Un disfraz humano (también disfraz humano y, a veces, forma humana ) [1] es un concepto en la fantasía, el folclore, la mitología, la religión, la literatura, la iconografía y la ciencia ficción mediante el cual los seres no humanos, como dioses , ángeles , monstruos , extraterrestres o robots , pueden cambiar de forma o disfrazarse para parecer humanos. [2] [3] Las historias han representado el engaño como un medio utilizado para mezclarse con la gente, y la ciencia ficción ha utilizado la dicotomía para plantear preguntas sobre lo que significa ser humano. [4]
En las religiones paganas , las deidades a menudo adoptaban la forma de un disfraz humano para diversas tareas. [5] [6] [7] [8] Los dioses "de quienes cantaban los trovadores" en la Ilíada de Homero observaban el "espectáculo humano" como partidarios, y bajaban a la Tierra invisibles o disfrazados de humanos [3] para interferir, a veces para proteger a sus favoritos de cualquier daño (compárese con deus ex machina ). Sus disfraces humanos a veces se extendían hasta el hecho de que salieran heridos en los conflictos. [9] Los disfraces humanos de Zeus se han comparado con el uso de Platón de la comunicación a través de personajes alternativos como un medio para expresar que la "naturaleza filosófica esencial es divina más que humana" y "no puede representarse sin algún elemento de "disfraz" humano". [10] En las fronteras entre la religión, el mito y la literatura, Dunn en su estudio del concepto de encarnación señala que los dioses griegos aparecieron disfrazados de humanos en la leyenda de Baucis y Filemón de Ovidio . [11]
En la Torá , los ángeles sólo se aparecían a los hombres con un disfraz humano, y nunca sin él. [6] En el Libro de Tobías, apócrifo del Antiguo Testamento , el Arcángel Rafael toma un disfraz humano y el nombre de Azarías. [12] (Child y Colles señalan que "... aparece como un simple hombre, un arcángel de incógnito por así decirlo". [13] ) El libro del Génesis habla de tres ángeles que visitaron a Abraham disfrazados de humanos (Gen. 18), [14] y dos que visitaron a Lot en Sodoma (Gen. 19). [15] El profesor de filosofía Peter Kreeft ha afirmado que cuando un ángel se disfraza de humano, los seres humanos no pueden penetrar el disfraz debido a las habilidades superiores que poseen los ángeles; Kreeft cita como prueba Hebreos 13:2: "... algunas personas han hospedado ángeles sin saberlo". [16] Child y Colles resumen: "Se sabía que los ángeles en el Antiguo Testamento eran mensajeros de Dios, enviados para hacer su voluntad, generalmente invisibles y misteriosos, pero a veces venían sin alas bajo la apariencia de hombres". [17]
San Agustín y los eruditos cristianos de la época coincidían en que el Diablo podía manipular los sentidos de una persona para crear ilusiones en la mente, construyendo a partir de partículas de aire cuerpos humanos falsos que parecían bastante reales para quienes los veían. [18] El poema Paradise Regained de John Milton presenta a Satanás disfrazado de anciano. [19] La herejía cristiana del docetismo sostenía que Jesús no era un humano sino, en cambio, un espíritu divino disfrazado de humano. [20]
Monstruos como vampiros y hombres lobo supuestamente podían tomar forma humana en ciertos momentos, y la tradición daba consejos sobre cómo detectar o ahuyentar a estas criaturas aparentemente humanas. [21] Incluso el Lobo de Caperucita Roja (aunque presumiblemente no era un hombre lobo) podía disfrazarse de su abuela. También se cuentan historias de sirenas que caminan en forma humana, como La Sirenita de Hans Christian Andersen , que se basa en muchas de esas leyendas. Los cambiantes a menudo se describen en el folclore de Europa occidental como un tipo de criatura legendaria , dejada en lugar de un bebé humano, por una variedad de razones. Por lo general, no pueden imitar al humano a la perfección, por lo que existen varias formas de revelarlos.
