Neijia (內家) es el nombre colectivo de las artes marciales internas chinas . [1] Se relaciona con aquellas artes marciales que se ocupan de aspectos espirituales, mentales o relacionados con el qi , en oposición a unenfoque " externo " centrado en aspectos fisiológicos . La distinción data del siglo XVII, pero su aplicación moderna se debe a publicaciones de Sun Lutang , que datan del período de 1915 a 1928. Neijin se desarrolla mediante el uso de neigong o "cambios internos", en contraste con waigong (外功; wàigōng ) o "ejercicios externos".
El Wudangquan es un grupo más específico de artes marciales internas que recibe su nombre por su asociación en la leyenda popular china con los monasterios taoístas de las montañas Wudang en la provincia de Hubei . Sun Lutang enumeró estos estilos como tai chi , xingyiquan y baguazhang , pero la mayoría también incluye el bajiquan y la legendaria espada Wudang .
Algunas otras artes chinas, que no pertenecen al grupo wudang quan, como el qigong , el liuhebafa , el Bak Mei Pai , el ziranmen (boxeo natural), el Bok Foo Pai y el yiquan, se clasifican con frecuencia (o se clasifican a sí mismas) como "internas".
El término neijia y la distinción entre artes marciales internas y externas aparecen por primera vez en el Epitafio para Wang Zhengnan de Huang Zongxi de 1669. [2] Stanley Henning propone que la identificación del Epitafio de las artes marciales internas con el taoísmo autóctono de China y de las artes marciales externas con el budismo extranjero de Shaolin —y la dinastía manchú Qing a la que se oponía Huang Zongxi— fue un acto de desafío político en lugar de uno de clasificación técnica. [3]
En 1676, el hijo de Huang Zongxi, Huang Baijia, que aprendió artes marciales de Wang Zhengnan, compiló el manual existente más antiguo de artes marciales internas, el Neijia Quanfa . [4]
A partir de 1914, Sun Lutang, junto con Yang Shaohou , Yang Chengfu y Wu Jianquan, enseñaron tai chi al público en el Instituto de Investigación de Educación Física de Beijing . Sun enseñó allí hasta 1928, un período seminal en el desarrollo del tai chi moderno de los estilos Yang , Wu y Sun. [5] Sun Lutang también publicó textos de artes marciales a partir de 1915.
En 1928, los generales del Kuomintang Li Jinglin , Chang Chih-chiang y Fung Zuziang organizaron un torneo nacional de artes marciales en China; lo hicieron para seleccionar a los mejores artistas marciales con el fin de comenzar a construir el Instituto Central Guoshu . Los generales separaron a los participantes del torneo en Shaolin y Wudang. Los participantes de Wudang fueron reconocidos por tener habilidades "internas". Estos participantes eran generalmente practicantes de tai chi, xingyiquan y baguazhang . Todos los demás participantes compitieron bajo la clasificación de Shaolin. Uno de los ganadores en la categoría "interna" fue el maestro de baguazhang Fu Zhensong .
Sun Lutang identificó los siguientes como los criterios que distinguen un arte marcial interno:
El estilo homónimo de tai chi de Sun Lutang fusiona principios de las tres artes que nombró como neijia . [6] Las similitudes que aplican los principios clásicos entre el tai chi, el xingyi y el baquazhang incluyen: aflojar (song) el tejido blando, abrir las puertas de los hombros y la cadera o gua , cultivar el qi o energía intrínseca, emitir varios jin o energías compuestas. El tai chi se caracteriza por un peng jin o energía en expansión siempre presente . El xingyiquan se caracteriza por su energía ji jin de presión que se mueve únicamente hacia adelante . El baguazhang se caracteriza por sus movimientos circulares de "cuerpo de dragón". Algunas artes marciales chinas distintas de las que nombró Sun también enseñan lo que se denominan prácticas internas, a pesar de que generalmente se clasifican como externas (por ejemplo, el Wing Chun, que también es interno [ cita requerida ] ). Algunas artes marciales no chinas también afirman ser internas, por ejemplo, el aikido y el kito ryu . [ cita requerida ] Muchos artistas marciales [¿ quiénes? ] , especialmente fuera de China, ignoran por completo la distinción [ cita requerida ] . Algunas escuelas neijia [ ¿quiénes? ] se refieren a sus artes como artes marciales de " estilo suave ".
