienen que recurrir al empleo ilegal y son vulnerables a la explotación. [109]
Al pueblo rohingya se le ha negado la ciudadanía birmana desde que se promulgó la ley de nacionalidad birmana (Ley de ciudadanía de 1982). [110] El Gobierno de Myanmar afirma que los rohingya son inmigrantes ilegales que llegaron durante la era colonial británica y que originalmente eran bengalíes . [111] Los rohingya a los que se les permite permanecer en Myanmar se consideran "extranjeros residentes" y no ciudadanos. No se les permite viajar sin un permiso oficial y anteriormente se les exigía que firmaran un compromiso de no tener más de dos hijos, aunque la ley no se aplicaba estrictamente. Muchos niños rohingya no pueden registrar su nacimiento, lo que los convierte en apátridas desde el momento de su nacimiento. En 1995, el Gobierno de Myanmar respondió a la presión del CDH emitiendo a los rohingya tarjetas de identificación básicas, que no mencionan el lugar de nacimiento del portador. [112] Sin identificación y documentos adecuados, el pueblo rohingya es oficialmente apátrida sin protección estatal y sus movimientos están severamente restringidos. Como resultado, se ven obligados a vivir en campamentos ilegales y barrios marginales.
Myanmar, también conocido como Birmania en ese momento, fue uno de los 48 países que votaron a favor de la adopción de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948. [113] El artículo 2 de la DUDH establece que "Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. ". [114] Asimismo, el artículo 5 de la DUDH establece que “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes ”. [114] Sin embargo, la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura , cuyo objetivo es prevenir la tortura y otros actos de tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en todo el mundo, no ha sido firmada ni ratificada por Myanmar hasta 2016. [115] Además, Myanmar tampoco es parte de la Convención sobre el Estatuto de los Apátridas , cuyo objetivo es proteger a los apátridas [116] ni del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), que pretende garantizar que los Estados respeten los derechos civiles y políticos de las personas. derechos políticos, que incluyen, entre otros, el derecho a la vida y la libertad de religión . [117] [118]
Dicho esto, Myanmar ha ratificado o se ha adherido a varios tratados internacionales, a saber, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) y la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN), el 2 de julio. 1997 y 15 de julio de 1991 respectivamente. [117] En los últimos años se han producido avances lentos pero positivos. Por ejemplo, Myanmar firmó (pero no ha ratificado) el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), que protege el derecho a la educación , el derecho a la salud y el derecho a un nivel de vida adecuado , el 16 de julio. 2015. [117]
El Examen Periódico Universal (EPU) es un mecanismo de las Naciones Unidas (ONU) que revisa el historial de derechos humanos de todos los Estados miembros de la ONU. Es un proceso único que es emprendido por el Consejo de Derechos Humanos , que permite a cada Estado reconocer áreas claves en materia de derechos humanos en las que se ha avanzado en el país, y también identificar pasos y esfuerzos adicionales que se tomarán para cumplir con sus obligaciones internacionales. obligaciones. Como miembro de la ONU, Myanmar está obligado a participar en el proceso del EPU. El 23 de diciembre de 2015, un informe del Grupo de Trabajo sobre el EPU de Myanmar analizó la situación actual de los derechos humanos en Myanmar y señaló que el Gobierno de Myanmar ha logrado avances positivos en reformas políticas, administrativas, sociales y judiciales. [119] Sin embargo, muchos Estados, como Suecia , Suiza , Turquía y el Reino Unido , expresaron preocupación, entre otras cosas, por las violaciones de derechos humanos contra el pueblo rohingya, ya que todavía había mucho más margen de mejora en esta área. Por ejemplo, Bahrein expresó su preocupación por la purificación étnica y la discriminación contra los musulmanes rohingya en el estado de Rakhine. También se señaló en el informe que la ley de protección de los derechos étnicos de 2015 ampliaría los derechos de todas las minorías étnicas en Myanmar. Sin embargo, el Gobierno de Myanmar reiteró su postura de que no había ninguna comunidad minoritaria en Myanmar bajo el nombre de "Rohingya". No obstante, las secuelas de la violencia del estado de Rakhine en 2012 llevaron a la formación de una Comisión de Investigación, que recomendó la creación de un comité central para la implementación de la estabilidad y el desarrollo. Desde entonces, el Gobierno ha proporcionado acceso humanitario, como alimentos, agua y servicios educativos, a las personas desplazadas en todo el estado de Rakhine. Además, se lanzó un proyecto de verificación de ciudadanía, que otorgó la ciudadanía a 900 personas desplazadas. El informe concluyó con varias recomendaciones de los Estados miembros, y muchos de los Estados sugirieron que Myanmar ratificara otros tratados importantes de derechos humanos de los que no es parte y que mejorara aún más sus obligaciones internacionales hacia el pueblo rohingya.