Religiones como el hinduismo , el budismo y las creencias de los nativos americanos tienen tradiciones según las cuales los dioses y los espíritus descienden a la tierra en forma humana para ayudar o dificultar a la humanidad. [22] En los mitos nativos americanos, "el sol, la luna y la estrella de la mañana parecen libres de tomar forma humana y vagar por la tierra, buscando amor y otras aventuras". [23]
En la mitología japonesa , los kitsune , o zorros legendarios , a menudo adoptan un disfraz humano; con mayor frecuencia toman la forma de un hombre mayor, una mujer atractiva o un niño. [24] Los kitsune también pueden replicar la apariencia exacta de una persona específica. [25] En el Japón medieval, prevalecía la creencia de que cualquier mujer hermosa que se encontrara sola al anochecer era un kitsune . [26] En algunas leyendas, los kitsune no pueden transformarse por completo, pero mantienen una cola u otra característica parecida a la de los zorros [27] como el pelo largo y rojo. [28] Algunos kitsune disfrazados se aprovechan de los humanos a través del contacto sexual, al igual que el súcubo . [29]
Otros animales japoneses que (según el mito) pueden adoptar disfraces humanos incluyen al bakeneko (gato fantasma), al bake-danuki ( perro mapache japonés ), al mujina ( tejón japonés ) y al jorōgumo ( araña ). Los hablantes de japonés llaman a esta categoría de criaturas que cambian de forma obake o bakemono .
El extraño errante ( ijin , 異人) en el folclore japonés puede resultar ser un príncipe secreto o un sacerdote... "Y también puede ser un ser sobrenatural declarado, ajeno a la raza humana. Los guardianes de ciertos estanques, por ejemplo, que se cree que son serpientes y que están dispuestos a prestar tazas y cuencos de laca a quienes deseen tomarlos prestados para una fiesta, son conocidos como ijin . Lo mismo ocurre con los misteriosos yamabito o 'gente de la montaña', que se dice que miden siete u ocho pies de alto, que están cubiertos de pelo u hojas y que viven en las profundidades de las montañas, fuera de la habitación humana... El extraño está... poseído por una magia poderosa, pero está disfrazado de un mendigo sucio. Por lo tanto, ten cuidado con la forma en que tratas a los extraños..." [30] En términos generales, un extraño "puede ser tan fácilmente una peligrosa encarnación del Diablo como un mensajero de Dios". [31]
Las selkies , focas que pueden mudar su piel y transformarse en humanos, [32] aparecen en la mitología feroesa, islandesa, irlandesa y escocesa, así como en los mitos del pueblo chinook , y son la premisa de la película El secreto de Roan Inish .
Roland Mushat Frye analiza una tradición iconográfica común del disfraz satánico como un " falsus frater , como un viejo fraile franciscano , o como un ermitaño, a menudo con un rosario, como Botticelli lo representó en sus frescos de la Capilla Sixtina ". [33]
En un estudio de las tradiciones literarias multiculturales, Quint rastrea ejemplos del arquetipo literario recurrente de un visitante sobrenatural disfrazado: por ejemplo, en la Eneida de Virgilio y en la Gerusalemme liberata de Torquato Tasso . [34]
La ficción puede incluir disfraces por razones dramáticas o cómicas. Por ejemplo, además del demonio aéreo Asmodeo y el humano no muerto Drácula , los primates no humanos también han sido representados como vampiros. [35]
Gary Westfahl escribió que Stanisław Lem y otros escritores utilizan un argumento estándar: que "los escritores de ciencia ficción, como seres humanos, son inherentemente incapaces de imaginar seres verdaderamente extraterrestres, lo que significa que todos los extraterrestres en la ciencia ficción no son más que humanos disfrazados". [36]
Varias obras de ciencia ficción han descrito extraterrestres disfrazados de forma humana. [2] [37]
El tema de la infiltración alienígena en forma humana apareció con frecuencia durante la Guerra Fría . [38] La novela de Jack Finney de 1955 The Body Snatchers , y las películas que se hicieron a partir de ella, involucran a alienígenas que no solo parecen humanos en general, sino que reemplazan a seres humanos específicos, una perspectiva intensamente aterradora porque ahora se debe sospechar de los propios vecinos, amigos y familiares. Se ha sugerido que esto transmitía la paranoia de la era McCarthy. [39]
Las diversas encarnaciones de Star Trek contaron con numerosos extraterrestres capaces de hacerse pasar por humanos, por ejemplo el Vampiro de Sal de " The Man Trap ", Trelane el Escudero de Gothos , los Organianos en " Errand of Mercy ", los combatientes históricos recreados en " The Savage Curtain ", entre otros de la serie original; los Changelings ( la gente de Odo ) en Deep Space Nine ; y los Suliban en Enterprise .