Los estilos internos se centran en la conciencia del espíritu, la mente, el qi y el uso de una palanca relajada ( sōng 鬆) en lugar de la tensión muscular. [7] Empujar las manos es un método de entrenamiento comúnmente utilizado en las artes neijia para desarrollar la sensibilidad y la suavidad.
Sin embargo, se puede dedicar mucho tiempo al entrenamiento físico básico, como el entrenamiento de postura ( zhan zhuang ), el estiramiento y el fortalecimiento de los músculos, así como a las formas de mano vacía y de armas, que pueden ser bastante exigentes.
Algunas formas en los estilos internos se realizan lentamente, aunque algunas incluyen estallidos repentinos de movimientos explosivos ( fa jin ), como aquellos por los que el estilo Chen de tai chi es famoso por enseñarse antes que algunos otros estilos (por ejemplo, Yang y Wu ). La razón del ritmo generalmente lento es mejorar la coordinación y el equilibrio al aumentar la carga de trabajo y exigir que el estudiante preste una atención minuciosa a todo su cuerpo y su peso mientras realiza una técnica. En un nivel avanzado, y en la lucha real, los estilos internos se realizan rápidamente, pero el objetivo es aprender a involucrar todo el cuerpo en cada movimiento, permanecer relajado, con una respiración profunda y controlada, y coordinar los movimientos del cuerpo y la respiración con precisión de acuerdo con los dictados de las formas mientras se mantiene un equilibrio perfecto.
Los estilos externos se caracterizan por movimientos rápidos y explosivos y un enfoque en la fuerza física y la agilidad. Los estilos externos incluyen tanto los estilos tradicionales centrados en la aplicación y la lucha, como los estilos modernos adaptados para la competición y el ejercicio. Ejemplos de estilos externos son el kung fu Shaolin , con sus ataques explosivos directos y muchas formas de wushu que tienen técnicas aéreas espectaculares. Los estilos externos comienzan con un entrenamiento centrado en la potencia muscular, la velocidad y la aplicación, y generalmente integran sus aspectos de qigong en el entrenamiento avanzado, después de que se haya alcanzado el nivel físico "duro" deseado.
En la actualidad, algunas personas creen que no existe diferencia entre los sistemas "internos" y "externos" de las artes marciales chinas, [8] [9] mientras que otros maestros conocidos han expresado opiniones diferentes. Por ejemplo, el maestro de tai chi Wu Jianquan :
Quienes practican [el kung fu Shaolin] saltan con fuerza y vigor; las personas que no son competentes en este tipo de entrenamiento pronto pierden el aliento y se agotan. El tai chi no es así. Esfuércese por lograr la quietud del cuerpo, la mente y la intención. [7]
Muchas escuelas internas enseñan formas que se practican únicamente para obtener beneficios para la salud. Por lo tanto, el tai chi , a pesar de sus raíces en las artes marciales, se ha vuelto similar en alcance al qigong , la práctica puramente meditativa basada en nociones de circulación del qi . Como práctica de salud, las clases de tai chi se han vuelto populares en hospitales, clínicas, centros comunitarios y para personas mayores a medida que la reputación de este arte como un ejercicio de bajo estrés para las personas mayores se hizo más conocida. [10] [ página necesaria ] [11]
Los tradicionalistas [¿ quiénes? ] creen que una escuela que no enseñe aspectos marciales en algún lugar de su programa de estudios no puede decirse que esté enseñando realmente el arte en sí, que se han acreditado prematuramente. Los maestros tradicionales también creen que comprender los principios teóricos básicos del neijia y la capacidad de aplicarlos son una puerta de entrada necesaria a los beneficios para la salud. [12] [ página necesaria ]
Los estilos internos se han asociado en la leyenda y en mucha ficción popular con los monasterios taoístas de las montañas Wudang en China central. [13]
Los neijia son un tema común en las novelas y películas wuxia chinas , y suelen representarse como originarios de Wudang o mitologías similares. A menudo, las prácticas internas genuinas se exageran tanto que parecen milagrosas, como en las novelas de Jin Yong y Gu Long . Los conceptos internos también han sido una fuente de comedia , como en las películas Shaolin Soccer y Kung Fu Hustle .
En la serie Naruto , el nombre y las técnicas de Neji Hyūga se basaron en neijia .