A pesar del compromiso de Myanmar con algunas convenciones internacionales, sus leyes internas oprimen severamente a varios grupos minoritarios, especialmente los rohingya. La Ley de Ciudadanía de 1982 representa una discriminación sistémica a nivel político por parte del Gobierno de Myanmar, que niega abiertamente a los rohingya el acceso a derechos humanos básicos como el acceso a la educación, el empleo, el matrimonio, la reproducción y la libertad de movimiento. [120] El pueblo rohingya también está sometido a trabajo forzoso de forma rutinaria. Normalmente, un hombre rohingya tendrá que dedicar un día a la semana a trabajar en proyectos militares o gubernamentales, y una noche a realizar tareas de centinela. Los rohingya también han perdido muchas tierras cultivables, que han sido confiscadas por los militares para dárselas a colonos budistas de otras partes de Myanmar. [121] [110] El movimiento del pueblo rohingya está estrictamente limitado a unas pocas áreas circundantes y, aun así, se requiere un pase de viaje. [122] Si viajan sin permiso o se quedan más tiempo del permitido en su pase de viaje, están expuestos a ser procesados e incluso pueden recibir sentencias de cárcel. Además, se les negará la entrada a su aldea y se les obligará a vivir lejos de su familia. Incluso durante las emergencias, tienen que solicitar un pase de viaje, lo que representa una grave violación al derecho a la libertad de circulación . [122]
La calidad de la educación y la atención sanitaria en el estado de Rakhine está subdesarrollada y es inadecuada, en comparación con otras partes de Myanmar. A pesar de esto, los rohingya carecen gravemente de acceso básico a estos servicios y, además, las agencias humanitarias internacionales no pueden capacitar a trabajadores sanitarios musulmanes. Como resultado, el nivel de salud es deficiente y la tasa de analfabetismo entre los rohingyas es alta, estimada en un 80%. [123]
Existe una creciente preocupación de que esté ocurriendo un genocidio contra los rohingya en Myanmar. Una investigación realizada por académicos de la Facultad de Derecho de Yale encontró evidencia empírica de que los rohingya han sufrido históricamente abusos graves y persistentes contra los derechos humanos, y estas acciones han aumentado en frecuencia en los últimos años. [124] Desde 2012, las condiciones de vida y los abusos contra los derechos humanos han empeorado con informes de decapitaciones, apuñalamientos, asesinatos, palizas, detenciones masivas y aldeas y barrios quemados hasta los cimientos; sin embargo, sigue habiendo falta de justicia y rendición de cuentas por parte del Gobierno. de Myanmar, lo que representa una falta de protección estatal. [120]
En 2005, el ACNUR había estado ayudando con la repatriación de los rohingya desde Bangladesh, pero las acusaciones de abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo. [125] A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohingya han permanecido en Bangladesh, sin poder regresar debido al régimen de Myanmar. Ahora se enfrentan a problemas en Bangladesh, donde no reciben apoyo del gobierno. [126] La falta de apoyo del gobierno de Bangladesh y también los abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados de Bangladesh han llevado a muchos solicitantes de asilo a arriesgar sus vidas y viajar más al sur, a otros países del sudeste asiático. El éxodo masivo de 2015 ha provocado una crisis humanitaria internacional debido a la negativa deliberada y la supuesta incapacidad de los Estados de acogida en el Sudeste Asiático para acoger al gran número de solicitantes de asilo. [127] La mayoría de ellos también son objeto de trata de personas por parte de grupos del crimen organizado que operan en Tailandia y Malasia. Estos traficantes se aprovechan de la desesperación de los solicitantes de asilo explotándolos por dinero, y muchas de sus víctimas son golpeadas, vendidas o asesinadas si ellos o sus familias no cumplen con sus demandas. [128] La crisis de refugiados rohingya de 2015 puso de relieve las fallas de la comunidad de la ASEAN en la respuesta a las crisis humanitarias, ya que la respuesta de esos países fue inadecuada y demorada. [129]