En From The Avengers to Miami Vice , David Buxton analiza el uso de disfraces humanos en The Invaders [40] y sugiere que, si bien a primera vista podría parecer una representación extraterrestre de la amenaza comunista, el programa también retoma dudas más profundas respecto del sistema de valores estadounidense.
El tema de la infiltración continuó en popularidad hasta las etapas finales de la Guerra Fría en la década de 1980. En la serie de ciencia ficción V , los alienígenas reptiles usan trajes humanos para hacerse pasar por humanos, tratando de hacer que los humanos se sientan más cómodos a su alrededor. [41] They Live se desvió del miedo de la guerra fría a los comunistas al hacer que sus infiltrados alienígenas fueran la élite capitalista, explotando a los consumidores atontados [42] mientras que The Thing presentó un horror biológico más visceral, con un alienígena que infectaría y duplicaría a los anfitriones. [43] En la película de ciencia ficción británica de 1982 Xtro , una nave espacial alienígena secuestra a un padre y un alienígena regresa disfrazado de él. El alienígena viola a una mujer y ella da a luz a un hombre completamente adulto en lo que la autora Barbara Creed describe como una "fantasía" primordial donde el hombre nace completamente desarrollado y completamente independiente de su madre. [44]
En la serie de televisión de CW Supernatural prácticamente todas las criaturas sobrenaturales con las que se encuentran los protagonistas hermanos Winchester pueden asumir forma humana, aunque hay algunas excepciones a esto, como la Shtriga y el Wendigo. Lo más notorio con los "disfraces humanos" en el programa son los de ángeles y demonios. Las verdaderas formas de los ángeles son brillantes, asombrosas y abrumadoras, además de ser tan altas como los rascacielos de Nueva York, lo que obliga a los ángeles a poseer a los humanos cada vez que se manifiestan en la Tierra. Las verdaderas formas de los demonios son destructivas y mortales, lo que obliga a los demonios a poseer a los humanos por la fuerza. Otras criaturas, como los cambiaformas y los Leviatanes, necesitan muestras de humanos para adoptar su forma.
Recientemente DC: The New Frontier volvió al tema de la guerra fría, utilizando el personaje de Martian Manhunter , "un extraterrestre que cambia de forma y adopta un disfraz humano porque sabe que su forma alienígena asustaría a la gente", para recordar la paranoia de la guerra fría y el miedo a los forasteros. [45]
En la novela de Roald Dahl , Las brujas , las criaturas que dan título al libro, las brujas, son demonios malvados que adoptan forma humana. En su forma humana, no encajan muy bien en sus disfraces humanos, e incluso cuando se disfrazan de humanos, tienen varias pistas que solo pueden ser identificadas por individuos verdaderamente observadores. Estos individuos han formado una organización llamada Witchophiles , que se dedica a cazar y matar a los demonios malvados. En sus formas humanas, las brujas tienen ojos sobrenaturales, que emiten destellos de hielo y fuego, y también tienen largas garras felinas que disfrazan con guantes. Su característica más notable es su cabeza calva, que disfrazan con pelucas de primera clase.
