La historia de Bukhara se remonta a milenios . El origen de sus habitantes se remonta al período de inmigración aria en la región. [1] La ciudad en sí, actualmente capital de la región de Bukhara ( viloyat ) de Uzbekistán , tiene aproximadamente dos mil quinientos años. Ubicada en la Ruta de la Seda , la ciudad ha sido durante mucho tiempo un centro de comercio, erudición, cultura y religión. Durante la edad de oro del Islam , bajo el gobierno de los samánidas , Bukhara se convirtió en el centro intelectual del mundo islámico . En la época medieval, Bukhara fue la capital del Kanato de Bukhara y fue el lugar de nacimiento del Imam Bukhari .
La UNESCO ha incluido el centro histórico de Bukhara, que contiene numerosas mezquitas y madrasas , como uno de los sitios del Patrimonio Mundial .
Bukhara funcionó como uno de los principales centros de la civilización persa desde sus inicios en el siglo VI a.C. Los sitios arquitectónicos y arqueológicos de la ciudad forman uno de los pilares de la historia y el arte de Asia Central. [ cita necesaria ] La región de Bukhara ha formado parte durante mucho tiempo del Imperio Persa .
Según el poema épico iraní Shahnameh , la ciudad fue fundada por el rey Siavash , hijo de Shah Kai Kavoos , uno de los reyes míticos iraníes de la dinastía Pishdak (Pishdādian) . Dijo que quería crear esta ciudad por sus numerosos ríos, sus tierras cálidas y su ubicación en la ruta de la seda. Según cuenta la leyenda, Siāvash fue acusado por su madrastra Sudabeh de seducirla e incluso de intentar violarla. Para comprobar su inocencia fue sometido a una prueba de fuego . Después de salir ileso de entre las llamas, cruzó el río Oxus (ahora Amu Darya ) hacia Turan . El rey de Samarcanda , Afrasiab , entregó a su hija, Ferganiza ( persa : فرنگيس Farangis ), a Siavash, y además le concedió un reino vasallo en el oasis de Bukhara . Allí construyó el Arca o Arg (en persa, "ciudadela") y la ciudad circundante. Algunos años más tarde, Siavash fue acusado de conspirar para derrocar a su suegro y convertirse en rey del Irán unido y Turan. Afrasiab creyó esto y ordenó la ejecución de Siavash frente a Farangis, y enterró la cabeza de Siavash bajo la Puerta de los vendedores de heno. En represalia, el rey Kai Kavoos envió a Rostam , el legendario superhéroe, a atacar a Turan. Rostam mató a Afrasiab y se llevó a Farangis y al hijo de Siavash, Kay Khusrau , de regreso a Persia.
Oficialmente, la ciudad fue fundada en el año 500 a. C. en la zona que ahora se llama Arca. Sin embargo, el oasis de Bukhara ya había estado habitado mucho antes. El arqueólogo ruso EE Kuzmina vincula la cultura Zaman-Baba [2] [a] encontrada en el Oasis de Bukhara en el tercer milenio a. C. con la expansión de los indoarios por Asia Central. [3] Desde 3000 a. C., una cultura avanzada de la Edad del Bronce llamada Cultura Sapalli prosperó en sitios como Varakhsha, Vardan, Paykend y Ramitan. En 1500 a. C., una combinación de factores (la sequía climática, la tecnología del hierro y la llegada de nómadas arios) provocaron un desplazamiento de la población hacia el oasis desde las zonas periféricas. Juntos, tanto el pueblo Sapalli como el ario vivían en aldeas a lo largo de las orillas de un denso lago y una zona de humedales en Zeravshan Fan (el río Zeravshan (Zarafshan) había dejado de desembocar en el Oxus). Hacia el año 1000 a. C., ambos grupos se habían fusionado en una cultura distintiva. Alrededor del año 700 a. C., esta nueva cultura, llamada sogdiana , floreció en ciudades-estado a lo largo del valle de Zeravshan. En ese momento, el lago se había llenado de sedimentos y se habían construido tres pequeños asentamientos fortificados. Hacia el año 500 a. C., estos asentamientos habían crecido juntos y estaban rodeados por un muro, así nació Bujará. [ cita necesaria ]