Las violaciones de derechos humanos contra los rohingya no se limitan sólo a Myanmar y Bangladesh. El estatus de los rohingya no se reconoce en la mayoría de los países del sudeste asiático. Aunque no reciben la misma persecución en países como Malasia y Tailandia, que en Myanmar, sí están sometidos a exclusiones y pobreza. Hay aproximadamente 111.000 refugiados alojados en nueve campos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Ha habido acusaciones de que grupos de ellos fueron enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia, y abandonados allí. En febrero de 2009, hubo pruebas de que el ejército tailandés remolcaba mar adentro un barco lleno de 190 refugiados rohingya. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias también en febrero de 2009 contaron historias desgarradoras de haber sido capturados y golpeados por el ejército tailandés y luego abandonados en mar abierto. A finales de febrero se informó que un grupo de cinco barcos fueron remolcados al mar abierto, cuatro de los cuales se hundieron en una tormenta y uno quedó varado en la orilla. El 12 de febrero de 2009, el primer ministro de Tailandia, Abhisit Vejjajiva, dijo que hubo "algunos casos" en los que los rohingya fueron empujados al mar.
Creo que hay intentos de dejar que esta gente se vaya a otras orillas. [...] cuando estas prácticas ocurren, se hace en el entendido de que se suministra suficiente comida y agua. [...] No está claro de quién es el trabajo [...] pero si tengo pruebas de quién hizo esto exactamente, lo haré rendir cuentas. [130]
En octubre de 2015, la Unidad de Investigación de Al Jazeera descubrió lo que equivale a pruebas contundentes de un genocidio coordinado por el gobierno de Myanmar contra el pueblo rohingya . Basándose en muchas pruebas, la investigación concluyó que agentes del gobierno de Myanmar han estado involucrados en el desencadenamiento de disturbios antimusulmanes. Un documento militar oficial muestra el uso de varias formas, incluido el discurso de odio y la contratación de matones para incitar al odio. La investigación destacó que en el caso de los rohingya y el estado de Rakhine , que podría constituir un delito de genocidio, varias de las personas más poderosas del país deberían razonablemente ser objeto de una investigación internacional sobre esta situación en el estado de Rakhine. [131]
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La violencia estalló en el estado norteño de Rakhine el 25 de agosto de 2017, cuando militantes atacaron a las fuerzas gubernamentales. En respuesta, las fuerzas de seguridad apoyadas por la milicia budista lanzaron una "operación de limpieza" que mató al menos a 1.000 personas y obligó a más de 500.000 [132] [133] [134] a huir de sus hogares. El máximo funcionario de derechos humanos de la ONU dijo el 11 de septiembre que la respuesta del ejército era "claramente desproporcionada" a los ataques de los insurgentes y advirtió que el trato dado por Myanmar a su minoría rohingya parece ser un "ejemplo de libro de texto" de limpieza étnica. [135] Los refugiados han hablado de masacres en aldeas, donde dicen que los soldados asaltaron y quemaron sus casas. [136] El análisis satelital realizado por Human Rights Watch ha mostrado evidencia de daños por incendios en áreas urbanas pobladas por rohingyas, así como en aldeas aisladas. [137] La ONU estimó el 7 de septiembre que 1.000 personas habían sido asesinadas. El Ministro de Asuntos Exteriores de Bangladesh, AH Mahmood Ali, dijo que fuentes no oficiales cifraron la cifra de muertos en unas 3.000. Hasta el 11 de septiembre, más de 310.000 personas habían huido a