En el videojuego Destroy All Humans!, ambientado en los años 50 y ambientado en la década de 1950 , el personaje Furon , Crypto, un extraterrestre de piel gris, utiliza un disfraz humano holográfico para infiltrarse en los suburbios de Estados Unidos. "En forma humana no puede usar armas, pero aún puede usar sus poderes mentales para lanzar objetos e hipnotizar a las personas para que se conviertan en esclavos obedientes". [46]
Algunos autores describen los gestos de los extraterrestres que usan disfraces humanos como extraños, lo que indica que los extraterrestres pueden no sentirse cómodos con sus pieles falsas, [47] por ejemplo, la representación de Vincent D'Onofrio de un extraterrestre "Bug" que usa un traje humano en Hombres de negro . [48]
Los extraterrestres disfrazados de humanos no siempre tienen motivos siniestros: en Meet Dave , un grupo de extraterrestres llega en una nave espacial con forma de ser humano y la pilotean para interactuar con los humanos sin ser notados. En Starman, el extraterrestre aparece con forma humana, explicando que era para que "no te pongas un poco nervioso". En la película y el cómic Hombres de negro , inmigrantes extraterrestres disfrazados de humanos habitan la Tierra; [49] el príncipe extraterrestre del Imperio Arquilliano vive como un ser humano con un gato como mascota.
Galaxy Quest y 3rd Rock from the Sun también utilizan el meme . 3rd Rock from the Sun presenta a un grupo de extraterrestres a quienes se les dan cuerpos humanos para observar aspectos de la sociedad humana.
En un episodio de Buffy, la cazavampiros, aparece una mantis religiosa disfrazada de humana, que se hace pasar por una profesora sustituta de instituto que seduce a sus alumnos antes de comérselos. La mantis disfrazada sirve como metáfora para sugerir a los espectadores más jóvenes que precipitarse sin estar preparados a tener una actividad sexual puede acabar siendo "devorado". [50]
En la película Mimic , los insectos nativos de la Tierra son modificados genéticamente para detener una enfermedad transmitida por cucarachas, pero como efecto secundario más tarde evolucionan en tamaño y forma para imitar y atacar a los seres humanos.
En Marvel Comics , los Skrull , una raza de extraterrestres, comúnmente se disfrazan de humanos para moverse sin ser detectados en la Tierra.
Una forma particularmente notable y fascinante de disfraz humano aparece en Ringworld de Larry Niven , específicamente en la religión menor practicada por los Kdaptistas , una orden religiosa de Kzin que cree que el pináculo de la creación no es Kzin sino el hombre, y adopta una máscara de piel humana durante la oración para intentar engañar a Dios y hacerles pensar que son sus hijos. [51] [52]
Posiblemente el primer autómata humano fue Talos , un hombre hecho de bronce que defendió la isla de Creta de cualquier invasor, con evidencia arqueológica que data al menos de alrededor del año 400 a. C. En algunos mitos, el hombre de bronce es derrotado por los argonautas al atravesar la vena del tobillo por la que fluye icor .
Isaac Asimov consideró a los robots humanoides ( androides ) en la novela Robots and Empire y los cuentos cortos " Evidence " y " The Tricentenary Incident ", en los que los robots son creados para engañar a las personas y hacer que los confundan con humanos. Algunos de los robots de Asimov responden a la desconfianza y antipatía humanas haciéndose pasar por humanos e influyendo en el desarrollo humano para su propio bien. En la novela corta de Asimov The Bicentennial Man , el robot Andrew reemplaza gradualmente su cuerpo mecánico con componentes orgánicos, pero solo en el 200 aniversario del inicio de su conversión orgánica, cuando permite que su cerebro positrónico se "descomponga" y, por lo tanto, abandona su inmortalidad, es aceptado como "humano".
En las películas Inteligencia Artificial y la serie Alien , los robots están diseñados para parecer y actuar como humanos. En Terminator , Arnold Schwarzenegger interpretó a un cíborg que vestía un disfraz humano. [53]
En el juego Metroid de 2010 , la antagonista es una cyborg llamada Madeline Bergman que ha sido criada por la Federación Galáctica gobernante y que ha sido mantenida prisionera en una nave espacial abandonada, lo que la ha hecho odiar gradualmente a los humanos. Madeline finalmente planea atacar la sede de la Federación y destruir la civilización humana, pero afortunadamente la Federación llama a Samus Aran a la escena antes de que esto pueda ocurrir.