Bujará entró en la historia en el año 500 a. C. como estado vasallo o satrapía [ cita necesaria ] en el Imperio Persa. Posteriormente pasó a manos de Alejandro Magno , el Imperio helenístico seléucida , los grecobactrianos y el Imperio Kushan . Durante este tiempo, Bukhara funcionó como un centro de culto para la adoración de Anahita y la economía del templo asociada. Aproximadamente una vez por ciclo lunar, los habitantes de Zeravshan Fan cambiaban sus viejos ídolos de la diosa por otros nuevos. El festival comercial tuvo lugar frente al templo Mokh. Este festival fue importante para asegurar la fertilidad de la tierra de la que dependían todos los habitantes del delta. Como resultado de las fiestas comerciales, Bukhara se convirtió en un centro de comercio. En Bukhara se encontró el 20 stater de oro del rey grecobactriano Eucratides I (170-145 a. C.), la moneda de oro más grande jamás acuñada en la antigüedad, con un peso de 169,2 gramos . Posteriormente fue adquirido por Napoleón III ( Gabinete des Médailles , París ). [4] [5] [6]
El comercio se aceleró a lo largo de la Ruta de la Seda después de que la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) hizo retroceder a las tribus del norte para asegurar esta ruta comercial clave. [7] La ya próspera ciudad de Bukhara se convirtió entonces en la elección lógica para un mercado. El propio comercio de la seda fomentó el rápido crecimiento de la ciudad, que terminó alrededor del año 350 d.C. [ cita necesaria ] Después de la caída del Imperio Kushan , Bukhara pasó a manos de las tribus Hua de la estepa mongol y entró en un fuerte declive. Sin embargo, el siglo V vio un crecimiento sin precedentes de los asentamientos urbanos y rurales en todo el oasis. Por esta época todo el territorio del oasis estaba rodeado por un muro de más de 400 km de largo. [8]
Entre 563-567, los turcos del Kaganato turco derrotaron a los heftalitas en una batalla cerca de Bukhara y Bukhara se volvió dependiente del Kaganato turco. [9]
¿Información sobre el gobierno de los turcos en la historia etnopolítica de Sogd sogdiana? sogdiano? [ se necesita aclaración ] se remonta a los años 580. En 585-586, tuvo lugar en Bukhara el levantamiento de Abruy, que fue reprimido por el príncipe turco Il Arslan. Después de eso, el gobernante turco Yang Soukh Tegin fue aprobado como propietario del oasis de Bukhara. Después de él, Bukhara en 589-603 fue gobernada por su hijo Nili. Luego gobernó su hijo Basa tegin (603-604). [10]
Antes de la invasión árabe, Bukhara era un bastión para los seguidores de dos movimientos religiosos perseguidos dentro del Imperio Sasánida : el maniqueísmo y el cristianismo nestoriano . En Bukhara y sus alrededores se han descubierto muchas monedas con símbolos cristianos, como cruces, que datan de finales del siglo VII o principios del VIII. Los estudiosos han sugerido que, debido a la gran cantidad de monedas, el cristianismo pudo haber sido la religión oficial de la casta gobernante. En Bukhara se han encontrado más monedas con cruces que en cualquier otro lugar de Asia Central. [11]
Cuando los ejércitos islámicos llegaron en 650, encontraron un conjunto de pueblos multiétnicos, multireligiosos y descentralizados, gobernados por Bukhar Khudahs ("Señores de Bukhara"), que también controlaban el rico emporio de Paykand . [12] [13] Sin embargo, después de un siglo muchos de los súbditos del Califato no se habían convertido al Islam, pero conservaron su religión anterior. [12] La falta de un poder central significaba que, si bien los árabes podían obtener una victoria fácil en batallas o incursiones, nunca podrían conservar territorio en Asia Central. De hecho, Bukhara, junto con otras ciudades de la federación sogdiana, jugó el califato contra la dinastía Tang . Los árabes no conquistaron verdaderamente Bukhara hasta después de la batalla de Talas en 751. El Islam se convirtió gradualmente en la religión dominante en ese momento y sigue siendo la religión dominante hasta el día de hoy.