Bangladesh. Quienes lograron llegar a la frontera caminaron durante días, escondiéndose en selvas y cruzando montañas y ríos. Muchos están enfermos y algunos tienen heridas de bala. Las agencias de ayuda han advertido sobre una creciente crisis humanitaria en los campamentos fronterizos sobrecargados, donde el agua, las raciones de alimentos y los suministros médicos se están agotando. La mayoría de los refugiados viven ahora en campos establecidos, asentamientos improvisados o se refugian en comunidades de acogida. Casi 50.000 se encuentran en nuevos asentamientos espontáneos que han surgido a lo largo de la frontera, donde el acceso a los servicios es especialmente limitado. También se teme por el pueblo rohingya atrapado en zonas de conflicto. El 4 de septiembre, la ONU dijo que se había impedido a sus agencias de ayuda suministrar suministros vitales, como alimentos, agua y medicinas, a miles de civiles en el estado norteño de Rakhine. En noviembre de 2018, el Secretario de Asuntos Exteriores, Myint Thu, explicó que Myanmar está dispuesto a acoger a 2.000 refugiados rohingya de los campos de Bangladesh durante el próximo mes. [138]
Hay una falta de cooperación entre Tailandia, Malasia e Indonesia con respecto a la crisis rohingya. En mayo de 2015, se creía que hasta 8.000 " balseros " rohingya estaban varados en embarcaciones desvencijadas en el mar, con poca comida y condiciones insalubres, y quedaron en el limbo cuando los países rechazaron a los barcos atracar. [139] Los críticos han acusado a los gobiernos del sudeste asiático de jugar al "ping-pong humano" al negar el permiso para que estos barcos de refugiados desembarquen y, en cambio, empujarlos de regreso al mar en dirección a otros países. [140] Aunque en varios momentos del pasado estos países de fuga han aceptado refugiados rohingya, la mayoría de ellos no han firmado ni ratificado la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados (Convención sobre los Refugiados de 1951) ni la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados. Personas apátridas , por lo que no se pueden garantizar los derechos del pueblo rohingya como refugiado. [141]
En Malasia y Tailandia siguen produciéndose violaciones de derechos humanos, con poca o ninguna protección por parte de los gobiernos. [142] [143] No existen mecanismos efectivos en estos países para la protección de los refugiados rohingya. En cambio, las medidas enérgicas contra la inmigración son comunes y los refugiados rohingya en botes a menudo son deportados fuera de estos países, siendo víctimas de la esclavitud. [144] Debido a la falta de documentación adecuada, muchos rohingya dependen de contrabandistas y traficantes de personas para ayudarlos a huir de la persecución en Myanmar. Ha habido informes de que las autoridades de Tailandia y Malasia tienen conexiones y vínculos con grupos organizados de trata de personas [145] y, como resultado, la mayoría de los rohingya son vendidos como trabajadores en condiciones de servidumbre y no reciben protección como refugiados. [146]
En febrero de 2009, numerosos refugiados rohingya fueron ayudados por marineros acehneses en el estrecho de Malaca , después de 21 días en el mar. [147] Sin embargo, esto no ha dado lugar a una respuesta coherente de las autoridades indonesias, y muchos rohingyas todavía no son aceptados en la frontera. Los gobiernos de estos países, especialmente Malasia e Indonesia, adoptan un enfoque especialmente duro con los refugiados que llegan en barco, [148] pero un enfoque más indulgente si están registrados a través del ACNUR y llegan por los medios adecuados. Se estima que Malasia tiene actualmente hasta 150.000 rohingya en su territorio. [149]