Los diversos programas de Star Trek también tenían androides persuasivos, por ejemplo, en los episodios de la serie original " ¿De qué están hechas las niñas? ", " Shore Leave ", " I, Mudd " y " Requiem for Methuselah ". En Star Trek: La nueva generación , el deseo del androide Data de volverse más humano se convirtió en una fuente constante de comentarios sobre la condición humana. [54] ( El cerebro positrónico de Data es un guiño a las historias de Asimov). Una película piloto anterior del creador de Star Trek , Gene Roddenberry , The Questor Tapes , había presentado a un androide abandonado en la Tierra del siglo XX como el último de una serie de tecnología alienígena avanzada, con el mismo subtexto. El regreso de tres temporadas del capitán del USS Enterprise en Star Trek: Picard exploró aún más la naturaleza de los androides y la integración social, especialmente a lo largo de la primera temporada como su tema principal.
En la novela de Philip K. Dick ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? y su adaptación cinematográfica Blade Runner , los replicantes son robots biológicos indistinguibles de los humanos excepto por pruebas especializadas de sus reacciones empáticas . [55] Como esos androides se fabrican exclusivamente para colonias fuera del mundo de Marte y son ilegales en la Tierra, intentan disfrazarse de humanos para evadir su asesinato por parte de agentes especiales de la policía.
De manera similar, en la serie remake Battlestar Galactica , los robots conocidos como Cylons han desarrollado la capacidad de crear cuerpos que parecen bastante humanos. [56] Cuando mueren, transfieren su conciencia de un cuerpo a un modelo idéntico en otro lugar. Esta aparente inmortalidad, la incertidumbre de quién es realmente humano y quién es Cylon, y el amor entre personajes que se revelan como humanos o Cylon, se utilizan para discutir lo que significa ser humano. [57]
Los pretendientes de Transformers son Autobots y Decepticons que encierran sus cuerpos robóticos en carcasas externas de apariencia orgánica. Mientras que la mayoría de los Decepticons usan carcasas con patrones de monstruos, la mayoría de los Autobots usan carcasas que parecen humanas.
En las animaciones de los personajes de dibujos animados, a veces aparecen disfraces humanos. En un cuento de Haitham Chehabi, Trix , un conejo de dibujos animados, lleva un disfraz humano. [58] En los dibujos animados, a veces se representan extraterrestres dibujados con disfraces humanos. [59] Nótese también que en Gnuff los dragones de dibujos animados se hacen pasar por humanos .
Los comentaristas pueden utilizar el concepto de disfraz humano como metáfora de la falta de humanidad. Por ejemplo, un juez keniano describió al ex primer ministro keniano Jomo Kenyatta como un "monstruo disfrazado de humano". [60] Doug Parker , presidente de US Airways , fue descrito como un " klingon disfrazado de humano", después de que "vaporizara gran parte de lo que quedaba de USAirways en Pittsburgh". [ sic ] [61] El disfraz humano no siempre conlleva connotaciones negativas: en los EE. UU., una víctima de asesinato bien considerada ha sido descrita como "un ángel que corre por ahí con un traje humano puesto", [62] mientras que a Manoel de S. Antonio, (obispo de Malacca entre 1701 y 1723) se lo denominó un "ángel disfrazado de humano" por su conversión de 10.000 personas al cristianismo. [63]
Algunos teóricos de la conspiración como David Icke creen que los extraterrestres han asumido forma humana y controlan el mundo haciéndose pasar por líderes humanos como la Reina Isabel II , George Bush y Tony Blair . [64]
Esta tabla enumera criaturas ficticias que pretenden hacerse pasar por humanos .
disfraces también ayudan a cruzar barreras raciales, a menudo representadas en la ciencia ficción mediante el uso de extraterrestres en el espacio o robots. A veces, los humanos intentan hacerse pasar por otros... más a menudo, los extraterrestres y los robots intentan parecer humanos.
Las historias de identidades secretas tienen raíces en mitologías antiguas, ya que deidades disfrazadas frecuentemente descendían para caminar entre los mortales.
disfraz humano.
Tenemos ejemplos de dioses que aparecen bajo la apariencia de hombres, como en la leyenda de Baucis y Filemón (Ovidio, Metam. VIII.626-721).
ser desinteresado y noble, que puede declarar: "Soy Rafael, uno de los siete santos ángeles que presentan las oraciones de los santos y entran en la presencia de la gloria del Santo". Sin embargo, en la narración aparece como un simple hombre, un arcángel de incógnito, por así decirlo.