Muhammad ibn Jafar Narshakhi en su Historia de Bukhara (completada en árabe en 943-44, traducida al inglés en 1954 por Richard N. Frye ) afirma:
En Bukhara estaba el bazar de Makh. Dos veces al año durante un día había una feria. El día de la feria la gente solía vender y comprar ídolos. Esta práctica de vender ídolos continuó incluso después de la conquista islámica. Se informó que cada día se cambiaban más de 50.000 dirhams por los ídolos. Cuando Muhammad ibn Jafar Narshakhi visitó el lugar, quedó asombrado de que estuviera permitido. Preguntó a los jeques de Bukhara, y le dijeron que como los habitantes de Bukhara habían sido adoradores de ídolos en la antigüedad, les estaba permitido hacerlo. [14]
Los habitantes de Bukhara se hicieron musulmanes, pero cada vez que los musulmanes se retiraron, apostataron. Qutaiba ibn Muslim los convirtió al Islam tres veces pero apostataron y se convirtieron en infieles. La cuarta vez que hizo la guerra se apoderó de la ciudad y estableció allí el Islam después de muchas dificultades... Qutaiba ibn Muslim construyó una gran mezquita dentro de la ciudadela en el año 94/712-3. Ese lugar (antes) había sido un templo. [15]
For a century after the Battle of Talas, Islam slowly took root in Bukhara. In 892 Bukhara became the capital of the Samanid Empire, which brought about a revival of Iranian language and culture after the period of Arab domination. While under Samanid control, Bukhara was a rival to Baghdad in its glory.[16] Scholars note that the Samanids revived Persian more than the Buyids and the Saffarids, while continuing to patronise Arabic to a significant degree.[16] Nevertheless, in a famous edict, Samanid authorities declared that "here, in this region, the language is Persian, and the kings of this realm are Persian kings."[16]
During the golden age of the Samanids, Bukhara became the intellectual centre of the Islamic world. Many illustrious scholars lived and worked in Bukhara. Bukhara was a major center of slave trade during the Samanid Empire, when the Samanid slave trade was the main income of the state.[17]
In 999 the Samanids were toppled by the Karakhanid Turkic dynasty.
In 1005 Bukhara was included into the Turkic state of Karakhanids. Karakhanid ruler Arslan Khan ordered the building of one of the most beautiful minarets in the Islamic world, the Minora-i Kalon.
In the 11th - first third of the 12th centuries, the Karakhanid rulers rebuilt a number of buildings in Bukhara. Shams al-mulk Nasr b. Ibrahim (1068-1080) rebuilt the burnt cathedral mosque with a minaret between the fortress and the shakhristan, founded a large Shamsabad garden with magnificent buildings near Bukhara, behind the southern gate of Ibrahim. [18]
In the Karakhanid time, the outstanding poet and scientist Omar Khayyam worked for some time in Bukhara at the invitation of the Karakhanid ruler Shams al mulk. Later, Karakhanid Kadyr Khan Dzhabrail b. Togryl-tegin Umar (died in 1102) rebuilt the Kulartakin madrasah in the area of Attaran bazaars and was buried in it.
La dinastía Song china contrató mercenarios musulmanes de Bukhara para luchar contra los nómadas Khitan . 5.300 hombres musulmanes de Bukhara fueron alentados e invitados a trasladarse a China en 1070 por el emperador Song Shenzong para ayudar a luchar contra el imperio Liao en el noreste y repoblar las áreas devastadas por los combates. El emperador contrató a estos hombres como mercenarios en su campaña contra el imperio Liao. Más tarde, estos hombres se establecieron entre la capital Sung de Kaifeng y Yenching (la actual Beijing ). Las provincias del norte y noreste se colonizaron en 1080, cuando 10.000 musulmanes más fueron invitados a China. [19] Estaban dirigidos por el emir de Bukhara, Sayyid " So-fei-er " en chino. Se le llama el "padre" del Islam chino. El Islam fue denominado por los chinos Tang y Song como Dashi fa ("ley de los árabes"). [20] Le dio al Islam el nuevo nombre de Huihui Jiao ("la religión de los Huihui"). [21]
A principios del siglo XIII fue invadida por Muhammad II de Khwarezm (1200-1220).
Bukhara era parte del reino de Khwarazm Shahs , quienes provocaron la ira de los mongoles al matar a su embajador, y en 1220 la ciudad fue arrasada por Genghis Khan .
Genghis Khan sitió Bukhara durante quince días en 1220. [22] Según Juvaini , después de que Genghis Khan tomó Bukhara "se contentó con el saqueo y la matanza sólo una vez y no llegó al extremo de una masacre general" como lo hizo en Khorasan . aunque la mayor parte de la ciudad ardió. Eligió un camino moderado entre la misericordia y el castigo porque la población se sometió fácilmente mientras la guarnición de la ciudadela resistía. Aunque perdonó a la mayoría de los adultos, Genghis Khan mató a 30.000 turcos qangli que eran "más altos que la culata de un látigo" debido a su lealtad al sultán Mahoma, y luego reclutó a todos los hombres sanos restantes para el servicio.