El 5 de abril de 2018, en una rara denuncia del líder de un vecino del Sudeste Asiático, el presidente de Filipinas , Rodrigo Duterte, dijo a los medios locales que se estaba produciendo un "genocidio" contra los rohingya en Myanmar y dijo que estaba dispuesto a albergar a algunos refugiados, si Europa así lo permitía. también albergar algunos también. [150] Más tarde se disculpó públicamente con Aung San Suu Kyi, diciendo que su declaración "era casi una sátira", y la defendió de las críticas de los gobiernos occidentales y grupos internacionales, [151] como la ONU. [152] [153] One News informó en 2019 que Filipinas había "históricamente votado en contra o expresado reservas sobre las resoluciones de la ONU relativas a abusos de derechos humanos en Myanmar". [154]
Rasheduzzaman, profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Dhaka, dijo que se dice que la administración reformista de Myanmar es democrática; sin embargo, no había señales de que su estrategia hacia los rohingya fuera a mejorar pronto. De hecho, incluso la pionera de la oposición democrática, Aung San Suu Kyi, que estuvo bajo arresto domiciliario durante casi 15 de los 21 años comprendidos entre 1989 y 2010, guarda silencio al respecto. Implica que la crisis humanitaria sobre la cuestión rohingya que el mundo ve hoy puede no tener un final a la vista. [155]
En agosto de 2016, el exsecretario general de la ONU, Kofi Annan , fue invitado a encabezar una comisión para abordar las violaciones de derechos humanos en Rakhine. [156]
El 3 de febrero de 2017, la oficina de derechos humanos de la ONU alegó que el ejército de Myanmar llevaba mucho tiempo involucrado en una brutal campaña de violación y limpieza étnica contra los musulmanes rohingya del país. [157] El 6 de febrero de 2017, un portavoz del Departamento de Estado de Estados Unidos declaró que Estados Unidos estaba "profundamente preocupado" por las acusaciones de la ONU e instó al gobierno de Myanmar a tomar en serio las conclusiones, pero que también estaban todavía estudiando qué tan preciso era el informe y no llegaría a ninguna conclusión. [158] El 8 de febrero de 2017, el Papa Francisco condenó oficialmente el trato del gobierno de Myanmar a los musulmanes rohingya. [159] La Fundación Kofi Annan también publicó el informe final completo de la Comisión Asesora sobre el Estado de Rakhine, que fue aceptado por el gobierno de Myanmar en agosto de 2017, citando que el 10% de los apátridas del mundo son originarios de Rakhine. [160] [161] [162]
El 28 de septiembre de 2018, Sheikh Hasina , presidenta de Bangladesh, habló en la 73.ª Asamblea General de las Naciones Unidas. Dijo que actualmente hay 1,1 millones de refugiados rohingya en Bangladesh. [163]
En agosto de 2018, las Naciones Unidas reconocieron la persecución de los rohingya como genocidio y limpieza étnica , y pidieron el arresto y el procesamiento de los principales generales de Myanmar responsables de crímenes contra la humanidad . También concluyó que el gobierno de Aung San Suu Kyi está encubriendo crímenes contra los rohingya y no les ofrece protección. [164] [165] [166]
El 16 de marzo de 1997, alrededor de las 15.30 horas, una turba de entre 1.000 y 1.500 monjes budistas y otras personas gritaron consignas antimusulmanas.
Primero atacaron las mezquitas, luego las tiendas musulmanas y los vehículos de transporte en las proximidades de las mezquitas, dañando, destruyendo, saqueando, pisoteando, quemando libros religiosos y cometiendo actos de sacrilegio.
La zona donde se cometieron los actos de daño, destrucción y saqueos fue Kaingdan, Mandalay.
Los disturbios en Mandalay supuestamente comenzaron después de informes de un intento de violación de una niña por parte de hombres musulmanes.
Al menos tres personas murieron y unos 100 monjes fueron arrestados.
Los disturbios antimusulmanes en Mandalay, la segunda ciudad más grande de Myanmar, han dejado dos personas muertas y alrededor de una docena de heridos, y vehículos de motor y tiendas incendiados, según testigos presenciales el miércoles, en la última violencia comunitaria que azota al país predominantemente budista.