[...] El ángel de Agar, así como muchos otros ángeles de la Biblia, aparecieron en forma humana, de modo que las personas a quienes se les aparecieron al principio desconocían por completo su naturaleza angelical.
Los ángeles en el Antiguo Testamento eran conocidos por ser mensajeros de Dios, enviados para hacer su voluntad, usualmente invisibles y misteriosos, pero a veces venían sin alas bajo la apariencia de hombres.
extraño[: ...] En otras tradiciones, el extraño es visto como un rival potencial y, aunque se beneficia de las leyes de la hospitalidad, puede ser tan fácilmente una peligrosa encarnación del Diablo como un mensajero de Dios. Debe ser honrado en esta última capacidad y conciliado en la primera.
el siglo XV y el XVII, el Tentador en el Desierto [Satanás] apareció en varias formas estándar. Más frecuentemente, se lo mostraba como el falsus frater , como un viejo fraile franciscano, o como un ermitaño, a menudo con un rosario, como lo representó Botticelli en sus frescos de la Capilla Sixtina. Este es el único disfraz que Milton ignora por completo en El Paraíso Recuperado [...] Cada uno de los otros disfraces renacentistas que sí incorpora en su tratamiento. [...] Otros disfraces bien conocidos para el Tentador en el arte de los siglos XVI y XVII lo presentan como un viejo campesino o pastor, como lo hace Milton en la primera tentación, o como un hombre de mundo ricamente vestido, como lo hace en la segunda. En la tentación final, el diablo generalmente se muestra como inequívocamente demoníaco en apariencia física [...] Aparte de la tentación final, no hubo un orden fijo de los disfraces empleados, y cada artista aparentemente tenía la libertad de elegir a voluntad entre las posibilidades.
Mientras los habitantes infernales se dispersan para llevar a cabo su misión, su líder hace una visita nocturna a Cesare d'Este, adoptando el disfraz de un amigo anciano: el modelo es la visita de Alecto de Virgilio al durmiente Turno, el mismo modelo imitado por Tasso en el sueño de Argillano. El diablo habla: [...]
una respuesta obvia que se puede extraer del argumento estándar presentado por Stanisław Lem y otros: que los escritores de ciencia ficción, como seres humanos, son inherentemente incapaces de imaginar seres verdaderamente extraterrestres, lo que significa que todos los extraterrestres en la ciencia ficción no son más que humanos disfrazados.
Los invasores extraterrestres en las películas tienden a ser de dos tipos. Hay monstruos del espacio exterior ("La guerra de los mundos", la próxima "Día de la Independencia") e infiltrados ("La invasión de los ladrones de cuerpos") que se infiltran usando disfraces humanos.
las películas de invasión eran habituales y presentaban a una variedad de extraterrestres retratados como superiores a los terrícolas tanto en inteligencia como en tecnología. En estas películas, los extraterrestres representan lo que algunos estadounidenses temían de los soviéticos. Invasores, amigos o enemigos, y a menudo con la ayuda de robots, llegan para advertir a los terrícolas o destruirlos con tecnología superior. A veces, los invasores utilizan la estrategia de la infiltración, apoderándose de las mentes de las personas, esclavizándolas o apropiándose de sus cuerpos, haciendo así innecesaria la guerra.
Por supuesto, esta estrategia de disfraz es comprensible en sí misma dada la xenofobia de los terrícolas, que se demuestra por la forma muy reveladora en que se suponía que el público debía concluir que los extraterrestres eran malvados simplemente porque se veían diferentes a los humanos, especialmente porque habían mentido sobre la diferencia. Por supuesto, en esa época había toda una tradición de ciencia ficción en la que los extraterrestres disfrazados de humanos resultaban ser invasores malvados que buscaban conquistar la Tierra, por lo que las reacciones del público también estaban condicionadas en cierta medida por expectativas genéricas.
una maravillosa representación, realizada principalmente con lenguaje corporal, de un insecto amenazante metido en un traje humano mal ajustado, aterrador y muy divertido al mismo tiempo, por Vincent D'Onofrio.