Al mismo tiempo que los mongoles trajeron a musulmanes de Asia Central para que sirvieran como administradores en China propiamente dicha , los mongoles enviaron a han y khitans de China propiamente dicha para que sirvieran como administradores de la población musulmana en Bukhara. Los mongoles utilizaron a los extranjeros para limitar el poder de los pueblos locales de ambas tierras. [23] Los mongoles trasladaron al pueblo Han a áreas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarqand, donde trabajaron como artesanos y agricultores. [24] El maestro taoísta chino Qiu Chuji viajó a través de Uzbekistán para encontrarse con Genghis Khan en Afganistán.
Después de la muerte de Genghis Khan, su hijo Chagatai y sus descendientes gobernaron Bukhara hasta el surgimiento de Timur . Más tarde, Bukhara pasó a formar parte del reino de Khwarazm Shahs , quienes provocaron la ira de los mongoles al matar a su embajador, y en 1220 la ciudad fue arrasada por Genghis Khan . La ciudad se recuperó lentamente e inicialmente fue parte del Chaghatay Khanate y luego del Imperio Timurid . Ibn Hawqal da una descripción detallada de los principales canales que, partiendo de la margen izquierda del río Sughd, regaban Bukhara y los jardines de la llanura que rodeaba la ciudad. [25]
Cuando el viajero marroquí Ibn Battuta pasó por la región hacia 1333, la ciudad aún no se había recuperado del saqueo de los ejércitos tártaros. Encontró que "sus mezquitas, colegios y bazares están en ruinas" e informó que "hoy en día no hay una sola persona en ella que posea algún conocimiento religioso o que muestre alguna preocupación por adquirirlo". [26]
Este fue un estado feudal durante los siglos XVI al XVIII. Recibió este nombre cuando la capital del estado Shaybanid (1506-1598) se trasladó a Bukhara. Alcanzó su mayor extensión e influencia bajo su último gobernante Shaybanid, Abdullah Khan II (r. 1577-1598). En 1740 fue conquistada por Nadir Shah . Tras su muerte, en 1747, el kanato quedó controlado por los descendientes del emir uzbeko Khudayar Bi, a través del cargo de primer ministro de ataliq . En 1785, su descendiente, Shah Murad, formalizó el gobierno dinástico de la familia ( dinastía Manghit ) y el kanato se convirtió en el Emirato de Bukhara . [27]
Bujará jugó un papel en el gran juego entre los imperios ruso y británico . Charles Stoddart y Arthur Conolly fueron encarcelados allí por el Emir, primero arrojados a un pozo de alimañas durante meses y luego decapitados fuera de la Ciudadela . [28] Joseph Wolff , conocido como el Misionero Excéntrico, escapó de un destino similar cuando vino a buscarlos en 1845. [29] Finalmente se convirtió en una adquisición colonial del Imperio Ruso.
En el siglo XIX, Bukhara siguió desempeñando un papel importante en la vida cultural y religiosa regional. El orientalista francés Jean Jacques Pierre Desmaisons visitó la ciudad disfrazado de comerciante musulmán en 1834. [30] Durante varios siglos, las ciudades de Bukhara av Khiva fueron conocidas como importantes centros de la trata de esclavos, y la trata de esclavos de Bukhara , junto con las vecinas La trata de esclavos en Khiva ha sido denominada la "capital de esclavos del mundo". [31]
El último emir de Bukhara fue Muhammad Alim Khan (1880-1944). El ferrocarril Transcaspio pasó por la ciudad a finales del siglo XIX. La estación más cercana está en Kagan , a una docena de millas de distancia, pero el emir hizo construir un ramal privado hasta la propia Bukhara.
La República Popular Soviética de Bujará existió desde 1920 hasta 1924, cuando la ciudad se integró en la República Socialista Soviética de Uzbekistán . Fitzroy Maclean , entonces un joven diplomático en la embajada británica en Moscú, hizo una visita subrepticia a Bokhara en 1938, haciendo turismo y durmiendo en parques. En sus memorias Enfoques orientales , la considera una "ciudad encantada", con edificios que rivalizan con "la mejor arquitectura del Renacimiento italiano ". [29] En la segunda mitad del siglo XX, la guerra en Afganistán y la guerra civil en Tayikistán trajeron refugiados de habla persa a Bukhara y Samarcanda. Después de integrarse en la población tayika local, estas ciudades se enfrentan a un movimiento de anexión a Tayikistán , con el que las ciudades no tienen frontera común. [32]
Según las notas del viajero chino Jen Kyan (126 a. C.), la parte esteparia del Turquestán estaba poblada por tribus nómadas turcas. Las tribus arias asentadas vivían en los valles de Zeravshan, Chirchik y Angren.
isbn: 0313307318.